前言：本站為你精心整理了大學(xué)生理想教育范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、科學(xué)分析當(dāng)前我國共同理想建設(shè)面臨的形勢

（一）有利因素

黨的十一屆三中全會以來，伴隨著我國經(jīng)歷的歷史大轉(zhuǎn)折和各項事業(yè)大發(fā)展，我們整個民族的精神狀態(tài)發(fā)生了深刻變化，其中最突出的是建設(shè)中國特色社會主義已經(jīng)開始深入人心，并逐步成為全民族的共同理想，我們進(jìn)行共同理想建設(shè)，具有重要的優(yōu)勢和保障。

1、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，為共同理想建設(shè)提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。歷史和現(xiàn)實都表明，一個社會，沒有共同的精神支柱及其以此為基礎(chǔ)的思想上的穩(wěn)定，是很難保持社會政治穩(wěn)定的。我們是社會主義國家，如果動搖了馬列主義、思想、鄧小平理論這個精神支柱，動搖了建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，就會導(dǎo)致思想混亂、社會動亂，那將是國家和民族的災(zāi)難。因此，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持中國特色社會主義的共同理想，關(guān)系到黨和國家的命運。共同理想和中國特色社會主義理論是緊密結(jié)合在一起的。鄧小平理論、“三個代表”重要思想回答了什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義的重大問題，并在實踐中指導(dǎo)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，是推動廣大人民群眾牢固樹立共同理想的重要思想理論基礎(chǔ)。

2、社會主義初級階段的基本路線，為共同理想建設(shè)提供了有力的政治保證。以經(jīng)濟建設(shè)為中心、堅持四項基本原則、堅持改革開放是我們黨在社會主義初級階段的基本路線的主要內(nèi)容，是建設(shè)中國特色社會主義理論的集中體現(xiàn)，是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的根本保證。堅持黨的基本路線，既能防止否定四項基本原則，搞資產(chǎn)階級自由化的右的錯誤傾向，又能防止否定改革開放，用“階級斗爭為綱”的思想影響和沖擊經(jīng)濟建設(shè)這個中心的“左”的錯誤傾向。近三十年來，正是由于在建設(shè)中國特色社會主義理論指導(dǎo)下，我們黨形成了一條正確的基本路線，并且堅定不移地堅持了這條基本路線，才使我們從困難中重新奮起，在開拓中不斷前進(jìn)，并且經(jīng)受住了國際國內(nèi)風(fēng)波的嚴(yán)峻考驗，把我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新的階段。也正是由于我們堅定不移地堅持了黨的基本路線，才不斷引導(dǎo)人們排除了來自各個方面的影響和干擾，逐步樹立起了建設(shè)中國特色社會主義的共同理想。

3、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，為共同理想建設(shè)提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。革命戰(zhàn)爭年代，無論敵人多么強大，條件多么艱苦，環(huán)境多么險惡，形勢多么嚴(yán)峻，廣大人民群眾都堅定不移地跟著共產(chǎn)黨干革命。因為事實告訴人們，只有跟著共產(chǎn)黨走，才能推翻“三座大山”，過上自由和幸福的生活。改革開放以來，當(dāng)世界上原來的社會主義國家大多數(shù)已經(jīng)紛紛改道時，中國人民依然堅定不移地走在社會主義道路上。在黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本方針和基本政策的指引下，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟社會快速發(fā)展，民主政治建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，國防建設(shè)不斷加強，人民的物質(zhì)文化生活水平顯著提高，綜合國力大幅度增強。這一切，為全面建設(shè)小康社會，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化開辟了廣闊的前景，使社會主義在中國展現(xiàn)出蓬勃的生機和活力。建設(shè)中國特色社會主義給國家?guī)砹司薮蟮淖兓o每個中國人都帶來了巨大的實惠，使人們看到了祖國未來的美好前景。人們有充分的理由堅信，只有堅持走建設(shè)中國特色社會主義道路，才能過上更好的生活，這是廣大人民逐步樹立共同理想的最堅實的基礎(chǔ)。

