前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇社會經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

社會經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文第1篇

新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)下的企業(yè)家行為

新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的嵌入性理論、結(jié)構(gòu)洞理論和強(qiáng)弱關(guān)系理論是指導(dǎo)本研究的理論基礎(chǔ)，故先對相關(guān)理論進(jìn)行闡述。嵌入性理論。嵌入性（embeddedness）是新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)科的標(biāo)志性概念，Granovetter在1985年在《美國社會學(xué)雜志》發(fā)表了《經(jīng)濟(jì)行為和社會結(jié)構(gòu)：嵌入性問題》一文，從嵌入的角度對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)及社會學(xué)研究經(jīng)濟(jì)行動的“社會化不足”及“過度社會化”提出了批評，指出只有嵌入于社會結(jié)構(gòu)、人際網(wǎng)絡(luò)之中的信息和經(jīng)濟(jì)關(guān)系才是經(jīng)濟(jì)活動者在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中所樂意接受的。在隨后的研究中，Granovetter提出嵌入性分為兩類，即關(guān)系性嵌入與結(jié)構(gòu)性嵌入。所謂關(guān)系性嵌入是指單個行動者的經(jīng)濟(jì)行為嵌入于他與他人互動所形成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中的，與此同時，行動者所在的網(wǎng)絡(luò)又是與其它社會網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)系的，并構(gòu)成了整個社會的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。因此，行動者所在的網(wǎng)絡(luò)嵌入其構(gòu)成的社會網(wǎng)絡(luò)即結(jié)構(gòu)性嵌入。

結(jié)構(gòu)洞理論。在信息和資源的流動過程中，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)存在一些特殊結(jié)點(diǎn)，它處于重要結(jié)點(diǎn)的位置，比其它結(jié)點(diǎn)在競爭中擁有更多優(yōu)勢，能夠在網(wǎng)絡(luò)中有更多享用信息和資源的機(jī)會，而其它網(wǎng)絡(luò)成員往往通過它才能享受這些信息和資源，Burt把這種占據(jù)其他未聯(lián)結(jié)結(jié)點(diǎn)之間的結(jié)構(gòu)位置稱為“結(jié)構(gòu)洞”。Burt的“結(jié)構(gòu)洞”（structuralholes）理論指出，在社會網(wǎng)絡(luò)中存在兩種形態(tài)，其中一種是處于網(wǎng)絡(luò)中的個體（個人或組織）與其他任一個體都存在著聯(lián)系；另一種形態(tài)更為常見，即網(wǎng)絡(luò)中的個體僅與部分個體存在直接聯(lián)系，而與其他個體都不存在直接聯(lián)系。這樣，在第二種形態(tài)中，整個網(wǎng)絡(luò)中就出現(xiàn)了某些個體與另外一些個體聯(lián)系斷裂的現(xiàn)象，就像網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)了洞穴一樣，故稱為“結(jié)構(gòu)洞”。如果個體占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)中的結(jié)構(gòu)空洞，即聯(lián)系著相互之間沒有直接聯(lián)系的兩個個體，那么該個體就獲得了這種狀態(tài)賦予他的信息和控制資源的優(yōu)勢。因?yàn)樗加休^多的結(jié)構(gòu)洞，能夠成為連接不同網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的中間人，從而獲取更多的信息、機(jī)會以及控制資源能力。

強(qiáng)弱關(guān)系。在關(guān)系研究中，按照關(guān)系的聯(lián)結(jié)強(qiáng)度，可以將其劃分為兩種類型：強(qiáng)關(guān)系與弱關(guān)系。強(qiáng)關(guān)系指主體間情感密切的聯(lián)系或是頻繁互動所形成聯(lián)系，如兄弟之間、夫妻之間、熟悉的朋友之間。弱關(guān)系是指以較少的交往頻次、較弱的情感和較少的責(zé)任等為特征的關(guān)系。Granovetter在“弱關(guān)系地力量”一文中，指出弱關(guān)系在傳遞資源過程中更具重要性，這是由于強(qiáng)關(guān)系之間彼此很了解，其知識結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)、背景等相似之處頗多，因此相互交往并不能帶來進(jìn)一步的新資源與信息，所增加的資源與信息大部分都是冗余的，而如果在弱關(guān)系之間搭起某種形式的橋梁，就可以傳遞多種多樣的資源。在新經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下，由于其嵌入性，集群型企業(yè)家行為的影響實(shí)際上是以企業(yè)家為中心構(gòu)成的社會網(wǎng)絡(luò)對集群發(fā)展產(chǎn)生的影響。由于企業(yè)家在網(wǎng)絡(luò)中處于“結(jié)構(gòu)洞”的位置，企業(yè)可以獲得對關(guān)鍵資源的擁有或控制，且利用企業(yè)家不同的“弱關(guān)系”，企業(yè)可以獲得多樣化的信息或知識資源。這些資源的獲取，有助于企業(yè)的團(tuán)隊成員從原有企業(yè)中獨(dú)立出來，成立與原有企業(yè)業(yè)務(wù)相同或密切相關(guān)的新企業(yè)。因此，集群環(huán)境下的企業(yè)家行為，具有網(wǎng)絡(luò)化、衍生化特征。

集群型企業(yè)家行為的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)與衍生效應(yīng)

集群型企業(yè)家作為重要的人力資本，對產(chǎn)業(yè)集群的形成與發(fā)展產(chǎn)生重要作用，其作用不僅表現(xiàn)在他們自身的經(jīng)濟(jì)績效上，更重要的是對集群內(nèi)其他主體產(chǎn)生直接或間接的影響。

第一，集群型企業(yè)家行為的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)。產(chǎn)業(yè)集群不是一個個孤立的企業(yè)“扎堆”而成，而是通過企業(yè)家網(wǎng)絡(luò)相互交融形成的有機(jī)系統(tǒng)。集群型企業(yè)家行為的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)指集群型企業(yè)家的創(chuàng)新行為通過企業(yè)家的強(qiáng)關(guān)系或弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)散，形成集群的競爭優(yōu)勢，并推動集群不斷發(fā)展。對于新創(chuàng)企業(yè)而言，企業(yè)的成長更多地依賴于企業(yè)家的個人網(wǎng)絡(luò)。由于地理上接近，集群型企業(yè)家們具有共同的社會文化背景、共同的價值觀念、彼此相互信任，在企業(yè)間合作的過程中，企業(yè)家之間的口頭許諾或其他非契約的關(guān)系，常常代替市場中的交易方式或契約關(guān)系，這樣不僅節(jié)約了交易成本，而且創(chuàng)新的風(fēng)險性隨著企業(yè)家個人網(wǎng)絡(luò)的拓展而降低，這種基于血緣、地緣的“強(qiáng)聯(lián)系”為主的企業(yè)家個人網(wǎng)絡(luò)就是Grannovetter提出的關(guān)系型嵌入，企業(yè)家構(gòu)成以小范圍、強(qiáng)聯(lián)系為主的社會網(wǎng)絡(luò)。隨著產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展，專業(yè)化分工與協(xié)作程度加強(qiáng)，集群型企業(yè)家往往通過革新的方式，利用“結(jié)構(gòu)洞”使兩個或更多沒有聯(lián)系的子網(wǎng)絡(luò)建立聯(lián)系，發(fā)揮橋梁功能，此時，企業(yè)家網(wǎng)絡(luò)嵌入更大的產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)新效應(yīng)的擴(kuò)散主要是通過大范圍、弱聯(lián)系為主的企業(yè)家網(wǎng)絡(luò)。產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展到成熟階段，競爭強(qiáng)化，企業(yè)不斷兼并與淘汰，某個產(chǎn)業(yè)集群往往集中4-5家實(shí)力強(qiáng)大的企業(yè)，集群品牌基本形成，集群的發(fā)展需要集群企業(yè)家更大范圍內(nèi)的創(chuàng)新，集群型企業(yè)家會與集群外知名企業(yè)聯(lián)盟，利用后者的聲譽(yù)、營銷渠道和自身的成本優(yōu)勢、領(lǐng)導(dǎo)地位，共同培育新的全國甚至國際品牌，增強(qiáng)集群品牌效應(yīng)。在這個階段，企業(yè)家的社會網(wǎng)絡(luò)以大范圍、強(qiáng)聯(lián)系為主（此時的強(qiáng)聯(lián)系與集群發(fā)展初期的基于血緣、地緣的特征不同，更多的是建立在頻繁的業(yè)務(wù)聯(lián)系和穩(wěn)定的戰(zhàn)略合作上）。

