演唱者聲樂教學(xué)論文
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學(xué)生只有在充分理解歌詞意蘊的基礎(chǔ)上，才能在演唱時集中于歌詞的情感表現(xiàn)，從而充分體現(xiàn)和詮釋歌詞的內(nèi)涵。如《跳蚤之歌》（俄國作曲家穆索爾斯基作曲）的歌詞既要于詼諧的情趣中暗示跳蚤的本性，又要在富有彈性的笑聲中揭露專制昏君及其隨從們的丑惡嘴臉。因此，演唱者在演唱時要體現(xiàn)出風(fēng)趣詼諧又不失優(yōu)雅端莊的狀態(tài)，輕視鄙夷的笑聲中蘊含其歌詞深意的精神實質(zhì)。概括地講，《跳蚤之歌》三段歌詞中的笑聲都有著不同的潛在內(nèi)涵。作品開始處，歌詞帶有引入敘述性，講述國王待跳蚤勝過親人，笑聲表現(xiàn)的是帶有藐視意味的笑；當(dāng)跳蚤穿上龍袍名噪一時、耀武揚威時的笑聲是帶有諷刺意味的冷笑；接著，當(dāng)跳蚤得意忘形、忘乎所以肆意叮咬皇后、宮女和皇親國戚時的笑聲則是無可奈何、迫不得已的諂笑與苦笑；結(jié)束表現(xiàn)的則是一個堅持真理、不畏強權(quán)，敢于掐死跳蚤的人的勇敢、堅定的勝利歡笑。如果在演唱時不能充分理解這些笑聲的深刻內(nèi)涵，很可能演唱成純真無瑕的逗笑和自得其樂的歌曲，顯然不符合作品本身所表達的主題思想和內(nèi)涵。
二、要想深刻挖掘作品的內(nèi)涵
表現(xiàn)作品的精神意蘊，演唱者應(yīng)該進行生活體驗。生活體驗是對歌唱表現(xiàn)方法和表現(xiàn)技巧進行創(chuàng)造性表現(xiàn)的途徑。以四川民歌《船工號子》為例，這首作品以洶涌澎湃的黃河為背景，通過描寫船工們與黃河展開生死搏斗的驚險場面，熱情地歌頌剛勁豪放、英勇頑強、不怕困難的四川漁民的生活。因此，演唱者應(yīng)搜集大量的相關(guān)圖片、音響、紙質(zhì)的資料，多向四川學(xué)生學(xué)習(xí)語言，認(rèn)真揣摩當(dāng)?shù)氐恼Z言風(fēng)格特點，進行情感交流，再通過模擬生活場景去感受和體驗漁民的生活情景，在虛擬環(huán)境中體驗真情，增強情感體驗，也只有這樣，才能較準(zhǔn)確地理解作品的時代背景、風(fēng)格意境，也才能較準(zhǔn)確地把生活中的真情實感融入聲樂演唱中去，做到“不唱無情之曲，不為無情之唱”“未成曲調(diào)先有情”，充分表現(xiàn)和反映作品的主題思想及其深刻內(nèi)涵，達到聲情并茂的效果。
三、演唱者應(yīng)確切把握作品的情感基調(diào)
深入體驗作品的情感內(nèi)涵，完美地演繹作品。作品的情感基調(diào)是表現(xiàn)作品情感內(nèi)涵的一種情緒表達方式。例如，歡快激昂地、熱烈贊美地、熱情歌頌地、幸福自豪地、喜悅深情地、威武雄壯地、痛苦呻吟地、凄慘苦訴地、深刻反思地、幸福回憶地，等等。演唱前，演唱者必須在掌握表現(xiàn)作品情感內(nèi)涵的同時，把握住作品的情感基調(diào)。演唱者有了這個框架之后，對表現(xiàn)作品的情感就不會偏離作品的主旨。如演唱《黃河怨》時，首先要了解作品描寫的是一個受壓迫至深的苦難婦女，這個主人公不單是一個人，而是代表一個民族，一個災(zāi)難深重的民族向蒼天怒問，向大地呼喚的感情基調(diào)。演唱者應(yīng)對自己的情感體驗進行選擇、加工、提煉，使之迅速轉(zhuǎn)化，與作品所體現(xiàn)的音樂中的情感結(jié)合，把作品的情感與自身的情感活動融為一體，用心靈和作品碰撞，將自己“融化”在作品中。表現(xiàn)作品情感時不能只是激動和義憤，而要有憤怒和怨恨，更要有反抗有斗爭。學(xué)生在演唱時，要引導(dǎo)學(xué)生情緒中貫穿“巨大打擊——壓抑——哀怨——哭泣——仇恨——決心自盡——憤怒的吶喊”樂段情緒遞進的發(fā)展趨向，這樣才能與作品的精神內(nèi)涵相符合。聲樂表演者的姿態(tài)、手勢、表情、眼神等形體語言的適當(dāng)運用也對作品的演繹有深刻影響。形體語言的運用在瑞士音樂教育家達爾克羅茲建立的“體態(tài)律動學(xué)體系”、德國的卡爾•奧爾夫、匈牙利的佐爾坦•柯達伊、日本的鈴木鎮(zhèn)一等音樂教育家的實踐經(jīng)驗和論據(jù)中找到依據(jù)——都科學(xué)地闡明了音樂活動中聲音與形體的原始關(guān)系。形體語言與聲樂演唱的密切關(guān)系在中國也早有論述，如“詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”。聲樂表演的過程，不能僅僅是某些發(fā)聲器官的單一動作，應(yīng)該是整個身體系統(tǒng)協(xié)調(diào)地配合、運作。要使發(fā)聲器官處于最佳狀態(tài)下發(fā)揮作用，形體語言的協(xié)調(diào)配合是相當(dāng)重要的。
四、總結(jié)
總之，在高師聲樂教學(xué)中，要強調(diào)手勢、臉部表情與眼神三者之間的相互協(xié)調(diào)活動的整體作用；要強調(diào)形體動作與作品的情感表現(xiàn)、作品的演唱風(fēng)格有機統(tǒng)一，做到手功到位、眼神到位、身段到位、情感風(fēng)格到位，達到技、藝、形、神的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。誠然，聲樂藝術(shù)的本質(zhì)是生命體驗和人生意蘊的精神表達，聲樂演唱中要把生命體驗放進去，把自己的真情實感和人生積累放進去。沒有情感的體驗，光靠技術(shù)、聲音形體不能算是真正有生命力的演唱。
作者：李世綱單位：哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院
