前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇中學(xué)生思想品德教育范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

中學(xué)生思想品德教育范文第1篇

一、充分利用思想品德課這塊主陣地

思想品德課是有系統(tǒng)、有計(jì)劃、有步驟，并結(jié)合中學(xué)生的年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行德育教育的有效手段。因此，學(xué)校要認(rèn)真上好思想品德課，并堅(jiān)持貫徹落實(shí)主席在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會(huì)議上的重要講話，理論聯(lián)系實(shí)際，用中華民族的倫理道德及優(yōu)秀品質(zhì)陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生的美好心靈，認(rèn)真抓好五愛教育，以及人生觀、價(jià)值觀的教育，大講主席倡導(dǎo)的“八榮八恥”，使廣大青少年能夠明辨是非，樹立遠(yuǎn)大的理想。

二、必須把思想品德教育放在各項(xiàng)工作之首

怎樣才能培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義建設(shè)人才呢？這就要求我們必須先要塑造好青少年一代美好的心靈，使他們懂得如何做人，形成良好的思想品德。此外，我們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，社會(huì)主義的道德理想信念教育，集體主義觀念的情感行為教育，從整體出發(fā)，點(diǎn)滴做起，把思想品德教育真真正正落到實(shí)處，只有這樣才會(huì)收到良好的效果。

三、遵紀(jì)守法教育不可少

法律是由國(guó)家行使立法的機(jī)關(guān)依照立法程序制定的，受國(guó)家的強(qiáng)制力保證執(zhí)行的行為規(guī)則。沒有嚴(yán)密的法律制度，社會(huì)主義民主就不能實(shí)現(xiàn)。所以，加強(qiáng)法制教育，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的客觀需要。

同樣，在一個(gè)學(xué)校里，無規(guī)矩不成方圓，中學(xué)生必須學(xué)會(huì)遵紀(jì)守法。紀(jì)律是在集體中以規(guī)章制度、守則、條例等形式明確規(guī)定出來的行為規(guī)范。沒有紀(jì)律，集體就不能從事有秩序、有效率的活動(dòng)。沒有紀(jì)律的保證，學(xué)校就不可能取得教育和教學(xué)的實(shí)際效果。

由于初中生對(duì)法律知識(shí)知之甚少，往往意識(shí)不到自己的社會(huì)責(zé)任，他們常認(rèn)為法律是對(duì)成年人的要求，很少把自己的行為和法律聯(lián)系起來。因此，我們應(yīng)針對(duì)學(xué)生的這種心理進(jìn)行知法、守法、與不法行為作斗爭(zhēng)的教育，使每個(gè)學(xué)生都能成為遵紀(jì)守法的好公民，這是學(xué)校在任何時(shí)候也不能忽視的事情。

紀(jì)律和法律雖然在要求、范圍、年齡、方式上有所不同，但都是對(duì)個(gè)體在道德行為方面強(qiáng)制性的約束。因此，學(xué)校在進(jìn)行遵紀(jì)守法教育時(shí)，應(yīng)該將兩者有機(jī)地結(jié)合起來進(jìn)行。

四、思想品德教育的內(nèi)容系列化

我們要對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，就需要學(xué)校把思想品德教育的內(nèi)容系列化，符合學(xué)校的實(shí)際情況，長(zhǎng)期穩(wěn)定地開展下去。這就要求學(xué)校必須對(duì)學(xué)生加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)，使學(xué)生具有社會(huì)責(zé)任感和盡職盡責(zé)的敬業(yè)精神。此外，還要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，包括艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、不怕挫折、誠(chéng)實(shí)守信、積極進(jìn)取，特別是中華傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成教育，增強(qiáng)學(xué)生尊老愛幼、尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母的禮儀修養(yǎng)，加強(qiáng)五自教育，即自我、自理、自信、自立、自強(qiáng)，努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、勞動(dòng)、創(chuàng)造等方面的能力。

五、整合力量，更新手段

教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，思想品德教育有其自身的特點(diǎn)，往往給人以務(wù)虛之感。我們通過大量的實(shí)踐證明，要想避免思想品德教育空泛，光靠我們學(xué)校單方面的努力是不行的，很難達(dá)到理想的效果，只有家庭、學(xué)校、社會(huì)三方有機(jī)結(jié)合，才能達(dá)到思想品德教育的目的。另外，目前思想品德教育內(nèi)容空泛，教學(xué)方法陳舊，并不能夠激發(fā)學(xué)生的興趣感、認(rèn)同感，要想將思想品德教育的成效提高到一個(gè)新階段，需要我們高度重視現(xiàn)代教育手段的應(yīng)用，比如，校園網(wǎng)絡(luò)、電腦室、多媒體室等，還可利用第二課堂、專題教研、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育。同時(shí)，我們要將課堂教育社會(huì)化，使知識(shí)性與趣味性有機(jī)地結(jié)合起來，從而達(dá)到思想品德教育的目的。

