教師問題論文
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教師問題論文范文第1篇
1.社會適應不良。主要表現(xiàn)在青年教師身上，他們中相當一部分人對教師角色、學校人際關系、工作方式、生活環(huán)境等方面存在諸多不適應，從而產生壓抑、偏激或悲觀等不良情緒。
2.人際關系緊張。一些教師不善于處理復雜的人際關系，不能與學生、同時、領導融洽相處，不是與同行發(fā)生紛爭，就是與學生產生對抗，甚至與領導發(fā)生沖突，久而久之形成孤獨、無助、郁悶、焦慮、自卑等不良心態(tài)。
3.情緒不穩(wěn)定。由于種種主客觀原因，一些教師常處于情緒低落、心境不佳的狀態(tài)，不能調節(jié)和控制自己的不良情緒，甚至恣意發(fā)泄，借題發(fā)揮，造成人際環(huán)境惡化，這種惡化反過來又刺激不良情緒的滋生與蔓延，以至形成惡性循環(huán)，使他們長期處于緊張、焦慮、憂郁狀態(tài)。
4.心理失衡。許多教師在工作、學習、生活中不能處理好理想與現(xiàn)實的矛盾，遇到挫折容易產生強烈的心理失衡，并誘發(fā)不良情緒，甚至形成灰暗情結。如嫉妒、自卑、妄想、憤懣、抑郁等情緒和攻擊等。有的還出現(xiàn)思維不靈活、反應遲鈍、記憶力衰退等心理機能的失調。
5.不良的個性特征。某些不良的個性特征也是心理不健康的表現(xiàn)。如心胸狹窄、意志脆弱、過于爭強好勝、個人主義、自我封閉、過于敏感等。
二、教師健康心理的維護
1.轉變觀念，達成教師心理也需要保健”的共識。對于教師的心理健康問題，社會、學校、教師本人的認識存在許多觀念上的誤區(qū)，所以，維護中小學教師心理健康有必要首先從觀念上來澄清認識，達成共識。
觀念之一：素質教育推行以來，人們更多地注重學生的心理素質問題，而對教師的心理健康問題缺乏應有的關注。在這里，我們顯然忽視了這么一個邏輯關系，教師是學生的心理健康的輔導者和心理健康的“保健醫(yī)生”，如果教師心理不健康是培養(yǎng)不出心理健康、人格健全的學生的。因此，維護教師的心理健康是維護學生心理健康的根本前提。
觀念之二：人們通常認為，只有正在成長中的未成年的青少年才會產生心理問題，各方面發(fā)展較成熟的成年人不會有心理問題，教師更不會有，也不應該有。這顯然也是一種誤解。人的心理問題的產生是不分年齡階段的，就象生理疾病一樣，可以發(fā)生于任何年齡階段的任何人身上。其次，對教師的角色期望并不意味著角色的實際行為，不應該有不等于不會有，所以教師產生心理問題是很正常的，教師心理也需要保健。
觀念之三：中小學教師心理素質與其他各項職業(yè)素質相比，具有一定的內隱性、主觀性和非操作性。由于缺乏測驗的客觀標準，大多數(shù)教師并不了解自身的心理健康狀況，甚至主觀地認為自身完全健康，因此心理素質無形中成為他們的“身外之物”，無法從“我“”做起；其次，由于人們對于“心理問題等于神經病“”的誤解以及對心理問題的神秘化詮釋，人們包括教師往往不愿展露自己的心理世界，用對待個人隱私的態(tài)度對待心理問題。我們完全可以用對待生理疾病的眼光和態(tài)度來看待心理世界的隱患.
觀念之四：大部分中小學校對教師思想的關心，往往局限于政治學習、思想教育等形式，但思想政治工作不等于心理健康的教育。2.為中小學教師開設專門的心理健康教育課。學?？梢岳脴I(yè)余時間或寒暑假，利用繼續(xù)教育的形式讓教師接受專門的心理健康教育，或在學校內引進專門人才進行授課。通過這種形式，幫助教師了解心理科學知識，掌握一定的心理調節(jié)技術，還要對其進行心理上的調適和訓練。
3.建立心理狀況定期檢查和心理素質考核制度。學校可成立專門機構，聘請專業(yè)人員，采用通用的檢測量表或指標體系對中小學教師進行心理健康狀況的測驗，并依據(jù)保密原則建立檔案，使教師了解自己的基礎上完善自我，在客觀標準的形式下追求豐富多彩、健康活潑的精神世界。
4.建立心理咨詢室，及時進行心理咨詢和治療。開展心理咨詢與治療服務的效果關鍵在于咨詢教師的素質，因此必須由高素質的專業(yè)人才擔當此任，他們必須遵循聆聽、保密、疏導、交友的原則，與咨詢者建立相互信任的關系，并依據(jù)問題的需要使用適當?shù)男睦碇委煼椒?。此外，心理咨詢室可以配備微機、專用程序、規(guī)范化的量表等軟硬件設施，以提高心理咨詢與治療服務的效率。
教師問題論文范文第2篇
論文關鍵詞：新時期；體育教師教育；改革審視；理論研究
一、問題的提出
中國的師范教育已有百年歷史，從一定意義上說，中國社會進步與教育的進步奠基在中國師范教育的發(fā)展基礎之上。體育教師教育是教師教育的重要組成部分，世界各國，特別是經濟發(fā)達國家，都十分重視體育教師教育的研究體育教師教育作為教師教育的下級綱目，是指對體育教師培養(yǎng)和培訓的統(tǒng)稱，在終身教育思想指導下，按照體育教師專業(yè)發(fā)展的不同階段，即在對體育教師的職前培養(yǎng)、入職培訓和在職研修通盤考慮，整體設計，體現(xiàn)了對體育教師的教育是連續(xù)的、可發(fā)展的、一體化的我國于1980年至今，先后出臺了5套普通高校體育教育專業(yè)指導性教學計劃，課程改革的總體特征是：培養(yǎng)目標得到擴展，更適應社會需求；課程結構進一步優(yōu)化，各類課程的結構趨于合理，特別是選修課程和學科類課程得到加強，教材得到更新2003年，教育部頒布的《全國普通高等學校體育教育本科專業(yè)課程方案》，與以往頒布的《課程方案》相比，體現(xiàn)了21世紀普通高校本科體育教育專業(yè)改革的時代特征幾年來，其運行的效果如何，有哪些經驗與不足，這是研究的初衷，也是本文研究的意義所在。
