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旅游規(guī)劃論文范文第1篇

一、旅游景觀釋義

“景觀”一詞，在自然科學(xué)中應(yīng)用較廣，有不同的詮釋。

景觀，“泛指可供觀賞的景物”（《現(xiàn)代漢語詞典》，中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室，商務(wù)印書館，2001）。

景觀，泛指一定區(qū)域及地段內(nèi)的氣候、水文、植被、土壤、巖石、地貌和動物界的總和，反映一定自然地理環(huán)境內(nèi)的綜合特征?！蔼M義的景觀則是指自然區(qū)劃工作中的最低級單位?！薄皬V義的景觀具有宏觀性、綜合性和地域性，一種景觀能夠充分反映這一地區(qū)各種自然地理要素的組合特征與認為影響。”（《遙感大詞典》，陳述彭主編，1990）。

20世紀(jì)70～80年代，“景觀論”被引入旅游科學(xué)，出現(xiàn)“旅游景觀”新概念。

旅游景觀，是指旅游者通過視覺、聽覺和嗅覺等，對特定的某一旅游時間和空間內(nèi)具有旅游意義的自然（巖石、構(gòu)造、大氣、陽光、水分、土壤、生物）、人文（建筑、人類和諸文化形態(tài)）復(fù)合物象和現(xiàn)象的感知景象。換言之，旅游景觀主要包括區(qū)域中具有一定景色、景象和形態(tài)結(jié)構(gòu)，可供觀賞的景致、建筑和可供享受的娛樂場所等客觀實體，以及能讓旅游者感受、體驗的文化精神現(xiàn)象，甚至于該區(qū)域存在的優(yōu)美的環(huán)境條件以及旅游接待服務(wù)等等內(nèi)容。

旅游景觀不是簡單意義上的“旅游資源”，它具有以下特征：

(1)旅游景觀是旅游者進行旅游活動的對象。旅游景觀對旅游者來說，不僅具有吸引力，而且能使其產(chǎn)生愉悅，因而應(yīng)該從吸引力和愉悅的角度看待旅游景觀。旅游景觀為旅游者愿望的實現(xiàn)提供了可能。而旅游資源則要從能被人們認識或利用這個角度出發(fā)，這是一個前提。如果無法被認識或利用，即使旅游資源本身很美很有吸引力，也不能成為旅游活動的對象。

(2)旅游景觀是一個區(qū)域環(huán)境。根據(jù)地帶規(guī)律，旅游景觀系統(tǒng)的地域分異使得處于相同地帶的旅游景觀區(qū)域系統(tǒng)有著相同的或相似的自然、社會、經(jīng)濟和文化的特點。旅游景觀是特定區(qū)域內(nèi)相互關(guān)聯(lián)的自然現(xiàn)象、人文現(xiàn)象，以及自然與人文現(xiàn)象相互作用而形成的具有美學(xué)意義和吸引力的區(qū)域總體環(huán)境。

(3)旅游景觀具有整體性特征。旅游景觀作為一個系統(tǒng)，一方面具有一定的實體、一定的景象、具有一定的形體、具有一定的獨立的單元；另一方面，是自然、社會、經(jīng)濟、文化等眾多要素組成的整體，各要素之間相互聯(lián)系、相互制約，受“系統(tǒng)整體性”規(guī)律的作用。

二、旅游景觀規(guī)劃的內(nèi)涵

旅游景觀規(guī)劃，簡言之，是指運用旅游景觀學(xué)原理，對旅游區(qū)內(nèi)的各種景觀要素進行整體規(guī)劃與設(shè)計，使旅游景觀要素空間分布格局、形態(tài)與自然環(huán)境中的各種生態(tài)過程和人類觀瞻協(xié)調(diào)及和諧統(tǒng)一的一種綜合規(guī)劃方法。旅游景觀規(guī)劃強調(diào)景觀空間格局對過程的控制和影響，并試圖通過格局的改變來維持景觀功能流的健康和安全。旅游景觀規(guī)劃是旅游景觀學(xué)重要的實踐領(lǐng)域，是旅游景觀管理的重要手段，集中體現(xiàn)了旅游景觀學(xué)的應(yīng)用價值。

旅游景觀規(guī)劃從整體協(xié)調(diào)和優(yōu)化利用出發(fā)，確定景觀單元及其組合方式，突出宏觀總體格局、中觀功能分區(qū)和微觀單元設(shè)計，能夠較好地實現(xiàn)旅游發(fā)展與環(huán)境保護雙重目的。

旅游景觀規(guī)劃圍繞著人與景觀的共生發(fā)展這一原理展開，旅游景觀開發(fā)活動不能違背景觀生態(tài)特點，二者的互利共生、和諧統(tǒng)一是旅游景觀規(guī)劃的最終目標(biāo)。因此，優(yōu)化整合旅游區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境、旅游景觀設(shè)計和旅游經(jīng)營活動三大系統(tǒng)，協(xié)調(diào)各系統(tǒng)之間的關(guān)系是旅游景觀規(guī)劃的基本目標(biāo)。通過旅游景觀規(guī)劃，使景觀結(jié)構(gòu)、景觀格局與各種生態(tài)過程以及旅游活動互利共生，協(xié)調(diào)發(fā)展。

旅游景觀規(guī)劃始終將某些景觀作為一個整體來加以考慮，從整體上來協(xié)調(diào)人與環(huán)境、社會經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境、生物與非生物、生物與生物以及生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系。旅游景觀規(guī)劃具有高度的綜合性，把構(gòu)成景觀的所有要素都作為旅游景觀規(guī)劃的目標(biāo)和變量來進行研究，在不斷變化中和不確定因素的干擾下維持旅游景觀穩(wěn)定性和持續(xù)發(fā)展。

空間尺度的考慮無論在旅游景觀的概念，還是在旅游景觀規(guī)劃中都是一個重要的問題。就旅游景觀規(guī)劃來說，它是基于地方尺度，并以旅游景觀為對象的一種生產(chǎn)活動，其核心內(nèi)容是對旅游景觀內(nèi)部旅游景觀單元空間配置的規(guī)劃。但一個完整的旅游景觀規(guī)劃不僅要涉足到更小尺度的實體單元研究，還包括基于區(qū)域尺度對不同旅游景觀類型單元間的合理配置進行研究和規(guī)劃。

三、旅游景觀規(guī)劃的特點

旅游景觀規(guī)劃與旅游規(guī)劃和景觀規(guī)劃有著密切的聯(lián)系，既有差異，又有共同點，只不過是側(cè)重點不同而已。

（一）關(guān)于旅游規(guī)劃

旅游規(guī)劃，是指在旅游資源調(diào)查評價的基礎(chǔ)上，針對旅游資源的屬性、特色和旅游地的發(fā)展規(guī)律，根據(jù)社會、經(jīng)濟和文化發(fā)展趨勢，對旅游資源進行總體布局、項目技術(shù)方案實施設(shè)計和具體實施。其中經(jīng)濟、技術(shù)是規(guī)劃開展的先決條件，正確處理旅游業(yè)發(fā)展同環(huán)境，同旅游資源的保護之間的關(guān)系是前提。

從1959年的夏威夷規(guī)劃算起，現(xiàn)代旅游規(guī)劃已有近50年的歷史，旅游規(guī)劃理論形成了相對完備的體系。但由于分析角度不一樣等原因，不同專家、學(xué)者對旅游規(guī)劃理論體系問題的認識也不一樣。例如，國內(nèi)著名的風(fēng)景旅游規(guī)劃專家吳人韋先生認為，旅游規(guī)劃的理論體系可分為經(jīng)濟、環(huán)境和人文三大板塊，也可從哲學(xué)、科學(xué)和技術(shù)3個層次來考慮。另有學(xué)者提出，指導(dǎo)我國旅游規(guī)劃的理論依據(jù)主要源于4個學(xué)派，即景觀園林建筑學(xué)派、生態(tài)學(xué)派、地理學(xué)派和歷史經(jīng)濟學(xué)派。影響最大的是以形體規(guī)劃見長的景觀園林建筑學(xué)派，其次是以綜合規(guī)劃見長的跨自然科學(xué)和社會科學(xué)的地理學(xué)派。從某種意義上來說，這些觀點都對旅游規(guī)劃理論體系做出了很好的歸納，但同時也存在一定的局限性。