六、運(yùn)用各種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

學(xué)校要充分運(yùn)用廣播、影視、板報(bào)、宣傳櫥窗等方式宣傳介紹古今中外的杰出人物、道德楷模和先進(jìn)典型，激勵(lì)學(xué)生崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)。通過評(píng)選三好學(xué)生、優(yōu)秀團(tuán)員、先進(jìn)集體，開展學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)、獻(xiàn)愛心、助人為樂等活動(dòng)，為學(xué)生樹立可親、可信、可敬、可學(xué)的榜樣。通過組織學(xué)生觀看各種具有教育意義的影視作品，參觀革命圣地西柏坡、華北烈士陵園等愛國(guó)主義教育基地，以及請(qǐng)老革命、軍烈屬、校外優(yōu)秀輔導(dǎo)員作專題報(bào)告，講革命傳統(tǒng)，介紹親身經(jīng)歷等活動(dòng)，使學(xué)生從榜樣的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞，汲取力量。

中學(xué)生思想品德教育范文第2篇

1.教學(xué)方法不合適

許多初中學(xué)校的思想品德教育采用的依然還是朗誦式教學(xué)的方法，教師只是單純地將課本內(nèi)容進(jìn)行復(fù)讀，停留在一本書、一支筆、一張嘴的水平上，缺乏相應(yīng)的引申和趣味性，整個(gè)教學(xué)過程平淡乏味，缺乏應(yīng)有的激情，自然無法引起學(xué)生的興趣。同時(shí)，這個(gè)教學(xué)過程依然是灌輸式的教學(xué)，教師沒有充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的重要作用，缺乏與學(xué)生之間的互動(dòng)，壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，自然會(huì)降低思想品德教育的效果。

2.教學(xué)內(nèi)容不合理

在目前的初中思想品德教育中，教學(xué)內(nèi)容大多還是局限于教學(xué)課本，內(nèi)容多為純粹的理論性內(nèi)容，而且許多教師只是照本宣科，缺少與實(shí)際生活、流行元素的聯(lián)系與統(tǒng)一，初中學(xué)生的理解能力使其很難從這些語句中真正體會(huì)到相應(yīng)的概念，對(duì)教育的內(nèi)容缺乏相應(yīng)的認(rèn)知或?qū)ζ渲匾哉J(rèn)識(shí)不夠，這也影響了教育的效果。同時(shí)，許多教師僅把品德教育作為一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，沒有認(rèn)識(shí)到其重要性，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容僅限于讓學(xué)生死記硬背，忽略了學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的接受和理解情況，導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)知與行為出現(xiàn)偏離。

3.教學(xué)手段不正確

首先，大多思想品德教育教師依然還是習(xí)慣于傳統(tǒng)的說教、批評(píng)式教育，而沒有考慮初中學(xué)生心理敏感、易變等特點(diǎn)，容易使學(xué)生出現(xiàn)反感和不滿等問題，使思想品德教育的效果與目的背道而馳；其次，許多教師在教學(xué)過程中，依然以自我為主體，根本不重視學(xué)生興趣、學(xué)習(xí)欲望等，既不與學(xué)生進(jìn)行溝通，也不和學(xué)生互動(dòng)，也嚴(yán)重影響了教學(xué)的效果。

二、初中思想品德教育的創(chuàng)新方式探究

1.加強(qiáng)與生活實(shí)際的聯(lián)系

生活是知識(shí)的源泉，也是學(xué)生對(duì)各種問題認(rèn)識(shí)和理解的重要途徑，思想品德教育更離不開生活實(shí)際。在原有的思想品德教育中，衡量學(xué)習(xí)情況的指標(biāo)是考試成績(jī)，這明顯無法代表學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的真正掌握情況，因此，采用聯(lián)系生活實(shí)際的教育方式，利用實(shí)際生活中的案例教導(dǎo)學(xué)生，才能夠有效將教學(xué)內(nèi)容切實(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自身素質(zhì)，達(dá)到思想品德教育的目標(biāo)。

2.通過社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行教育

思想品德教育的很多內(nèi)容都是理論性、概念化的，單純依賴課本難以使學(xué)生充分認(rèn)知這些內(nèi)容，所以，需要讓學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中體會(huì)這些品德教育內(nèi)容，通過他人的評(píng)價(jià)、自身的思考和反省，進(jìn)一步加深對(duì)思想品德內(nèi)容的理解，從而認(rèn)識(shí)到自己的不足，在學(xué)習(xí)中不斷改進(jìn)。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐的方式還能夠讓學(xué)生了解到思想品德的重要性，在課堂上主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并提出自己思考的問題，使學(xué)生更好地掌握思想品德德知識(shí)。