二、研究對象與方法
以體育教師教育為研究對象，采用文獻資料、比較分析等多種科研方法進行研究。
三、研究結果與分析
3.1我國體育教育專業(yè)課程設置歷史發(fā)展的總體概況比較。
311我國體育教育本科專業(yè)課程分類與學時分配的比較從表1中的數(shù)據(jù)分析可知，5套教學計劃在專業(yè)課程方面的分類和學時的分配方面存在明顯的差異1980年計劃中專業(yè)必修課課時與4年總時數(shù)的比例高達678％；1986年和1991年計劃中專業(yè)必修課學時稍有減少，分別為538和536；1997年方案中專業(yè)必修課課時為447；2003年方案中專業(yè)必修課課時減少到413，縱觀我國體育教育本科專業(yè)主干課程的發(fā)展歷程，主干課程由高度的計劃性演變成宏觀的指導性。
312我國體育教育本科專業(yè)課程內容結構的比較課程設置是人才培養(yǎng)目標的具體體現(xiàn)，是為培養(yǎng)目標服務的課程結構是所設置全部課程相互之間的分工和結合，是教學計劃的核心人才培養(yǎng)通過專業(yè)教育來實現(xiàn)，而專業(yè)之間的差別就體現(xiàn)在各自不同的課程結構，及由此而決定的不同培養(yǎng)目標和培養(yǎng)規(guī)格上課程體系是高校專業(yè)教育的核心環(huán)節(jié)，是根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標和培養(yǎng)規(guī)格確定來實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本教學文件。2003年《全國普通高等學校體育教育本科專業(yè)課程方案》。的培養(yǎng)目標，要求學生不僅成為適應現(xiàn)代社會需要的體育教師，還應成為適應現(xiàn)代社會需求的體育工作者，突出培養(yǎng)復合型體育人才。方案中任選課程分為理論學科和技術學科兩類共列出47門課程，而且這47門課程，絕大多數(shù)都是新型的、針對性較強的、課程內容與體系小型化和規(guī)范化的課程任選課可拓寬學生的視野，并有可能在某一領域有所深入，設小課，開設不同層次的課程供學生選擇，其目的是擴大信息量，切實滿足學生個性發(fā)展的實際需要課程數(shù)量多，供學生選擇的范圍廣，自由度也就增大，這在很大程度上解決了在有限學制、學時里，既要增加新的內容，又要減輕學生過重的課業(yè)負擔之間的矛盾小型化課程一般具有微型化、前沿性和研討型的特點，能體現(xiàn)出體育教育專業(yè)發(fā)展與研究的最新動向和最新研究成果，較好地促進了學生知識視野的擴大。
3.3我國體育教師培養(yǎng)課程制度討論的熱點
近幾年在師資培養(yǎng)中出現(xiàn)許多熱點討論的問題：比如如何正確處理體育教育專業(yè)的“師范性”與“適應性”；體育師資培養(yǎng)目標的規(guī)格要求是什么?從我國社會現(xiàn)實出發(fā)，如何尋求體育教育專業(yè)考生文化素質和專業(yè)素質的最佳結合等等問題這些問題在教師培養(yǎng)課程制度上表現(xiàn)為：課程設置中學科與術科的關系問題，選修課與必修課的比例問題等等。
3.3.1體育教育專業(yè)的培養(yǎng)目標當然是體育師資，然而，近年來由于強調提高體育教育專業(yè)畢業(yè)生的“社會適應性”體育教育專業(yè)的師范性被削弱了，體育師資培養(yǎng)質量下降了，尤其是在學校體育發(fā)展日新月異、新課程改革方興未艾的今天，許多從體育院校畢業(yè)的大學生走向工作崗位以后不能適應社會發(fā)展對學校體育的要求，似乎對學校體育改革“兩眼～抹黑”，很難適應學校體育改革和發(fā)展的需要為此強烈呼吁體育教育專業(yè)必須大力加強“師范性”這就給課程設置提出了公共課、專業(yè)課和教育類課程的比例問題。
3.3.2關于術科和學科的關系問題，也是體育教育專業(yè)課程設置中始終沒有解決好的一個問題誠然，這兩者的比例不是固定不變的，但總應該有個主次之分。
近半個世紀來術科和學科此起彼伏，從三七開到倒三七，翻來覆去，爭論不休體育教學與其他學科教學相比，既有其相同點，又有其不同點體育教師區(qū)別于其他學科教師的標志，就是既能夠使用文字語言進行講解，又能夠使用形體語言進行示范換而言之，體育教師如果不能進行正確、恰當?shù)募夹g示范和指導，也就失去了自己的位置，失去了自我價值，也就同時喪失了“體育”的品牌這就要求作為體育教師不僅要掌握廣博的理論知識，特別是有關體育健康方面的知識，而且還要注重運動技術的學習和技能的提高，掌握牢固的體育專業(yè)的基本技術、技能理論學習與技術學習并重，以適應新形勢的需要，圓滿完成新課程目標對體育教師提出更高的要求。
3.3.3對在體育師資培養(yǎng)中“一?！c多能的問題不同的看法反映在課程設置上是術科中普修與專修的關系誠然，對“一專多能”的要求，從總體來看，認識基本是一致的，但對“一專”與“多能”的理解及其關系上，卻存在不同的聲音如今由于整個術科被削弱了，“導致學生一專也不專”，“多能也不能”，才是體育教育專業(yè)教學改革的悲哀此外我國體育教師培養(yǎng)課程還存在在課程名稱上缺乏科學性和嚴密性，學科名稱上缺乏規(guī)范性，在選修課上和國外存在一定的差距等等問題，但隨著越來越多的人關注，這些問題將會更加清楚和明朗起來!
