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國(guó)家教育部新頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)目的和方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)的改革，在“總目標(biāo)”中明確提出：“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法?！辈谎远?，要發(fā)展學(xué)生的思維能力、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，必須以激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的想象力為前提。

想象，是人類(lèi)創(chuàng)造性思維的一種重要形式。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想象是促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展的偉大天賦。”愛(ài)因斯坦也強(qiáng)調(diào)指出:“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！笨梢赃@樣說(shuō)，一切創(chuàng)造發(fā)明都是從想象開(kāi)始的，沒(méi)有想象，就沒(méi)有創(chuàng)造發(fā)明。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師的任務(wù)一方面要教會(huì)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，另一方面要挖掘?qū)W生的潛力、發(fā)展學(xué)生的智力，而培養(yǎng)想象力是實(shí)現(xiàn)這一目的的重要途徑之一。尤其是作文教學(xué)中的“寫(xiě)作文”更是離不開(kāi)想象。學(xué)生有了豐富的想象力，就能使文思縱橫馳騁，凌空翱翔，從而使寫(xiě)出來(lái)的人物栩栩如生、活靈活現(xiàn)，景物描寫(xiě)生動(dòng)形象、有聲有色。

那么，想象力既然如此重要，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的想象能力呢？

一、充分利用語(yǔ)文教材，不斷豐富學(xué)生的表象積累

眾所周知，想象是人腦對(duì)過(guò)去形成的表象進(jìn)行加工改造而產(chǎn)生新形象的心理過(guò)程。比如，當(dāng)人們看到鳥(niǎo)在天上自由飛翔，就想到要造一個(gè)象鳥(niǎo)那樣的機(jī)器，把人帶到天空中去。這里，“在天上飛的鳥(niǎo)”就是表象材料；“象鳥(niǎo)那樣的機(jī)器”就是經(jīng)過(guò)加工和改造而產(chǎn)生的新形象。表象是想象的基本材料，表象越多、越高，想象的內(nèi)容也就越豐富、越正確。反之，缺乏豐富的表象積累，想象力就失去了雄厚的基礎(chǔ)，想象就無(wú)從談起。//想象固然主要來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，但語(yǔ)文教材是生活的反映，是作者想象能力的一種展示，因此，可以說(shuō)語(yǔ)文教材就是培養(yǎng)學(xué)生的想象力、開(kāi)闊視野、儲(chǔ)存知識(shí)、豐富表象的重要的“訓(xùn)練器材”之一。

1、閱讀教學(xué)，讓學(xué)生有目的的感知情境。在教學(xué)中，注意引導(dǎo)學(xué)生把閱讀的思路和作者的文章創(chuàng)作思路統(tǒng)一起來(lái)，并根據(jù)文章內(nèi)容認(rèn)真地感知文章所再現(xiàn)出來(lái)的具體情境，形成“感知——理解——思考——領(lǐng)悟”這一思維過(guò)程，并把著力點(diǎn)放在創(chuàng)設(shè)畫(huà)面、感知情境、體味意境上。如在閱讀初中語(yǔ)文第三冊(cè)中《三峽》一文時(shí)，就要根據(jù)文中所描寫(xiě)的三峽的景象，去感知作者為我們所展示的三峽的一幅幅瑰麗奇特的畫(huà)面，去再現(xiàn)三峽夏季“沿溯阻絕”、春冬之時(shí)“清榮峻茂”、秋至?xí)r“林寒澗蕭，高猿長(zhǎng)嘯、空谷傳響、哀轉(zhuǎn)久絕”的不同景象，并從寓情于景的描寫(xiě)之中，領(lǐng)悟作者蘊(yùn)含其中的情感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情。這樣，學(xué)生在閱讀之中便會(huì)有仿佛與作者一起進(jìn)入三峽的極妙境地，喚起了自身的生活體驗(yàn)，從而形成了自己生活表象的積累。