3.綜合采用多種教學(xué)方法

隨著教育事業(yè)的快速發(fā)展，教學(xué)方法也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，新穎的教學(xué)方法不斷出現(xiàn)，情境教學(xué)的方法就是利用設(shè)計(jì)的情境來給學(xué)生一個(gè)模擬的環(huán)境，使其對(duì)教學(xué)內(nèi)容形成直觀、深刻的認(rèn)知，達(dá)到啟迪學(xué)生的目的。這些教學(xué)方法都有其獨(dú)特性，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高、思維模式的培養(yǎng)等都有著重要作用。所以，在初中思想品德教育中，需要教師充分結(jié)合這些教學(xué)方法，綜合各種方法的特點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采取最為合適的教學(xué)方式，來最大程度的保證思想品德教育的效果。

4.加大對(duì)新媒體的重視

當(dāng)下初中生道德理念的形成在很大程度上會(huì)受微博、微信等多種新媒體的影響，為避免這些影響中不良成分的進(jìn)一步深化，需要學(xué)校加大對(duì)這些新媒體的重視。首先，通過視頻、動(dòng)畫等各種多媒體手段，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改進(jìn)，使其變?yōu)楦菀妆粡V大初中學(xué)生接受的表達(dá)形式，將抽象、復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變成更為直接、形象的內(nèi)容，使其更容易被初中學(xué)生所理解，使課堂氣氛更加輕松和活躍，從而使思想品德教育效果得到提升。其次，給學(xué)生推薦具有正能量的網(wǎng)站、微博，讓學(xué)生接觸更多積極的、正面的信息，使他們?cè)诮佑|這些信息的過程中樹立正確的思想觀念，逐步認(rèn)識(shí)到思想品德的重要意義，從而主動(dòng)參與到思想品德學(xué)習(xí)中。

三、總結(jié)

中學(xué)生思想品德教育范文第3篇

教育一些低素質(zhì)的學(xué)生用各種辦法約束學(xué)生的思想行為是十分重要的。但是對(duì)低素質(zhì)學(xué)生的轉(zhuǎn)化，激勵(lì)同樣是一種好辦法。現(xiàn)代教育的先行者陶行知先生在任教時(shí)期，有一天他碰到兩個(gè)學(xué)生打架，陶先生在制止事件的繼續(xù)發(fā)展后，讓打架的其中一位學(xué)生到他辦公室去談心，在他處理這件學(xué)生打架之事上出現(xiàn)了傳頌至今的四塊水果糖的教育轉(zhuǎn)化學(xué)生的典例。這其中的教育轉(zhuǎn)化的妙處除了教師與學(xué)生的平等、真誠(chéng)、親切相待之外，更多的就是激勵(lì)。當(dāng)陶先生發(fā)現(xiàn)這個(gè)打架的學(xué)生比自己先到辦公室時(shí)，確實(shí)驚喜，這確是一個(gè)難得的優(yōu)點(diǎn)。為此陶先生馬上獎(jiǎng)勵(lì)了第一塊水果糖給這位打架的學(xué)生（在辦公室交談中發(fā)現(xiàn)了該生類似的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)果共獎(jiǎng)勵(lì)四塊水果糖）。這塊水果糖雖小，其份量卻大，這是對(duì)一個(gè)曾犯了錯(cuò)誤而又在其他方面表現(xiàn)好的學(xué)生的一個(gè)激勵(lì)，這種激勵(lì)將會(huì)挽救一個(gè)低素質(zhì)學(xué)生。

孔子說得好：“非不能也，是不為也。天下事有難易乎，為之則難者亦易矣，不為則易者亦難矣?！逼鋵?shí)每一個(gè)學(xué)生都蘊(yùn)藏著巨大的潛力，每一個(gè)學(xué)生都具備取得優(yōu)秀成績(jī)的能力，如何去挖掘?qū)W生的潛力，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是一個(gè)十分關(guān)鍵的問題。我認(rèn)為學(xué)習(xí)興趣的產(chǎn)生不僅僅是自發(fā)的，更多的是在某種客觀環(huán)境和主觀意識(shí)上被激發(fā)出來，如文中上述之例則說明了這一點(diǎn)。眾所周知的2歲喪母、9歲喪父的托爾斯泰，7歲時(shí)母親死后父親把他送去牧師家寄養(yǎng)的司湯達(dá)等就是在逆境中受到別人的激勵(lì)而發(fā)奮成名的偉人，這些均可說明激勵(lì)的作用是巨大的，激勵(lì)成為教育轉(zhuǎn)化學(xué)生成才的行之有效的做法。

然而，如何使約束、激勵(lì)這樣的辦法發(fā)揮得更有實(shí)效，我認(rèn)為師生必須要零距離接觸，甚至雙方融為一體。因?yàn)閹熒g的情感交流若受阻，學(xué)生與教師關(guān)系就疏遠(yuǎn)，甚至出現(xiàn)逆反心理。這肯定會(huì)成為學(xué)生思想教育工作中的瓶頸，在這種前提下去實(shí)施約束與激勵(lì)的教育方法，談何容易。因此，作為教師，特別是擔(dān)任班主任的教師應(yīng)努力做到：表?yè)P(yáng)、批評(píng)適度，減輕學(xué)生的思想壓力，對(duì)學(xué)生的期望不能太高，保持平常心，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)別人，師生之間力求零距離接觸。只有真正走進(jìn)學(xué)生中去，與他們?nèi)跒橐惑w，才能建立起一種互愛互信的師生關(guān)系。