四、當前教育改革的背景給高校體育教育專業(yè)課程改革的思考
教師問題論文范文第3篇
論文摘要:教育倫理是當今社會關注的熱點問題，本文從民主化進程中教育權威的失序、市場經濟社會對的教師倫理的新要求、教師自身價值實現(xiàn)的新理念等方面探析市場經濟下教師的教育倫理問題。
在社會主義市場經濟條件下，教師面臨許多新的機遇和挑戰(zhàn)，但是，教育的本質并沒有改變，教育作為人類特有的活動，其最本質的特點就是對人的培養(yǎng)，通過培養(yǎng)人來為社會服務。然而，市場經濟的利益導向，使得傳統(tǒng)的教師倫理地位發(fā)生動搖，重新審視教師的教育倫理問題，確立教師倫理道德的基本地位，才能使教師倫理道德更具有全局性、超前性、導向性、示范性，從而比其它職業(yè)倫理道德更先進。
1、教育倫理的本質
一般說來，教育倫理就是在培養(yǎng)人的活動中的倫理道德，它是一定社會教育活動關系在人們教育觀念中的倫理化反映，是調節(jié)人們之間教育活動關系的行為規(guī)范，是主體把握社會教育活動的一種實踐精神，是一定社會道德在教育活動中的特殊反映。
1. 1是一種倫理化的反映
教育倫理作為人們在培養(yǎng)人的活動中的倫理道德，是一定社會教育活動關系在人們教育觀念中的倫理化反映。教育作為有目的的培養(yǎng)人的社會活動，教育活動既要受社會發(fā)展的制約并為社會發(fā)展服務，又要受人的發(fā)展制約并為人的發(fā)展服務。人們在教育實踐過程中形成了現(xiàn)實的教育關系，以善惡關系為范式去反映社會教育活動關系中體現(xiàn)出來的價值要求，同時也產生了種種教育矛盾和沖突，為了調節(jié)這些矛盾和沖突，使教育活動按照社會發(fā)展和人的發(fā)展要求的既有目標，又有序、高效地進行，這就產生了一些行為規(guī)范來約束彼此行為。
1. 2是一種行為規(guī)范
教育倫理作為對一定社會教育活動關系的倫理化反映，也就是調節(jié)人們之間教育活動關系的一種行為規(guī)范。它規(guī)定著人們在教育活動中應該怎樣來處理教師與學生、教師個體與教師群體、教師與教育領導者、教師與學生家長、學生個體與學生群體等之間的關系，通過設定一定的善惡標準，規(guī)定著人們在教育活動中應該做什么和不應該做什么。與一般的教育活動規(guī)范不同，它是一種善惡規(guī)范，是一種價值取向，它以善惡為尺度去規(guī)定人們哪些行為是應當做的，哪些行為是不應當做的，引導和約束人們教育行為應以善律教的價值取向，從而保障教育活動的有序進行，以實現(xiàn)受教育主體的全面發(fā)展，為社會培養(yǎng)所需要的人。教育倫理也是教育主體一種內化的規(guī)范。也就是說其規(guī)范作用的發(fā)揮依賴于教育主體內在的自律。只有當一種教育倫理規(guī)范被人們真心誠意地接受，轉化為主體內在的一種認知、情感、意志和信念，形成一種良心時，才能得到有效實施。
1. 3一種實踐精神
教育倫理不僅是調節(jié)人們教育活動中各種關系的一種行為規(guī)范，而且也是教育主體把握教育活動的一種自覺的實踐精神。它確定著教育主體對選擇教育的價值取向，體現(xiàn)著教育主體行為的精神態(tài)度，是主體把握教育活動的一種特殊方式。教育的道德實踐能力，是指人們自覺遵守教育倫理規(guī)范，揚善抑惡的能力，這是提高教育道德境界的落腳點。
教育倫理是主體(這里的主體包括教育者和被教育者以及社會)教育選擇的一種價值意識，引導著主體對現(xiàn)實教育活動的價值選擇，使教育活動滿足人的生存發(fā)展和社會的需要，促進人格完善和發(fā)展。人們教育活動的價值選擇就是由一定的教育倫理意識所規(guī)定，或者說教育倫理就是體現(xiàn)在人們教育活動目的中的價值精神。教育倫理是教師主體在教育活動中的一種精神態(tài)度。這種主體精神態(tài)度，如勤奮、敬業(yè)、進取、奉獻等，不是基于一種利益原則，而是主體對自己意志、品德和行為的一種自我完善和發(fā)展的要求，也是教師主體對自己意志、品德和行為的一種自我完善和發(fā)展的要求，也是教師主體促進教育活動高效和優(yōu)化的一種自覺意識。它與一般的教育倫理規(guī)范主要是調節(jié)人們之間的教育活動關系不同，這種倫理精神則主要是針對教師主體自身教育行為的一種品性要求，它調節(jié)教師主體自身的教育行為方式，激發(fā)教師主體內在能動性的發(fā)揮，從而促進教育活動優(yōu)質高效地進行。例如，勤奮、進取精神是體現(xiàn)教育職業(yè)特點的基本倫理精神，為人師表、敬業(yè)、奉獻是教育職業(yè)活動方式的美德。
1. 4是一種特殊反映
教育活動是社會活動的一個方面，教育倫理是社會倫理在教育領域中的表現(xiàn)，也是社會倫理系統(tǒng)的一個組成部分，兩者有著內在的、必然的聯(lián)系。教育倫理主要是依據(jù)一定社會的教育活動過程，反映著教育活動中人與人之間的關系和協(xié)調要求，受制于教育活動內在規(guī)律，從而體現(xiàn)出不同于一般社會道德的特殊性。
2、教師面臨的教育倫理問題
2. 1民主化進程中教育權威的失序
教育權威失序是中國社會從傳統(tǒng)封建專制社會向社會主義現(xiàn)代民主法制社會發(fā)展的進程中必然遇到的現(xiàn)象。教育權威的失序而產生的教育倫理問題，是社會民主化進程中的必然現(xiàn)象，它是教育現(xiàn)代化過程的必然產物，是教育進步的表現(xiàn)。失序和危機并不是教育倫理的后退，而是在民主化進程中進一步發(fā)展和完善的預兆。教育生活的民主化是現(xiàn)代社會轉型的大勢所趨，與這種民主化進程相適應的教育權威要求新的教育權作為其支撐，要求對教育角色重新作出診釋，要求教育責任和教育德性建立在市場經濟這樣一個新的背景之中。