4、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強烈愿望，為共同理想建設(shè)提供了牢固的思想基礎(chǔ)。實現(xiàn)民族獨立和人民解放，實現(xiàn)國家富強和人民幸福，總之，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來每個中國人的強烈愿望和執(zhí)著追求，正因為有這種強烈愿望和執(zhí)著追求，在腐朽的君主專制制度和封建制度嚴(yán)重阻礙中國社會發(fā)展，我國國力日益衰敗的時候，無數(shù)仁人志士才艱難地探尋著改變落后命運的道理；正因為有這種強烈愿望和執(zhí)著追求，在帝國主義列強瓜分中國，封建主義、官僚主義殘酷欺壓人民的危難時刻，中國共產(chǎn)黨人及一切愛國力量才團(tuán)結(jié)一致共同戰(zhàn)斗，為建立社會主義新中國浴血奮戰(zhàn)；也正因為有這種強烈愿望和執(zhí)著追求，中國共產(chǎn)黨人才帶領(lǐng)中國人民經(jīng)歷千難萬險，不斷探索中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路。有強國富民、民族復(fù)興的愿望之火種，就必然會燃起蓬蓬勃勃的理想之烈火；有強國富民，民族振興的追求之毅力，就必然會鑄起無堅不摧的信念之長城。建設(shè)中國特色社會主義，就是強國富民，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，深刻體現(xiàn)了中華民族的強烈愿望。因此，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強烈愿望，是廣大人民樹立中國特色社會主義共同理想的牢固思想基礎(chǔ)。

（二）不利因素

1、社會變化的客觀現(xiàn)實對人們思想的沖擊，再加上受各種錯誤思想的影響，使一些人對理想和前途產(chǎn)生動搖和困惑。中國特色社會主義文化是中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、社會等方面的綜合反映，反過來又作用和服務(wù)于建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、社會的偉大實踐。由傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變，是一場涉及社會各個層面的深刻革命。它在廣泛的社會領(lǐng)域必然引起價值觀念、道德規(guī)范、生活方式的重大變化，從而對社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和新秩序的形成產(chǎn)生極其深刻的反作用。這種反作用主要表現(xiàn)為三類：第一類是與社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的競爭意識等積極因素，對新經(jīng)濟體制的建立和完善產(chǎn)生積極的導(dǎo)向，起著推動和保證作用；第二類是由于市場經(jīng)濟自身的弱點和消極方面的作用而滋生的負(fù)面因素，嚴(yán)重干擾社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和運行，甚至嚴(yán)重破壞社會主義市場經(jīng)濟新秩序；第三類是某些腐朽、愚昧、落后的思想觀念，借經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌和社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型沉渣泛起，嚴(yán)重破壞社會主義市場經(jīng)濟的思想道德條件和社會文化環(huán)境，使一些人對社會主義的前途和理想產(chǎn)生動搖和困惑。如在一些社會層面，出現(xiàn)了價值錯位，道德淪喪，腐敗滋延。犯罪增加等不容忽視的問題。這種客觀現(xiàn)實充分說明了加強理想建設(shè)的重要性、緊迫性、長期性和艱巨性，充分說明了越是改革開放，越是發(fā)展市場經(jīng)濟，越要重視在全社會形成共同理想。只有廣大干部和群眾樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，在全社會形成共同的理想，才能充分發(fā)揮社會主義文化對經(jīng)濟發(fā)展的巨大能動作用，才能創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，保證整個現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的順利實現(xiàn)。

2、拜金主義，享樂主義等消極因素的滋長，使一些人沉湎于感官刺激和感官享受之中，逐漸淡化了理想。改革開放使人們的精神世界發(fā)生了巨大變化：一方面，人們從近乎封閉的思想狀態(tài)下解放出來，以前所未有的激情投身于嶄新的事業(yè)，自主意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神明顯增強，整個民族煥發(fā)出勃勃生機。另一方面，國門打開以后，多種思想觀念和價值觀念沖擊著中國的思想道德，一些領(lǐng)域道德失范，拜金主義、享樂主義、個人主義滋長，一些人理想、信念發(fā)生動搖，對社會主義前途存有疑慮。這種現(xiàn)象如果得不到有效的制止，就可能在一定范圍內(nèi)和一定程度上泛濫，不僅影響理想建設(shè)，而且影響整個改革、發(fā)展和穩(wěn)定的大局。這同樣說明了在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下加強理想建設(shè)的重要性、緊迫性、長期性和艱巨性。

