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摘要：做企業(yè)和研究哲學(xué)在常人眼里也許完全是兩碼事情，一個(gè)是解決具體問(wèn)題，一個(gè)是進(jìn)行抽象思考。而將兩者合二為一進(jìn)行實(shí)踐和探索對(duì)于哲學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用和企業(yè)家的終極追求都有實(shí)際意義。本文提出現(xiàn)代意義上的企業(yè)家應(yīng)該具備除了追求物質(zhì)利益以外的更高的精神追求，而這種精神追求往往是建立在哲學(xué)思維上的。本文從“企業(yè)使命”、“信仰”、“社會(huì)責(zé)任”等方面闡述了企業(yè)家應(yīng)該建立和具備的哲學(xué)素養(yǎng)和人文精神。

關(guān)鍵詞：企業(yè)家；哲學(xué)；思維；信仰；使命；責(zé)任

在很多人的眼光里，搞企業(yè)的和搞哲學(xué)的完全是兩碼事。搞哲學(xué)的整天和概念打交道，抽象地思考，然后提煉出常人看來(lái)多少有點(diǎn)玄虛的問(wèn)題。而搞企業(yè)的卻離不開(kāi)同利潤(rùn)、營(yíng)業(yè)額或者干脆說(shuō)同金錢打交道，埋頭于處理非常實(shí)際、非常具體的事務(wù)。一般來(lái)說(shuō)，搞企業(yè)的人“沒(méi)有時(shí)間”去思考，或者“沒(méi)有必要”去思考哲學(xué)的事情。這樣一來(lái)，哲學(xué)世界和企業(yè)家的世界就成了兩個(gè)絕然隔離的世界。用哲學(xué)家老子的話來(lái)說(shuō)，就是“：雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”。倒也各得其所，相安無(wú)礙。那么，這兩個(gè)世界真的就不能或者就不需要溝通嗎？換一個(gè)提法，企業(yè)家真的不需要哲學(xué)思想的教育嗎？

一、企業(yè)家必然有哲學(xué)思維

實(shí)際上，就世界觀方面來(lái)說(shuō)，哲學(xué)家在語(yǔ)言與思維的領(lǐng)域關(guān)注世界與人生，而企業(yè)家則更多地是在實(shí)際工作中直接體現(xiàn)其對(duì)世界與人生的態(tài)度。雖然說(shuō)像世界觀這樣的基本命題不解決實(shí)際生活中的具體問(wèn)題，但當(dāng)一個(gè)企業(yè)家具有一定思想深度時(shí)，這個(gè)問(wèn)題必然要觸及。企業(yè)家對(duì)探究世界是什么、人生有什么意義這類問(wèn)題，同樣有強(qiáng)烈的沖動(dòng)，因?yàn)榇蠓渤晒Φ钠髽I(yè)家都具備哲學(xué)家、思想家的素質(zhì)，其思維方式、思想方法往往是與世界觀直接相聯(lián)系的。因此當(dāng)他到達(dá)一定境界后，也會(huì)和哲學(xué)家一樣思考同樣的問(wèn)題，只不過(guò)與哲學(xué)家思考的角度不同而已。也就是說(shuō)，企業(yè)家的哲學(xué)思考是有自己鮮明的特征的。譬如對(duì)于人生觀的思考。人生觀的基本問(wèn)題就是人生到底有沒(méi)有意義，這對(duì)于整個(gè)人類也好，對(duì)于個(gè)人也好，都是有困惑的。作為一個(gè)一般的人來(lái)講，思考人生觀往往會(huì)以人生目標(biāo)為核心。我是一個(gè)科學(xué)家，我的目標(biāo)可能是當(dāng)個(gè)院士，或者能得到諾貝爾獎(jiǎng)；我是一個(gè)教師，那我的目標(biāo)可能是當(dāng)上教授，甚至是博導(dǎo)。但只要仔細(xì)想一想，這其實(shí)都不是最后的答案。作為哲學(xué)的思考，我們要問(wèn)一下，為什么要得到諾貝爾獎(jiǎng)？為什么要當(dāng)博導(dǎo)？人活著就是為了這些，這本身就是人生的目的嗎？人們只是在努力實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)欲望或者權(quán)力欲望，或者是名譽(yù)欲望，使這些欲望得到滿足，但如果把這些作為最高目標(biāo)，那只能說(shuō)你的欲望很強(qiáng)烈。因?yàn)檫@些想法都停留在欲望的水平上，并沒(méi)有為你的生活提出真正的目標(biāo)。

二、企業(yè)家的多層面哲學(xué)思維

至少有兩個(gè)層面。第一個(gè)層面，類似于產(chǎn)品、服務(wù)或者利潤(rùn)的層面，這應(yīng)該是企業(yè)家必須思考的。因?yàn)檫@關(guān)系到企業(yè)的生存，也就是關(guān)系到依附于企業(yè)的企業(yè)家的生存。但是還有第二個(gè)層面，一個(gè)高于個(gè)體（企業(yè)或企業(yè)家）生命的，屬于人類群體價(jià)值的層面。比如為社會(huì)、為人類而生產(chǎn)和提供服務(wù)。這兩個(gè)層面是個(gè)什么樣的關(guān)系呢？我們認(rèn)為，第一個(gè)層面是為第二個(gè)層面服務(wù)的。第一個(gè)層面是手段，第二個(gè)層面才是第一個(gè)層面的目的。換句話說(shuō)，企業(yè)家在追求第二個(gè)層面的過(guò)程當(dāng)中需要第一個(gè)層面的手段作為支撐，而第一個(gè)層面中的有些內(nèi)容，如利潤(rùn)是企業(yè)家第二個(gè)層面目標(biāo)追求的一種自然回收。兩者是“形”和“形而上”的關(guān)系，是哲學(xué)思想較為主要的一種思維方式。