第二，集群型企業(yè)家行為的衍生效應(yīng)。集群型企業(yè)家行為的衍生效應(yīng)指先前在母公司工作的員工，利用其技術(shù)優(yōu)勢或銷售網(wǎng)絡(luò)，出來創(chuàng)辦新公司，從事與原公司業(yè)務(wù)相同或價值鏈互補(bǔ)的業(yè)務(wù)，產(chǎn)生衍生企業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)在空間地理區(qū)位上的集聚。李永剛把企業(yè)的衍生分為裂變衍生、孵化衍生、分蘗衍生。裂變衍生是企業(yè)管理者或經(jīng)營技術(shù)骨干從現(xiàn)企業(yè)辭職脫逸出來，利用所擁有的人脈網(wǎng)絡(luò)、信息知識和管理才能獨(dú)立創(chuàng)辦與原企業(yè)相同或相關(guān)的企業(yè)。孵化衍生是有目的的衍生出與母體企業(yè)保持生產(chǎn)環(huán)節(jié)配套、技術(shù)上互補(bǔ)、市場空間交叉、利益上兼容或歸屬的企業(yè)。分蘗衍生多發(fā)生于多個成員共同創(chuàng)辦的企業(yè)，隨著共同創(chuàng)業(yè)者經(jīng)驗(yàn)的豐富、管理能力的提高，以及經(jīng)營理念與目標(biāo)的不同，成員商議從原企業(yè)分出一個或多個新企業(yè)，它是一種尋求新的企業(yè)制度安排以包容和適應(yīng)多個企業(yè)家共同成長的一種制度創(chuàng)新。新企業(yè)無論是通過裂變、孵化還是分蘗衍生，前提都是潛在企業(yè)家的存在，而這些企業(yè)的衍生恰恰是潛在企業(yè)家向現(xiàn)實(shí)企業(yè)家的衍生過程。潛在企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)行為來源于他的創(chuàng)業(yè)動機(jī)，而創(chuàng)業(yè)動機(jī)又取決于創(chuàng)業(yè)意識、資源獲取能力和利益最大化的經(jīng)濟(jì)人理性。創(chuàng)業(yè)意識一方面表現(xiàn)在對創(chuàng)業(yè)的敏感性和對風(fēng)險的態(tài)度，潛在企業(yè)家周圍的成功創(chuàng)業(yè)者越多，越容易形成企業(yè)家主導(dǎo)的文化氛圍，越能增加潛在企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)意識，勇于承擔(dān)風(fēng)險的潛在企業(yè)家更具有創(chuàng)業(yè)的沖動和激情；另一方面表現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)帶來的心理滿足程度，潛在企業(yè)家除了關(guān)注自己的物質(zhì)收入之外，還關(guān)注創(chuàng)辦企業(yè)帶來的權(quán)力、自主、成就和被尊重等方面的社會效用。資源獲取能力直接關(guān)系到潛在企業(yè)家能否將創(chuàng)業(yè)意識轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際的創(chuàng)業(yè)活動。集群內(nèi)蘊(yùn)藏著豐富的市場機(jī)會和信息，集群內(nèi)高度專業(yè)化的關(guān)聯(lián)企業(yè)和機(jī)構(gòu)可以高效和低費(fèi)用向其提供人才、技術(shù)、資金、設(shè)備、部件、經(jīng)營訣竅等必要的投入資源，潛在企業(yè)家利用其“結(jié)構(gòu)洞”優(yōu)勢，獲取網(wǎng)絡(luò)內(nèi)各種資源、整合信息來成立新的企業(yè)。

此外，除了集群企業(yè)自身的衍生，集群型企業(yè)家有著強(qiáng)烈的示范效應(yīng)。產(chǎn)業(yè)集群的產(chǎn)業(yè)環(huán)境容易產(chǎn)生合作和相互信任，集群內(nèi)的經(jīng)營者容易獲得企業(yè)分散情況下無法獲得的創(chuàng)新知識，尤其是隱性知識。在這樣的創(chuàng)新環(huán)境中，經(jīng)營者在較低風(fēng)險、較明確的發(fā)展路徑以及較高的預(yù)期收益等激勵下，成為創(chuàng)新企業(yè)家的模仿者和追隨者，在一個小范圍內(nèi)形成了一種“企業(yè)家呼喚企業(yè)家”的外部性，造成局部地區(qū)的企業(yè)家群體的涌現(xiàn)。正是在集群環(huán)境下，由原企業(yè)產(chǎn)生的示范效應(yīng)和網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)而引發(fā)企業(yè)的衍生和更多企業(yè)家的產(chǎn)生。

結(jié)論與建議

在創(chuàng)新成為主流的時代，產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展需要依靠集群型企業(yè)家。忽視企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)與效仿以及知識信息的作用，就不能準(zhǔn)確地把握企業(yè)集群所創(chuàng)造的地區(qū)競爭優(yōu)勢（李新春）。在集群發(fā)展過程中，企業(yè)家作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁動力，通過其創(chuàng)新行為的示范效應(yīng)、網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)、衍生效應(yīng)推動集群的演進(jìn)，但要注意的是，企業(yè)家行為除了帶來正的效應(yīng)之外，也會帶來負(fù)面效應(yīng)。集群型企業(yè)家行為趨同使集群內(nèi)的創(chuàng)新行為減少，引發(fā)集群企業(yè)的競爭同質(zhì)性。集群企業(yè)的競爭同質(zhì)性包括產(chǎn)業(yè)定位的同質(zhì)性、生產(chǎn)產(chǎn)品的同質(zhì)性、經(jīng)營方式的同質(zhì)性等。由于集群內(nèi)部企業(yè)家行為的“效仿性”、基于“裂變”的新企業(yè)產(chǎn)生方式及大多數(shù)企業(yè)的技術(shù)同構(gòu)，尤其是傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)集群，技術(shù)與科技含量較低，進(jìn)入壁壘不高，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，導(dǎo)致企業(yè)之間的過渡競爭，甚至影響產(chǎn)業(yè)集群的整體競爭力。所以在集群環(huán)境下，政府應(yīng)積極出臺相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整政策，給企業(yè)家創(chuàng)新帶來寬松的政策環(huán)境，并且完善人才培育機(jī)制，為集群的發(fā)展提供良好的外部環(huán)境。具體措施如下：