我國旅游規(guī)劃的實踐起步于20世紀(jì)80年代，其發(fā)展主要經(jīng)歷了三個階段：

第一階段，側(cè)重于旅游資源開發(fā)研究階段。我國的旅游開發(fā)是從自然山水、名勝古跡加工后的觀光產(chǎn)品開始的，因此早期的旅游規(guī)劃大都是資源導(dǎo)向型的旅游規(guī)劃，主要以旅游資源開發(fā)為研究內(nèi)容。

第二階段，側(cè)重于旅游地旅游者行為與旅游市場研究。隨著旅游規(guī)劃的不斷發(fā)展，旅游規(guī)劃者對旅游者行為和旅游客源市場的空間結(jié)構(gòu)的分析更加全面，旅游規(guī)劃發(fā)展成為市場導(dǎo)向型，規(guī)劃中多以市場學(xué)、技術(shù)學(xué)理論為指導(dǎo)，方法上也呈現(xiàn)出多樣化和現(xiàn)代化趨勢，傳統(tǒng)技術(shù)方法得到更新，定性與定量相結(jié)合的方法得到了普及。

第三階段，側(cè)重于旅游環(huán)境與生態(tài)旅游研究階段。這一階段，原有理論在實踐中得到進一步驗證和提高，旅游規(guī)劃研究的領(lǐng)域和內(nèi)容逐步擴大和深化，旅游可持續(xù)發(fā)展思想受到了高度重視，旅游規(guī)劃逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)導(dǎo)向型，因此生態(tài)學(xué)理論成為旅游規(guī)劃的主要理論指導(dǎo)，被越來越多地應(yīng)用到旅游規(guī)劃實踐中。

由于各地各時期不同的具體情況以及編制旅游規(guī)劃的機構(gòu)性質(zhì)和專業(yè)特長，旅游規(guī)劃表現(xiàn)出不同的類型和方式。一般而言，旅游規(guī)劃可分為宏觀層次的旅游規(guī)劃（旅游發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃、總體規(guī)劃、概念性規(guī)劃等）；中觀層次的旅游規(guī)劃（區(qū)域旅游規(guī)劃、旅游資源規(guī)劃、旅游目的地規(guī)劃等）；微觀層次的旅游規(guī)劃（控制性詳細規(guī)劃、修建性詳細規(guī)劃、旅游景區(qū)景點規(guī)劃等）。

（二）關(guān)于景觀規(guī)劃

景觀規(guī)劃是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對自然和人文過程的認識，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當(dāng)?shù)耐恋乩谩?/p>

景觀規(guī)劃是20世紀(jì)50年代以來從歐洲及北美景觀建筑學(xué)中分化出來的一個綜合性應(yīng)用科學(xué)領(lǐng)域，它不僅一直作為景觀建筑學(xué)的一個主要分支，而且由于其對自然特性和過程的綜合性要求，它也是地理學(xué)的一個重要研究和應(yīng)用領(lǐng)域。隨著景觀生態(tài)學(xué)向應(yīng)用領(lǐng)域的發(fā)展，也逐漸將景觀規(guī)劃作為其主要應(yīng)用方向，并已形成景觀生態(tài)規(guī)劃方法體系。

我國景觀規(guī)劃起步與20世紀(jì)末，對其來源和背景的認識尚有分歧，有的學(xué)者將景觀規(guī)劃與景觀生態(tài)規(guī)劃視為同義，也常有學(xué)者將景觀規(guī)劃狹義地理解為風(fēng)景園林規(guī)劃。此外，由于目標(biāo)和內(nèi)容的相似，也常使得景觀規(guī)劃與土地利用規(guī)劃容易等同。

景觀規(guī)劃的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段：

第一階段，主要以風(fēng)景美為主題的景觀規(guī)劃設(shè)計。景觀最初被認為是風(fēng)景的代名詞，景觀規(guī)劃也就是對自然景色的修正和改造，人們對景觀的規(guī)劃設(shè)計單純地以唯美主義為準(zhǔn)則，設(shè)計的目的是使所處的環(huán)境適合形式、線條、立體、對比、變化、色彩、和諧等美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。這在中國古典園林藝術(shù)中是顯而易見。

第二階段，可以劃為人與自然對立的工業(yè)化景觀規(guī)劃與設(shè)計。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類開始了大規(guī)模開發(fā)自然資源、破壞自然環(huán)境的工業(yè)化過程，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和工業(yè)景觀。工業(yè)化景觀強調(diào)的是人對自然的改造、征服，而不是人與自然的互利共生。其結(jié)果導(dǎo)致了工業(yè)城鎮(zhèn)、高速交通系統(tǒng)等人文景觀迅速取代、分隔和污染了自然景觀，極大地改變了自然景觀的結(jié)構(gòu)和功能。

第三階段，即整體優(yōu)化的景觀規(guī)劃與設(shè)計，把景觀作為一個由不同生態(tài)系統(tǒng)共生整合而成的整體單元，著眼于景觀的總體結(jié)構(gòu)和格局（包括區(qū)域內(nèi)所有景觀類型單元，無論是自然的還是人文的），實現(xiàn)總體人類生態(tài)系統(tǒng)的最優(yōu)規(guī)劃與設(shè)計。同時還強調(diào)景觀的資源價值、生態(tài)環(huán)境價值和社會文化價值，其目的是協(xié)調(diào)景觀內(nèi)部結(jié)構(gòu)和生態(tài)過程以及人與自然的關(guān)系，使景觀建設(shè)既美觀又能保持生態(tài)的健康發(fā)展，同時滿足社會經(jīng)濟發(fā)展需求等多個目標(biāo)，因而景觀規(guī)劃是一個多目標(biāo)的綜合規(guī)劃途徑。

現(xiàn)代景觀規(guī)劃的類型主要有城市規(guī)劃、新鎮(zhèn)和社區(qū)規(guī)劃、城市公園綠地、城市廣場、社會機構(gòu)和企業(yè)園景、鄉(xiāng)村莊園、花園、濱水區(qū)、墓地、休閑地、主題公園、國家公園、森林公園等。例如，美國紐約的中央公園、布魯克林的希望公園、芝加哥的濱河綠地、波士頓的公園和芝加哥的哥倫比亞世界博覽會等是美國景觀規(guī)劃設(shè)計之父F.L.Olmsted在其長達30年的職業(yè)生涯中的杰作。

（三）關(guān)于旅游景觀規(guī)劃

如前所述，從旅游景觀規(guī)劃的基本內(nèi)涵與旅游規(guī)劃和景觀規(guī)劃的概念及其發(fā)展過程比較中，可以概括出旅游景觀規(guī)劃具有如下特點：

1、旅游景觀規(guī)劃可以用來表達更高層次上的旅游規(guī)劃或景觀規(guī)劃。近年來旅游規(guī)劃和景觀規(guī)劃的發(fā)展表明，一方面，旅游規(guī)劃和景觀規(guī)劃更加注重區(qū)域的生態(tài)功能，二者之間趨向于融合。另一方面，旅游景觀規(guī)劃吸收了旅游規(guī)劃和景觀規(guī)劃的長處，加強其自身生態(tài)分析功能，使旅游景觀規(guī)劃更加科學(xué)、更加具體。

2、旅游景觀規(guī)劃是對不同類型旅游規(guī)劃或景觀規(guī)劃的有效整合。旅游景觀規(guī)劃強調(diào)整體協(xié)調(diào)和優(yōu)化利用，突出宏觀總體格局、中觀功能分區(qū)和微觀單元設(shè)計三者之間的互利共生，因而從某種意義上講，旅游景觀規(guī)劃是對各層次的旅游規(guī)劃或各單項的景觀規(guī)劃的匯總和綜合。可見，整體性、綜合性和聯(lián)系性是旅游景觀規(guī)劃的重要特征。

3、旅游景觀規(guī)劃強調(diào)以大中尺度的景觀單元利用和配置為主要目標(biāo)。景觀規(guī)劃強調(diào)的是對中小尺度的人類棲居地景象居住空間的建筑規(guī)劃；我國旅游規(guī)劃在很大程度上屬于感性規(guī)劃，缺乏尺度感，使旅游規(guī)劃淪為出點子、編節(jié)目等。旅游景觀規(guī)劃建立在自身的空間設(shè)計能力基礎(chǔ)上，其較強的空間定位和格局，使規(guī)劃成果更能夠體現(xiàn)出區(qū)域空間特色。

