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【摘要】針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中傳統(tǒng)文化缺失的現(xiàn)狀，提出通過(guò)增設(shè)傳統(tǒng)文化課程、引進(jìn)和培養(yǎng)師資、優(yōu)化教育資源、融傳統(tǒng)文化于第二課堂、營(yíng)造傳統(tǒng)文化育人環(huán)境五個(gè)對(duì)策，以期進(jìn)一步發(fā)揮傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)有的作用。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；傳統(tǒng)文化；思想政治教育

任何一個(gè)民族的文化發(fā)展都具有歷史延續(xù)性和繼承性。中華文化歷史悠久，延綿不絕，生生不息，每一個(gè)中華兒女的成長(zhǎng)都必須從傳統(tǒng)文化中汲取“營(yíng)養(yǎng)”，拋棄傳統(tǒng)必將成為無(wú)源之水，無(wú)木之本。大學(xué)生作為民族的希望和國(guó)家的未來(lái)，在大學(xué)生思想政治教育中必須注重傳統(tǒng)文化的教育，中共中央國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中，就明確提出要用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，培育大學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情和民族認(rèn)同感。中華文化博大精深，蘊(yùn)含有豐富的思想政治教育資源，探究傳統(tǒng)文化在當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)代性價(jià)值乃是本文的趣旨所在。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相融合的必要性

思想政治教育是有組織、有目的、系統(tǒng)化的教育，旨在把一定的思想觀念通過(guò)適當(dāng)?shù)男问睫D(zhuǎn)化為受教育者內(nèi)在的品性修養(yǎng)和價(jià)值理念。我國(guó)大學(xué)生思想政治教育旨在幫助大學(xué)生樹(shù)立牢固的愛(ài)國(guó)主義和集體意識(shí)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念，樹(shù)立為人民服務(wù)的高尚價(jià)值追求。這與傳統(tǒng)文化中“忠恕”之道有異曲同工之妙，與儒家文化的“仁義”理念不謀而合。[1]因此，把大學(xué)生思想政治教育與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合是當(dāng)前增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育吸引力、感染力，提升思想政治教育針對(duì)性和實(shí)效性的必然選擇。

1.傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容。

主要包括愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、社會(huì)主義教育、理想信念教育、紀(jì)律與法治教育等。其中最核心的便是愛(ài)國(guó)主義、集體主義以及理想信念教育。我國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家學(xué)說(shuō)為主導(dǎo)，而儒家文化又是以“仁義”為核心，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，在民族國(guó)家大義面前殺身成仁，舍生取義；賈誼“國(guó)而忘公，公而忘私”；顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等等，都是這一精神的真實(shí)寫照。與此同時(shí)，儒家文化倡導(dǎo)人與人之間應(yīng)相互仁愛(ài)，有情有義，“仁者，愛(ài)人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等等，都表達(dá)了這一理念。因此，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了豐富的愛(ài)國(guó)主義思想和仁愛(ài)理念，我們的祖先給我們樹(shù)立了最好的榜樣，正是因?yàn)閹浊陙?lái)，中華大地上涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的仁人志士，才使得中華民族始終屹立于世界民族之林，生生不息，我們應(yīng)該用民族的榜樣來(lái)教育青年一代，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合起來(lái)，樹(shù)立大學(xué)生牢固的愛(ài)國(guó)精神和民族認(rèn)同感，培育大學(xué)生寶貴的“仁愛(ài)”之心，立德樹(shù)人。

2.傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承是大學(xué)生思想政治教育的方法。

主要包括顯性的灌輸式教育以及隱性的滲透式教育，其中又以灌輸式教育為主導(dǎo)。隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的到來(lái)，灌輸式教育日漸式微，越來(lái)越難以取得實(shí)效，因而要提升思想政治教育實(shí)效性就必然要更多地采用隱性的滲透式教育方法，于教育過(guò)程中育人，管理過(guò)程中育人，服務(wù)過(guò)程中育人，推行整個(gè)高校全員育人、全局育人的新格局。[2]中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)十分重視培養(yǎng)人的自覺(jué)性，主張通過(guò)“內(nèi)修”的方式來(lái)建立自覺(jué)意識(shí)，注重于倫常日用之中隨機(jī)指點(diǎn)，在日常勞作、言談和禮儀等日常生活的各個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)人的性情，這對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生隱性思想政治教育具有很好的借鑒和參考價(jià)值。

二、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的缺失現(xiàn)狀探究

一個(gè)很明顯的事實(shí)是：在當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐中，傳統(tǒng)文化普遍缺失，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源并沒(méi)有得到有效的挖掘，這可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析：