2. 1. 1傳統(tǒng)式的教育權威失效。儒家思想和儒家式的教育模式在當今社會失去了教育權威的作用。在當今民主化的教育倫理中，對我們今天社會教育活動的主體(教師和學生)，“教一學”關系，“師一生”關系不再訴求教育角色的權威性，教師必須尊重學生生理與心理的復雜性，尊重教育者與受教育者由文化差異、代溝和學生主體價值所造成的認同難度，以一種更民主、更開放、更寬容的精神進行一種旨在對話、交流、溝通和理解的“傳道、授業(yè)、解惑”的教育活動。
2. 1. 2現(xiàn)實的教育權威失范。’尤其是經歷了左的錯誤思想的長期禁錮后，教育權威在一種文化多元化、價值多元化的社會文化處境下面臨著“同一性”力量喪失的危機。學校與社會的界限日益淡化，教育權威不再是依靠相對獨立的學校教育權力的外在控制，它更多地應當立足于一種內化發(fā)展，亦即教育權威不再是由一種同一性的教育規(guī)范維系。
2. 1. 3理想的教育權威失落。是指主流的思想沾染了一種短視主義和功利主義的弊端，“商品化的教育權威”的教育理論危險機的到來。在教育領域和教育生活中“一切向錢看”、“重利輕義”、“只求索取不講奉獻”的做法和思想開始抬頭，甚至用“商品的教育權威”代替“理想的教育權威”。
由于市場經濟中利益導向的價值觀以扭曲的形式體現(xiàn)在教育領域中，因而受此影響的相當一部分教師就把教育作為謀生的職業(yè)。他們把教學過程看成是一種“商品交換”過程，把師生關系看成是一種“金錢關系”或“商品關系”，于是，就千方百計地向學生獲取利益。學生也會把教學過程看成是一種“商品交換”過程，把師生關系看成是一種“金錢關系”或“商品關系”，對老師也就沒有什么“師尊”可言。
教育權威失序使得教師倫理權威的構成基礎發(fā)生變化，教師教育權威的重建有賴于一種民主化的教育倫理精神和結構的形成。
2. 2市場經濟社會對教師倫理的新要求
隨著市場經濟的發(fā)展，一些教師的思想產生了迷惘，如物質需求造成“義”和“利”的不協(xié)調、理想與現(xiàn)實的落差導致價值取向的虛幻、遵循群體取向與追求個人利益的沖突、崇尚獨立與樂于依附二種心態(tài)的交叉、領悟人生真謗的自相矛盾等觀念的困惑出現(xiàn)品德差錯、師德失范等問題。因此，市場經濟社會教師必須適應新要求，確立教師倫理道德的基本地位。
2. 2. 1市場經濟社會對教師“人倫”的新要求。“倫”在傳統(tǒng)社會形態(tài)中，是一種以“身份”為核心的客觀的人與人之間的關系(人倫)，在師生關系中，傳統(tǒng)的教育倫理強調的是教師天然的教育權威位置，師生關系被歸結為一種不平等的倫常等級。而在市場經濟社會，“倫”是由人們相互之間自愿締結的“契約”來決定。教師的“教”與學生的“學”也是一種平等的人際互動活動。因此，市場社會中教師的地位不是靠教師“本于天倫的人倫”先天地獲得的，教師必須放下架子，通過做學生的良師益友來獲得學生的尊重。這就是說，市場社會要求建立一種新型的平等和諧的師生人倫秩序。
2. 2. 2市場經濟社會對“師道”的新要求。在市場經濟社會，教師的“道”是以教師職責為核心確立起來的行為規(guī)范和道義信念，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學生的思想品質和道德行為習慣。但它并非源自某種不可動搖的神圣根源，而是隨著社會歷史背景的改變而變化的。教師的敬業(yè)精神以熱愛學生為出發(fā)點和歸宿，熱愛學生就必然會在教學過程中想方設法地使學生“成人”。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能，教師完成了其根本的使命。
2. 2. 3市場經濟社會對“師德”的新要求。
教師是教育的靈魂。教師的面貌，他的基本權利的保障，他的“德”與“得”的統(tǒng)一，對于教育的價值合理性和教育秩序的正當性與正義性而言，有著直接的示范性效果。教師在教學過程中所付出的勞動盡管是創(chuàng)造性的，但在市場經濟中需要得到相應的回報。市場經濟社會要求人們恢復“利得”的正當性。師德不僅要體現(xiàn)教師美德行為的“義得”，還必須充分體現(xiàn)教師美德行為的“利得”。教師與普通人一樣面臨著各方面生活的壓力，他必須保證自己和家庭有一定的生活水平，并向往著有較高的生活水平。過去教師的崇高形象是為了學生和工作而不顧家。其實每個教師像上帝一樣是不可能的。市場經濟要求人們恢復“得”的正當性、要求人們理解教師應“得”的正當性。但是，不能否認，當前不少老師心態(tài)浮澡，“教我的課，掙我的錢”，責任心不強，以致“一下課，夾包就走”成了高校里的經典場景。這對教師的教育責任和教育德性提出了更高的要求，對教師的“倫”、“理”、“道”、“德”四個方面的教育位置提出了價值重估的時代要求。教師只有改變以往的教育角色，確立自己與市場社會相適應的教育權威，才能在教育競爭中真正獲得教育權。因此，在滿足市場社會對高素質人才的期待和學生對自身教育目標的自我期待與自我設計的過程中，教師唯有通過他履行教育職責的行動，才能贏得應有的地位。
2. 3教師自身價值實現(xiàn)的新理念
在傳統(tǒng)向現(xiàn)代的文化轉換中，教師面臨多元文化的困擾，教師自身價值的實現(xiàn)有賴于教師崇高的文化使命感、開放的文化視野以及對新時代教師職責的解讀。在社會轉型、經濟轉軌、文化轉換的大背景下，在一個多元文化和多元價值時代，各種文化資源、文化傳統(tǒng)、文化觀念都交匯在一起，教師的自我實現(xiàn)絕不僅僅是一個個人本位的自我實現(xiàn)問題，它更多的是一種社會本位的責任、義務、文化和使命問題。因為，教師的自我價值的實現(xiàn)同時實際上是一種雙重價值實現(xiàn)，它是教師的自我實現(xiàn)，同時它又以一種人格魅力和角色權威范導了學生的自我價值實現(xiàn)的方向。
教師問題論文范文第4篇
[關鍵詞]新聞傳播;博士生教育;目標定位;教育模式;高等教育
