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1大學生道德自主性發(fā)展模式的探索——自主性的發(fā)展

道德教育是以強調人的主體性為根本特征，道德教育的目標、要求、內容最終是通過大學生的自主性發(fā)展實現的。自我意識和自我能力的發(fā)展水平是衡量人自主性的兩個主要標志。所以自主性的體現實際上就是尊重和發(fā)揮大學生的自我意識與自我能力。

第一，尊重主體——道德教育的本質從人的本性而言，實現人之為人的自由性、自覺性、自主性，教育應為實現人的這些“本體價值”服務。中國高校長期以“灌輸”方式使學生被動接受道德知識，不能充分考慮學生身心發(fā)展特點，而德育活動要獲得良好效果，關鍵在于是否把學生的道德需要放在第一位，根據學生自主性發(fā)展特點，調動學生內在動力，積極主動地參加德育活動。因此，提出大學生道德的自主性課題，研究自主性內涵、水平及其表現，以及采取何種方略合理提升學生的自主性，促進大學生道德領域自主性的發(fā)展，為解決大學生道德發(fā)展開拓新視域。

第二，提升社會認知區(qū)分能力——道德教育的創(chuàng)新道德領域理論的最新研究表明，個體會對社會規(guī)則進行自主性思考，主動將之界定為道德問題、社會常規(guī)問題或者是個人問題。而在面臨一個具體情境時，個體會對情境中不同的道德成分進行衡量，最終做出某種行為選擇。大學生具有更為成熟的領域區(qū)分的觀點，能夠區(qū)分現實道德生活的不同復雜成分，更好地處理道德事件與其他事件的沖突，協(xié)調地權衡不同事務中不同成分的競爭關系、比重。對于建構復雜性的社會和道德推理來說，對于非道德成分的優(yōu)先考慮十分重要。在領域區(qū)分的基礎上看待大學生道德發(fā)展，可以更加真實和完善地了解其道德推理過程，更加有效地根據不同的道德領域特征制定相應的教育策略。

第三，發(fā)展自主性——道德教育的途徑高校德育教育者應該著力理解大學生自主性的內涵，從自主性的角度出發(fā)，充分調動大學生道德自我教育的意識，并在教育者的引導下，使他們最終成為獨立自主的自我教育主體。自主性概念界定是一個多個學科領域都涉及的一個論題,大學生道德自主性是其再道德認知、道德判斷、道德行為等方面的自我選擇和決定權。皮亞杰早就提出所謂道德的自主性是自律，是自我道德教育的意識和能力。大學生隨著年齡的增加，社會認知能力的提升，使他們已經能夠從成熟的自我中尋求心理能量來支持自己做出選擇，更專注自我的權利與判斷。任何道德理論與教育，不通過大學生真正的“內化”，轉變成內在自我的判斷與行為，都無法取得真正的教育效果。要想取得理想的道德教育效果，必須通過大學生內在的自主性實現。

2總結

因此，發(fā)展大學生自主性能力，將德育工作中的問題與大學生自主性發(fā)展相結合，發(fā)揮自主性對于德育效果的有效促進，對于提升德育的實效性有重要意義。

作者：運鋒左軍于欽明單位：黑龍江中醫(yī)藥大學