4、旅游景觀規(guī)劃注重區(qū)域的自然－經(jīng)濟－社會復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。旅游景觀規(guī)劃不僅注重景觀規(guī)劃中的“土地利用”和旅游規(guī)劃中的“旅游需求”，更為強調(diào)景觀作為整體生態(tài)單元的生態(tài)價值、經(jīng)濟價值、社會價值、美學(xué)價值和娛樂價值等，并將這種多重價值優(yōu)化成果融合成統(tǒng)一的整體優(yōu)化目標(biāo)，使其景觀功能和服務(wù)效益總體達到最大。

5、旅游景觀規(guī)劃是對旅游系統(tǒng)進行有效管理的最佳手段。在人類可以操作的景觀水平上，通過旅游景觀規(guī)劃的實施、調(diào)整、修改，對景觀采取一種時間延續(xù)的動態(tài)管理，以保證景觀的可持續(xù)利用，最終實現(xiàn)景觀功能穩(wěn)定、美學(xué)價值提升、自然災(zāi)害降低、人與自然和諧共生、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

四、旅游景觀規(guī)劃的原則

（一）自然第一原則

數(shù)十億年不斷演化形成的自然生態(tài)系統(tǒng)最為穩(wěn)定，較人工生態(tài)系統(tǒng)有更強的抵御風(fēng)險的能力和優(yōu)越性。旅游景觀規(guī)劃應(yīng)把自然第一原則放在首位，包含三層含義：

一是顯露自然。為使景觀生態(tài)系統(tǒng)的美學(xué)價值得以發(fā)揮，旅游景觀規(guī)劃應(yīng)以自然景觀為本底，再現(xiàn)復(fù)雜多樣的自然生態(tài)過程，使隱藏的生態(tài)系統(tǒng)和過程得以顯現(xiàn)，并能為人們所理解，還能夠讓人們充分地認識人與自然的聯(lián)系以及對人類自己在景觀上留下痕跡的關(guān)注。這種自然意識的加強，無疑會使人類的認識得以升華，自然景觀中的水與火不再被當(dāng)作災(zāi)害來看待，而是作為一種維持景觀和生物多樣性必須的生態(tài)過程。

二是順應(yīng)自然。旅游景觀規(guī)劃要針對具體的地區(qū)、具體的對象。不同地區(qū)的景觀結(jié)構(gòu)、格局和生態(tài)過程不同，旅游景觀規(guī)劃的目標(biāo)和要求應(yīng)該與之相適應(yīng)。進而言之，旅游景觀規(guī)劃要順天應(yīng)時，必須以當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)過程為依據(jù)。此外，旅游景觀規(guī)劃要尊重當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土知識，因為對多數(shù)地方來說，當(dāng)?shù)厝碎L期的生活實踐已經(jīng)表明，養(yǎng)育他們的景觀總有某些方面符合生態(tài)規(guī)律。

三是模擬自然。人為旅游景觀的建設(shè)，應(yīng)借助于純自然景觀的管理方式，必須盡可能保護、保持和恢復(fù)自然景觀資源（森林、湖泊、草地、沼澤等），維持自然景觀過程和功能，這是保護生物多樣性，合理開發(fā)景觀資源的前提。模擬自然狀態(tài)，建設(shè)與自然生態(tài)系統(tǒng)相似的人為生態(tài)系統(tǒng)，該系統(tǒng)最適合人類生存，最大限度地滿足物種適應(yīng)周圍環(huán)境的要求。同時，依據(jù)自然生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過程進行的旅游景觀規(guī)劃，可減少投入，形成優(yōu)化的旅游景觀，實現(xiàn)生物與環(huán)境之間的和諧統(tǒng)一。

（二）整體優(yōu)化原則

旅游景觀是由相互作用的生態(tài)系統(tǒng)組成的一個整體。旅游景觀規(guī)劃的重點應(yīng)為整體景觀，是對全部生態(tài)系統(tǒng)的組合、平衡和協(xié)調(diào)進行規(guī)劃，改善景觀結(jié)構(gòu)和功能，優(yōu)化各要素的布局和配置，實現(xiàn)人與環(huán)境、生物與環(huán)境、生物與生物、生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)、社會經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境、景觀利用與景觀發(fā)展之間的協(xié)調(diào)，保證整體生態(tài)功能得以保持和發(fā)展，達到降低災(zāi)害、增強生存能力、提高生產(chǎn)力的目的。進而建設(shè)成一個功能完善的、穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境，以實現(xiàn)景觀生態(tài)系統(tǒng)的整體優(yōu)化，保證當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。

（三）多樣性原則

多樣性原則要求旅游景觀規(guī)劃創(chuàng)造多樣化的旅游空間，具體包括三層含義：一是景觀要素形態(tài)的多樣性，即廊道、斑塊形式多樣、大小斑塊相伴、寬窄廊道相結(jié)合；二是生物種的多樣性，斑塊的生境、形狀、大小、邊緣條件等諸多因素是保護生物種多樣性的基礎(chǔ)條件。為此旅游景觀規(guī)劃必須盡可能保持自然的斑塊形態(tài)，例如旅游景觀中自然殘留的濕地、牛軛湖、高地、小片林地等均應(yīng)得到保護。三是生境的多樣性，不同生境的組合有利于整體景觀的穩(wěn)定，具有抵抗外來干擾的能力。例如單一的“玉米海”、“一望無際的稻田”、“萬畝果園”等農(nóng)業(yè)旅游景觀規(guī)劃不可取，因為這在抵御病蟲害的傳播和擴散方面有極大的脆弱性。

（四）異質(zhì)性原則

異質(zhì)性是景觀的最重要的特性，是一個地區(qū)景觀保持穩(wěn)定和生物多樣性的基本條件。例如旅游景觀是一個高度人為化的景觀，如果水泥建筑斑塊及廊道占絕對優(yōu)勢，綠地斑塊及廊道少，就會產(chǎn)生嚴(yán)重的失衡現(xiàn)象，進而影響旅游景觀的生態(tài)功能，造成空氣污染、水質(zhì)下降等諸多環(huán)境問題。為此擴大旅游景觀的水平空間異質(zhì)性，對維持旅游景觀的生態(tài)平衡有重要的意義。與此同時，旅游景觀設(shè)計還須根據(jù)生態(tài)學(xué)原理兼顧美學(xué)特征，加強垂直空間異質(zhì)性，充分利用空間資源，形成自穩(wěn)協(xié)調(diào)的生態(tài)系統(tǒng)，這樣可以大大提高抵抗不良因素干擾的能力，創(chuàng)造良好的生態(tài)旅游環(huán)境。

（五）綜合效益原則

綜合效益原則要求旅游景觀規(guī)劃突出區(qū)域特色，把人類文化、傳統(tǒng)和習(xí)俗與景觀疊加，將旅游服務(wù)設(shè)施、景觀生產(chǎn)價值有效利用融于自然之中，使旅游景觀美不被減弱又能產(chǎn)生最佳經(jīng)濟效益。進而使當(dāng)今人類主動地、以科學(xué)的態(tài)度去美化景觀、創(chuàng)新景觀，通過規(guī)劃達到旅游景觀形態(tài)美、多樣性豐富、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，增加可視性，達到與人類的美學(xué)要求相一致，從而滿足旅游者追求“新、奇、異、美、樂”的普遍心理需求。

（六）環(huán)境敏感區(qū)保護原則

環(huán)境敏感區(qū)是對人類具有特殊價值或具有潛在自然災(zāi)害的地區(qū)。這些地區(qū)往往極易因人類不適當(dāng)?shù)拈_發(fā)活動導(dǎo)致環(huán)境負效應(yīng)。依據(jù)資源特性與功能差異，環(huán)境敏感區(qū)可分為：生態(tài)敏感區(qū)（河流水系、濱水地區(qū)、山峰海灘、特殊或稀有植物群落、野生動物棲息地等）、文化敏感區(qū)（文物古跡、古人類遺址、古生物化石產(chǎn)地、革命遺址等）、資源生產(chǎn)敏感區(qū)（城市水源地、新鮮空氣補充地、土壤維護區(qū)等）和自然災(zāi)害敏感區(qū)（可能發(fā)生洪患的濱水區(qū)、地質(zhì)上的構(gòu)造斷裂破碎帶、空氣嚴(yán)重污染區(qū)等）。在敏感區(qū)內(nèi)環(huán)境的惡化大多屬于不可逆變化，一旦失去穩(wěn)定將會給旅游景觀的安全帶來隱患。為此旅游景觀規(guī)劃應(yīng)對環(huán)境敏感區(qū)予以特殊關(guān)注。