博士生教育是當代國際上公認的正規(guī)高等教育的最高層次。博士生教育的質量和數(shù)量是衡量一個國家高等教育發(fā)達程度和文化科學發(fā)展水平及其潛力的一個重要標志;它不僅關涉一個國家人才培養(yǎng)的整體質量,而且影響到一個國家科學創(chuàng)新能力的儲備與民族文化的傳承,以及與之相關的學術聲譽與民族形象。
我國新聞傳播學科的博士生教育始于1985年。該年,中國人民大學、復旦大學開始招收第一批新聞學博士生。直到上個世紀末,我國先后有人民大學、復旦大學、中國傳媒大學、武漢大學等四所高校和中國社科院擁有新聞傳播學科的博士學位授予權,共設置了新聞學博士學位授予點5個、傳播學博士學位授予點3個。在這15年間,我國新聞傳播學博士生教育一直在穩(wěn)步發(fā)展,培養(yǎng)了一批活躍在新聞傳播學術界的出色人才,產生了一批優(yōu)秀的學術成果,同時也積累了一定的新聞傳播頂尖人才的培養(yǎng)經驗。進入新世紀后,在全國高校新聞傳播教育快速發(fā)展、且重點建設研究型新聞傳播學教育體系的要求在許多高校日益高漲的形勢下,經過國務院學位委員會新聞傳播學科評議組的兩次評審,又先后有清華大學、華中科技大學、北京大學、四川大學、南京師范大學、暨南大學、浙江大學、上海大學、廈門大學和政治學院等十所高校獲得了新聞傳播學科的博士學位授予權,新增設新聞學博士學位授予點6個,傳播學博士學位授予點7個。應該說,經過這兩次評審,我國新聞傳播學博士生教育有了一次整體規(guī)模的推進,打造了一個更寬廣的高層次新聞傳播人才的培養(yǎng)平臺,形成了競爭與合作的整體態(tài)勢;對于新聞傳播學博士生教育來說,這可謂是一次大的“躍進”。
然而,毋庸置疑的是,量的增長、規(guī)模的擴大并不必然帶來新聞傳播博士生教育質的提升。尤其是在今天全國高校新聞傳播教育整體規(guī)模迅速擴張的背景下,更應該冷靜地對其最高階段博士生教育進行審慎規(guī)劃、科學布局和系統(tǒng)建構,將其作為一個關系新聞傳播學長遠發(fā)展的大計,進行具有戰(zhàn)略性和基于科學發(fā)展觀的探討。
一、新聞傳播學博士生教育存在的主要問題
我國新聞傳播學博士生教育的20來年歷史與其他學科相比時間并不長,因此,一直是處于摸索和嘗試階段;加之近些年來,隨著教育環(huán)境的急劇變化以及教育目標及體系的不斷調整,新聞傳播學博士生教育在發(fā)展的同時,也就不可避免地出現(xiàn)了一些不容忽視的問題:
首先,對博士生教育的目標定位不夠明確。如前所述,博士生教育是正規(guī)高校教育的最高層次。這一層次的教育是將一個學科的知識體系與學科方法進行綜合性地傳授和深入地積淀,并培養(yǎng)學生站在學科前沿和尖端,通過具有創(chuàng)新性和開拓性的研究以產生具有學術性和實踐性的成果的過程。這一具有普遍性的指導原則,應用于不同學科,就需要針對本學科發(fā)展的要求和現(xiàn)狀,對自身的目標定位作出準確而清晰的界定。眾所周知,相對于其他人文社會科學,新聞傳播學科有著自身的“獨特性”;它深深植根于人類對新聞傳播業(yè)的需要和理解之中[1];它既融合其他學科的知識和理論,又與實踐有著十分緊密的聯(lián)系。也正因為這一“獨特性”,新聞傳播學博士生教育在開創(chuàng)時,還曾一度被認為沒有必要,也被質疑到底要培養(yǎng)什么樣的人才。這正說明了中國新聞傳播學博士生教育面臨的定位問題。傳統(tǒng)上認為,博士學位是精英性、研究性學位,是為從事學術工作或一些領域的應用研究工作做準備的。然而多年來,有為數(shù)不少的新聞傳播學博士實際上主要從事一般的教學工作和新聞傳播實務工作,而在自己的專業(yè)方面做的研究工作并不多。特別是近些年來,隨著眾多業(yè)界人士紛紛攻讀博士學位,博士學位的傳統(tǒng)目的(為研究進行訓練)和實際用途日漸分離,已是不爭的事實。新聞傳播學博士生教育究竟應該培養(yǎng)什么樣的人才?新聞傳播學博士生教育的專業(yè)化究竟如何體現(xiàn)?新聞傳播學博士生的社會美譽度怎樣?如何將博士生教育與新聞傳播界的整體發(fā)展相聯(lián)系?對這些問題,新聞傳播學博士生教育理應作出系統(tǒng)的、建制化的回答。
第二,博士生教育模式尚不夠清晰和穩(wěn)定。與博士生培養(yǎng)目標定位的不確定相應的是,新聞傳播學的博士生的培養(yǎng)模式還缺乏科學和深入的界定。目前一些新聞傳播院校的博士生培養(yǎng)方案基本上沿襲其他學科的模式,缺少對新聞傳播學科特點,以及學科需要掌握的知識及方法的全面探討,因此難以制定出針對自己學科特點的人才培養(yǎng)方案。如博士生的入學門檻應該如何設定,是重在考察其學識和科研能力,還是重在考察其一般專業(yè)知識和外語水準?博士生學習期間應該掌握什么樣的知識體系和方法論,應該開設哪些必需的課程?博士生的課程學習與學位論文怎樣銜接?博士生教育應該采取歐洲式的教授與學生一對一式的傳授方式,還是采取像美國博士生培養(yǎng)中的集體培養(yǎng)方式,或者采取其他科學有效的方式?博士生要不要實行淘汰制,如何淘汰?在明晰新聞傳播學博士生教育模式時,對這些問題必須作出科學的回應。但遺憾的是,由于經驗的不足,認識上的錯位,加之我國教育制度安排上的原因,致使一些高校的新聞傳播學博士生教育模式存在著比較嚴重的隨意性和不規(guī)范的現(xiàn)象。比如,一些很有科研素養(yǎng)和潛質的考生,僅僅因為“英語差分”便被拒之博士候選人門外。再如,有的院校對博士生教育規(guī)定課程的學習重視不夠,課程如何設置、教師如何教、學生如何學,都無“一定之規(guī)”,結果課程學習往往未能達到幫助學生獲得從事研究工作、準備學位論文所必需的寬廣深厚的學科知識基礎的效果。還有,博士學位論文開題之前的資格考試或綜合性考試應該如何“把好關”,有的院校也無明確的要求和規(guī)則,結果造成在培養(yǎng)過程中對博士生的學習效果和質量缺乏“剛性”的制約和監(jiān)督機制,博士生只要進了“門”一般都能拿到博士學位。