第一，營造良好集群環(huán)境。在市場機(jī)制為導(dǎo)向的前提下，政府應(yīng)對集群實(shí)施積極的引導(dǎo)和調(diào)控，并為集群企業(yè)的成長和發(fā)展提供支持條件。（1）政府可以通過產(chǎn)業(yè)傾斜、稅收和信貸優(yōu)惠、技術(shù)扶持等政策，吸引集群內(nèi)外企業(yè)家進(jìn)行創(chuàng)業(yè)；（2）政府可以通過創(chuàng)建技術(shù)創(chuàng)新平臺和區(qū)域服務(wù)體系，促進(jìn)集群系統(tǒng)內(nèi)生產(chǎn)企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)、咨詢機(jī)構(gòu)等的有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)集群對外部技術(shù)的吸收能力；（3）政府可以大力加強(qiáng)與集群配套的交通、信息、教育、文化、科技等相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施，吸引創(chuàng)新人才，營造有利于企業(yè)家交流與協(xié)作的文化環(huán)境與制度環(huán)境。此外，政府應(yīng)該為集群內(nèi)企業(yè)創(chuàng)造良好的商業(yè)環(huán)境、法制環(huán)境的同時，也應(yīng)當(dāng)制定有效措施和機(jī)制，為集群內(nèi)各主體間合作提供良好平臺，完善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。

第二，提升企業(yè)家素質(zhì)。傳統(tǒng)的集群企業(yè)延續(xù)了“家長式”和“經(jīng)驗(yàn)式”的管理方式，這種缺乏現(xiàn)代企業(yè)管理制度的模式，已經(jīng)不能適合快速變化的市場環(huán)境，必須要通過提升企業(yè)家素質(zhì)來提升集群整體的競爭力。（1）建立企業(yè)家培訓(xùn)制度。政府或者行業(yè)協(xié)會可以通過與專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或國內(nèi)外知名高校合作，開發(fā)企業(yè)家培訓(xùn)課程，構(gòu)建企業(yè)家交流和學(xué)習(xí)平臺，建立企業(yè)家學(xué)習(xí)機(jī)制，提升企業(yè)家戰(zhàn)略管理能力;（2）完善職業(yè)經(jīng)理人市場。職業(yè)經(jīng)理人的引入有益于企業(yè)家接受現(xiàn)代管理思想和管理模式。政府要規(guī)范職業(yè)經(jīng)理人隊伍建設(shè)，使企業(yè)拋棄企業(yè)所有者與管理者二位一體的陳舊模式，進(jìn)一步提高企業(yè)家素質(zhì)，推動產(chǎn)業(yè)集群持續(xù)發(fā)展。

社會經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文第2篇

關(guān)鍵詞:和諧;社會;經(jīng)濟(jì)學(xué)

一、構(gòu)建和諧社會的經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)——市場失靈

無論是在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家，還是在市場經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國家，完全依靠市場機(jī)制的自發(fā)作用都不可能實(shí)現(xiàn)一般均衡的帕累托最優(yōu)狀態(tài)。這種情況的存在被稱為市場失靈。

1.微觀經(jīng)濟(jì)缺乏效率

市場經(jīng)濟(jì)中的調(diào)節(jié)機(jī)制并不一定促使微觀經(jīng)濟(jì)提高效率。

（1)市場不能滿足公共物品的有效供給。另外，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，一些投資金額大、回收周期長、經(jīng)濟(jì)效益低，同時對國計民生具有重大影響的項目，如果只是通過市場來供給，同樣不能滿足日益增長的物質(zhì)文化需求。

(2)外部效應(yīng)問題的存在。由于價格體系受到的影響是外來的，存在沒有經(jīng)濟(jì)報償?shù)慕?jīng)濟(jì)交易。這種外部性對消費(fèi)者和生產(chǎn)者都會產(chǎn)生影響。似乎外部性能夠通過雙方的討價還價來解決，但是當(dāng)交易成本存在時外部性則被視為市場失靈的根源。

(3)自然壟斷市場的存在。當(dāng)提供某種商品的固定成本超過可變成本時，生產(chǎn)者為了長期保證獲得穩(wěn)定的生產(chǎn)資料，就會與上游產(chǎn)業(yè)聯(lián)合或干脆將其兼并入自己的企業(yè)中，也就是說在市場的運(yùn)作下生產(chǎn)必然導(dǎo)致聯(lián)合，從而導(dǎo)致自然壟斷。

2.宏觀經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性

在經(jīng)濟(jì)周期的作用下，國民經(jīng)濟(jì)僅靠市場來調(diào)節(jié)，尤似“孤帆航海”。在市場經(jīng)濟(jì)的大海中，一旦面臨狂風(fēng)暴雨般的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、股市崩潰、投機(jī)泡沫、金融危機(jī)，給予國民經(jīng)濟(jì)的打擊就可能是致命的。這種不穩(wěn)定性有時也表現(xiàn)為重復(fù)出現(xiàn)的通貨膨脹和失業(yè)，或消費(fèi)和投資不平衡。在把市場作為資源配置的基礎(chǔ)性手段的條件下，我國宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的穩(wěn)定性問題并沒有完全解決。一旦國內(nèi)外市場上有些風(fēng)吹草動，市場調(diào)節(jié)機(jī)制可能失靈的情況下，如果政府又缺乏有力的宏觀調(diào)控手段，就有可能引起國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較大波動。

3.社會分配缺乏與效率相適應(yīng)的公平性

一個國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中始終存在著效率與公平的問題。市場機(jī)制不能充分發(fā)揮作用，不僅會引起效率低下問題。也可能引起分配不公問題。具體觀察我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的實(shí)際情況，一方面存地在比較嚴(yán)重的下崗失業(yè)問題、城市居民貧困、農(nóng)民收入增長緩慢甚至絕對降低的問題；而另一方面又存在腐敗、不法收入、稅收體制不完善導(dǎo)致高收入階層沒有及時足量納稅，社會分配不公等問題。城鄉(xiāng)差別、區(qū)域差別、行業(yè)差別仍然廣泛存在。近年來，在經(jīng)濟(jì)和國民收入快速增長，居民消費(fèi)的恩格爾系數(shù)正在不斷地下降的同時，同期基尼系數(shù)卻在不斷攀升。這表明我國收入分配的差距已經(jīng)拉大。