3、腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)的蔓延，敗壞了社會主義的聲譽，使一些人悲觀失望，不相信理想。經(jīng)過近年來的教育懲治，腐敗現(xiàn)象有所遏制，但在一些地方仍呈蔓延趨勢。腐敗現(xiàn)象是一種腐蝕劑，它使一些黨性不強，意志薄弱的人一步一步走向泥潭，使一些本來可以有所作為的人不僅一事無成，還可能成為歷史的罪人，腐敗現(xiàn)象會造成一種離心力，它的存在客觀上影響了黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，損害了黨的形象，敗壞了社會主義的聲譽，削弱建設(shè)中國特色社會主義的號召力，影響了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成就，會使一些人悲觀失望，使人們對共產(chǎn)主義的信仰，對建設(shè)中國特色社會主義的理想，對改革開放的信心，對黨和政府的信任，產(chǎn)生某種懷疑和動搖。

二、當(dāng)代大學(xué)生理想信念方面存在的主要問題

與以往的大學(xué)生相比，當(dāng)代大學(xué)生更加務(wù)實。關(guān)心國事、關(guān)注世界的理想主義開始讓位于切實的對個人前途的權(quán)衡。應(yīng)該說，當(dāng)代大學(xué)生更注重把理想植根于現(xiàn)實的沃土，他們在考慮個人的發(fā)展時，更注意盡量符合社會實際，對過于理想化的東西采取敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，這種情況對于他們更好地理解現(xiàn)實、認(rèn)同國家的現(xiàn)行政策并積極建設(shè)國家是有益的。但同時，這種由理想主義向現(xiàn)實主義的觀念轉(zhuǎn)變，又使務(wù)實與實用成為大學(xué)生確立理想的主要依據(jù)，從而使他們過分關(guān)注自我小利；忽視國家民族大義；過分關(guān)注眼前利益，不顧社會長遠(yuǎn)利益，這必將對社會可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生不利影響。大學(xué)生在理想信念問題上的困惑和問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）理想選擇中的困惑與迷茫

改革開放以來，西方各種學(xué)術(shù)和社會思潮撲面而來，大學(xué)生在吸收其中積極內(nèi)容發(fā)展自己的同時，一些學(xué)生也存在一定程度的思想混亂，對一些問題的是非辨別不清。應(yīng)該說，在社會轉(zhuǎn)型過程中，面對價值選擇的多樣性，對于年輕、社會閱歷淺、判斷和抉擇能力受限的大學(xué)生來說，這種現(xiàn)象也屬正常。原有的價值觀念部分地失去了示范作用，而新的價值體系又未形成，價值判斷的矛盾性，價值評價標(biāo)準(zhǔn)的混亂狀況，會使許多大學(xué)生在選擇他們的人生之路、確立自己的理想時感到困惑與迷茫。他們既接受了社會主義價值觀的教育，又受到市場經(jīng)濟浪潮的沖擊和西方資本主義價值觀的影響；既渴望實現(xiàn)自我價值，又缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備；既希望有施展才能的機會，得到社會的承認(rèn)，又對社會上的不良風(fēng)氣無所適從，感到前途渺茫；雖能在理論上認(rèn)識到個人價值的實現(xiàn)必須同社會需要相結(jié)合，但一涉及具體問題、具體利益時，又往往首先考慮個人得失，使理論認(rèn)識與實際行為相矛盾。

另外，理論與現(xiàn)實大量對立現(xiàn)象的存在也使缺乏涉世經(jīng)驗的大學(xué)生左右搖擺，不知人生的路該向哪里邁進(jìn)。他們從書本、課堂及多種宣傳媒介中學(xué)到了社會理想信念的基本內(nèi)容，但當(dāng)他們走向社會，并把目光投向社會的時候，聽到和看到的大量實際現(xiàn)象與他們所學(xué)的東西不相符，甚至是相悖，于是他們開始懷疑、嘲弄或放棄自己所學(xué)的內(nèi)容，從而使其理想信念經(jīng)常處于“流動狀態(tài)”，缺乏主動性和持久性。