第三,一定程度的浮躁之風對博士生教育造成不良影響。這一方面表現(xiàn)在近些年隨著招生規(guī)模急劇擴張,師生比例失調,師少生多,導師投入到每個學生身上的時間和精力減少,學術互動和交流受到影響,博士生教育的質量呈現(xiàn)出下滑之趨。另一方面表現(xiàn)在培養(yǎng)目標上,不是注重鼓勵博士生具有扎實深厚的理論功底、寬廣的學術視野和熟練到位的研究方法,而是以數(shù)量等硬指標為指針,使得學生在學習期間將湊足文章的發(fā)表數(shù)當作主要學習內容。再一方面還表現(xiàn)在博士學位論文的把關上不嚴,由于每年畢業(yè)生數(shù)量增加,在開題、答辯等環(huán)節(jié),對博士學位論文的要求有所下降;加之學風不正,道德失范,致使弄虛作假,剽竊等現(xiàn)象在博士學位論文中也時有發(fā)生。
第四,博士生教育缺乏學術創(chuàng)新性和創(chuàng)造性。博士生教育的價值在于培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人才,產生具有創(chuàng)造性的智力成果。因此,檢驗博士生教育成效的主要標準,應該體現(xiàn)在博士學位論文的水平上。學位論文是博士生教育計劃的核心要素,必須是進行創(chuàng)造性的研究,以對學科的建設與發(fā)展有獨特的貢獻。然而,實事求是地說,目前有些高校對此還缺乏足夠的認識和高度的重視。其具體表現(xiàn)是:一些博士論文的選題或過于陳舊,或過于空泛,或流于瑣碎,或流于炒作,而不能把握當前學術前沿,參與學術對話;一些博士論文的前期資料積累不夠扎實,因此不能針對最具價值的切入點進行廣泛而深入地探討,論述流于粗放;一些博士生對所需了解的相關領域的知識涉獵不廣,基礎不牢,因此在論文撰寫過程中常常捉襟見肘,理論和方法運用不能做到嫻熟有秩;一些博士生在批判性、創(chuàng)造性等方面的訓練不夠,造成思想的力度和對相關問題的挖掘和解決不力。這些都造成了一些論文成為資料的簡單梳理,即使有的選題具有新意,但由于研究功力不足,無法創(chuàng)造出具有創(chuàng)新性和學術價值的研究成果。
二、新聞傳播學博士生教育的幾點建議
新聞傳播學博士生教育存在的上述問題,有的是由于新聞傳播學科發(fā)展歷史較短,對學科規(guī)律和博士生教育規(guī)律相結合的一些根本性問題缺乏系統(tǒng)深入地全面整合和思考所致,有的是教育制度設計上的欠缺造成的,也有的是由于社會和教育所面臨的大環(huán)境的沖擊所導致。因此,筆者認為,要解決這些問題,要使得我國新聞傳播學博士生教育得以可持續(xù)發(fā)展,為社會輸送真正優(yōu)秀的高層次人才,新聞傳播學教育自身應積極借鑒國內外博士生教育的經驗,針對新聞傳播學的學科特點和中國新聞傳播學教育的特殊規(guī)律,結合人才需求與社會實際,整合教育資源,走出一條真正合乎科學的新聞傳播學博士生教育之路。
第一,科學界定新聞傳播學博士生教育的內涵。大學的“教育理念是人們對大學精神、性質、功能和使命的基本認識,是對大學與外部世界諸元素之間關系的規(guī)定;它是大學內容管理及運轉的理性認識基礎”。[2]大學的新聞傳播教育作為一項專業(yè)性的教育,理應如臺灣著名新聞傳播教育家鄭貞銘所言,“在技術學習之外,更要探討理論、從事研究,以期建立一套嚴謹?shù)睦碚擉w系,才能在高等學術殿堂中樹立起應有的地位”。[3]為此,對于新聞傳播學科高層次人才的培養(yǎng),既要注重對其學術視野寬廣度的拓展,又要使其具有較強的專業(yè)性;既要使其具有較深厚的學養(yǎng)造詣,又要讓其關注學科前沿和現(xiàn)實的新聞傳播實踐,注意研究解決理論與實踐問題,具有很強的科學研究能力。這種人才應是其他學科培養(yǎng)不出來的,在學術素養(yǎng)和科研上有自己的特色和專長。新聞傳播學博士生教育的目標與方向,理應瑣定在培養(yǎng)這樣的專業(yè)人才上,即著力為高校和科研機構造就優(yōu)秀學者。
為了提高新聞傳播學博士生的學術素養(yǎng)與科研能力,新聞傳播學博士生教育必須科學規(guī)劃博士生的課程學習,并加強對其在閱讀、讀書筆記、專題討論、研究方法等方面的訓練和提高。近些年來,武漢大學新聞與傳播學院在博士生教育上,十分注重專業(yè)基礎課程的學習。該院的博士生課程一般分為兩類,即知識類課程與研究類課程。前者以專業(yè)知識的系統(tǒng)掌握和融會貫通為目的,既有廣度,又有深度,并有相關研究成果的最新信息;課上還提供詳細的閱讀書目,要求博士生寫讀書報告,培養(yǎng)其欣賞和批判專業(yè)學術著作的能力。后者的目的是通過邊學邊做(研究),以培養(yǎng)和訓練博士生從事研究和寫作的綜合能力;在課上,博士生們圍繞一個專題進行思考、討論、做研究。這樣,不僅訓練、提高博士生的研究和寫作能力,更重要的是營造了一個現(xiàn)實的專業(yè)研究者的工作環(huán)境,教會博士生如何進行批判性的思考,如何遵循學術規(guī)范,如何使用各種研究資源,如何設計研究題目,如何解讀原始資料,如何回應他人的批評和建議。這種訓練實際上是一個鑄造學術文化或學術習性的過程。
此外,為了提高新聞傳播學博士生的學術素養(yǎng)與科研能力,還應制定相應的培養(yǎng)模式,對思想道德教育、課程設置、綜合考試內容和方式、論文開題時間和形式、博士論文的學術規(guī)范等,制定出切實可行的、符合自身特點的方案,并嚴格實施。