二、構(gòu)建和諧社會的主體——政府

現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)是市場經(jīng)濟(jì)與公共經(jīng)濟(jì)的混合經(jīng)濟(jì)。公共經(jīng)濟(jì)就是政府經(jīng)濟(jì)，它研究的是政府部門為彌補(bǔ)市場缺陷的職能活動。也就是說，政府是彌補(bǔ)市場失靈的主體，而市場失靈又是構(gòu)建和諧社會的依據(jù)，因此，政府是構(gòu)建和諧社會的主體。

1.政府經(jīng)濟(jì)是彌補(bǔ)市場失靈的主體

(1)政府是提供公共物品的經(jīng)濟(jì)主體。通過基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以保證整個國民經(jīng)濟(jì)有良好的“硬件條件”。同時，政府可以承擔(dān)那些投資規(guī)模大、資金回收期長而又是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起重大影響作用的項目，如國防建設(shè)、教育、醫(yī)療衛(wèi)生等。這樣，既解決了市場不能提供公共物品的有效供給問題，保證了國民經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行。同時，政府投資在過程中還可以解決相當(dāng)一部分下崗工人的再就業(yè)問題，也可以帶動其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的投資和生產(chǎn)，從而推動經(jīng)濟(jì)的繁榮。

(2)政府可以通過建立良好的政治、經(jīng)濟(jì)、法律等制度和具體的運(yùn)行體制，制定各級各類中長期的發(fā)展規(guī)劃，降低交易成本，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的“軟條件”。制度或體制是一個國家經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的基本保障，如缺乏良好的激勵制度，個人或企業(yè)的勤奮勞作未能獲得應(yīng)有的報酬，就會降低其工作的積極性和主動性，小而言之是企業(yè)的損失，若社會的大氣候如此，損失的就是國家了。

(3)政府可以利用利率、國債、匯率、稅收、預(yù)算等經(jīng)濟(jì)調(diào)控手段來“熨平”經(jīng)濟(jì)周期，使經(jīng)濟(jì)導(dǎo)入持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。凱恩斯的國家干預(yù)使西方世界走出了20世紀(jì)30年代的大蕭條；1998年以來我國政府的積極財政政策的穩(wěn)健的貨幣政策支撐，我國順利走過了亞洲金融危機(jī)的歲月，而且7年來一直保持7%以上的GDP的增長率，成為世界經(jīng)濟(jì)的“一枝獨(dú)秀”。(4)政府可以通過收入政策、稅收政策和其他相關(guān)政策，努力縮小地區(qū)、城鄉(xiāng)、居民收入水平的差距。通過加強(qiáng)對區(qū)域發(fā)展的協(xié)調(diào)和指導(dǎo)，積極推進(jìn)西部大開發(fā)，有效發(fā)揮中部地區(qū)綜合優(yōu)勢，支持中西部地區(qū)加快改革發(fā)展，振興東北老工業(yè)基地，鼓勵東部有條件地區(qū)率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。在收入分配方面，政府要進(jìn)行效率與公平兼顧的導(dǎo)向，通過政策的傾斜，對不同地區(qū)的社會成員之間進(jìn)行公平與否評價和調(diào)整。

2.政府經(jīng)濟(jì)是不和諧因素的主體。目前，我國存在眾多的不和諧因素，主要表現(xiàn)有以下幾方面。

(1)就業(yè)問題嚴(yán)重。據(jù)有關(guān)部門估算，在宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行三大指標(biāo)中，就業(yè)指標(biāo)最不理想，城鎮(zhèn)真實(shí)的人口失業(yè)率從2003年的10.99%上升到了2005年的11.45%.

(2)國內(nèi)的不平等程度加劇。2004年雖然農(nóng)民收入增速達(dá)近幾年的最高點(diǎn)，但城鄉(xiāng)居民收入差距擴(kuò)大勢頭卻沒有得到有效遏制，貧富差距嚴(yán)重。

(3)“三農(nóng)”問題依然是最大的發(fā)展難題。隨著中國城市化進(jìn)程的推進(jìn)，部分處于城市邊緣地帶的郊區(qū)鎮(zhèn)、村逐步被劃入城市市區(qū)管理，農(nóng)民變身市民。如果城市不能為他們創(chuàng)造就業(yè)崗位，他們就會變成城市貧民，這種情況應(yīng)引起警惕。

(4)社會安全網(wǎng)問題。中國的問題不僅僅在于失業(yè)率高和社會差距不斷拉大，而在于缺乏一個覆蓋全社會的安全網(wǎng)。第五教育不平等將影響我國長期發(fā)展與和諧。在當(dāng)前形勢下，教育問題必須從社會發(fā)展中單獨(dú)分離出來研究和解決?，F(xiàn)在看來，20世紀(jì)90年代以來，我國教育產(chǎn)業(yè)化、衛(wèi)生產(chǎn)業(yè)化甚至社會事業(yè)產(chǎn)業(yè)化的目標(biāo)和政策實(shí)際上是很模糊的，其模糊性主要表現(xiàn)在缺乏對于目的和手段的準(zhǔn)確界定。

以上不和諧因素產(chǎn)生的原因是多方面的，但主導(dǎo)因素是政府，因?yàn)檫@些問題都是微觀經(jīng)濟(jì)主體所無能為力的社會問題，其解決當(dāng)然也就應(yīng)當(dāng)具有社會經(jīng)濟(jì)管理職能的政府擔(dān)當(dāng)此任。

三、構(gòu)建和諧社會的關(guān)健——政府改革

政府既然是構(gòu)建和諧社會的主體，而在現(xiàn)實(shí)社會中又存在眾多的不和諧因素。那么，如何加快政府改革就成為構(gòu)建和諧社會的關(guān)健。

1.進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，完善制度建設(shè)

從現(xiàn)階段的實(shí)際出發(fā)，逐步制定和形成不同層次的、系統(tǒng)配套的法律法規(guī)體系。通過建章立制。為政府自身行為、社會活動和公共事業(yè)的發(fā)展提供科學(xué)的規(guī)則，為公共管理的社會化和公共服務(wù)的市場化提供制度安排。在制度的保證之下，應(yīng)重點(diǎn)提高政府自身提供公共服務(wù)的能力和政府引導(dǎo)管理其他組織提供公共服務(wù)的能力。

(1)要強(qiáng)化公共服務(wù)能力，健全公共服務(wù)體系。

(2)不斷提高社會管理水平的能力，完善人口和就業(yè)管理，加強(qiáng)社區(qū)管理，改進(jìn)社會管理方式。

(3)要加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控的能力，搞好市場監(jiān)督和管理。減少和規(guī)范行政審批。強(qiáng)化政府對社會秩序特別是市場秩序的監(jiān)管功能。四是加強(qiáng)政府部門的專業(yè)化建設(shè)，依法行政?？茖W(xué)行政，提高行政效率。

2.推動建立統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)和社會協(xié)調(diào)發(fā)展的體制機(jī)制