三、企業(yè)家的哲學(xué)思維范疇

企業(yè)是一個(gè)系統(tǒng)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理是一個(gè)系統(tǒng)；企業(yè)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理息息相關(guān)的周圍世界也構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面、各個(gè)要素之間相互影響、相互支持，便造就了這個(gè)系統(tǒng)的狀態(tài)。毫無(wú)疑問(wèn)，理想的情況是這個(gè)系統(tǒng)的狀態(tài)是能夠促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的。那么，企業(yè)家的思維在其中應(yīng)該起到什么作用呢？一般的觀點(diǎn)是，企業(yè)家的思維主要有兩類：一類是戰(zhàn)略性思維，即思考如何做正確的事；另一類是戰(zhàn)術(shù)性思維，即思考如何正確地做事。我們認(rèn)為，為了使這兩類思維實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值，需要另外一類思維來(lái)加以支持，這就是企業(yè)家的哲學(xué)思維。鑒于企業(yè)家的特定角色，其哲學(xué)思維的范疇?wèi)?yīng)主要包括：

（一）企業(yè)使命

許多企業(yè)家對(duì)使命的認(rèn)知有誤區(qū)，以為使命就是職責(zé)，甚至以企業(yè)的主營(yíng)業(yè)務(wù)內(nèi)容代之。例如，把一個(gè)空調(diào)廠家的使命理解為“生產(chǎn)和銷售價(jià)廉物美的空調(diào)產(chǎn)品，并配以良好的服務(wù)?！笔獠恢髽I(yè)使命雖然與企業(yè)是干什么的有關(guān)，但究其本質(zhì)內(nèi)涵，是在明確干什么的基礎(chǔ)上進(jìn)一步去思考和明確“干這個(gè)的意義何在”“，能給社會(huì)和別人帶來(lái)什么好處”“，能為人類發(fā)展創(chuàng)造出什么有用的東西，即價(jià)值來(lái)?！庇纱丝梢?jiàn)，企業(yè)家對(duì)企業(yè)使命的思考，實(shí)際上就是一種哲學(xué)思考。

（二）信仰

企業(yè)使命透視出企業(yè)家的信仰狀況。以直觀的角度來(lái)考察，企業(yè)家對(duì)于社會(huì)的影響要比哲學(xué)家顯著得多，企業(yè)家自覺(jué)不自覺(jué)地通過(guò)其產(chǎn)品和服務(wù)直接向社會(huì)展示著他的人生信仰。信仰實(shí)際上是一種終極性的精神價(jià)值，作為一個(gè)企業(yè)家，應(yīng)該是不可回避的。在歷史上，西方社會(huì)是一個(gè)宗教統(tǒng)治的社會(huì)，因此人們的基本信仰圍繞著基督教所信奉的上帝展開(kāi)，但從19世紀(jì)下半葉以后，按照尼采的說(shuō)法就是上帝已經(jīng)死了，這一度造成了人們的信仰危機(jī)。新中國(guó)建立以后，我們長(zhǎng)期把一種政治理想、政治系統(tǒng)作為信仰；1978年改革開(kāi)放以后，信仰問(wèn)題開(kāi)始逐漸顯現(xiàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的背景下，商業(yè)化傾向的受益面和滲透性也日益發(fā)展，企業(yè)家的信仰思考僅僅是沉溺在商業(yè)框架這個(gè)狹隘的領(lǐng)域中呢，還是應(yīng)該有一個(gè)超越，以自己的信仰影響企業(yè)的使命，企業(yè)的使命引導(dǎo)企業(yè)的文化，以企業(yè)的文化影響其產(chǎn)品，并且通過(guò)產(chǎn)品波及全社會(huì)。

（三）社會(huì)責(zé)任

一個(gè)國(guó)家和民族的頭等大事是選擇一種合理的社會(huì)制度。社會(huì)之所以讓“企業(yè)”這樣的利益組織存在，并且成為基本單位，是因?yàn)閺纳鐣?huì)角度出發(fā)，企業(yè)能有效改造社會(huì)資源，滿足消費(fèi)者（社會(huì)、人民）的需求。然而，社會(huì)在要求企業(yè)家追求經(jīng)濟(jì)利益的過(guò)程中必須兼顧到社會(huì)其他非經(jīng)濟(jì)效益。這就是企業(yè)家必須思考的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題。企業(yè)家要做這樣的哲學(xué)思維，即以消費(fèi)者（社會(huì)、人民）的角度，他們不但要購(gòu)買好的產(chǎn)品和好的服務(wù)，這些產(chǎn)品和服務(wù)是“好人”提供的。其實(shí)，企業(yè)家的哲學(xué)思考所涉及的范疇這不止以上這些，企業(yè)家個(gè)體層面還包括企業(yè)家的幸福觀、成功觀等；企業(yè)組織層面包括戰(zhàn)略思想，合作思想等，甚至一些更具體領(lǐng)域的東西，諸如“怎樣實(shí)現(xiàn)人本管理”“，管理的藝術(shù)性”等，其背后也隱藏著哲學(xué)思維的成果。由此可見(jiàn)，企業(yè)家可以不是哲學(xué)家，但不等于可以沒(méi)有哲學(xué)思維，建立基本的哲學(xué)思維可以有效地促使企業(yè)家成長(zhǎng)。

作者：董曉 單位：中國(guó)企業(yè)管理無(wú)錫培訓(xùn)中心