（二）理想的模糊性與低層次性

理想的模糊與低層次性在不同年級學(xué)生中的表現(xiàn)有所不同。低年級學(xué)生剛剛經(jīng)過高考的激烈競爭，終于實現(xiàn)了大學(xué)之夢。但由于一些學(xué)生把考上大學(xué)當(dāng)作人生重大理想的實現(xiàn)，所以進(jìn)入大學(xué)校園后，便有了“船到碼頭車到站”的心理，出現(xiàn)目標(biāo)的喪失和理想真空，失去了繼續(xù)奮斗的動力。這種缺乏理想追求的生活，加上高校自由寬松的管理方式，致使禁錮慣了的學(xué)生在突如其來的自由面前，反而茫然不知所措。一部分學(xué)生感到無聊、空虛和迷惘，有些同學(xué)甚至以過度的娛樂和戀愛來填補此階段心靈的空虛。一項調(diào)查顯示，在問及“你的生活目標(biāo)”時，回答“處于調(diào)整期”的占46．5%，“沒有目標(biāo)”的占5．2%；在問及“上大學(xué)的目的”時，回答“為個人發(fā)展作鋪墊”的占29．7%，“為了爭取社會地位”的占21%，“為了找個好工作，免得失業(yè)”的占23．5%；在問及“面對大學(xué)生活，你將采取什么態(tài)度”，有25.5%的學(xué)生回答“無所謂，順其自然”。一般說來，對大學(xué)生活持無所謂態(tài)度的學(xué)生，對理想的定位比較模糊，而那些認(rèn)為上大學(xué)只為找個好工作的學(xué)生，絕大部分會隨著對大學(xué)生活的適應(yīng)而重新調(diào)整自己的理想定位。

高年級的理想定位層次偏低主要表現(xiàn)在追求個人實惠方面。在回答“選擇工作考慮最重要的因素”時，經(jīng)濟收入放在第一位的大有人在，沿海發(fā)達(dá)地區(qū)、三資企業(yè)往往是畢業(yè)生們的重點選擇對象。有關(guān)大學(xué)生學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)內(nèi)容以及職業(yè)選擇的調(diào)查情況是：許多學(xué)生的學(xué)習(xí)動力來自自我價值的實現(xiàn)、報答父母、過富足幸福的生活等；投入精力最多的是學(xué)習(xí)外語、電腦等實用知識和技能；評價職業(yè)的主要指標(biāo)是經(jīng)濟收入、社會地位、權(quán)力、職業(yè)的穩(wěn)定度等很現(xiàn)實的條件?！袄硐?、理想，有利就想”、“一切向錢看”等口號也被許多大學(xué)生所崇尚。對有入黨愿望的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生把入黨作為自己大學(xué)生活比較成功的證明；有的把入黨作為滿足虛榮心的途徑；有的把入黨當(dāng)作撈取政治資本、謀取較好工作的籌碼。

從上面的調(diào)查情況我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生中存在的理想的低層次性有擴大化趨勢，他們中的許多人由于個人本位思想的影響，或者出于對以往理想教育的逆反心理，認(rèn)為對金錢、房子、車子等個人物質(zhì)享受的追求才是對生活真正有“刺激作用”的，而為共產(chǎn)主義奮斗不過是唱高調(diào)而已，對人的生活沒有實在的激勵作用，所以總是傾向于否認(rèn)遠(yuǎn)大理想的作用?！笆裁蠢硐氩焕硐耄髁x不主義，思想只要能支撐人的生活，就可以作為人生支柱?！彼麄兏鼮殛P(guān)注的是人自身的狀態(tài)和現(xiàn)實的利益，強調(diào)人首先應(yīng)對自身、對家庭負(fù)責(zé)，通過自己的努力，創(chuàng)造實惠、美好的生活。

可見，集體主義、理想主義人生價值觀正在受到注重個人的、現(xiàn)實的、追逐金錢的個人主義、現(xiàn)實主義價值觀的沖擊，這是我們在進(jìn)行理想教育時應(yīng)高度重視的問題。

（三）以“自我為中心”的享樂主義思想困擾著一部分學(xué)生

隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展和對外開放程度的不斷擴大，西方國家消費觀對大學(xué)生的影響日益明顯，“人活著就要及時享受”的觀點越來越為一些大學(xué)生所信奉。加上當(dāng)代大學(xué)生中獨生子女的比例越來越高，他們從小就過慣了安逸的生活，這種思想就更顯得自然而然，不足為怪。具有這種思想的學(xué)生，學(xué)習(xí)上動力不足，政治上不求進(jìn)步，生活上吃喝玩樂，他們強調(diào)個性、自由和個人權(quán)利，而忽視集體、紀(jì)律以及責(zé)任和義務(wù)。