按照統(tǒng)籌方略，結(jié)合實(shí)際，從根本上解決社會發(fā)展滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題。構(gòu)建現(xiàn)代化國民教育體系和終身教育體系。在保障基礎(chǔ)教育的同時，要不斷提高高層人才的培養(yǎng)能力，加快培育高水平專業(yè)技術(shù)教育體系。要加強(qiáng)基礎(chǔ)研究和高技術(shù)研究，普及科學(xué)知識，弘揚(yáng)科學(xué)精神。進(jìn)一步改革公共衛(wèi)生管理體制，提高地區(qū)公共衛(wèi)生服務(wù)水平和突發(fā)性公共衛(wèi)生事件的應(yīng)急能力。盡快建成覆蓋城鄉(xiāng)、功能完善的疾病預(yù)防控制和醫(yī)療救治體系。注重改善農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生條件。深化文化體制改革，逐步建立黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、行業(yè)自律、企事業(yè)單位依法運(yùn)營的文化管理體制。建立健全社會保障體系，逐步理順收入分配關(guān)系，最大程度地降低社會風(fēng)險。

社會經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文第3篇

公司的社會責(zé)任淺論分析

一、公司社會責(zé)任的起源和涵義。

公司社會責(zé)任思想最早出現(xiàn)在20世紀(jì)初期的美國，1916年芝加哥大學(xué)的克拉克（J.Maurice Clark）在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文" target="_blank">經(jīng)濟(jì)學(xué)刊》上發(fā)表的《改變中的經(jīng)濟(jì)責(zé)任的基礎(chǔ)》一文中寫到“：迄今為止，大家并沒有認(rèn)識到社會責(zé)任中有很大一部分是企業(yè)的社會責(zé)任。”這是可查實(shí)的、最早提出企業(yè)社會責(zé)任概念的文獻(xiàn)。然而，克拉克雖然最早提出了企業(yè)社會責(zé)任的概念，但是他并沒有給出公司社會責(zé)任相應(yīng)的概念或定義。直至近四十年后，鮑恩（Howard R.Bowen）才首次明確了公司社會責(zé)任的概念。鮑恩1953年的劃時代著作《商人的社會責(zé)任》被公認(rèn)為標(biāo)志著現(xiàn)代公司社會責(zé)任概念構(gòu)建的開始，其將“商人的社會責(zé)任”定義為“商人具有按照社會的目標(biāo)和價值觀去確定政策、作出決策和采取行動的義務(wù)?！?/p>

社會經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文第4篇

北大經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文一：戀愛中的經(jīng)濟(jì)學(xué)

摘要：戀愛是大學(xué)生活里隨處可見的現(xiàn)象，有些同學(xué)因談不上戀愛而孤獨(dú)寂寞冷，有些同學(xué)因?yàn)槌两趷酆佣腋＝K日。戀愛現(xiàn)象中包含了許多經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，男女之間的戀愛可以稱之為一個戀愛市場，這個市場中存在著供給與需求，也存在著成本與收益，更有男女思想的沖擊和博弈。本文將從戀愛中的供求，機(jī)會成本，信息不對稱問題，博弈和邊際效用等方面來說明，如何利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在大學(xué)談一場轟轟烈烈的戀愛。

關(guān)鍵詞：戀愛 供求 機(jī)會成本 信息不對稱 博弈 邊際效用

在眾多文人墨客的眼中，愛情是同甘共苦，是志同道合，它是無私奉獻(xiàn)而非刻意索取。從這種意義上說，愛情是純潔的，無價的，神圣的?；蛟S有些人認(rèn)為，用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來解釋愛情是對愛情的一種褻瀆。但在經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角中，愛情歸根結(jié)底仍舊是一種經(jīng)濟(jì)行為，是某種形式的交易。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式看待戀愛，會有意想不到的收益。

一、戀愛市場中的供與求

戀愛市場的供求雙方自然就是男生和女生。由于男生在戀愛中通常更為主動和大膽一些，女生在戀愛中通常更為被動和羞澀一些，所以，我們不妨把男生定義為戀愛市場中的需求方，而女生則是供給方。我們把坐標(biāo)軸的橫軸規(guī)定為人數(shù)，縱軸規(guī)定為質(zhì)量，也就是樣貌、性格和家庭背景等綜合因素。這樣，我們可以畫出戀愛市場中的供求曲線。

均衡點(diǎn)上的男生和女生可以認(rèn)為已經(jīng)解決個人問題。在均衡點(diǎn)之外的同學(xué)是單身的。在均衡點(diǎn)的左邊，需求大于供給，即男生對愛情的需求大于女生的供給，或者說女生的眼光太高，看不上喜歡那些自己的男生。在均衡點(diǎn)的右邊，供給大于需求，即女生供給的愛情產(chǎn)品超出了男生的需求，或者說男生喜歡的人眼光太高了，看不上喜歡那些自己的人。由此可見，即便男生和女生的人數(shù)相等，也不可能每個人都開始戀愛。對于北京大學(xué)物理學(xué)院，數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院和信息科學(xué)技術(shù)學(xué)院等區(qū)域性市場，由于男生遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女生，女生對愛情的供給肯定不能滿足男生的需求;對于北京大學(xué)外國語學(xué)院學(xué)院，新聞與傳播學(xué)院和中國語言文學(xué)系等區(qū)域性市場，由于女生遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于男生，那么男生的供給也難于滿足女生的需求。這就注定了戀愛曲線的平衡點(diǎn)難以尋覓!也就是說大學(xué)里的戀愛是稀缺性資源。對廣大理工科的男生來說，若想獲得戀愛這種稀缺性資源，就必須主動去追求女生，即提高需求曲線，來滿足對方的供給。不要幻想女生來追你，除非你超級無敵優(yōu)秀，而這種概率很小很小。

二、戀愛的機(jī)會成本

戀愛的成本包括準(zhǔn)備戀愛時的搜尋成本和談戀愛時的戀愛成本及失戀后的失戀成本。搜尋成本指為了找到戀愛對象所花費(fèi)的搜尋信息的成本，比如說請朋友吃飯讓他幫你介紹更多的異性給你認(rèn)識。戀愛成本包括為了愛情的順利進(jìn)行或刻意制造浪漫氣氛所花費(fèi)的成本，主要包括時間和金錢，比如不得不放棄一些學(xué)習(xí)的時間以及花錢與戀愛對象一起看電影、吃飯唱歌等。失戀的成本主要是失戀后痛苦的感受和為了發(fā)泄情緒而花費(fèi)的成本，比如瘋狂的喝酒、抽煙、購物，或者抑郁不振而整日發(fā)呆。

對于我們男同學(xué)而言，要提前預(yù)估好戀愛的成本，判斷成本是否會在你的承受范圍之內(nèi)。比如說，你想要出國或者是保研，并且如果不努力學(xué)習(xí)就無法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，那么談戀愛的成本就會超出你的承受范圍。同時，我們也要預(yù)估自己能不能追得到某個女生，如果你的目標(biāo)定得太高，那么很有可能就無法實(shí)現(xiàn)并且會浪費(fèi)大量的精力、金錢和感情。對于女生，機(jī)會成本相對低一些。男同學(xué)將來隨著品質(zhì)的提高、事業(yè)的成功，選擇的范圍越來越大，所以機(jī)會成本是很高的。女同學(xué)則因?yàn)槟挲g的因素，選擇的范圍逐漸縮小，機(jī)會成本相對低些。因此，想要戀愛的女生不妨大膽地去追求，反正投入的成本并不大，而且成功率也會比男生追女生的成功率要高。