中學(xué)生思想品德教育范文第4篇

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村 思想品德教育 學(xué)生 主動(dòng)性

一、引言

思想品德教育對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展有著至關(guān)重要的促進(jìn)作用。但是，在過去的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，它的這種重要性并沒有得到大家的充分關(guān)注和認(rèn)可，尤其是在農(nóng)村的思想教育教學(xué)活動(dòng)中，有的教師甚至也認(rèn)為這本來就是一門可有可無的課程。然而，事實(shí)并非如此。思想品德教育不僅是必須要開設(shè)的課程，而且有著重要的作用和積極意義。由此可見，在思想品德教育教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，進(jìn)而充分發(fā)揮學(xué)科課程的重要作用至關(guān)重要。

二、農(nóng)村思想品德教育中學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮策略分析

（一）明確師生雙方的地位

我國(guó)新課程改革中，在課堂中將學(xué)生作為教學(xué)主體、教師發(fā)揮主導(dǎo)作用是關(guān)鍵問題。因此，要想真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)性下的教育教學(xué)活動(dòng)，首先要明確師生雙方的地位和責(zé)任，才能從根本上提升思想品德有效教學(xué)。

對(duì)于廣大一線的思想品德教師而言，首要任務(wù)是積極轉(zhuǎn)變教師的角色，突出學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)行以學(xué)定教，不斷激發(fā)學(xué)生興趣，實(shí)現(xiàn)師生雙方的共同成長(zhǎng)。在學(xué)生主動(dòng)性的背景下，教師要積極更新教學(xué)觀念，并在實(shí)踐中不斷探索和發(fā)展，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)研討交流，總結(jié)教育模式，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生在不同程度的提升。具體來說，教師和學(xué)生之間的角色應(yīng)該是這樣的：

（1）教師是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。在整個(gè)教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性地位，教師不再是教學(xué)過程中的絕對(duì)權(quán)威。相反，教師應(yīng)該作為課堂的引導(dǎo)者與合作者，積極融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生潛能。

（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體方。學(xué)生主動(dòng)性將學(xué)生放在主體地位，這就要求教師一定要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，進(jìn)行學(xué)習(xí)要點(diǎn)的控制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，不斷激發(fā)學(xué)生潛能；根據(jù)學(xué)生的情感需要，進(jìn)行和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，深化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）實(shí)現(xiàn)多樣化的課堂教學(xué)

在傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)活動(dòng)中，教師是教學(xué)活動(dòng)的主宰者，課堂上對(duì)知識(shí)點(diǎn)的講述占據(jù)了絕大多數(shù)的時(shí)間，學(xué)生很少有自己思考和討論的時(shí)間，那么學(xué)生主動(dòng)性的貫徹實(shí)施也就無從談起了。因此教師一定要盡快實(shí)現(xiàn)多樣化的課堂教學(xué)。

（1）小組討論式教學(xué)?，F(xiàn)在的思想品德教學(xué)模式總是圍繞著老師備課本來進(jìn)行教學(xué)，有時(shí)候?yàn)榱粟s進(jìn)度而只給同學(xué)們講解知識(shí)點(diǎn)，所以就忽視了學(xué)生中不明白的地方，即使同學(xué)間互相討論也難達(dá)到很好的效果。因此我認(rèn)為，現(xiàn)在的教學(xué)模式應(yīng)該擺脫那種只依靠老師的備課本的束縛，進(jìn)而運(yùn)用一些針對(duì)性、可學(xué)性的教學(xué)模式，從學(xué)生們的實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，多講述學(xué)生實(shí)用的知識(shí)，不要束縛于課本本身的知識(shí)，課堂教學(xué)應(yīng)以分組討論的方式為主要的形式，貫穿整個(gè)教學(xué)課程。

分組討論可以激發(fā)學(xué)生自主的積極和能動(dòng)性，就可以使不同的授學(xué)階段，學(xué)生成為整節(jié)課的策劃者、發(fā)起者、指導(dǎo)者、組織者、詢問者、參與者或評(píng)論者。例如當(dāng)學(xué)生每學(xué)習(xí)一項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，通過全班同學(xué)的一起齊聲朗讀之后，小組內(nèi)部或者小組與小組之間，進(jìn)行先口述，后筆試。練習(xí)活動(dòng)后，在組內(nèi)或組間進(jìn)行評(píng)判，有爭(zhēng)論的共同問題給老師統(tǒng)一解答；或者全體共同評(píng)判，找某個(gè)學(xué)生回答，老師點(diǎn)撥啟示學(xué)生。多進(jìn)行小組的練習(xí)時(shí)間，減少單組或者單人在全班范圍內(nèi)的評(píng)判檢查時(shí)間，以獲得更多的反饋信息及時(shí)做出指導(dǎo)以便鞏固知識(shí)點(diǎn)。