五、旅游景觀規(guī)劃的內(nèi)容

依據(jù)旅游景觀規(guī)劃的目標(biāo)，規(guī)劃后的旅游景觀要具有：整合性（地理、水文、自然及人文系統(tǒng)的時空連續(xù)性、完整性）；多樣性（景觀、建筑、文化、生態(tài)及物種多樣性和異質(zhì)性）；進化性（隨自然、社會環(huán)境的變化以及人的需求和社會經(jīng)濟地位變化的適應(yīng)能力、自調(diào)能力）；自然性（水、氣的自凈循環(huán)能力、環(huán)境安靜度、土地和土壤自然度、生命活力）；暢達性（水的流動、風(fēng)的流通、物流的循環(huán)再生）；標(biāo)識性（自然生態(tài)與人文特性的顯示度）；和諧性（內(nèi)與外、形與神、標(biāo)與本、虛與實、近與遠、人與自然）；經(jīng)濟性（資源利用效率、成本、市場競爭力、可持續(xù)發(fā)展能力）；文化性（保留當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗、個性歷史和宗教遺跡聚落形式栽培技術(shù)）。

為實現(xiàn)旅游景觀規(guī)劃的目標(biāo)，需要對旅游景觀的未來發(fā)展情況進行研究，通常包括六個方面的問題：旅游景觀該如何描述和評價、如何運作、運作是否良好、景觀是否要做改變、如何改變、這些變化會產(chǎn)生哪些不同的后果?？茖W(xué)地回答這些問題，也就是旅游景觀規(guī)劃的內(nèi)容，具體分為互利共生、協(xié)調(diào)發(fā)展的四部分：一是區(qū)域的自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，以景觀環(huán)境調(diào)查為基礎(chǔ)，評價旅游景觀利用狀況的適宜性，以及旅游景觀格局分析。二是區(qū)域的旅游景觀設(shè)計系統(tǒng)，主要對結(jié)構(gòu)、功能、動態(tài)等方面對旅游景觀生態(tài)過程進行研究，探討景觀的最佳利用結(jié)構(gòu)、格局，對旅游景觀進行合理設(shè)計。三是區(qū)域的旅游經(jīng)營活動系統(tǒng)，主要從滿足旅游者多樣化需求的旅游活動、旅游設(shè)施與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系進行研究，提出人與景觀和諧共生的旅游經(jīng)營活動方式。四是區(qū)域的旅游景觀保護系統(tǒng)，通過旅游環(huán)境效益和經(jīng)濟效益監(jiān)測，實施有效的景觀管理和景觀保護，以實現(xiàn)旅游景觀的多樣性和穩(wěn)定性。旅游景觀規(guī)劃內(nèi)容框架如下圖所示。

旅游景觀規(guī)劃內(nèi)容框架圖

六、結(jié)語

旅游規(guī)劃論文范文第2篇

論文關(guān)鍵詞：情景規(guī)劃市場旅游規(guī)劃設(shè)計商業(yè)戰(zhàn)略

情景規(guī)劃是理清撲朔迷離的未來的一種重要方法。它要求先設(shè)計出幾種未來可能發(fā)生的情形，接著再去想象會有哪些出人意料的事情發(fā)生。這種分析方法可以開展充分客觀的討論，使戰(zhàn)略更具彈性。情景規(guī)劃與其它傳統(tǒng)的戰(zhàn)略規(guī)劃方法不同，它考慮到戰(zhàn)略的模糊性與不確定性，使得規(guī)劃從“畢其功于一役”的短期活動，轉(zhuǎn)化為持續(xù)性的研究方案。將情景規(guī)劃的理念引入到旅游規(guī)劃設(shè)計中，能夠突出市場的作用，使其發(fā)揮旅游規(guī)劃商業(yè)戰(zhàn)略分析的作用更為明顯。

一、情景規(guī)劃在旅游規(guī)劃設(shè)計中的商業(yè)戰(zhàn)略作用

情景規(guī)劃的第一個作用是管理工具。殼牌石油公司運用它成功地預(yù)測到發(fā)生于1973年的石油危機，令情景規(guī)劃第一次為世人所關(guān)注。當(dāng)時傳奇式的情景規(guī)劃大師，法國人皮埃爾·瓦克領(lǐng)導(dǎo)著殼牌情景規(guī)劃小組。該小組于1972年構(gòu)建了一個名為"能源危機"的情景，他們想象，一旦西方的石油公司失去對世界石油供給的控制，將會發(fā)生什么，以及怎樣應(yīng)對。在1973年至1974年冬季OPEC(石油輸出國組織)宣布石油禁運政策時，殼牌公司已有良好的準(zhǔn)備，成為惟一一家能夠抵擋這次危機的大石油公司?，F(xiàn)在，從一定意義上說，情景規(guī)劃已經(jīng)成為大公司通用的分析工具之一。

情景規(guī)劃的核心作用，就是改變一個組織的理念、思維方式、分析方式及研究方式。因為它是一套可以在高度不確定的環(huán)境中幫助決策者高瞻遠矚地進行分析的方法，所以不僅能幫助決策者進行一些特定的決策，同時也能使決策者對需要變革的信號更為敏感。情景規(guī)劃如果不能影響決策者的心智模式，不能引導(dǎo)組織的變革，那么對組織來說，它也很難創(chuàng)造真正的價值。誠如皮埃爾·瓦克所言：“除非我們能夠影響重要決策者對于實際狀況所持的心智印象，否則我們對未來的各種看法就像是灑在石頭上的水一般，四散而無法凝聚?！?/p>

情景規(guī)劃的第三個作用是提供了一個預(yù)防機制，讓管理者處變不驚。因為情景規(guī)劃是在問題發(fā)生前假想可能發(fā)生的情景，并做出反應(yīng)，所以當(dāng)想象過的情景真正出現(xiàn)的時候，就能夠從容和周密地加以應(yīng)對。在旅游景區(qū)的規(guī)劃設(shè)計中，我們經(jīng)常會感到缺乏特色和個性，設(shè)計上追趕所謂的潮流，求大、求洋、求多、求全。而如果運用情景規(guī)劃的方法，便能提前預(yù)測可能發(fā)生的資源浪費和不良的市場反應(yīng)。因此，這對設(shè)計團隊提出了很高的要求，需要更多地從旅游者的角度出發(fā)，研究旅游者所接觸的情景，研究旅游者的需求，設(shè)計旅游者的體驗。如果只從經(jīng)營者自己的概念出發(fā)，就會天馬行空地出現(xiàn)許多并不關(guān)注游客，但自我感覺很好，市場反應(yīng)不盡理想的旅游產(chǎn)品。

情景規(guī)劃可以推測出將來的市場價值取向、技術(shù)發(fā)展方向以及政府的政策等情景。所以這個工具有系統(tǒng)、科學(xué)的一面，但同時又必須發(fā)揮想象力，把復(fù)雜的決策過程感性化，使其能夠被更好地把握。

二、情景規(guī)劃如何使旅游規(guī)劃設(shè)計創(chuàng)新

1.發(fā)揮市場的積極作用

運用市場情景規(guī)劃的工具建立一個良好的市場導(dǎo)向方案，首先要了解旅游者究竟需要什么，為什么對這個地方感興趣，創(chuàng)造什么樣的產(chǎn)品才能使他們感興趣，這是對市場調(diào)查的基本要求。目前，我們在旅游市場調(diào)查方面，即使有了具體實際地進行市場調(diào)查的觀念，現(xiàn)實中很多調(diào)查的原始數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性仍然有限，所以，一般的方法是數(shù)據(jù)分析和專家分析相結(jié)合。但這又帶來一個問題：專家的感受和眼光實際上并不能代表旅游者的眼光。所以，在市場調(diào)查的基礎(chǔ)上，應(yīng)更多地考慮旅游者的感受，并研究市場的前瞻性。近二十年是中國經(jīng)濟社會發(fā)展最快的時期，消費現(xiàn)象的變化極快。每當(dāng)我們意識到適應(yīng)需求的時候，可能已經(jīng)落后于市場潮流了，而市場前瞻在本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)潮流。這個工作難度很大，首先要做好相應(yīng)的預(yù)測，然后再研究如何引導(dǎo)，由此情景規(guī)劃分析工具預(yù)測變化、預(yù)防風(fēng)險的作用就體現(xiàn)出來了。