三、戀愛中的信息不對稱問題

所謂信息不對稱，原意是指交易中的雙方所擁有的信息資源是不同的。對于戀愛市場來說，你喜歡某個女孩，但不知道那個女孩是否也同樣喜歡你，這就是信息不對稱。這種信息的不透明會帶來極大的成本：男生可能會很痛苦，因?yàn)樗恢朗欠裨摫戆祝撛谑裁磿r候，什么地方，用什么方式表白，同樣對于女生也是如此。所以，如果一個男生對一個女生有好感，那么他就要收集一些關(guān)于女孩的信息、資料，并且學(xué)會通過她身邊的人來打聽對方的情況，信息獲得越多越有利于追求的成功，比如對方有無男友、興趣、愛好之類的。這樣，男生就可以大致判斷出女生是否同樣喜歡自己。然而，這又產(chǎn)生了另外的信息不對稱女孩對男孩的信息一無所知。所以當(dāng)女生遇到追自己的男生時，也不要馬上答應(yīng)，而是先通過各種途徑了解男方的信息。過了一段時間之后，如果彼此很有感覺，那就可以成為男女朋友了。

四、戀愛中的博弈

在博弈理論中有一些就是從男女戀愛中衍生出來的。有這樣一個例子，一男一女談戀愛，男的喜歡去看籃球，女的喜歡去聽音樂會，這就產(chǎn)生了一個矛盾：到底是去聽音樂會還是去看籃球?博弈論的分析證明這個博弈中存在的均衡是兩個人要么都去看籃球，要么都去聽音樂會，而到底去看芭蕾還是去看足球則取決于誰會先去買票。另外信息不對稱是的博弈中也有一個戀愛的例子。有一個秀外慧中的女孩子面對一個男孩子的求愛，女孩子的選擇就是接受或者拒絕。女孩子接受或者拒絕依賴于她對求愛者品德的判斷，但女孩子并不確切地知道這個男孩子的品德是好還是壞。博弈論告訴我們女孩子的決策取決于她自己對男孩子品德概率的判斷。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門非常有生命力和樂趣的學(xué)科，它不但能夠?qū)ι鐣?jīng)濟(jì)生活中的各種重要的決策進(jìn)行指導(dǎo)，還能夠?qū)θ粘Ｉ钪械母鞣N瑣事進(jìn)行有趣的、獨(dú)特的解釋。最近有人問筆者，你長得帥人緣好，還深入地了解了戀愛中的經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么你為什么沒有女朋友呢?筆者只好無奈地回答：經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)中有人都是理性，可是在面對愛情的時候，哪里有人會真正的理性呢?筆者并不理性，女生們也并不理性。因此，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來分析大學(xué)生戀愛的問題不見得百分百可行，但卻是一種全新的思維方式供大家認(rèn)識戀愛。

參考文獻(xiàn)：

[日] 勝間和代《戀愛經(jīng)濟(jì)學(xué)》外文出版社

[中] 白波 博弈游戲 哈爾濱出版社

北大經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文二：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)地租發(fā)展

摘要：

地租在我們的生活中是普遍存在的社會問題，它關(guān)系到我們的吃穿住用行。在我們進(jìn)入到資本主義社會的時候，出現(xiàn)了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派，他們對地租有著那個時代特定的理解。這個學(xué)派是資產(chǎn)階級中最進(jìn)步的學(xué)派。它們的理論直接反對地主階級的地租理論，是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的組成部分。其中最有代表的威廉配第、亞當(dāng)斯密、大衛(wèi)李嘉圖這三位。下面我將分三部分來介紹古典經(jīng)濟(jì)學(xué)地租理論的發(fā)展，分別是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)地組理論的歷史演變、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)地租理論的內(nèi)容、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的不足。

關(guān)鍵詞：

地租;古典經(jīng)濟(jì)學(xué);利潤;價值;剩余價值

一、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)地租理論的歷史演變

在奴隸社會和封建社會時期，土地所有權(quán)只屬于國王，諸侯大臣可以世代享用，人民沒有土地所有權(quán)。人類進(jìn)入資本主義社會后，土地所有權(quán)成為社會普遍存在的問題。這就使得社會上掀起了研究地租理論的熱潮。資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是資產(chǎn)階級理論中最進(jìn)步的一個學(xué)派，是資本主義上升時期資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)理論。當(dāng)時英國的主要矛盾就是資產(chǎn)階級和封建地主階級之間的矛盾。所以這些古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家代表著資產(chǎn)階級的利益，主要攻擊地主階級的地租理論。這也成為了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要組成部分。地租是在封建時期就出現(xiàn)了，但是資本主義社會中的地租在本質(zhì)上和封建社會的地租有著嚴(yán)格的區(qū)別。第一個研究資本主義地租理論的是威廉配第，它曾試圖揭開地租的面紗，但是他忽略了利潤這個概念，卻把地租和剩余價值混為一體。亞當(dāng)斯密對地租理論進(jìn)行了系統(tǒng)研究，而大衛(wèi)李嘉圖是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)里研究地租理論最透徹、最充分的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

二、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)地租理論的內(nèi)容

1.威廉配第的地租理論

威廉配第在《賦稅論》中用了大量的筆墨來寫地租問題。配第的經(jīng)濟(jì)思想就是勞動是財富之父，土地是財富之母。他主要從勞動價值論和工資論這兩方面來研究地租理論。

(1)配第是最先提出了勞動決定價值的基本原理，即商品的價值是由商品所包含的勞動時間決定的。他把地租看作是剩余價值的基本形態(tài)。他認(rèn)為土地所有的收獲量減去生產(chǎn)費(fèi)用，最后剩下的那部分就是地租。這里說的生產(chǎn)費(fèi)用是指種子的價錢和工資。工資是指能滿足工人最低限度的生活資料的價值。因此配第所說的地租就是土地上生產(chǎn)的農(nóng)作物所得的剩余收入。

(2)配第還論述了地租的多少與工資的數(shù)量有密切關(guān)系的。土地生產(chǎn)出來的總價值是一定的，滿足工人最低消費(fèi)量也是一定的，所以地租的多少就取決于工資的多少。在社會勞動生產(chǎn)率和谷物價格不變的情況下，地租與工資是成反比關(guān)系的。另外配第還是第一個提出極差地租的人。對未來的學(xué)者研究地租具有很大參考價值。

2.亞當(dāng)斯密的地租理論

在斯密的研究中，地租不單單是純純的收獲量減去生產(chǎn)費(fèi)用的剩余部分。斯密引進(jìn)了利潤這個概念，這也是斯密的進(jìn)步之處。但是因?yàn)樗难芯糠椒ǖ碾p重性以及受重農(nóng)思想的強(qiáng)烈影響，所以他的地租理論講述的不太明確。比如他認(rèn)為地租是租地人按照土地實(shí)際情況所能繳納的最高利潤：比如他認(rèn)為地租成為商品價格構(gòu)成部分的方式是和工資、利潤不同的，工資和利潤的高低，是價格高低的原因，而地租的高低，確是價格高低的結(jié)果。