事實(shí)上，我們特別應(yīng)當(dāng)注意的是，教師在采用分組教學(xué)方法時(shí)，一定要制定合理的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制。一方面，要突出對(duì)小組整體的評(píng)價(jià)，因?yàn)楹献鲗W(xué)習(xí)的成功不僅在于學(xué)生個(gè)人，更在于每個(gè)小組成員的共同努力，整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)。在合作學(xué)習(xí)中，教師要能容忍某個(gè)學(xué)生的錯(cuò)誤，給予學(xué)生指導(dǎo)和鼓勵(lì)，防止個(gè)人英雄主義和歧視現(xiàn)象。讓每個(gè)小組分別匯報(bào)，讓每個(gè)學(xué)生了解自己小組和其它小組的情況，這實(shí)際上也是檢驗(yàn)學(xué)生參與程度的一種方法。另一方面，還要體現(xiàn)出對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)，對(duì)每個(gè)學(xué)生的參與性、積極度和創(chuàng)造性等方面進(jìn)行分析，避免讓學(xué)生產(chǎn)生以來傾向，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生不同層次的提升。

（2）創(chuàng)設(shè)情景進(jìn)行教學(xué)。為了更好地突出學(xué)生的主體地位，我們還要通過其它的教學(xué)方式方法作為補(bǔ)充點(diǎn)。例如當(dāng)今流行的情景設(shè)計(jì)交際教學(xué)的方法來教授課堂知識(shí)，就可以充分發(fā)揮情景交際學(xué)的作用。我們可以在思想品德教育教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)一些貼近學(xué)生實(shí)際生活的情境，讓學(xué)生真正從情中去學(xué)到一些東西，進(jìn)而將其加以應(yīng)用。

例如，在進(jìn)行《讓我們選擇堅(jiān)強(qiáng)》這一模塊的知識(shí)點(diǎn)教學(xué)時(shí)，我們可以這樣設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)：教師可以為學(xué)生講述這樣的一個(gè)故事，需要注意的是，如果實(shí)際教學(xué)條件允許，教師可以通過多媒體的方式去將當(dāng)年的這一幕重現(xiàn)在學(xué)生們面前；如果尚且不具備多媒體教學(xué)的條件，教師的講述一定是要飽含感情的。

1968年墨西哥城奧運(yùn)會(huì)馬拉松比賽中那個(gè)執(zhí)著的坦桑尼亞青年運(yùn)動(dòng)員―約翰.史蒂芬.阿赫瓦里，在距離終點(diǎn)還有19公里處，阿赫瓦里卻因?yàn)闀炑Ｋ擞彝?。?jiǎn)單包扎后，他拖著受傷的右腿費(fèi)力地邁開了腳步，鮮血滲出來，染紅了繃帶。晚上19時(shí)，阿赫瓦里跌跌撞撞地跑進(jìn)了主會(huì)場(chǎng)。此時(shí)，比賽已經(jīng)結(jié)束了一個(gè)小時(shí)，偌大的體育場(chǎng)里，只剩下場(chǎng)地工作人員和最后一批即將散去的觀眾。短暫的沉默后，在場(chǎng)所有的觀眾和工作人員面向阿赫瓦里舉起了雙手，雷鳴般的掌聲經(jīng)久不息。

他說出了奧運(yùn)史上最樸實(shí)也最震撼人心的語言―“我的祖國(guó)，把我從7000英里外送到這里，不是讓我開始比賽，而是要我完成比賽?！?/p>

當(dāng)故事進(jìn)展到這里的時(shí)候，教師不要接著向?qū)W生們提出問題，因?yàn)閷W(xué)生在聽完教師的講述時(shí)，往往會(huì)陷入思考與感概中去，因此要給予學(xué)生一定的時(shí)間。接著，向?qū)W生們拋出問題：

問題一：故事是不是打動(dòng)了你？

問題二：這個(gè)青年的什么精神讓你為之動(dòng)容？

問題三：為何全場(chǎng)會(huì)為一個(gè)本應(yīng)該是失敗者的選手報(bào)以雷鳴般的掌聲呢？

學(xué)生們有的回答：這個(gè)青年的堅(jiān)持讓我覺得很感動(dòng)；有的說，這個(gè)青年在受傷的情況下，獨(dú)自一人跑完漫長(zhǎng)的距離，他頑強(qiáng)的意志品質(zhì)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)……

由于有了前面的故事情境做基礎(chǔ)，學(xué)生們的回答很真摯，也富有濃厚的感彩。

在這一環(huán)節(jié)之后，教師可以根絕學(xué)生們的實(shí)際回答情況，進(jìn)行簡(jiǎn)單總結(jié)，并對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”的概念、重要性等等進(jìn)行分析，以便讓學(xué)生更加深刻認(rèn)識(shí)到堅(jiān)強(qiáng)究竟有多么重要。