市場需要培育，特別是培育終身顧客和挖掘潛在需求。當(dāng)前技術(shù)迅猛發(fā)展，消費取向千變?nèi)f化，企業(yè)需要通過市場的前瞻來培育一個現(xiàn)實的市場。在我國，旅游是新興的市場需求，如果能考慮到各年齡層的市場培育，尤其是孩子的市場，這樣，從小培養(yǎng)起來的旅游消費者，往往以后就是終身旅游消費者。

2.差異與特色

旅游規(guī)劃應(yīng)該強化每個地方的特色。針對不同的特色資源，突出差異性、惟一性，提升其在市場上的競爭力，形成相對的壟斷優(yōu)勢，才能占領(lǐng)市場、吸引游客。只有創(chuàng)造性地使自然及人工美匯于一處，發(fā)揮其特色，旅游產(chǎn)品才能真正地滿足游客的需求，才能成為具有競爭力的旅游區(qū)域。

總之，要堅信有特色，不存在絕對沒有特色的項目，其次是如何把特色挖掘出來，最后要落實到如何強化特色上來。情景規(guī)劃正可以幫助規(guī)劃者更準(zhǔn)確地抓住每個地方的特色，并進行判斷，從而推動規(guī)劃設(shè)計中的創(chuàng)新。

三、最終目標(biāo)

設(shè)計行業(yè)本身都有共同的特征，即設(shè)計的產(chǎn)品創(chuàng)新。創(chuàng)新需要創(chuàng)意，創(chuàng)意需要追求差異，差異產(chǎn)生特色，特色產(chǎn)生吸引力，吸引力提升競爭力。情景規(guī)劃正是為設(shè)計者提供了一個預(yù)期的平臺，使我們的想法和設(shè)計的創(chuàng)新得到更多的支持，這也是情景規(guī)劃在旅游規(guī)劃設(shè)計中的商業(yè)戰(zhàn)略作用。情景規(guī)劃的預(yù)測為旅游者創(chuàng)造出全身心的感受，追求差異、形成特色，最終達到提升項目和景區(qū)市場競爭力的目的。

參考文獻：

①魏小安、魏詩華：“旅游情景規(guī)劃與項目體驗設(shè)計”，《旅游學(xué)刊》，2004.1。/

旅游規(guī)劃論文范文第3篇

一、文化旅游發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變

思想是行動的先導(dǎo)。文化旅游發(fā)展創(chuàng)新區(qū)的建設(shè)，首先要創(chuàng)新發(fā)展理念，做到“十破十立”。一方面要解放思想，破除束縛我省文化旅游發(fā)展的傳統(tǒng)落后的思想觀念，拓寬發(fā)展視野和思路，樹立開放意識、國際意識，立足于長遠、放眼于世界，建立開放的大文化、大旅游發(fā)展和服務(wù)理念，大膽先行先試，搶占新一輪文化旅游發(fā)展的制高點。另一方面要樹立創(chuàng)新意識，不能照搬照抄其他省市的開發(fā)模式，要結(jié)合貴州文化、旅游資源的實際，進一步全面挖掘文化旅游的潛能，把創(chuàng)新理念貫穿于整個文化旅游規(guī)劃設(shè)計、項目開發(fā)、管理、市場運作的全過程，把創(chuàng)新、科技、產(chǎn)業(yè)、市場有機結(jié)合起來，實現(xiàn)旅游一、二、三產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動發(fā)展。從文化軟實力的角度提升旅游附加值，拓展市場空間，通過文化旅游的融合創(chuàng)新發(fā)展促進旅游的升級換代和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，轉(zhuǎn)變旅游發(fā)展方式和模式。

二、旅游文化內(nèi)涵的不斷豐富和創(chuàng)新

文化旅游創(chuàng)新的內(nèi)容主要包括兩方面：一是對旅游地文化本身的創(chuàng)新，即文化內(nèi)涵自身的不斷豐富、擴展、創(chuàng)新：二是旅游地文化內(nèi)涵的外化創(chuàng)新，通常是指其產(chǎn)品形式，主要是產(chǎn)品元素和組合的創(chuàng)新。這兩方面相互作用、相互影響，共同促進文化旅游的發(fā)展。其中，文化內(nèi)涵創(chuàng)新是文化旅游創(chuàng)新的核心環(huán)節(jié)。這兩方面的核心主體主要是當(dāng)?shù)厝罕娕c旅游相關(guān)企業(yè)。在文化內(nèi)涵的創(chuàng)新中，當(dāng)?shù)厝罕娛侵黧w，出于自身的精神文化需求而自發(fā)進行文化創(chuàng)新活動；在文化資源商品化的過程中，旅游企業(yè)是主體，以市場為導(dǎo)向、以經(jīng)濟利益為目的進行文化旅游表現(xiàn)形式、體驗形式的創(chuàng)新，如在一些具有歷史沉淀的文化資源和一些古城遺址的基礎(chǔ)上，可融入一些物質(zhì)載體、故事和一些社會生活的元素，進行開發(fā)和利用，促進旅游資源的升級。當(dāng)?shù)厝罕娢幕瘎?chuàng)新可以為企業(yè)的文化旅游創(chuàng)新提供原料，而且企業(yè)的創(chuàng)新有時也需要當(dāng)?shù)厝罕姷膮⑴c；企業(yè)的文化旅游創(chuàng)新帶來的經(jīng)濟及文化價值也可以提高當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕瘎?chuàng)新積極性，為其進一步的文化創(chuàng)新帶來靈感。因此，文化旅游發(fā)展創(chuàng)新區(qū)的建設(shè)，要采取積極的措施提高當(dāng)?shù)厝罕娕c企業(yè)的創(chuàng)新積極性，在文化旅游的開發(fā)中兼顧企業(yè)與當(dāng)?shù)厝罕姷睦妫貏e是要切實維護當(dāng)?shù)厝罕姷恼?dāng)利益。激發(fā)群眾參與文化旅游的積極性和文化的創(chuàng)造性，從而實現(xiàn)文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。相關(guān)政府部門應(yīng)放棄對文化旅游經(jīng)營活動的過度干預(yù)，真正在社會文化方面為當(dāng)?shù)厝罕姾推髽I(yè)的創(chuàng)新提供支持和指導(dǎo)，促進文化旅游的創(chuàng)新和發(fā)展。

三、文化旅游新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)的培育

文化旅游產(chǎn)品創(chuàng)新和新業(yè)態(tài)培育是文化旅游發(fā)展創(chuàng)新區(qū)建設(shè)重要的內(nèi)容和途徑之一。在新興旅游方式、消費觀念和市場需求下，我省要重新審視和評估自身文化旅游資源價值，瞄準(zhǔn)新市場，搶占先機，抓住獨具優(yōu)勢的原生態(tài)少數(shù)民族文化、生態(tài)環(huán)境、氣候、山地休閑度假等條件，推進文化旅游與農(nóng)業(yè)、工業(yè)、體育、生態(tài)、醫(yī)藥保健等行業(yè)融合發(fā)展的大格局，通過嫁接優(yōu)勢，培育文化旅游新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)，不斷延伸文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈和價值鏈。按照突出重點、突出特色、發(fā)揮優(yōu)勢的原則，在進一步做好現(xiàn)有文化、旅游產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品、品牌轉(zhuǎn)型升級的基礎(chǔ)上，全方位打造我省發(fā)展前景可觀的新興文化旅游產(chǎn)品體系，形成新業(yè)態(tài)、新品牌。

