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摘要：藝術(shù)作品中黑白兩種顏色混合或者相互作用后會(huì)產(chǎn)生意想不到的藝術(shù)效果，在中國(guó)和國(guó)外的一些繪畫作品中能夠充分的表現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)言中表示黑色和白色不僅僅代表兩種顏色，所以我們不僅要注意觀察它們本身的基本意義，更要留心它們含義深廣的象征意義（經(jīng)過(guò)引伸、轉(zhuǎn)義以后顏色的崇尚和禁忌），本文試圖以審美的角度來(lái)具體分析一下，黑色和白色在藝術(shù)（以繪畫為例）中的表現(xiàn)及其應(yīng)用，以及這兩種顏色在語(yǔ)言中的象征意義。

關(guān)鍵詞：黑白色色彩美學(xué)象征意義色彩審美意識(shí)

色彩，無(wú)論是藝術(shù)色彩還是語(yǔ)言色彩，都具有某種約定俗成的象征性的語(yǔ)言符號(hào)功能，都能反映一定的民族文化心態(tài)。黑色與白色，兩種普通平常的顏色。通過(guò)引申，象征或者兩者進(jìn)行組合、疊加會(huì)構(gòu)成一種全新的、不可思議的新的意象。在語(yǔ)言中、生活中、繪畫中...…黑與白各自有著不同的涵義。人類在長(zhǎng)期的自然環(huán)境中，日出而耕，日落而眠，這種黑與白構(gòu)成了長(zhǎng)期的生理進(jìn)化，也構(gòu)成了人類視感覺(jué)的基礎(chǔ)。黑白兩色的變化，正式自然地建立在個(gè)人的原始感覺(jué)上。因此，他們引起了人類的審美情感，還影響著人類的審美活動(dòng)，而且黑與白的斗爭(zhēng)貫穿了整個(gè)人類的歷史，代表了所有宗教的希望、幻想。文學(xué)的渴望和具有象征意義的成功。

黑白兩色在藝術(shù)中的表現(xiàn)

從科學(xué)的定義來(lái)說(shuō)，顏色是由物體發(fā)射、反射或透過(guò)一定光波所引起的視覺(jué)現(xiàn)象，是人眼視覺(jué)的一種基本特征。黑色，白色都屬于色彩的范疇之中，屬于視覺(jué)感官所感受到的事物。藝術(shù)中的白與黑。主要在也大多在繪畫領(lǐng)域得到充分的表現(xiàn)，這里僅以繪畫中的黑白運(yùn)用來(lái)概述一下這兩種顏色在藝術(shù)中的地位以及表現(xiàn)。

黑白兩色結(jié)合后會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果，從中國(guó)畫用墨中可以很容易看出它們結(jié)合后產(chǎn)生的效果。

中國(guó)古代民間建筑黑瓦白墻極為普及，被認(rèn)為我國(guó)正宗藝術(shù)的中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)以黑色創(chuàng)構(gòu)意境，所謂“氣韻生動(dòng)”范例幾乎都是不同層次的墨色渾然一體的作品，中國(guó)在一段時(shí)期強(qiáng)調(diào)“水墨為上”這種作品呈現(xiàn)出來(lái)的是黑、白、灰的變奏。用色不多，簡(jiǎn)單用色中透露出一種樸實(shí)無(wú)華的韻意。在唐代鼎盛時(shí)期產(chǎn)生了與青綠重彩畫相抗衡的水墨畫，重墨而輕色而且愈演愈烈，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響，盛唐時(shí)代的吳道子，他的山水畫與人物畫筆力都很雄放，而且不重色，形成了一種“疏體的畫風(fēng)”，《寺塔記》和張彥遠(yuǎn)的《記兩京外州寺觀畫壁》都說(shuō)明吳道子的不少作品都是“不施色彩”的“白畫”（墨筆白描）《道臻師畫墨竹序》也進(jìn)一步證實(shí)吳道子畫山水、動(dòng)物“不加丹青，已極形似”這種記述告訴人們色彩在繪畫中是可有可無(wú)的。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中說(shuō)得更加直截了當(dāng)“具其彩色，則失其法，豈曰畫也?！惫糯嫾胰绾蝿?chuàng)造色彩的藝術(shù)美？王維最為上“的美學(xué)簡(jiǎn)介，（山水決）以后設(shè)色的中國(guó)畫日益被文人雅士的水墨畫所代替了。