這樣的教育教學(xué)活動(dòng)，不僅僅能夠有效達(dá)成課前的既定目標(biāo)，同時(shí)也能夠讓學(xué)生更多的參與到思想品德課程的教學(xué)中來，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體性地位。

（三）建立合理的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制

在傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)活動(dòng)中，教師往往會(huì)通過一次或者幾次考試的成績(jī)來判斷學(xué)生的優(yōu)劣，這也是為什么在老師的眼中會(huì)有“優(yōu)等生”和“后進(jìn)生”區(qū)別的主要原因。然而，要想真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體性，教師應(yīng)該盡快改變對(duì)學(xué)生的這種終結(jié)性的評(píng)價(jià)方式，大膽嘗試過程性評(píng)價(jià)，以此來達(dá)到有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的目的。具體來說，教師可以從以下幾方面著手努力：

首先，教師要公平、客觀對(duì)待每一位學(xué)生，給予學(xué)生同樣的關(guān)注，而不是只將目光集中在某幾個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)較為優(yōu)異的學(xué)生身上。以課堂提問為例，多給那些成績(jī)一般的學(xué)生機(jī)會(huì)。但是，特別應(yīng)當(dāng)注意的是，一定要對(duì)學(xué)生的作答給予及時(shí)的、必要的和客觀的點(diǎn)評(píng)；

其次，以學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平和成績(jī)?yōu)榛A(chǔ)，對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。如果學(xué)生現(xiàn)在的思想品德基礎(chǔ)較為薄弱，但是通過一段時(shí)間的努力，不僅課堂表現(xiàn)積極了，成績(jī)較以前也有了一定的進(jìn)步。這時(shí)，教師一定要給予學(xué)生必要的表?yè)P(yáng)，即便他的成績(jī)依然夠不到優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)。

最后，對(duì)于農(nóng)村學(xué)校的思想品德教師而言，一定要在長(zhǎng)期的思想品德教育教學(xué)活動(dòng)中不斷摸索，不斷學(xué)習(xí)，逐漸形成教師―學(xué)生―家長(zhǎng)三位一體的立體化輻射模式，讓學(xué)生和家長(zhǎng)共同參與到對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)中來。

（四）大膽嘗試人機(jī)互動(dòng)教學(xué)模式

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)開始進(jìn)入人們的生活并且逐步成為人們生活中比不可少的重要組成部分之一?，F(xiàn)在的學(xué)生可以說是伴隨著網(wǎng)絡(luò)成長(zhǎng)起來，對(duì)信息技術(shù)十分熱愛，幾乎所有的學(xué)生都喜歡在教學(xué)中利用網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)設(shè)備進(jìn)行數(shù)字化教學(xué)。雖然說，多媒體、計(jì)算機(jī)等相關(guān)設(shè)備進(jìn)入農(nóng)村課堂的時(shí)間相對(duì)滯后，但是我們也要大膽嘗試人機(jī)互動(dòng)的教學(xué)模式，將信息技術(shù)大膽應(yīng)用到思想品德教學(xué)之中。

如果我們能夠把多媒體技術(shù)融入到教學(xué)活動(dòng)中去，就可以通過優(yōu)美的圖畫或是動(dòng)態(tài)的圖片將一些原本無法通過語言所表達(dá)的內(nèi)容更加形象、生動(dòng)、真實(shí)地展現(xiàn)出來，摒棄語言和文字解說的局限性，進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)于思想品德學(xué)習(xí)的熱情，并積極參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中來。

另外，利用PPT等多媒體教學(xué)手段進(jìn)行創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，可以改善教學(xué)氛圍，提升學(xué)生的參與欲望，強(qiáng)化思想品德課堂學(xué)習(xí)的成果。