四、文化旅游產(chǎn)業(yè)增長方式的創(chuàng)新

文化旅游發(fā)展創(chuàng)新區(qū)的建設(shè)目的在于整合旅游資源，形成文化旅游產(chǎn)業(yè)新的增長點?？梢詮囊韵氯矫孢M行創(chuàng)新：一是文化旅游發(fā)展“產(chǎn)業(yè)鏈”的拓展。旅游產(chǎn)業(yè)具有無邊界的特點，從而能夠產(chǎn)生極強的關(guān)聯(lián)效應(yīng)，完全可以實現(xiàn)許多產(chǎn)業(yè)之間的無縫鏈接和良性互動。一方面，文化旅游產(chǎn)業(yè)可以橫向與各產(chǎn)業(yè)部門進行廣泛的融合，從小旅游產(chǎn)業(yè)鏈向大旅游產(chǎn)業(yè)鏈轉(zhuǎn)型。即文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈的拓展要與我省一、二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)緊密結(jié)合，以大旅游產(chǎn)業(yè)鏈的整體價值為目標(biāo)，把文化旅游創(chuàng)新作為產(chǎn)業(yè)成長的投入要素和增值資本，在產(chǎn)業(yè)鏈的各個環(huán)節(jié)之間形成有機聯(lián)動，提升產(chǎn)業(yè)的整體效益。另一方面，文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈上中下游各個環(huán)節(jié)要縱向互相滲透和融合，以文化旅游消費帶動產(chǎn)業(yè)諸環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)型升級和良性互動。目前我省的旅游產(chǎn)業(yè)整體尚處在“產(chǎn)業(yè)觀光”階段，需要不斷研發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)的上游產(chǎn)品，延伸產(chǎn)業(yè)下游的品牌銷售渠道，以旅游消費需求引導(dǎo)產(chǎn)品的設(shè)計和功能的優(yōu)化。二是文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展“空間鏈”的延伸。文化旅游發(fā)展要注重區(qū)域整體價值的提升，在旅游資源、旅游品牌、旅游標(biāo)準(zhǔn)、旅游市場和旅游基礎(chǔ)設(shè)施等方面實行一體化。通過在空間上的延伸，在更大的區(qū)域范圍配置旅游資源，形成跨越區(qū)域界限的旅游產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)跨行政區(qū)域的聯(lián)動。三是文化旅游產(chǎn)業(yè)“價值鏈”的鑄造。文化旅游發(fā)展創(chuàng)新區(qū)的建設(shè)的核心理念就是創(chuàng)新以及文化旅游價值鏈的不斷鑄造，要以我省豐富的文化資源為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新不斷增色現(xiàn)有文化資源，搶占文化旅游價值鏈的制高點，為我省文化旅游整體競爭力的提升和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整創(chuàng)造條件。

五、文化旅游景區(qū)管理模式的創(chuàng)新

貴州一些旅游景區(qū)目前一方面存在分屬多個部門多頭管理的突出問題，同一景區(qū)中有旅游、規(guī)劃、文化、林業(yè)、水利、國土等多個部門的管理內(nèi)容，造成許多景區(qū)在資源挖掘、產(chǎn)品開發(fā)等方面缺少合力。一些跨區(qū)域的旅游資源還存在區(qū)域間的相互爭奪，這些都在一定程度上降低了旅游資源的利用效率、造成了旅游資源的浪費。另一方面，許多景區(qū)的所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)、管理權(quán)權(quán)責(zé)不明，管理單位存在政企不分的情況，不少景區(qū)主管部門只注重經(jīng)濟效益，不愿投入開發(fā)和資源保護資金，也忽視對景區(qū)資源的監(jiān)管，一些具有公共資源性質(zhì)的旅游景區(qū)資源遭到破壞，環(huán)境受到污染。因此，文化旅游發(fā)展創(chuàng)新區(qū)，要加快推進有條件的重點景區(qū)進行旅游經(jīng)營管理綜合改革，變革傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制下遺留的旅游管理模式，克服種種障礙，大膽探索旅游資源一體化管理新型模式，借鑒和推廣百里杜鵑風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會等管理模式。嘗試采取以下路徑：重構(gòu)景區(qū)旅游資源的行政管理體制，包括調(diào)整相關(guān)政府部門職能，重組資源管理機構(gòu)等。嘗試把重點景區(qū)管理處與市州旅游、廣電、文化局合并，成立文化旅游管理委員會，對重點景區(qū)進行統(tǒng)一管理；建立合理的利益分配機制，明確利益分配格局，處理好不同區(qū)域不同層級政府之間、各部門之間、政府與旅游企業(yè)之間、政府與群眾之間、企業(yè)與群眾之間的各種利益關(guān)系：制定支持景區(qū)旅游資源整合與一體化管理的土地政策、財稅政策、用林政策、生態(tài)補償政策等。支持景區(qū)旅游資源實行“三權(quán)分離”制度，放開各類資本進入旅游資源開發(fā)利用的各種限制。以統(tǒng)一的旅游規(guī)劃、旅游品牌、旅游標(biāo)準(zhǔn)等整合旅游資源，落實一體化管理。

六、文化旅游融合發(fā)展機制的創(chuàng)新

建立有利于文化旅游融合發(fā)展的體制機制。理順發(fā)改、文化、旅游、國土、環(huán)保等相關(guān)部門職能，消除瓶頸制約，加強協(xié)調(diào)聯(lián)動，一是突破部門的行業(yè)邊界?？梢猿闪ｉT的文化旅游管理部門，主動與相關(guān)部門溝通協(xié)調(diào)，擔(dān)當(dāng)文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈的“鏈接者”。打破歸屬壟斷、行業(yè)壟斷、部門分割、條塊管理的格局，減少各種行政管理障礙，廣泛調(diào)動各方面的積極性，圍繞文化旅游發(fā)展的目標(biāo)、任務(wù)，密切配合開展工作，將以前分散的市場、人力、資本、文化、自然等資源有機整合起來，形成做大做強文化旅游產(chǎn)業(yè)的整體合力，促進旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展、融合發(fā)展，激發(fā)文化旅游創(chuàng)新的大量產(chǎn)生。二是建立相關(guān)部門之間、政府與企業(yè)之間的工作協(xié)調(diào)機制?？梢杂砂l(fā)改委牽頭，定期舉行旅游聯(lián)席會議。重點在行業(yè)發(fā)展規(guī)劃銜接、扶持政策制定、重點項目建設(shè)、招商引資、宣傳推介和人才培養(yǎng)等方面加強統(tǒng)籌管理，使之相互促進、協(xié)調(diào)同步。特別是文化、旅游系統(tǒng)之間要建立起及時高效的溝通渠道，加強工作的協(xié)調(diào)與配合，努力實現(xiàn)各區(qū)域文化旅游部門、企業(yè)之間的優(yōu)勢互補、資源共享、互惠互利。三是突破空間的行政邊界。可以在現(xiàn)有的管理框架下，成立區(qū)域旅游合作中心，作為推進區(qū)域旅游一體化發(fā)展的常設(shè)職能部門，并定期舉辦推進區(qū)域旅游合作的“論壇”，為跨區(qū)域旅游發(fā)展出謀劃策。四是建立開放性的跨越產(chǎn)業(yè)邊界的行業(yè)協(xié)會如會展旅游行業(yè)協(xié)會，或各產(chǎn)業(yè)之間的行業(yè)協(xié)會協(xié)調(diào)機制，加強對文化旅游產(chǎn)業(yè)融合的管理和指導(dǎo)，協(xié)調(diào)產(chǎn)業(yè)間的各種關(guān)系，增強企業(yè)抵御市場融合風(fēng)險的能力，促進文化旅游創(chuàng)新的產(chǎn)生；鼓勵不同產(chǎn)業(yè)間企業(yè)家的溝通，支持不同產(chǎn)業(yè)間創(chuàng)新成果的交流，促進文化旅游創(chuàng)新的擴散。