第二,控制規(guī)模,嚴進嚴出,打造新聞傳播學博士生教育的品牌效應。新聞傳播學博士生教育的平臺隨著多家高校新聞傳播院系的加入而變得更加寬廣了,這同時也意味著博士生的數(shù)量和規(guī)模必將比以前有較大的增加。在這種情況下,更應該注重維護新聞傳播學博士生教育的質量,共同為提高教育成效、培養(yǎng)頂尖人才而努力。針對目前社會上對新聞傳播學博士生還缺乏廣泛的認可和美譽,新聞傳播學博士生的整體效應發(fā)揮尚未達到理想的程度,武漢大學新聞與傳播學院在博士生的招生、培養(yǎng)、資格考核、學位論文答辯以及學位授予上,比較注意通過制度建設,嚴把質量關。一是控制招生規(guī)模。武漢大學新聞與傳播學院現(xiàn)有博士生導師15人,每年報考博士生人數(shù)達到三四百人之多,但招生人數(shù)一直控制在30人左右,平均每位博導招收2人。二是提高博士候選人門檻。這主要是借助資格考核(綜合考試)和學位論文的開題報告兩個環(huán)節(jié),實施篩選、淘汰,以保證德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬胚M入到博士候選人行列。三是嚴格規(guī)范學位論文的答辯和學位授予。
這主要通過學位論文雙盲評審、校內外專家的集體評審以及學位公示等舉措,保證每個博士學位獲得者都是符合標準的優(yōu)秀人才。近些年來,武漢大學新聞與傳播學院每年只有不到十位博士生獲得博士學位,占當年招生人數(shù)的三分之一左右。
第三,重視博士生導師及指導團隊的綜合素質要求和能力考核,確保博士生教育師資隊伍的素質及其指導教育真正發(fā)揮應有的作用。博士生導師及其指導團隊在招生、培養(yǎng)學生及博士論文答辯等方面較其他層次的教育具有更大的權限,因此要重視博士生導師人選的遴選,重視其“人格”塑造和“師德垂范”;同時要引導、促進博士生導師在博士生課程教學、科學研究、論文把關等方面加大指導力度,鼓勵導師與學生經常交流、溝通。武漢大學新聞與傳播學院對博士生導師所進行的遴選和考核,就包括著學術水平、道德素養(yǎng)、敬業(yè)態(tài)度、組織能力以及待人處事等方面的內容。與此同時,還十分注重將學生的成才與導師的責任感、信譽、綜合素養(yǎng)聯(lián)系起來,注重維護導師職責的神圣性和榮譽感。
第四,實行差異化競爭與合作,實現(xiàn)博士生教育的多元化。在博大精深且具備批判精神、創(chuàng)新能力和實踐能力的整體素質要求下,各院校新聞傳播學博士學位授權點應彰顯自己的特色,根據(jù)自己的學科優(yōu)勢和特色側重培養(yǎng)博士生,使其成為該領域和方向的頂尖人才,從而促進人才與學科前沿接軌。這不僅要體現(xiàn)在博士學位論文的選題和創(chuàng)新性上,而且應系統(tǒng)地體現(xiàn)在博士生培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)上。目前與其他人文社會學科相比,新聞傳播學的整體發(fā)展水平并不高,高質量學術研究成果、學養(yǎng)深厚的優(yōu)秀人才并不充裕,因此博士生教育更應成為促進新聞傳播學科發(fā)展和高層次專業(yè)化人才輩出的舞臺。
第五,確保博士生教育的經費投入,開拓多元化經費籌措渠道。要發(fā)展就要有投入,博士生教育要加大經費投入,尤其是在學術研究上以及優(yōu)秀人才與成果的獎勵上,更應有足夠的經費支撐。隨著高等教育大眾化的實現(xiàn),高等教育的資助渠道必將越來越多樣化,對此,我們要注意積極爭取,大力開拓、吸納。近年來,武漢大學新聞與傳播學院除了通過課題申報,爭取政府和學校撥款外,還十分注意與相關傳媒、產業(yè)合作,拓展經費來源。目前,全院博導的科研經費年均人平在8萬元以上。
總之,在今天新的人文社會科學革命和大眾化高等教育的時代,為了使新聞傳播學博士生教育發(fā)展成為一種培養(yǎng)有創(chuàng)造力的優(yōu)秀學者的有效途徑,應著力注重完善其基本結構,擴展其必需的學科知識,力求教學質量優(yōu)秀和研究設施、成果先進,從而便于其在規(guī)模增加的基礎上盡快建立并完善有自身特色的多樣化、高質量的學術體系。
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教師問題論文范文第5篇
關鍵詞：中學教學；作文教學；實用性文體
中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）05-0236-01
語文教學一直以來都是貫穿學校整個課程的核心骨，而作文教學則是語文教學的頂梁柱，作文教學的好壞在很大程度上是衡量一個語文教師語文教學效果的重要標準，在近年來的語文教學中，作文教學一直都處于老大難的狀態(tài)，各界批評不斷，指責不止。多年學習語文寫作文的人，在工作中，很多時候連一個正確的請假條都不出來，讓人們紛紛感嘆作文教學失敗，詬病語文教學。教師對于作文教學一直處于苦尋而不得法的狀態(tài)，學生對于寫作文也一直有一種抵觸情緒。由于很多教師缺乏系統(tǒng)作文教學經驗，也就導致學生缺乏系統(tǒng)作文訓練，教師教授時雜亂進行作文訓練，文體意識不強，從而也就導致許多學生寫出“四不像”類文章，實用性文體不受重視，一個請假條，一份工作總結往往也錯誤百出，使得不得不反思當今作文教學的實用性文體教學。
一、文體劃分
所謂文體即是指文章、文學作品的體裁。文章的體裁有記敘文、議論文、說明文，而文學體裁則有詩歌、小說、散文、戲劇等。
實用性文體，是相對于文學性文體的一種應用性文體，即廣義的應用文體。實用性文體種類繁多，張壽康將其分為一般實用文、公文。葉圣陶將應用文與普通文對舉，指專門應付生活上當前事務的為應用文。如今劃分主要是兩類：一類是行政機關、團體和企事業(yè)單位用來處理公務的，一類是個人或集體用來處理私事的，一般實用文主要有書信、啟事、請假條、留言條、演講稿、個人簡歷、調查報告、工作總結等，而公文則格式要求等更加規(guī)范，主要是一些企業(yè)政府機關文書，如合同樣本、招標文書、機關發(fā)文等。這種文體的特點具有高度政策性、法定的權威性、嚴格的規(guī)范性、較強的時間性。這些實用性文體的主要用途有一是傳遞信息，如通知；二是處理事務，如合同；三是交流感情，如書信；四是用作憑證，如欠條。