有的學(xué)生迷信金錢萬能，把金錢看作幸福、榮譽的源泉和象征，把追求金錢視為人生的第一要義。有的學(xué)生說：“萬般皆下品，唯有款爺高”、“黑道最清苦，黃道是樂土”，有的學(xué)生在畢業(yè)贈言中寫道：“要做一個受人尊敬的富翁”。有超過半數(shù)的青年大學(xué)生對“人應(yīng)當(dāng)及時行樂”的說法給與肯定。金錢的多少成為相當(dāng)一些人衡量價值大小的尺度。在實際消費方面，一些大學(xué)生通常很少考慮自己及家庭的經(jīng)濟能力，盲目跟風(fēng)、擺闊，講求高消費，甚至借債消費。同學(xué)之間比吃喝、比穿戴、比花錢大方程度的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。更令人擔(dān)憂的是，一些學(xué)生甚至錯誤地把這些不正當(dāng)?shù)南M看作是一種時尚，一種派頭，一種價值的體現(xiàn)。這種生活方式的偏差使一部分學(xué)生生活在淺薄庸俗之中，他們不是把刻苦學(xué)習(xí)、充實自己作為大學(xué)生活的主要內(nèi)容，而是想方設(shè)法掙錢，有的耽誤學(xué)業(yè)到校外打工，有的為了金錢不顧校規(guī)、校紀(jì)，去充當(dāng)、黑筆，有的女生結(jié)交大款，過起寄生生活，有的甚至去偷去搶，走向犯罪。這種情況雖屬少數(shù)，但也很值得警惕。如果大學(xué)生不能正確認(rèn)識自己的消費地位，一味地與社會上的高消費群體攀比，必然會給自己和家庭帶來不必要的麻煩，給社會秩序造成不利影響。

（四）理想的功利化和實用化

一些大學(xué)生的理想帶有明顯的“功利”和“實用”色彩。大學(xué)生中曾一度流行過這樣的順口溜：“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖?！边€有人認(rèn)為許多事情用理想解釋不通，用功利一說就明白，功利是揭開一切困惑的鑰匙。他們自認(rèn)為從此找到了生活的真諦，覺得人生在世一切都是假的，只有金錢是實實在在的。于是，擇業(yè)時，“到國外去，到三資企業(yè)去，到掙錢最多的地方去”代替了上世紀(jì)五六十年代的“到基層去，到邊疆去，到祖國最需要的地方去”。甚至把金錢關(guān)系引入純潔的同學(xué)關(guān)系，甚至師生關(guān)系中，將良心、道德金錢化，為了金錢，不惜付出一切。大學(xué)生們從來沒有像今天這樣向往和追求舒適與快樂，“刻苦”、“努力”等字眼也失去了往日的光彩。于是，為了學(xué)分而去和老師拉關(guān)系，要成績；為了考試過關(guān)絞盡腦汁作弊；為了掙錢寧可曠課；為了解悶、虛榮可以不負(fù)責(zé)任地交友戀愛，校園中由此出現(xiàn)的“玩感情”、“玩學(xué)習(xí)”、“混文憑”的現(xiàn)象也就見怪不怪了。

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，金錢作為衡量價值的主要標(biāo)尺不足為怪，在一定程度上，它的確是將個人價值和貢獻(xiàn)物化的最簡單、最直觀的手段。因此，一些大學(xué)生希望賺更多的錢，這本身無可指責(zé)。關(guān)鍵是對錢的認(rèn)識和使用上的差異，才真正折射出個人境界和理想的高低。有些學(xué)生面對家鄉(xiāng)的貧窮、環(huán)境的惡化、教育的落后，希望能賺錢加以改變，這種賺錢的理想與完全滿足自我享樂的金錢觀簡直是天壤之別。所以，擔(dān)心理想的功利化、實用化的消極影響，并不是要求大學(xué)生一定要再回到餓著肚子空談理想的老路上，而是要求學(xué)生正確認(rèn)識金錢在人生追求中的位置：金錢只是價值衡量的一個標(biāo)準(zhǔn)，不是主要的更不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)；一個人如果把金錢的獲取作為唯一的人生目標(biāo)，就會失去理智，從而走向自我毀滅的深淵。