結(jié)束語

旅游規(guī)劃論文范文第4篇

上字，雖沒有單字姓，但有復(fù)姓“上官”。據(jù)史料記載，上官源于華姓，是以官職命名的復(fù)姓。從《元和姓纂》和《唐書?宰相世系表》記載可知，上官氏的得姓始祖，是春秋時代楚國莊王的少子子蘭。這位公子蘭，官拜上官大夫，以官為氏而姓了上官。宋有龍圖閣一說，“上官”為地名，在今河南省滑縣東南，其公族中人以封邑為氏。秦滅六國后，遷徙楚國公族大姓于關(guān)中，上官氏則被遷往隴西上圭?！短茣?宰相世系表》記載說，漢時，為充實關(guān)中人口，朝廷曾下令將許多大姓遷往關(guān)中，其中上官氏被遷往隴西上圭。上圭，也就是今天的甘肅天水，這也正是源自楚國公族的上官氏在天水成為望族的緣由。唐時，上官氏已出現(xiàn)于中原的河南地區(qū)，并在河南的陜州出人頭地。太宗貞觀年間的文學(xué)家上官儀，就是陜州人。唐末紛擾，逼得中原民眾大舉南遷，上官氏的先人也受影響，很快就在今福建的邵武生根開花結(jié)果?！吧瞎佟毙帐铣隽瞬簧倜?，如唐太宗貞觀年間的文學(xué)家、詩人上官儀，陜州人，其詩詞多應(yīng)酬之作，飄逸艷麗，被后人稱為“上官體”，他官至西臺侍郎。其孫女上官婉兒也是一代才女，聰明高雅，秀外慧中，14歲起就為武則天草擬詔書，深得武后喜愛。中宗李顯即位，立婉兒為昭容，掌管文學(xué)音樂。韋后奪權(quán)失敗后，婉兒被殺，時年46歲，真是可惜可嘆。此外，還有宋代的孝子上官怡，明代畫家上官伯達，清代畫家上官周，以及中國著名電影表演藝術(shù)家上官云珠等。歷經(jīng)遷徙，上官一族分布在今河南滑縣東南一帶，后來望族居天水郡，即今甘肅勇渭縣西南。

海姓起源于春秋戰(zhàn)國時期，是衛(wèi)國靈公姬元的大臣海春的后代。海春，原名春，本來是齊國人，居住在海岸，于是以海為姓，將海春作為自己的名字。他的后代世世相傳，于是產(chǎn)生了海這個姓。海姓望族居住在薛郡，即今山東南部一帶。海姓歷史名人中，大家最熟悉的是海瑞。海瑞，字汝賢，或字應(yīng)麟，號剛峰，回族，官拜明代右都御史。任淳安知縣的時候，他抑制豪權(quán)，清丈土地，平均徭稅，施行“一條鞭法”，頗有政績。因為對權(quán)貴沒有給予好處，被降為興國判官。后來又因為政績突出，擢升為戶部主事。他給皇帝上書陳述當(dāng)時社會和朝廷政治的弊端，他知道直言上書勢必激怒世宗皇帝，于是上書之前就為自己買好了一口棺材，并與妻子訣別，等待朝廷問罪。果然，皇帝看到海瑞的上書，十分憤怒，把他投進監(jiān)獄，定為死罪。不久以后，世宗駕崩，穆宗即位，海瑞得以出獄。海瑞卒于南京右都御史的職位上，著作有《備忘錄》、《元佑黨人碑考》。近代《》、《海瑞罵皇帝》等文學(xué)戲劇作品中，多記述此事。此外，還有唐代學(xué)者海鵬，著有《草經(jīng)》一卷。清朝工部主事海寧，累遷浙江巡撫，曾到溫州捉殲海盜，途中生病而死。

世姓，據(jù)維基百科介紹，華人姓氏之一，起源自斯里蘭卡，為錫蘭科堤王朝王子世利巴交喇惹后裔。1411年（明朝永樂9年），鄭和下西洋，回程途經(jīng)錫蘭羅依伽摩王國，國王維羅?阿羅吉濕婆羅（《明史》譯作亞烈苦奈兒）欲予加害，鄭和率兵彌平，并押解回明朝，隔年后釋放。改立邪巴來那為王，即波羅伽羅摩巴忽六世，是為“科提王朝”。波羅伽羅摩巴忽六世親自至明朝朝貢，后四次遣使。1459年（天順3年），錫蘭國王派遣王子世利巴交喇惹出使明朝，錫蘭稱王子為巴來那。適值錫蘭國王去世，巴來那遂留居中國泉州，明朝授其四夷館通事之職，賜以世為姓氏，并娶阿拉伯裔女子蒲氏為妻。世姓主要在泉州傳衍，傳至世隆之時，因無男丁繼承，乃為次女世益娟招許闖入贅，并約定后代以“許世”為姓。世姓第十五代孫世振治渡海定居臺灣彰化花壇鄉(xiāng)，傳衍至今約有5戶人家。1996年12月，當(dāng)?shù)貙W(xué)者劉志成于清源山世家坑發(fā)現(xiàn)錫蘭王子家族墓區(qū)。1998年5月，世家坑祖墳遭受破壞，經(jīng)當(dāng)?shù)厝萑請笈?，世姓于泉州傳承史實才為世人所知。目前在泉州、香港兩地的許世后人只有十幾人。據(jù)臺灣1978年的戶口調(diào)查，臺灣姓世的共63人。另外，分布在東南亞的世氏族人也有幾十人。據(jù)文史工作者劉志成解釋，在世家定居中國前，百家姓中并無“世”姓，而因世代單傳而招贅，泉州才出現(xiàn)“許世”、“杜世”等復(fù)姓。在海峽兩岸熱心人士的穿針引線下，臺灣地區(qū)世氏族人1999年曾到泉州尋根問祖。

旅游規(guī)劃論文范文第5篇

【關(guān)鍵詞】城市規(guī)劃；設(shè)計；城市特色

前言

城市特色是一個城市物質(zhì)文明和精神文明水平的重要標(biāo)志，它反映了一座城市特有的風(fēng)采、特有的韻律，也是城市的主要魅力所在。近幾十年來，許多城市發(fā)生了日新月異的變化，但是對城市特色，沒有進行科學(xué)深入地探討，使得全國各地城市建設(shè)和規(guī)劃趨向同一化，“南方北方一個樣，大城小城一個樣”，“千城一面”的現(xiàn)象已絕非夸張。甚至于某些頗有地方風(fēng)采、自然景觀的城市特色，也被相似的建筑物所掩蓋，被相似的廣場和筆直的大道所忽略。針對我國城市規(guī)劃設(shè)計的特色進行深入的研究和探討。

1.城市特色的含義和意義

1.1 城市特色的含義

不同時代的城市特色總是這個時代統(tǒng)治階級利益與文化的具體表現(xiàn)，這是它的本質(zhì)特征。城市的特色雖然要受到這些社會意識形態(tài)的影響并強烈地反映出來，特別是政治、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教和審美觀對城市特色的形成有十分重要的作用，但城市特色本身并不是一種社會意識形態(tài)。它是城市的內(nèi)容與形式的特點，是一種能為人們的感覺器官所感受，并對之由感性認識上升到理性認識，獲得對該城市所具有的個性風(fēng)貌特點認識的一種感性特征。人們憑借對這種感性特征的認識，可以作出對城市審美性的評價，并且在這種審美性的評價中包含了對城市功利性的評價。因此，從本質(zhì)上說，城市特色是城市作為人們的審美對象的審美特征。它是在一定時空條件下，城市社會為了自我的生存和發(fā)展，以當(dāng)時所達到的文明手段，利用自然、改造自然所創(chuàng)造的有別于其他城市的物質(zhì)文明和精神成果的外在表現(xiàn)。

1.2 塑造城市特色的意義

（一）體現(xiàn)文化記憶。

從文化角度來說，每個城市特色都體現(xiàn)一種文化，都是人類文明寶貴的財富，為人類文化發(fā)展提供多樣性的基礎(chǔ)。文化繼承和發(fā)展如同生物體的遺傳和變異，對傳統(tǒng)的繼續(xù)和借鑒。發(fā)展特色城市，目的就是要繼承過往歷史脈絡(luò)，記憶歷史，展現(xiàn)文化風(fēng)華，使得歷史文化與現(xiàn)代城市一起進步。

（二）形成品牌認知。

特色就是排他性和獨占性的資源，塑造特色城市就是要將城市的特性凸現(xiàn)出來，形成一種形象，一種標(biāo)志性的獨特認知。這種城市品牌的形成，既可以是物質(zhì)的，也可以是非物質(zhì)的，也可以在城市的建設(shè)過程中二者兼而有之。自然地理環(huán)境是形成城市特色的基礎(chǔ)條件，城市的社會民族風(fēng)情是形成城市特色的重要的社會因素。雖然社會因素這個隱性因素，它大多是通過人工因素而顯現(xiàn)出來的，但有時它也具有獨立的意義。另外，諸如城市文化、產(chǎn)業(yè)等等都是城市特色的促進因素。相對于自然、文化等惰性的城市特色，通過經(jīng)營城市的理念，也可以挖掘或形成新的城市特色，尤其后者，更具有創(chuàng)造性，有利于形成城市品牌的獨特氣質(zhì)。