中學(xué)生思想品德教育范文第5篇

關(guān)鍵詞：家庭教育；中學(xué)生；思想品德

一、引言

思想品德教學(xué)的效果影響著中學(xué)生的政治、情感和價(jià)值觀的傾向，其教學(xué)水平也越來越受到關(guān)注。實(shí)際上，在我國(guó)初中思想品德的教學(xué)質(zhì)量的差異還是比較大的，尤其是在農(nóng)村中學(xué)，思想品德課程并沒有受到特別的關(guān)注，很多地方的教學(xué)多是流于形式，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師都認(rèn)為這門課程考核要求低，不需要花費(fèi)過多的時(shí)間和精力進(jìn)行教學(xué)工作。實(shí)際上，這門課程對(duì)于初中生來說具有很強(qiáng)的教育意義，可以看作是今后學(xué)習(xí)政治和參與政治生活的基礎(chǔ)，也對(duì)中學(xué)生形成高尚的道德思想和健全人格體系有比較大的幫助。新課改之前的初中思想品德教學(xué)模式跟其他學(xué)科幾無差別，都是老師講課，學(xué)生聽課，老師不斷輸出自身和思想品德書本上的知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)低效率的接受老師輸出的知識(shí)。這種教學(xué)方式無法體現(xiàn)學(xué)生對(duì)課堂的參與性，教學(xué)效率非常的低，也是應(yīng)試教育下的產(chǎn)物。學(xué)生只能通過死記硬背獲取思想品德的知識(shí)，學(xué)習(xí)形式比較機(jī)械，這種教學(xué)模式顯然達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。另一方面家庭教育越來越引人關(guān)注，當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下，很多單親家庭存在，對(duì)孩子的教育問題比較嚴(yán)重。眾所周知，學(xué)校的教育是在家庭教育之后，家庭教育對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)產(chǎn)生的影響是學(xué)校教育無法替代的，因此要分析家庭教育對(duì)中學(xué)生思想品德教學(xué)的影響，才能厘清二者的關(guān)系，供思想品德老師制定教學(xué)方案時(shí)借鑒。

二、家庭教育的內(nèi)涵、地位、特征與開展原則

家庭教育本質(zhì)上就是家庭環(huán)境對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)過程產(chǎn)生的影響。家庭環(huán)境的影響因素非常的廣泛，包括家庭的收入水平、父母的受教育水平、家庭所居住的環(huán)境、父母的處事方式以及個(gè)性特征還包括家庭是否健全等，這些環(huán)境因素都會(huì)對(duì)中學(xué)生的心理、情感等方面產(chǎn)生非常重要的影響。中學(xué)生的大部分時(shí)間都是在家中，父母的言行舉止、價(jià)值觀等會(huì)對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，促使中學(xué)生在心理上開始對(duì)父母盡孝模仿。在入學(xué)前，中學(xué)生已經(jīng)開始接受家庭教育，可以說從中學(xué)生出生直到初中階段，家庭教育無時(shí)無刻不在伴隨著中學(xué)生的成長(zhǎng)，很明顯家庭教育對(duì)中學(xué)生各方面產(chǎn)生的影響要早于學(xué)校教育。因此，家庭教育在中學(xué)生接受的所有教育形式里面，地位之高，重要程度之深不言而喻[1]。父母對(duì)中學(xué)生的教育對(duì)于中學(xué)生來說是印象最為深刻，影響最大的教育。從中學(xué)生丫丫學(xué)步時(shí)，父母已經(jīng)開始言傳身教，教他們什么該做什么不該做，那時(shí)的“中學(xué)生”也更加容易接受父母的教育，可謂言聽計(jì)從，家庭教育開始對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生影響。相比于學(xué)校的正規(guī)教育，家庭教育有一定的優(yōu)勢(shì)。首先，家庭教育的持久性更強(qiáng)，對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)來說，大部分的時(shí)間都是在家里與父母相處，受父母的影響，即使在讀初中時(shí)，父母也依然對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)。換句話說，即使中學(xué)生離開校園，父母健在，家庭教育就永遠(yuǎn)不會(huì)缺失。其次，家庭教育的基礎(chǔ)性更好。中學(xué)生長(zhǎng)期與父母接觸，父母對(duì)中學(xué)生從小到大的成長(zhǎng)過程看在眼里，記在心里，對(duì)于中學(xué)生需要什么，缺失什么，父母了解的一清二楚，可見家庭教育的基礎(chǔ)性更好，父母在教育孩子時(shí)更有針對(duì)性，也知道從哪方面鍛煉中學(xué)生，以彌補(bǔ)其生長(zhǎng)過程中的不足與缺憾。并且對(duì)中學(xué)生來說，如果離開學(xué)?？赡芘c老師的練習(xí)日漸減少，但與父母的聯(lián)系是不會(huì)中斷的，父母對(duì)中學(xué)生的教育也不會(huì)發(fā)生中斷。最后，家庭教育更注重中學(xué)生的心理健康。學(xué)校教育可能無法顧及到每一位中學(xué)生，對(duì)老師和班主任來說，需要考慮幾十名學(xué)生，但是對(duì)于父母來說，孩子是唯一的或者為數(shù)不多的，關(guān)注程度更高。父母也更加關(guān)注中學(xué)生的心理健康對(duì)于中學(xué)生成長(zhǎng)過程中，由于學(xué)習(xí)壓力、社會(huì)壓力以及青春期的情感壓力，父母也會(huì)及時(shí)的與孩子交流溝通，進(jìn)行心理疏導(dǎo)，反觀學(xué)校教育，受教育資源的限制，無法做到這么細(xì)致，并且學(xué)校的主要任務(wù)是傳授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)于學(xué)生的心理變化，無法準(zhǔn)確衡量，也很難采取有針對(duì)性的措施來解決中學(xué)生成長(zhǎng)過程中的心理問題。在開展家庭教育的過程中，父母要遵循一定的原則，才能在對(duì)中學(xué)生的教育過程中做到有的放矢，既能對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)起到幫助作用，又不至于導(dǎo)致中學(xué)生叛逆心理的產(chǎn)生。首先，要做到以人為本，在教育過程中要充分尊重中學(xué)生，不能以成人的觀點(diǎn)去衡量中學(xué)生的思想，更不能采用嘲諷的方式傷害中學(xué)生的自尊心，也不能過于溺愛，要多溝通多交流，讓學(xué)生體會(huì)到家庭的溫暖與關(guān)懷。其次，父母在教育過程中要以身作則，不允許孩子犯的錯(cuò)誤，自己也堅(jiān)決不能犯，否則對(duì)孩子的教育就嚴(yán)重缺乏說服力[2]。最后，在教育時(shí)既要保持理性也要顧及對(duì)孩子的情感。父母要多鼓勵(lì)孩子，對(duì)于孩子在成長(zhǎng)過程中存在的偏差及時(shí)予以指正，教會(huì)其如何改正，幫助孩子在成長(zhǎng)過程中少走彎路。