（五）理想缺乏執(zhí)著信念的支撐

信念是指人們在一定認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種理論主張或思想見解堅信不疑并要努力身體力行的精神狀態(tài)。相信不等于信念，信念形成需要一個過程，它不只是一個認(rèn)知問題，而是包含著強烈的情感傾向性與意志堅定性，是認(rèn)識、情感、意志融合統(tǒng)一的一種綜合的精神狀態(tài)。這種堅定的信念正是理想得以實現(xiàn)的基本前提。古往今來，真正實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想者無不得益于他們頑強的意志、行動的勇氣和對理想的執(zhí)著追求。但目前，一些學(xué)生的理想往往在困難挫折面前因為意志薄弱或缺乏執(zhí)著信念而破碎，他們不能正確認(rèn)識和處理理想形成過程中遇到的各種矛盾與困難，在崇高的人生理想與多變的現(xiàn)實生活之間往往缺乏必要的理論修養(yǎng)和實踐體驗，有限的閱歷也使他們難以從容地把握理想與現(xiàn)實的空間距離，對理想實現(xiàn)的艱難過程缺乏足夠的思想和心理準(zhǔn)備。導(dǎo)致理想與行動的脫節(jié)，雖然確立了人生理想，但有的是不知道應(yīng)該如何行動，有的因意志薄弱而造成理想與行動的矛盾，不能用理想的目標(biāo)來指導(dǎo)實踐。在個人理想與社會理想的矛盾上，盡管在理智上承認(rèn)個人理想應(yīng)當(dāng)服從社會理想，但在情感和行動方面卻難以得到統(tǒng)一。這種情形更加劇了大學(xué)生理想的迷茫和動搖。如果深究其背后的原因，應(yīng)該說還是理想的狹隘實用性桎梏了他們的手腳。

三、理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容

（一）加強對大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，是由高校的培養(yǎng)目標(biāo)和根本任務(wù)決定的

鄧小平提出培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人時，多次強調(diào)理想是最重要的。他說：“我們這些人的腦子里是有共產(chǎn)主義理想和信念的。要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行?！痹诓煌瑘龊希瑥牟煌嵌劝l(fā)表了關(guān)于青少年理想信念教育的精辟理論，其核心就是要把青少年理想信念教育置于戰(zhàn)略高度。他殷切希望青年要努力成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國，追求真理、勇于創(chuàng)新，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展，視野開闊、胸懷寬廣，知行統(tǒng)一、腳踏實地的人。2003年9月25日在同團(tuán)中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員座談時指出，圍繞促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，要以理想信念教育為核心，大力加強青少年思想道德建設(shè)。大學(xué)生只有具有遠(yuǎn)大的理想信念和堅定的事業(yè)追求，才能產(chǎn)生經(jīng)久不衰的動力，奮發(fā)成才，奉獻(xiàn)社會。馬克思主義深刻揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，論證了社會主義、共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的必然趨勢，從而把社會主義理想信念建立在對社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識之上；它正確揭示了人與集體、社會以至人類的相互關(guān)系，論證了人生的價值、意義及合理實現(xiàn)途徑，從而使人們的信仰實現(xiàn)了由盲目到科學(xué)的質(zhì)的飛躍。在社會主義中國，對大學(xué)生的理想信念教育，就是依據(jù)馬克思主義的內(nèi)在要求，引導(dǎo)他們掌握辨證唯物主義和歷史唯物主義，樹立崇高的人生目標(biāo)、強烈的社會責(zé)任感和歷史使命感，具有高尚的情操、不屈不撓的品格和勇于獻(xiàn)身的精神。大學(xué)生肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要職責(zé)，他們的理想信念如何直接關(guān)系著國家未來的發(fā)展方向和中華民族的興衰。在各項改革深入推進(jìn)的社會轉(zhuǎn)型期，思想政治領(lǐng)域的復(fù)雜矛盾和斗爭會更多更直接地反映到高等院校中來，影響著大學(xué)生的思想觀念、價值取向和行為方式；一些消極錯誤的政治觀點，價值觀念和思潮以及腐朽思想文化，會通過各種渠道對大學(xué)生的思想產(chǎn)生負(fù)面沖擊和影響。極易造成部分大學(xué)生理想目標(biāo)的偏離。