2.城市規(guī)劃設(shè)計中構(gòu)建城市特色的方法

城市特色的鮮明性與否主要受城市的自然環(huán)境、城市平面與空間格局、城市的輪廓景觀、城市建筑的風(fēng)格以及開放空間質(zhì)量等因素的影響，這里就城市規(guī)劃設(shè)計中所常見的城市道路、開放空間以及高度控制系統(tǒng)問題對城市特色的構(gòu)建問題進行簡單分析。

2.1 城市道路

城市道路是城市總體布局的骨架，在布局形式上主要分為網(wǎng)狀與環(huán)形的放射狀路網(wǎng)。這里所指的道路的規(guī)劃設(shè)計主要是營造城市特色的道路空間的設(shè)計。城市道路可大體分為生活性和交通性道路兩種類型，不同類型的城市道路的空間特征也不盡相同。在道路設(shè)計時應(yīng)注重利用各類要素進行引導(dǎo)與控制，強化道路的空間品質(zhì)。生活性道路應(yīng)在設(shè)計時應(yīng)以人的通行空間為設(shè)計尺度，強化人活動的特征，在保證必要的車行量的條件下，可盡量增加行人的面積，增加活動量，合理設(shè)計人行道、休閑設(shè)施以及公交站牌等內(nèi)容，維持人參與活動的多樣性。交通性城市道路的設(shè)計要著重考慮車行速度、空間尺度，如快速高架干道宜設(shè)計在能夠眺望到城市整體的自然景觀的區(qū)域，市內(nèi)的道路能夠展示出沿途不同區(qū)域的城市意象。

2.2 城市開放空間

開放空間指的是城市的外部公共空間，城市周邊的水域、山坡地、公園、廣場、林蔭道等都是城市的開放空間。城市在規(guī)劃設(shè)計開放空間時應(yīng)在保護自然并有利于其特色發(fā)展的前提下進行，使人與自然和諧發(fā)展，比如沿河岸兩側(cè)的開發(fā)需充分考慮城市的高度、密度、發(fā)展形態(tài)以及道路的走向問題；廣場的設(shè)計應(yīng)注重塑造具有特色的活動景觀，設(shè)置能夠吸引人并留住人的設(shè)施與場所；公園在規(guī)劃設(shè)計時應(yīng)重視公園主題與情趣的營造，使其能夠成為舒緩擁擠的開放空間。

2.3 高度控制系統(tǒng)

城市的高度控制系統(tǒng)是在綜合考慮城市整體的平面布局與空間架構(gòu)、自然環(huán)境、建筑風(fēng)格等因素的基礎(chǔ)上制定出的城市建筑物理想的高度分布情況。以天空為背景的城市建筑與其他物體的剪影或輪廓形式的天際線，能夠較為直觀的反映城市的生活事實。一個城市所獨有的天際線，不僅符合審美層面上的需要，同時能使人對該城市留下深刻印象。城市歷史發(fā)展以及城市功能的劃分也可通過城市建筑的體量紋理與高度顯現(xiàn)出來，通常情況下，整齊的道路、體量高大的建筑群是城市高密度新區(qū)的城市意象；有機的街道、有變遷痕跡的細碎體量是舊城區(qū)的意向。城市在規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)強化舊城區(qū)現(xiàn)有建筑物的體量紋理與道路系統(tǒng)的關(guān)系，避免道路的無限擴展、大體量與不適宜高層建筑的建設(shè)等影響城市特色問題的發(fā)生。

3.城市特色對規(guī)劃設(shè)計的影響

當(dāng)前我國的城市特色危機問題日益突出，古老文明所積淀的城市特色已不再顯著，城市特色的地域性與民族性的特點在規(guī)劃設(shè)計中的體現(xiàn)不明顯，造成了我國城市發(fā)展千城一面的現(xiàn)實，所幸這一問題已被人們覺察。吳良鏞在其《城市特色美的認知》一文中，開篇就提出了城市發(fā)展的“特色危機”問題，認為中國特色城市發(fā)展道路的探索必須將城市特色的認知放到第一位。因此，對城市特色的探索研究，對于城市規(guī)劃設(shè)計具有極為重要的影響。

3.1 有利于發(fā)展城市的特色美

在保護城市特色的同時，應(yīng)該積極開拓與發(fā)展城市的特色美。大部分的城市建設(shè)在自然環(huán)境、文化背景等方面具有一定基礎(chǔ)，本身具有美的特質(zhì)，而與總體風(fēng)格不夠一致的人工附加物的添加，會破壞城市整體的特色美，因此，城市在規(guī)劃設(shè)計時，新的附加物必須與總體環(huán)境相吻合，以顯現(xiàn)與突出城市的原有的特色。如在應(yīng)縣木塔周圍建設(shè)并不是“現(xiàn)代化”的建筑，而是與木塔周圍環(huán)境渾然一體的土建筑，這樣木塔就不至于成為孤立對象，木塔的樸實美得以保留。城市規(guī)劃設(shè)計應(yīng)順理成章使新的建筑物與城市主題在風(fēng)格與色調(diào)上實現(xiàn)協(xié)調(diào)，并起到烘托主體的效果。在保留城市原有特色的同時，賦予新的功能，將會有力地推動城市的新發(fā)展。

3.2 有利于減少城市盲目的規(guī)劃設(shè)計

盲目的城市規(guī)劃設(shè)計，會給城市的發(fā)展造成嚴(yán)重影響，因偏愛與失誤引起的城市特色的“建設(shè)性破壞”所構(gòu)建的物質(zhì)環(huán)境會在很長時間內(nèi)對城市的經(jīng)濟與社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。不同城市所處的區(qū)域環(huán)境都不相同，在進行規(guī)劃設(shè)計時，必須尊重城市的區(qū)域環(huán)境特點，在對城市所處的區(qū)域環(huán)境進行客觀分析的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)城市與其他城市相比所具有的的區(qū)位發(fā)展優(yōu)勢，確定城市的趨同觀念與狹隘觀念。

3.3 有利于文化古城的保護和發(fā)展

文化古城是城市的珍貴資源，是人們從文化的視角、以歷史的眼光認識人類社會發(fā)展的印記。這些有歷史意義的文化古城，是體現(xiàn)城市特色不可或缺的一部分，我們唯有在充分尊重歷史文化的基礎(chǔ)上建設(shè)、保護與發(fā)展，才能夠使城市蓬勃發(fā)展、永遠煥發(fā)活力。尤其是有歷史文化價值的文化古城，我們更要當(dāng)作人類寶貴的文化資源加以保護和珍惜。

3.4 有利于實現(xiàn)城市的可持續(xù)性發(fā)展

城市的可持續(xù)發(fā)展是城市自身所追求的內(nèi)在潛力不斷實現(xiàn)的過程。作為城市特色重要組成的城市平面、空間的布局與城市建筑的風(fēng)格，構(gòu)成了城市的畫面，城市空間、平面以及道橋格局很大程度上促進城市特色作用的發(fā)揮，對城市個性的創(chuàng)造，城市持續(xù)發(fā)展的實現(xiàn)具有重要作用。巴黎廣場道路的軸線、山城重慶的曲道等獨具個性的城市特色不僅給城市帶來了深刻的表現(xiàn)力，同時更對城市的可持續(xù)發(fā)展起到了重要作用。

4.結(jié)束語

在世界經(jīng)濟飛速發(fā)展，貿(mào)易和文化都走向全球化的今天，城市的建設(shè)和發(fā)展只有堅持科學(xué)的發(fā)展觀，堅持“以人為本”的發(fā)展理念，走特色化的道路，才能實現(xiàn)真正意義上的“走向世界”。我們要合理地利用優(yōu)美的自然山水景觀，建設(shè)具有地方特色的城市景觀，塑造山水特色城市的形象，不僅可以進一步提升城市品位，進一步擴大城市的影響力和知名度。還可以進一步發(fā)展旅游經(jīng)濟，促進社會經(jīng)濟的全面健康和可持續(xù)發(fā)展。堅持科學(xué)規(guī)劃，加強政府引導(dǎo)和公眾參與，加大部門協(xié)調(diào)等諸多措施，力求在積極發(fā)展經(jīng)濟和城市建設(shè)。

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