1.大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育中缺失課程設(shè)置。

當(dāng)前高校普遍缺乏對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的系統(tǒng)課程，除了中文等與傳統(tǒng)文化有密切聯(lián)系的幾個(gè)專業(yè)外，其他專業(yè)的學(xué)生基本沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育。而讓大學(xué)生課外去自學(xué)傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)體系又不切實(shí)際，因?yàn)榇蟛糠执髮W(xué)生并不具備相關(guān)的語(yǔ)言文字功底。

2.大學(xué)生思想政治教育師資隊(duì)伍缺少傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)背景。

大部分高校并沒(méi)有把傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍納入到思想政治教育隊(duì)伍中來(lái)，使得大學(xué)生少有機(jī)會(huì)接觸到專業(yè)的國(guó)學(xué)教師，極大地限制了大學(xué)生獲取傳統(tǒng)知識(shí)的渠道。教師對(duì)于學(xué)生的影響是巨大的，具有豐富傳統(tǒng)文化積淀的教師可以激發(fā)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈求知欲和學(xué)習(xí)興趣，把大學(xué)生的思想引入到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承中來(lái)。

3.大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系中缺乏傳統(tǒng)文化支撐。

傳統(tǒng)文化知識(shí)是大學(xué)生的短板。我國(guó)高校一貫重視科技文化素質(zhì)教育，注重培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和技能水平，人文素養(yǎng)雖然一直在提倡，但在實(shí)際教育實(shí)踐中卻存在不同程度的缺失。大學(xué)生缺乏“基礎(chǔ)”的傳統(tǒng)文化知識(shí)，當(dāng)我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、民族精神教育的時(shí)候，便很難在大學(xué)生心中形成共鳴，進(jìn)而影響思想政治教育的吸引力、感染力和有效性。

4.大學(xué)生的價(jià)值觀念中欠缺擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

社會(huì)責(zé)任感的缺失、道德的淡漠是當(dāng)前普遍存在于大學(xué)生中的一個(gè)問(wèn)題，而責(zé)任與道德恰恰是中華傳統(tǒng)文化最為推崇的。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失體現(xiàn)為：部分學(xué)生“為了以后找工作”而學(xué)習(xí)，一些學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，不知道為什么而學(xué)習(xí)，有些學(xué)生則是隨大流，缺乏一種為他人、為社會(huì)而積極進(jìn)取的責(zé)任感。大學(xué)生道德的淡漠主要體現(xiàn)為：缺乏自制，過(guò)于自我，很多大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)于生活、學(xué)習(xí)和工作的隨意性，任性而為，經(jīng)常上課遲到、玩手機(jī)、睡覺(jué)，部分大學(xué)生毫無(wú)節(jié)制地玩游戲，沉溺于談情說(shuō)愛(ài)之中。而大學(xué)生所缺失的社會(huì)責(zé)任感正是我國(guó)傳統(tǒng)文化推崇的以“天下為己任”的擔(dān)當(dāng)和氣概。

5.大學(xué)生思想政治教育環(huán)境欠缺傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐利性日益滲透到高校校園里面，對(duì)大學(xué)生的思想觀念造成侵蝕和沖擊，在這樣的環(huán)境下，許多大學(xué)生也養(yǎng)成了“唯利是圖”的不良習(xí)性，做什么事情都講“利益”，無(wú)利可圖的事情不愿意做，甚至老師讓學(xué)生幫個(gè)忙也視“報(bào)酬”多少而定；許多大學(xué)生在找工作的時(shí)候，往往只看重工資高不高，待遇好不好，從來(lái)不問(wèn)貢獻(xiàn)能有多少，價(jià)值有多大。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下部分大學(xué)生形成過(guò)于“功利”取向的價(jià)值觀，恰與我國(guó)傳統(tǒng)文化所推崇的“重義輕利”的價(jià)值導(dǎo)向背道而馳。

三、進(jìn)一步發(fā)揮傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中作用的對(duì)策探究

缺失了傳統(tǒng)文化的思想政治教育是不完整的思想政治教育，其教育效果也大打折扣。雖然《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中明確提出把培養(yǎng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神作為當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)之一，但是從實(shí)際情況來(lái)看，教育效果并不理想。當(dāng)前仍然有許多學(xué)生存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值觀念扭曲等問(wèn)題，因而，如何充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定的馬克思主義信仰，崇高的愛(ài)國(guó)熱情和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感乃是當(dāng)前需要迫切解決的時(shí)代課題。對(duì)此，筆者擬提出以下幾個(gè)對(duì)策，以期進(jìn)一步發(fā)揮傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中所能起到的作用。