近年來，大學(xué)生的思想狀況發(fā)生了顯著變化。一方面，大學(xué)生的思想主流是積極健康向上的，他們高度認(rèn)同“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)心國家大事，有強烈的民族責(zé)任感，自覺維護(hù)學(xué)校改革發(fā)展的大局，更加重視專業(yè)知識學(xué)習(xí)和職業(yè)技能培養(yǎng)，眼界開闊，思維活躍，認(rèn)識和思考問題的方式方法更趨理性。另一方面，一些大學(xué)生思想道德約束感和現(xiàn)實責(zé)任感低下，不能很好地運用馬克思主義理論觀察、分析紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，缺乏為國家和民族發(fā)展作貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大目標(biāo)和應(yīng)有的社會責(zé)任；有的大學(xué)生追求名利，表現(xiàn)出實用化，功利化的傾向；少數(shù)大學(xué)生心理承受能力較弱，遇上工作不順、愛情失意和人際關(guān)系緊張，便產(chǎn)生沮喪、自卑、孤獨、焦慮等消極情緒，甚至產(chǎn)生輕生行為，缺乏應(yīng)有的自我心理疏導(dǎo)和調(diào)適能力。面對這些新情況，如果放松對大學(xué)生的思想政治教育，不注重用馬克思主義理論武裝他們的頭腦，非馬克思主義、甚至反馬克思主義的東西必然會乘虛而入；大學(xué)生如果缺乏科學(xué)、遠(yuǎn)大的人生理想和堅定的社會信念，就看不清社會的前途，認(rèn)不準(zhǔn)前進(jìn)的方向，走不好人生的道路，擔(dān)不起社會的責(zé)任。因此高校應(yīng)以高度的政治責(zé)任感和強烈的歷史使命感，深刻認(rèn)識對大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的深遠(yuǎn)意義，努力做好大學(xué)生思想政治工作。

（二）加強大學(xué)生理想信念教育要用科學(xué)理論武裝學(xué)生

培養(yǎng)大學(xué)生的理想信念，要堅定不移地進(jìn)行科學(xué)理論教育。沒有理論上的成熟，就不會有政治上的堅定和理想信念的堅定。只有真正具備了較高的馬克思主義理論素養(yǎng)，才能牢牢把握世界發(fā)展的大趨勢，堅定社會主義方向和共產(chǎn)主義理想。同志曾經(jīng)指出：“把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化強國是現(xiàn)階段我國各族人民和廣大青年的共同理想。鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論，是我們實現(xiàn)這一共同理想的科學(xué)指南”。因此，要樹立中國特色社會主義共同理想，首先，必須用馬克思主義的基本原理特別是用中國特色社會主義理論武裝大學(xué)生頭腦。大學(xué)生對馬克思主義、社會主義的信仰，有一個由感性到理性的發(fā)展過程，只有在理性階段，才會認(rèn)識到馬克思主義是真正的科學(xué)，從而把對它的信仰建立在科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)之上，這樣的信仰才靠得住。教育過程中，要特別注意引導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，馬克思主義是隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展的，它既有普遍性原理，又有特殊性原理，還有一些在特殊情況下做出的個別結(jié)論。隨著實踐的發(fā)展，馬克思主義理論中的某些個別結(jié)論會隨著時代的變化而失去意義或被社會實踐所修正，但馬克思主義的基本原理，則是始終起作用，始終動搖不了的。既不能因要堅持馬克思主義的基本原理而堅持已過時的個別結(jié)論，也不能因為放棄馬克思主義經(jīng)典作家的某些個別結(jié)論而否定馬克思主義的基本原理。有了這種認(rèn)識，對馬克思主義的信仰就會更加堅定。同時，要大力加強黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)教育；大力開展愛國主義、集體主義、社會主義教育；大力加強中國近現(xiàn)代史教育和國情教育；大力開展解放思想、實事求是，與時俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無前，艱苦奮斗、務(wù)求實效精神的教育。引導(dǎo)廣大學(xué)生堅定對馬克思主義的信仰，對社會主義的信念，對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，增強對黨和政府的信任，自覺地把個人理想融入到全國各民族人民建設(shè)中國特色社會主義的共同理想之中。把個人奮斗融入到為實現(xiàn)祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的共同奮斗之中。引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)清社會發(fā)展的客觀規(guī)律和歷史發(fā)展的必然趨勢，把理想信念建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，為建設(shè)中國特色社會主義而勤奮學(xué)習(xí)。