(1)總能提供地租的土地生長物。人要生活和生存就必須要為自己所消耗的生活資料付出一定的勞動量。作為基本食物的土地生長物，在市場上一定有需求，通過交換實(shí)現(xiàn)它的價值，這價值除了滿足自己及家人的生存發(fā)展外，一定還有剩余。這部分剩余不僅僅足夠補(bǔ)償雇傭勞動所墊付的資本及其利潤，還留有作為地主地租的余額。所以像谷物這種基本滿足人類生存的生活資料是一定總能提供地租的。不同的土地因?yàn)榉饰殖潭炔煌?，產(chǎn)量就會有多有少，地租就會有不同。土地的位置不同，也會影響土地的租金。同樣肥沃的土地，離市區(qū)近的土地會比郊區(qū)的土地提供的地租更多。因?yàn)槠h(yuǎn)地區(qū)的產(chǎn)物必須運(yùn)到市場，這需要較大的勞動量，剩余部分就會減少，所以農(nóng)業(yè)家的利潤和地主的地租都會相對減少。但是后期良好的道路和交通使郊區(qū)的產(chǎn)物的運(yùn)費(fèi)大大降低，可以說與都市附近地方接近同一水平。那么由于偏遠(yuǎn)地方的勞動力低廉，它們的谷物又以低于市區(qū)谷物的價格在市場上出售，所以使得市區(qū)土地的產(chǎn)物需求量減少，價格下降，剩余部分減少，地租也就下降了。

(2)有時能提供有時不能提供地租的土地生長物。在各種土地生產(chǎn)物中，只有人類食物是必須提供地租的，其他生產(chǎn)物，隨著不同情況，有時能提供地租有時不能提供地租。在原始狀態(tài)下，人類更注重食物也就是維持生存就可以了。大部分的衣服或者住房用的材料都會被閑置，所以沒有價值，也就不可能產(chǎn)生地租。正所謂地租是源于價格和利潤的結(jié)果的。到了進(jìn)步時期，人類的生存技能提高，獲取食物的能力提高，開始更加注重衣服和住房。衣服和住房有時供不應(yīng)求所以自然有人愿意用超過市價的費(fèi)用去購買這些物品，這就產(chǎn)生了利潤，剩余部分自然也夠支付地租的。這樣衣服或者房屋在市場上可以進(jìn)行交換，供不應(yīng)求的時候就可以提供地租。

3.大衛(wèi)李嘉圖的地租理論

大衛(wèi)李嘉圖是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)里研究地租理論最透徹、最充分的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。斯密將地租與資本和利潤混為一談，把改造土地的那部分成本也算作是地租。但是李嘉圖所認(rèn)為的地租是為使用土地的緣由和不可摧毀的生產(chǎn)力而付給地主的那一部分土地產(chǎn)品。而之所以產(chǎn)生地租是因?yàn)槟軌蚋N或者說讓人開發(fā)利用的土地并不是像空氣那樣取之不盡用之不竭。他是有限的，并且相對于逐漸增長的人口位數(shù)不多。所以才出現(xiàn)了我們口中的地租。李嘉圖明確了地租的含義，更提出了極差地租，理清了利潤和地租的關(guān)系，讓我們對地租有了新的認(rèn)識。

(1)極差地租。使用土地支付地租，只是因?yàn)橥恋氐臄?shù)量是有限的。但是支付地租多少，又跟土地的質(zhì)量有關(guān)系。不同質(zhì)量的土地收取不同的地租。隨著社會的發(fā)展，當(dāng)次等土地被開發(fā)后，頭等土地馬上就開始有地租了，它們之間的地租差額就在于它們的質(zhì)量不同。當(dāng)三等土地投入耕種時，二等土地也就開始有了地租。而一等土地的地租就要增加。因?yàn)槔麧櫴遣蛔兊?，所以更高級的土地剩余的那部分就必須支付地租。這就說明農(nóng)產(chǎn)品的價格是由劣等土地的農(nóng)產(chǎn)品價格決定的。舉個例子，比如第一、二、三等土地使用等量資本和勞動是所產(chǎn)凈產(chǎn)品分別為一百、九十、和八十夸特谷物。那他們的農(nóng)業(yè)資本的利潤率應(yīng)該是一樣的，也就是說所得的利潤都是一樣的，那么一等比三等多出那二十夸特、二等比三等多出那十夸特只能用作地租，這就是李嘉圖所闡述的極差地租。

(2)地租和利潤是對立的。李嘉圖認(rèn)為地租、工資與利潤都是由于勞動創(chuàng)造的價值，都是產(chǎn)品價值的組成部分，如果說地租占得比例大了，自然利潤和工資就會減少。反之，如果地主的分量減少，利潤和工資的比例也就增多了。這是個反比關(guān)系，也是顯而易見的。所以李嘉圖強(qiáng)烈反對谷物法，因?yàn)楣任锓〞尲Z食價格上漲，有利于地主階級，對資產(chǎn)階級不利。所以他的理論還是具有明顯的階級性的。

三、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)地租理論的不足之處

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對地租理論的研究做了很多貢獻(xiàn)，但是由于他們的階級屬性和時代的限制會存在很多缺陷。配第忽視了利潤的概念。而斯密將地租和資本的利息與利潤混為一談，把改造土地的那部分成本算做了地租。李嘉圖認(rèn)為利潤和地租不是一回事兒，認(rèn)為利潤和地租是相互獨(dú)立的，但是他所提出的極差地租，說的是最劣等的土地是沒有地租的。其實(shí)他沒有認(rèn)識到最劣等的土地也應(yīng)該是有地租的。那就是馬克思后來提出的絕對地租。綜上所述古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對地租理論的發(fā)展有著突出的貢獻(xiàn)，為我們后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究提供有力的理論基礎(chǔ)。雖然古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的地租理論既有科學(xué)的成分，但也有其錯誤和混亂的地方。配第發(fā)現(xiàn)了剩余價值的存在，但是他把剩余價值和地租混淆了，認(rèn)為所有土地的生產(chǎn)物的產(chǎn)出量減去生活費(fèi)用剩下的都是地租，這是不對的。而斯密認(rèn)識到了剩余價值的起源，但是還是沒有明確出利潤和地租的關(guān)系。李嘉圖提出了極差理論而且還明確了地租和利潤是對立的關(guān)系，但是他卻沒有抽象出剩余價值的概念。隨著資本主義的發(fā)展，他們的學(xué)說中的缺陷慢慢地顯露出來，也不再能站得住腳跟。但是其中的進(jìn)步部分后來被的經(jīng)濟(jì)學(xué)所吸收，發(fā)展到了現(xiàn)在的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的地租理論，并影響著我們的日常生活。

作者：李冰 單位：吉林大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]威廉配第.賦稅論[M].華夏出版社,2006.