1.增設(shè)傳統(tǒng)文化課程。

各個(gè)類型各個(gè)層次的高校應(yīng)該結(jié)合本校實(shí)際和學(xué)生實(shí)際，有針對(duì)性地開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化課程，把傳統(tǒng)文化課程列為必修課。課程是大學(xué)生獲取知識(shí)最為重要的渠道之一，通過(guò)課程教學(xué)的形式，也比較有利于大學(xué)生系統(tǒng)地了解和掌握相關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)體系。為更好地利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想政治教育做好鋪墊和準(zhǔn)備。

2.吸收更多具備傳統(tǒng)文化專業(yè)背景的教師。

當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍主要包括高校黨政干部、團(tuán)學(xué)干部、思想政治課和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師以及高校輔導(dǎo)員、班主任，這其中具有傳統(tǒng)文化相關(guān)專業(yè)背景的教師比較缺乏。而要把思想政治教育與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合起來(lái)，提高思想政治教育的實(shí)踐性、針對(duì)性和感染力，很大程度上取決于教師的教育能力和水平，因此，一方面，需要吸收更多具備傳統(tǒng)文化專業(yè)背景的教師到思想政治教育教師隊(duì)伍中來(lái)，另一方面，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有思想政治教育教師的培訓(xùn)就顯得格外重要和迫切。

3.深入挖掘傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想政治教育資源。

并做具有現(xiàn)代教育意義的變更，以更加貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際的形式呈現(xiàn)給大學(xué)生，進(jìn)而提升思想政治教育的吸引力、感染力和實(shí)效性。高校畢竟有專業(yè)的區(qū)分，大學(xué)生用于傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)間也是有限的，因此，必須結(jié)合學(xué)生已經(jīng)具備的知識(shí)實(shí)際，有針對(duì)性地挖掘傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想政治教育資源，以相對(duì)簡(jiǎn)約的形式傳達(dá)給大學(xué)生。

4.把傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的第二課堂相結(jié)合。

讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)生日常生活、社會(huì)實(shí)踐和團(tuán)學(xué)活動(dòng)之中。第二課堂已經(jīng)日益成為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育管理的主要方式之一，更是大學(xué)生進(jìn)行自我管理、自我教育和自我服務(wù)的重要平臺(tái)，把傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)之中，融入到社會(huì)實(shí)踐之中，更能夠起到一種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，讓大學(xué)生自覺(jué)不自覺(jué)之中接受傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮。同時(shí)，高校也要主動(dòng)安排具有相關(guān)專業(yè)背景的教師給予大學(xué)生指導(dǎo)，對(duì)大學(xué)生的相關(guān)活動(dòng)給予物質(zhì)和精神上的支持，促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)活動(dòng)的有序進(jìn)行和開(kāi)展。

5.利用傳統(tǒng)文化營(yíng)造濃郁的育人環(huán)境和氛圍。

人的思想意識(shí)和價(jià)值觀念的形成、變換在很大程度上受制于其所處的環(huán)境。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀成型的關(guān)鍵期，其周邊環(huán)境對(duì)其思想意識(shí)的形成和發(fā)展起很大的作用。當(dāng)前我國(guó)正處于市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化和國(guó)際化的時(shí)代，大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境日益復(fù)雜化、多元化，這也導(dǎo)致了許多大學(xué)生價(jià)值取向的多元化，相當(dāng)一部分同學(xué)則體現(xiàn)出政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值觀念扭曲等問(wèn)題。因此，這也給大學(xué)生思想政治教育工作提出了很大的挑戰(zhàn)。利用傳統(tǒng)文化營(yíng)造育人氛圍，把傳統(tǒng)文化融入校園的宣傳欄、廣播臺(tái)和校園網(wǎng)等平臺(tái)，通過(guò)班級(jí)主題班會(huì)、辯論賽、征文比賽等形式，讓大學(xué)生隨時(shí)隨地都可以受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，提升思想政治教育的吸引力、感染力，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性和針對(duì)性。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張洪偉．論傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的意義[J]．吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，（3）：110-112.

[2]王燕芳，漆小萍．突出重點(diǎn)開(kāi)拓創(chuàng)新提高大學(xué)生思想政治教育的有效性———中山大學(xué)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的做法與經(jīng)驗(yàn)[J]．思想教育研究，2009，（9）：10-12．

作者：林衍盛 單位：武夷學(xué)院 數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)學(xué)院