（三）加強大學(xué)生理想信念教育，要密切聯(lián)系學(xué)生實際，寓教育于多樣化的社會實踐活動之中

實踐是最好的教師，是最生動的課堂，是理想信念教育的最好方法。青年學(xué)生的一個突出弱點，就是書本知識多，社會實踐經(jīng)驗少。尤其是當(dāng)前大學(xué)生中獨生子女的比重在增加，社會實踐活動越發(fā)顯示出其重要性和緊迫性。大量事實和心理學(xué)研究都雄辯地證明：在現(xiàn)實生活的實踐活動中形成的積極的情感體驗、高度的責(zé)任感和義務(wù)感是形成遠(yuǎn)大理想的重要心理因素，是理想和信仰結(jié)合的必要媒介。

針對大學(xué)生理想層次偏低的問題，可以組織學(xué)生通過訪問英模、重游革命圣地、到基層和落后地區(qū)掛職鍛煉和知識咨詢等實踐活動，喚起學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛人民、愛社會主義的無限真情和美好理想，使他們實實在在地感受到自己的責(zé)任，自覺肩負(fù)起建設(shè)祖國、服務(wù)基層的光榮使命。近年來各高校組織的假期社會實踐活動收到了很好的效果，積極參加西部建設(shè)、回家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、到邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)支教等在大學(xué)生中已蔚然成風(fēng)。這種對祖國對人民的責(zé)任感在國家經(jīng)歷重大困難或取得巨大成就時，表現(xiàn)得尤為突出。如“非典”期間學(xué)生高度自覺的責(zé)任意識，四川抗震救災(zāi)過程中表顯出的無限愛心,我國申奧成功、載人航天飛船發(fā)射升空后，學(xué)生們的強烈自豪感和由此激發(fā)出的空前學(xué)習(xí)熱情等。抓住這種時機加強對大學(xué)生的理念信念教育，可以收到水到渠成，事半功倍的效果。

針對大學(xué)生的理想不堅定等情況，可以邀請一些成功人士到校作報告，講他們的理想追求，講他們的奮斗成長史，講述他們的喜怒哀樂，從而使學(xué)生明白,正確的理想信念使人生更有意義：理想還要加苦干、實干才等于成功，等等。

在教育過程中還要注意將理想信念教育內(nèi)化為學(xué)生實實在在的自我教育過程，從日常小事做起，讓學(xué)生提高修養(yǎng)，培養(yǎng)正確的理想。這種養(yǎng)成教育是潛移默化和根深蒂固的，它通過培養(yǎng)良好情感來奠定正確理想的根基，也符合人們接受理論的規(guī)律，可以有效避免空對空的理論灌輸造成的一些逆反心理，提高教育效果。

（四）加強大學(xué)生理想信念教育要注意培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方式

培養(yǎng)大學(xué)生的理想信念，要堅持不懈地培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。強調(diào)理想信念，從最根本的意義上講，就是使大學(xué)生自覺地用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和分析社會，正確看待國家的前途和命運。要做到這一點，就必須培養(yǎng)科學(xué)的思維方式，掌握辨證分析的方法。科學(xué)的思維方式能為大學(xué)生樹立社會主義理想信念提供理論與實際相結(jié)合的思維方法和認(rèn)識邏輯，有利于提高大學(xué)生認(rèn)識和分辨是非的能力，把握事物的本質(zhì)；有利于幫助大學(xué)生拓寬歷史視野，正確了解資本主義和社會主義發(fā)展的歷史。目前，資本主義制度在世界上已有三四百年的歷史，二戰(zhàn)后，當(dāng)代資本主義經(jīng)濟雖然獲得了迅速的發(fā)展，但不能因此就認(rèn)為資本主義性質(zhì)已根本改變，社會基本矛盾已得到了根本解決。蘇東劇變使世界社會主義運動遭受嚴(yán)重挫折，但這并不意味著社會主義歷史的終結(jié)，中國特色社會主義事業(yè)充滿生機與活力的發(fā)展，已充分證明了這一點。只有以科學(xué)的方法論來認(rèn)識這些問題，才能幫助學(xué)生樹立社會主義理想信念。