[2]亞當(dāng)斯密.國民財富的性質(zhì)和原因的研究[M].陜西師范大學(xué)出版社,2006.

社會經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文第5篇

【關(guān)鍵詞】 啟發(fā)式教學(xué) 教學(xué)方法 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

一、啟發(fā)式教學(xué)的界定

啟發(fā)式教學(xué)是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的實(shí)際，從學(xué)生的知識基礎(chǔ)、心理特點(diǎn)和接受能力出發(fā)，通過教與學(xué)的互動作用，發(fā)揮雙方的積極性和各自的特殊作用，充分調(diào)動學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性，在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生按科學(xué)的方法去主動學(xué)習(xí)、積極思考，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一種教學(xué)思想。我們在教學(xué)實(shí)踐中體會到，將啟發(fā)式教學(xué)思想貫穿于教學(xué)活動全過程，根據(jù)教學(xué)目的、學(xué)科特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，并將其優(yōu)化組合和靈活運(yùn)用，對培養(yǎng)和提高學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。

二、啟發(fā)式教學(xué)法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的內(nèi)涵

在實(shí)際教學(xué)過程中，啟發(fā)式教學(xué)的基本特征首先表現(xiàn)為：教師的引導(dǎo)作用和學(xué)生積極性的有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)的初始階段，教師要“扶”著學(xué)生走，在中間階段，教師要“引”著學(xué)生走，在最后階段，教師只需“跟”著學(xué)生走即可。學(xué)生在啟發(fā)式教學(xué)中的作用，也是從積極努力跟著教師學(xué)，慢慢過渡到自己主動鉆研、獨(dú)立探索，甚至達(dá)到有所創(chuàng)新的層面。教學(xué)過程不是一個簡單的教師教、學(xué)生學(xué)的機(jī)械過程，而是一個充滿了師生思想情感碰撞與交流的過程。

在教學(xué)過程中，教師不應(yīng)該是單純知識的傳授者，而應(yīng)是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，學(xué)生潛能的發(fā)現(xiàn)者和培養(yǎng)者。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，采取各種有效的手段和方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，探索知識，從而發(fā)揮潛能，培養(yǎng)能力。具體而言，啟發(fā)式教學(xué)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的主要內(nèi)涵如下。

1、學(xué)生興趣的啟發(fā)。興趣是學(xué)習(xí)最重要的動力，不僅在一開始接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)理論時要創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，變好奇為興趣。在學(xué)習(xí)中，在學(xué)生遇到障礙與困難，甚至挫折時，更需要進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然還要培養(yǎng)一定的意志，使意志作用于克服矛盾之中。但引起興趣不是盲目地，主要是為了發(fā)掘?qū)W習(xí)中的新問題。

2、學(xué)生想象力的啟發(fā)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的過程離不開想象，想象力的培養(yǎng)、開拓和應(yīng)用是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育重要的內(nèi)容之一。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，只有通過靈活運(yùn)用各學(xué)科的知識、進(jìn)行探究性、綜合性的教學(xué)活動，有意識地挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的想象力，才能夠取得良好的教學(xué)效果。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中存在著大量的數(shù)學(xué)模型，從經(jīng)濟(jì)假設(shè)到抽象化的數(shù)學(xué)模型，需要思維加工過程，為此要讓學(xué)生通過發(fā)揮自己的想象力來理解那些抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，要鼓勵學(xué)生敢想、勤思、獨(dú)創(chuàng)，并采取措施保護(hù)想象的火花。

3、學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的啟發(fā)。創(chuàng)新是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的核心精神，學(xué)術(shù)貴在創(chuàng)新。課堂教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識，養(yǎng)成學(xué)生的創(chuàng)造思維和促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展等方面，有著獨(dú)特作用。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、創(chuàng)造性思維，就是用心營造一個良好的氛圍，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識；細(xì)心點(diǎn)撥引導(dǎo)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神；積極鼓勵質(zhì)疑問難，培養(yǎng)他們創(chuàng)新能力；采用不同方式啟發(fā)、引導(dǎo)求異，逆向思維，因勢利導(dǎo)，啟發(fā)大膽想象，培養(yǎng)他們創(chuàng)造性思維。

4、學(xué)生實(shí)踐能力的啟發(fā)。啟發(fā)式教學(xué)把發(fā)展學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力作為教學(xué)的核心內(nèi)容，它突出了思維過程，展現(xiàn)了思維策略。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生具有運(yùn)用數(shù)量分析方法和現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查、經(jīng)濟(jì)分析和實(shí)際操控的能力。學(xué)生通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論和相關(guān)知識，了解社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，掌握數(shù)量分析方法，把握經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前沿動態(tài)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)主要訓(xùn)練學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、研判宏觀經(jīng)濟(jì)大勢、分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的綜合能力。此外，還要鼓勵學(xué)生利用暑假到社會中進(jìn)行調(diào)研和實(shí)踐，并撰寫出與實(shí)習(xí)單位相結(jié)合的、能夠幫助實(shí)習(xí)單位解決實(shí)際問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文。

三、啟發(fā)式教學(xué)法的主要工具在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

1、運(yùn)用提問法。鍛煉思維能力和表達(dá)能力提問法是教師在學(xué)生已有知識的基礎(chǔ)上，通過師生相互對話，使學(xué)生鞏固舊知識、獲得新知識的教學(xué)方法。這一方法經(jīng)常表現(xiàn)為課堂提問方式。教學(xué)中要善于巧設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，課堂講授時間有限，但課外時間無窮。因此，在有限的課堂教學(xué)中要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生有興趣地去學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論，理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，有效建立起經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題之間的關(guān)系，讓學(xué)生有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的沖動。

在課堂上，要經(jīng)常性地布置探索性問題，如最近經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的情況怎樣，目前金融危機(jī)形成的根本原因是什么，如何有效地控制目前我國的通貨膨脹水平等等。通過這些思索性的問題建立起經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題之間的關(guān)系，進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生的積極性，使其利用更多課外時間去查閱相關(guān)資料，研究相關(guān)問題，進(jìn)一步促進(jìn)對經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的學(xué)習(xí)。興趣是最好的老師，課堂上最關(guān)鍵的也是讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。

2、采用案例教學(xué)法。經(jīng)濟(jì)學(xué)案例種類繁多，其組織方式也多種多樣。在教學(xué)過程中，可根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)選擇編寫相應(yīng)的案例類型，然后選擇適宜的方式進(jìn)行案例教學(xué)。在案例的選擇上既可以選擇現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，也可以選擇實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)案例。當(dāng)然，在應(yīng)用現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)案例時可盡量采用本土化案例，例如，在學(xué)習(xí)“供給和需求理論的應(yīng)用——價格干預(yù)機(jī)制”時，可引入我國曾實(shí)行的糧食保護(hù)價制度進(jìn)行分析和驗(yàn)證；在介紹“機(jī)會成本”概念時，可讓學(xué)生計算自己上大學(xué)的機(jī)會成本。另外，我們也可以采用實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)案例來驗(yàn)證某些重要的基本概念、抽象的理論術(shù)語和動態(tài)的邏輯推導(dǎo)等知識。