文學性文體，是依據(jù)作品的描寫對象的特征、作家創(chuàng)作的情感體驗方式以及結構布局、語言運用、表現(xiàn)手法等劃分出來的，是文學作品在這些方面呈現(xiàn)出來的整體面貌和穩(wěn)定的審美形式規(guī)范。目前，文學性文體的分類標準不一，一般將其劃分為詩歌、小說、散文、戲劇文學。有些文學理論教材或寫作教材將影視文學也劃入文學性文體。在中小學課本上選用的文章，一般都屬于文學性文體，如朱自清的散文《春》、歐亨利的小說《最后一片綠葉》、的話劇《雷雨》等都屬于文學性文體。
由于實用性文體與文學性文體劃分標準不適宜教學上文體的劃分，為了更好的進行作文教學，在二者之外，還另外劃分了一個教學文體，主要是為了作文教學的需要。 葉圣陶、夏丐尊在《國文百八課》中將文章分為“記述文”、“敘述文”、“說明文”、“議論文”四種基本教學文體。 1963年，《中學語文教學大綱》將“記述文”和“敘述文”合稱為記敘文，提出“初中階段，要求能寫記敘文、應用文和簡單的說明文、議論文。高中階段，要求能寫復雜記敘文、應用文和一般的說明文?！贝撕?，"三大文體+應用文"的劃分方法被延用了下來。但是，由于應用文偏于格式的學習而未被列為教學重點。因而在今天的中學語文寫作教學中也是一直以記敘文、議論文、說明文三大文體訓練為主，記敘文中小說、詩歌等是文學作品，是文學體裁，必然是文學性文體，而說明文等，其主要目的在于信息的準確傳遞；論述類文章的主要目的在于說理論證，它們均不需要主觀情感的過多參與，不需要激發(fā)閱讀者的想象與聯(lián)想，故一般未納入文學作品之列，但是議論文、說明文，也含有文學因素，甚至有些因其閃爍著的文采更容易被人關注，所以在大范疇內也算是文學性文體。也就是說今天的作文教學訓練中文學性文體訓練仍是占主要地位，這就導致了實用性文體訓練在作文教學中的缺失，從而也就導致在學生學了多年語文的基礎上，仍然不會寫一個合格規(guī)范的請假條。但是文學性文體雖然占主要地位，卻也存在諸多弊端。
二、實用性文體訓練
（一）實用性文體訓練的必要性
實用性文體是人類在長期的社會實踐活動中形成的一種文體，是人們傳遞信息、處理事務、交流感情的工具，有的實用性文體還用來作為憑證和依據(jù)。伴隨人類進入知識經濟時代，人們在工作和生活中的交往越來越頻繁，事情也越來越復雜，知識化、信息化、全球化已成為不可阻擋的洪大歷史浪潮。實用性文體作為信息載體，是人們工作中交流交際的工具，因此實用性文體的功能也就越來越多了，所以實用性文體寫作是提高個人職業(yè)與人文素質中不可或缺的內容，在當今社會中，有著無法取代的作用。因此作文教學中實用性文體的教學必須要受到重視，教師的教學以及學生的學習上應當在文學性文體學習之外，給實用性文體的訓練讓出一席之地，這是時代社會發(fā)展的需要，也是個人發(fā)展的需要。
（二）目前作文教學中實用性文體訓練尷尬處境
在我國當今的語文作文教學中，實用性文體的訓練處于一個極為尷尬的局面。在義務教育階段的中小學作文訓練中，實用性文體僅僅局限在簡單的留言條、書信等，雖然語文教科書上有相關的范文實例，但是基本面屬于擺設，教師不會去講解，學生也就更加不會去學習研究。本來學生兩點一線枯燥的生活不太會用到這些實用性文體，再加上應試教育考實用性文體少至又少，教師不重視，長期以來實用性文體已經逐漸淡出中小學作文教學視線。到了普通高中階段，為應試高考進行了文理分科，此種“偏才教育”方式，使非文科生，削弱乃至取消了基本人文學科尤其是對實用性文體寫作的學習；選擇學文的學生，又因囿于應試之功利，其對人文學科尤其是對實用性文體寫作的學習，大都僅停留在寫作格式與答題技巧的掌握上，結果是導致在將來的工作中缺乏對實用性文體的把握寫作能力。
（三）實用性文體訓練對策
在作文教學中，實用性文體訓練必須與文學性文體訓練分得一杯羹，只有實用性文體訓練真正的落到實處，作文教學才能夠算是健全的教學，否則不管偏向于哪一方面，都將是缺失的。
首先，課標政策的落實。在2011版《義務教育課程標準》中，在第三學段（5-6年級）習作中提到：“學寫讀書筆記，學寫常見的應用文”；在第四學段（7-9年級）寫作中提到：“根據(jù)生活需要，寫常見應用文”；而在普通高中課程標準中則沒有明確對于實用性文體的寫作要求。語文課程標準是各界對于語文課程教學與學習的圭臬，要想改變實用性文體在作文教學中的局面，課程標準必須對此有明確規(guī)定，只有課標明確規(guī)定，同時也將實用性文體的考核納入考試范圍，必然能夠加強各界對于實用性文體重要性的認識，從而使得實用性文體訓練落實有據(jù)可以遵循。
其次，教師應改變傳統(tǒng)應試作文教育教學理念，加強作文教學中對于實用性文體訓練。在義務教育階段可以訓練書信、留言條、請假條等簡單的一些實用文體，在普通高中階段，則可以稍加訓練難度大一點的調查報告、演講稿、歡迎詞等。對于實用性文體的訓練應當聯(lián)系生活實例進行情景創(chuàng)設訓練，讓學生有興趣去學，去寫，進行生活作文教學，而不是枯燥地進行格式規(guī)范講解，要讓實用性文體作文教學生動活潑起來，在平時學習生活中教師也應當有意將實用性文體訓練融入其中，如請假條、考試總結等。
最后，學生自身應當加強對于實用性文體的認識和訓練。有些學生會認為這些文體學不學無所謂，反正自己以后也不會用到這些，即使要用，也會專門秘書之類人員撰寫，殊不知這些觀點是錯誤的。在信息化社會，基本的實用性文體寫作能力將是工作所必須。學生必須轉變思想觀念，加強學習，但這些還有待于老師的灌輸和課標的要求才能真正實現(xiàn)。
總之，實用性文體的訓練必須得到加強，這樣才能夠說從基本上學會了語文，才能夠適應如今飛速發(fā)展的信息化社會。中學作文教學必須把實用性文體的訓練提上一個日程，讓那些在書中展示的應用文、實用文真正能夠落到實處去教學，在生活中也用到實處。只有這樣，才能夠說我們的中學語文作文教學是健全的
參考文獻：
[1]石曼麗.關于作文教學中突出實用性問題的思考[J].山西科技，2004第2期.