2、朗讀，激發(fā)學(xué)生的想象。語(yǔ)文教材中精選了許多語(yǔ)言生動(dòng)、感情充沛、具有豐富的表現(xiàn)力和感染力的文質(zhì)兼美的課文。教學(xué)時(shí)，可借助于聲情并茂的朗讀，喚起學(xué)生內(nèi)心的想象，把課文中的人、事、景、物變成可以看到、聽(tīng)到、聞到、觸到的客觀世界中的種種事物，從而豐富學(xué)生的表象積累。如：學(xué)習(xí)全義七年級(jí)語(yǔ)文第一冊(cè)散文《秋魂》時(shí)，教師可以通過(guò)對(duì)學(xué)生的朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生領(lǐng)悟課文的意境，激發(fā)學(xué)生的想象。在學(xué)習(xí)這一課中“秋實(shí)”一段時(shí)，首先要讓學(xué)生明白這段文字通過(guò)擬人手法寫(xiě)“秋實(shí)”的謙虛；其次，在朗讀時(shí)告訴學(xué)生感情要投入，可以把自己想象成一株“成熟的麥穗”，一個(gè)“成熟的蘋(píng)果”等，并把握好朗讀技巧，文中的“不是”、“更不是”、“風(fēng)、雨、光、熱”，“早已”等詞語(yǔ)要重讀。最后邊讀邊想象因?yàn)樽约菏恰俺墒斓墓麑?shí)”而低下了頭；正在為由于自己有“風(fēng)、雨、光、熱“的幫助而得到收獲內(nèi)心中感激它們。這樣學(xué)生就能在朗讀中通過(guò)想象很好地領(lǐng)悟“秋實(shí)”的虛懷若谷。

3、利用“意義空白”開(kāi)啟學(xué)生的想象?，F(xiàn)代畫(huà)家齊白石在畫(huà)“蛙聲十里出山泉”時(shí)，用泉水中的小蝌蚪來(lái)代表“十里蛙聲”，給賞畫(huà)者留下了廣闊的想象空間，這種技法稱(chēng)為“空白藝術(shù)”，如果應(yīng)用到文學(xué)作品中，就形成了作品的“意義空白”，在語(yǔ)文教學(xué)中，就可以利用這些“意義空白”來(lái)開(kāi)啟學(xué)生的想象。如魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》結(jié)尾寫(xiě)到：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！毙≌f(shuō)結(jié)尾用“路”來(lái)比喻希望的有無(wú)、揭示小說(shuō)的主旨，留下了含義不淺的“意義空白”，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象“路”的形成離不開(kāi)人們的開(kāi)辟、行走，認(rèn)真領(lǐng)悟作者的“弦外之音”，從而很快把握住了小說(shuō)的主旨。

二、加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力

在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我們常常發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)的學(xué)生，其想象力就豐富；語(yǔ)言表達(dá)能力差的學(xué)生，其想象的描述便枯燥乏味。由此可見(jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們必須加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，努力提高學(xué)生的想象能力，不然學(xué)生僅僅有豐富的表象而無(wú)豐富的語(yǔ)言，他們的想象力就只會(huì)停留在直觀、形象的水平上，而不能上升到詞的思維水平上，其想象力的廣闊性、深刻性和邏輯性也就無(wú)從談起。

1、通過(guò)恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練，豐富學(xué)生的詞匯。在語(yǔ)文教學(xué)中，要有針對(duì)性地進(jìn)行積累詞語(yǔ)的訓(xùn)練，讓學(xué)生不斷擴(kuò)大自己的語(yǔ)匯量。在訓(xùn)練中，可以用成語(yǔ)接龍、造句、詞語(yǔ)連綴成段、仿寫(xiě)句子等方法進(jìn)行這方面的訓(xùn)練。如：《蘇州園林》中有“軒榭、池沼、嶙峋、重巒疊嶂”等詞語(yǔ)，可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，用這些詞語(yǔ)寫(xiě)一段話描寫(xiě)某個(gè)公園園林建筑的美，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。又如《紫藤蘿瀑布》中描寫(xiě)紫藤蘿花時(shí)使用了比喻、擬人等修辭手法，可以讓學(xué)生仿寫(xiě)，利用修辭手法描繪自己喜愛(ài)的一種花卉?？傊灰杏?jì)劃的進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)練，就可以不斷提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