三、家庭教育對(duì)中學(xué)生思想品德教學(xué)的影響

家庭教育和思想品德教學(xué)在目的上高度一致，都是為了幫助中學(xué)生樹立正確的積極向上的成長(zhǎng)中的觀念。引導(dǎo)中學(xué)生朝著正確的人生方向努力，少走彎路，少做錯(cuò)事，最終成為對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)都非常有用的大寫的人。第一，家庭教育為中學(xué)生思想品德教學(xué)做鋪墊。家庭教育從中學(xué)生幼年時(shí)期就已經(jīng)開始，中學(xué)生從幼年到小學(xué)再到中學(xué)期間，接受了大量的家庭教育，對(duì)思想、思維和認(rèn)知能力都產(chǎn)生了重要的影響。多年的家庭教育已經(jīng)讓中學(xué)生樹立了與父母比較類似的觀點(diǎn)，包括行為方式、政治傾向、情感的處理等，這些都為中學(xué)課堂上的思想品德教學(xué)做好了鋪墊。中學(xué)思想品德教師在開展思想品德課程教學(xué)工作時(shí)也會(huì)更加的順利,因?yàn)橹袑W(xué)生對(duì)書中的一些思想早已形成和接受，比如在思想品德課本中的關(guān)于一些傳統(tǒng)的道德和優(yōu)秀價(jià)值觀的教育，像贍養(yǎng)老人、尊老愛幼、拾金不昧等，這些內(nèi)容，父母在孩子的成長(zhǎng)過程中已經(jīng)做了無數(shù)次的教育，對(duì)于中學(xué)生來說，這些思想早已根深蒂固，不管思想品德課程有沒有這部分內(nèi)容，對(duì)于中學(xué)生來說也都養(yǎng)成了這些良好的行為規(guī)范。因此，從這個(gè)角度來說，家庭教育為中學(xué)生思想品德的學(xué)習(xí)做了非常充分的準(zhǔn)備，促進(jìn)了思想品德教學(xué)課程的順利進(jìn)行。老師在實(shí)際教學(xué)過程中，也不會(huì)遇到中學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的質(zhì)疑，學(xué)生比較容易理解思想品德課本上的知識(shí)點(diǎn)，這對(duì)于整個(gè)教學(xué)的進(jìn)度和教學(xué)水平的提升都有明顯的幫助。第二，家庭教育與中學(xué)生思想品德教學(xué)相輔相成互為補(bǔ)充。隨著社會(huì)環(huán)境的改變，家庭教育的內(nèi)容也更加豐富，也隨著社會(huì)環(huán)境的變化不斷的調(diào)整家庭教育的范圍和一些新觀念。但是對(duì)于中學(xué)生的思想品德教學(xué)工作來說，書上的內(nèi)容相對(duì)來說比較固定，不會(huì)輕易的發(fā)生變化，學(xué)校的思想品德教學(xué)工作實(shí)際上已經(jīng)形成了一個(gè)定式。但是社會(huì)環(huán)境的變化已經(jīng)使得學(xué)校的思想品德教育不能完全的適應(yīng)中學(xué)生成長(zhǎng)的需求。比如遇到老人摔倒時(shí)扶不扶的問題，不管是家庭教學(xué)還是中學(xué)生思想品德教育，扶都是必然的，但是思想品德教育可能就認(rèn)為不用考慮那么多直接去扶就行，這在當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣下，很容易惹來不必要的麻煩，給家庭帶來經(jīng)濟(jì)損失，并且進(jìn)一步惡化了社會(huì)風(fēng)氣。但是對(duì)于家庭教育來說可以很好的彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足。家庭教育就會(huì)教會(huì)學(xué)生如何扶，在扶老人的過程中如何保護(hù)自己。因此，家庭教育的形式和內(nèi)容相比學(xué)校教育都更加的靈活多樣，更加能夠與時(shí)俱進(jìn)，比較能夠滿足中學(xué)生成長(zhǎng)的需求。