中國(guó)畫水墨的墨色變幻構(gòu)成了藝術(shù)妙境，中國(guó)人的美學(xué)觀認(rèn)為運(yùn)墨能得天地自然之意。從中國(guó)畫歷史來(lái)考察并不言過(guò)其實(shí)，中國(guó)畫憑著墨的功能使畫面上的景物白得“璨為日星”，黑得“沛為雨露，轟為雷霆”。杜甫對(duì)韋偃畫松詠道“白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨重?！笨梢?jiàn)墨色神奇的威力?！昂谌胩帯敝疀](méi)折射出中國(guó)繪畫藝術(shù)的獨(dú)特光彩。

水墨的黑白在人們眼里不只是一種同類色的潤(rùn)化渲染，而是一種能表達(dá)意象境界的、豐富的心里感受的特殊的視覺(jué)語(yǔ)言。立普斯說(shuō)“我在蔚藍(lán)的天空里面以移情的方式感覺(jué)我的喜悅，那蔚藍(lán)的天空酒微笑起來(lái)……”之物的理解和感受無(wú)疑色彩使一種“引發(fā)劑”，這種引發(fā)不是靠色的豐富性而是依附于色彩的單純性，中國(guó)化的墨色憑借著人們的豐富視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)可以將墨變成“綠色”唐代以前就有“墨高猶綠”的說(shuō)法，五彩繽紛的世界靠運(yùn)墨所得。張彥遠(yuǎn)說(shuō)“草木敷榮，不待丹綠之彩；云雪飄揚(yáng)，不待鉛粉而白，風(fēng)不待五色而粹……“得意”。

中國(guó)畫的虛實(shí)，空靈不僅僅是用墨的深淺調(diào)節(jié)，留白則是藝術(shù)手段，傳統(tǒng)中國(guó)畫中如江河飛瀑、山光云霧、通幽的小徑構(gòu)成、中國(guó)山水畫“靈魂”部位往往都士用留白顯示的。中國(guó)畫在墨色上基本達(dá)到了神話極至的地步，它就物材料與美學(xué)觀念契合上世世界其他美術(shù)無(wú)法相比的，當(dāng)然這不是“水墨為上”，這是它的特點(diǎn)而言的。我們中國(guó)人如此喜愛(ài)墨色（黑色）是一個(gè)之得研究的問(wèn)題，有人認(rèn)為中國(guó)人黑眼珠、頭發(fā)是黑色的，愛(ài)黑有其勝利的因素，聯(lián)系到不少外國(guó)藍(lán)眼珠、黃頭發(fā)他們愛(ài)咖啡色特別喜歡牛奶（白）加咖啡色新配合，也許有點(diǎn)道理。

國(guó)外一些有名大師，在作畫過(guò)程中更是也注重黑、白的處理。馬奈被成為印象主義畫派的開創(chuàng)者和奠基人。他看到英國(guó)畫家透納的作品和西班牙畫家委拉斯開支畫的人體是光線在匯集平面上多種反射的畫法，受到了很大的啟示。在拉丁美洲看到海上鮮明的顏色，深有感受，迷戀外光的鮮明生動(dòng)色調(diào)，開創(chuàng)一代油畫新風(fēng)。他以生動(dòng)活潑的色彩波動(dòng)來(lái)描繪形體，不再以僵化的輪廓線的棕褐色調(diào)子籠罩畫面，畫作《吹笛子的男孩》用紅、白、黑三色的配置，構(gòu)成畫面主色調(diào)，輪廓線明確而肯定，以平光的色彩對(duì)比，烘托暖色的背景，畫面色感強(qiáng)烈而又協(xié)調(diào)一致。

黑白兩色在語(yǔ)言中的象征意義

在人類語(yǔ)言中，顏色詞語(yǔ)表現(xiàn)出的獨(dú)特魅力，令人刮目相看。語(yǔ)言中，表示各種不同顏色或色彩的詞都很豐富。我們不僅要注意觀察它們本身的基本意義，更要留心它們含義深廣的象征意義，因?yàn)轭伾南笳饕饬x在不同民族語(yǔ)言中往往有不同的特點(diǎn)，有些特點(diǎn)甚至構(gòu)成了人們對(duì)經(jīng)過(guò)引伸、轉(zhuǎn)義以后顏色的崇尚和禁忌。下面就語(yǔ)言詞語(yǔ)中的顏色、詞語(yǔ)的象征意義作一些探討。