2、強(qiáng)化作文訓(xùn)練，提高學(xué)生想象能力。學(xué)生有了豐富的詞匯，就可以用積累在大腦中的詞匯來(lái)表達(dá)自己的思想，表述自己的想象。這時(shí)，教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)的有計(jì)劃的安排好作文計(jì)劃，利用多種作文形式，通過(guò)作文訓(xùn)練進(jìn)一步鞏固和提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，更深層次地訓(xùn)練學(xué)生的想象能力。比如“口頭作文”的形式可以有復(fù)述課文精彩片段、編講故事、描述見(jiàn)聞，這樣既訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力，同時(shí)也強(qiáng)化了學(xué)生的表象積累；“書(shū)面作文”可以有擴(kuò)寫(xiě)、改寫(xiě)、補(bǔ)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、看圖寫(xiě)作文等等，這些自由馳騁空間較大的“大作文”為學(xué)生提供了廣闊的想象空間，進(jìn)行這方面的訓(xùn)練，無(wú)疑可以有效地發(fā)展學(xué)生的想象力。

三、豐富學(xué)生的生活閱歷，為他們插上想象的翅膀

宋學(xué)家朱熹在《觀書(shū)有感》中寫(xiě)道：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！边@就告訴我們，要發(fā)展學(xué)生的想象能力，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，就得引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)、深入生活、觀察生活。俗話說(shuō)：“百聞不如一見(jiàn)”，閱歷豐富的人，表象儲(chǔ)備才豐富，而表象儲(chǔ)備豐富才利于通過(guò)粘合、夸張和聯(lián)想等方式創(chuàng)造出更多的想象。因此，要引導(dǎo)學(xué)生利用各種機(jī)會(huì)走進(jìn)大自然，去觀察山川河流，去觀察草木魚(yú)蟲(chóng)；引導(dǎo)他們接觸社會(huì)，去體驗(yàn)人間冷暖、去感受世態(tài)炎涼；引導(dǎo)他們?cè)谏钪胁蹲叫蜗?、積累表象，讓學(xué)生為自己插上想象的翅膀。

閱讀古今中外的文學(xué)作品，不僅可以讓學(xué)生積累好詞佳句，懂得文章的謀篇布局，而且可以間接地豐富學(xué)生的生活閱歷，為發(fā)展學(xué)生的想象力打下基礎(chǔ)。因此，有目的的引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的想象力是很重要的。如中國(guó)的《西游記》、《聊齋志異》，外國(guó)的《騎鵝旅行記》、《魯濱遜漂流記》、《一千零一夜》等文學(xué)作品，都是開(kāi)啟學(xué)生智慧、培養(yǎng)學(xué)生想象力的“訓(xùn)練器材”。2001年云南省文科狀元孟涓涓從小就是一個(gè)嗜書(shū)如命的人，她讀過(guò)許多中外名著，能夠背誦很多名篇名句，長(zhǎng)期的積累不僅使她有深厚的文學(xué)功底，而且很好地發(fā)展了她的想象力，她的高考作文能獲得滿(mǎn)分難道不是得益于文學(xué)素養(yǎng)、“厚積而薄發(fā)”嗎？

除此而外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，不要抑制自己的想象。大發(fā)明家愛(ài)迪生小時(shí)候看到母雞孵蛋，相信自己的身體也可以孵出小雞來(lái)；看到氣球上天就想象人吃了蘇打片，肚皮里有了“氣”，人也可以騰空，雖充滿(mǎn)稚氣，但其中就蘊(yùn)含著讓人驚訝的“想象”元素。事實(shí)上許多有成就的人物，其共同點(diǎn)都有強(qiáng)烈的好奇心和豐富的想象力，惟其如此才會(huì)做傲人的成績(jī)。