關(guān)于白色

在早期中國(guó)文化中（與西方接觸較少的年代），白色是一個(gè)基本禁忌詞，體現(xiàn)了中國(guó)人在物質(zhì)和精神上的擯棄和厭惡。在中國(guó)古代的五方說(shuō)中，西方為白虎，西方是刑天殺神，主蕭殺之秋，古代常在秋季征伐不義、處死犯人。所以白色是枯竭而無(wú)血色、無(wú)生命的表現(xiàn)，象征死亡、兇兆。如自古以來(lái)親人死后家屬要披麻戴孝（穿白色孝服）辦"白事"，要設(shè)白色靈堂，出殯時(shí)要打白幡；舊時(shí)還把白虎視為兇神，所以現(xiàn)在稱帶給男人厄運(yùn)的女人為"白虎星"。白色的心理功能在其發(fā)展過(guò)程中由于受到政治功能的影響，又象征腐朽、反動(dòng)、落后，如視為"白專道路"；它也象征失敗、愚蠢、無(wú)利可得，如在戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的一方總是打著“白旗”表示投降，稱智力低下的人為"白癡"，把出力而得不到好處或沒(méi)有效果叫做"白忙"、"白費(fèi)力"、"白干"等，它還象征奸邪、陰險(xiǎn)，如"唱白臉"、"白臉"奸雄；最后，它還象征知識(shí)淺薄、沒(méi)有功名，如稱平民百姓為"白丁"、"白衣"、"白身"，把缺乏鍛煉、閱歷不深的文人稱作"白面書生"等。

而近年來(lái)，由于西方文化的大量涌入，白色的象征意義也因之發(fā)生一些細(xì)微的變化。白色也可以理解為高雅，和諧，正直，天真無(wú)邪。這也就是為什么現(xiàn)在的婚紗是白色的緣故了。

關(guān)于黑色

黑色在中原文化中視為高貴的顏色之一，是政權(quán)、神權(quán)的象征。

古代黑色為天玄，原來(lái)在中國(guó)文化里只有沉重的神秘之感，是一種莊重而嚴(yán)肅的色調(diào)，它的象征意義由于受西方文化的影響而顯得較為復(fù)雜。一方面它象征嚴(yán)肅、正義，如民間傳說(shuō)中的"黑臉"包公，傳統(tǒng)京劇中的張飛、李逵等人的黑色臉譜；另一方面它又由于其本身的黑暗無(wú)光給人以陰險(xiǎn)、毒辣和恐怖的感覺(jué)。它象征邪惡、反動(dòng)，如指陰險(xiǎn)狠毒的人是"黑心腸"，不可告人的丑惡內(nèi)情是"黑幕"，反動(dòng)集團(tuán)的成員是"黑幫"、"黑手"，把統(tǒng)治者為進(jìn)行政治迫害而開列的持不同政見(jiàn)者的名單稱為"黑名單"，它又表示犯罪、違法，如稱干盜匪行徑叫"走黑道"，稱殺人劫貨、干不法勾當(dāng)?shù)目偷杲凶?黑店"，違禁的貨物交易叫"黑貨"、"黑市"，用貪贓受賄等非法手段得來(lái)的錢叫"黑錢"等。

在顏色詞的象征意義在不同的民族文化里有著很大的差異。從根本上講，在中國(guó)文化中，顏色的象征是基于過(guò)去中國(guó)的封建統(tǒng)治、封建迷信及其原始、落后的科學(xué)、教育狀況而形成的，所以顏色的象征意義有相當(dāng)強(qiáng)烈的政治化和神秘化傾向。而西方文化中的顏色象征則更多地得益于西方民族開放性及科學(xué)、教育的普及程度，其象征意義少了神秘，多了些理性，使其語(yǔ)義、詞義理?yè)?jù)更易追蹤。不同文化之間顏色象征意義又都是在社會(huì)的發(fā)展、歷史的沉淀中約定俗成的，是一種永久性的文化現(xiàn)象。它們能夠使語(yǔ)言更生動(dòng)、有趣、幽默、親切，所以我們應(yīng)該予以足夠的注意。

綜合以上闡述與分析，我們不難看出色彩能給人極大的空間行和美感的同時(shí)，又能體現(xiàn)藝術(shù)家（或者作家）的審美傾向。換言之，在這色彩的偏愛(ài)背后，銀河和折射著一種無(wú)形的審美觀念。總之，色彩本無(wú)意義，但人類文化是色彩負(fù)載和蘊(yùn)涵著豐富的意義。

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