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摘要：隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，自媒體以其平民化、傳播快捷、交互性強(qiáng)等自身的優(yōu)勢(shì)越來(lái)越深入到人們的日常生活、學(xué)習(xí)和工作的方方面面。對(duì)于受互聯(lián)網(wǎng)等新媒體影響最大并且與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)接觸最緊密的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，其思維和行為方式及其價(jià)值追求都或多或少發(fā)生了轉(zhuǎn)變，進(jìn)而對(duì)思想政治教育的認(rèn)同感產(chǎn)生了影響。研究自媒體時(shí)代大學(xué)生對(duì)思想政治教育的認(rèn)同感不僅是思想政治教育本身堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的需要，也是大學(xué)生自身不斷發(fā)展的需要。本文從對(duì)思想政治教育認(rèn)同感的理論建構(gòu)入手，通過(guò)分析自媒體背景下的大學(xué)生思想政治教育認(rèn)同感現(xiàn)狀及其原因，提出增強(qiáng)思想政治教育認(rèn)同感的有效對(duì)策。

關(guān)鍵詞：自媒體；思想政治教育認(rèn)同感；原因分析；對(duì)策分析

一、思想政治教育認(rèn)同感的概念解析

要對(duì)大學(xué)生思想政治教育認(rèn)同感進(jìn)行研究，其邏輯起點(diǎn)就是認(rèn)同感。想要弄清什么是大學(xué)生思想政治教育認(rèn)同感，首要的就是弄清認(rèn)同感的內(nèi)涵。

（一）認(rèn)同感的基本內(nèi)涵

認(rèn)同感是由精神分析學(xué)者弗洛伊德提出來(lái)的一個(gè)心理學(xué)概念，他認(rèn)為認(rèn)同是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人或團(tuán)體的價(jià)值、規(guī)范與面貌進(jìn)行模仿、內(nèi)化并形成屬于個(gè)人行為體系的心理過(guò)程，是自身與他人進(jìn)行情感聯(lián)系的初始形式。這時(shí)的認(rèn)同概念還沒(méi)有現(xiàn)在這么寬泛，僅僅是作為一種自我防御的心理機(jī)制。而把自我認(rèn)同提升到日常生活的重要地位的，則是弗洛伊德的學(xué)生埃里克森。在其著作《Identity:青年與危機(jī)》中產(chǎn)生了一個(gè)術(shù)語(yǔ)——自我認(rèn)同危機(jī)，即對(duì)自己缺乏清晰的同一感，對(duì)個(gè)人品質(zhì)、努力目標(biāo)、所扮演的角色以及價(jià)值觀等問(wèn)題表示不清楚或回避，甚至無(wú)法“發(fā)現(xiàn)自我”。

（二）思想政治教育認(rèn)同感的基本內(nèi)涵

20世紀(jì)60年代以來(lái)，認(rèn)同感研究成為學(xué)術(shù)界的一個(gè)熱門(mén)話題，被多門(mén)學(xué)科引入到了學(xué)術(shù)研究中去，例如社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、哲學(xué)以及政治學(xué)等，并且取得了重大突破。因此，將認(rèn)同感引入到思想政治教育領(lǐng)域是重要且必要的。結(jié)合以上對(duì)認(rèn)同感概念的分析理解，思想政治教育認(rèn)同感就是認(rèn)同主體“基于內(nèi)心自愿的基礎(chǔ)上對(duì)思想政治教育及其運(yùn)作持有同向性的情感、態(tài)度并采取相應(yīng)廣泛支持行為的活動(dòng)過(guò)程”。換句話說(shuō)，就是認(rèn)同主體基于自身需要親近、承認(rèn)和贊同并且自覺(jué)自愿地選擇和接受思想政治教育的影響，進(jìn)而產(chǎn)生思想、情感和態(tài)度上的歸屬感，并積極以認(rèn)可贊同的思想政治教育的要求來(lái)規(guī)范自己的言行舉止。

二、自媒體時(shí)代大學(xué)生思想政治教育認(rèn)同感現(xiàn)狀分析

（一）大學(xué)生的認(rèn)知偏差

價(jià)值是某種事物對(duì)主體的積極作用，即這種事物所具備的某些屬性和功能能夠滿足主體的需求。然而大部分大學(xué)生沒(méi)有充分意識(shí)到思想政治教育的指導(dǎo)作用和價(jià)值，甚至認(rèn)為思想政治教育根本沒(méi)有存在的必要。據(jù)某調(diào)查顯示，一半以上的大學(xué)生對(duì)思想政治教育的態(tài)度是無(wú)所謂的，認(rèn)為學(xué)習(xí)理論知識(shí)只是單純?yōu)榱藨?yīng)付考試，甚至有部分學(xué)生認(rèn)為思想政治教育僅僅是政黨以及其他與政治相關(guān)的工作人員和領(lǐng)導(dǎo)干部的事，對(duì)自身的成長(zhǎng)發(fā)展并沒(méi)有多大關(guān)系。大學(xué)生沒(méi)有深層把握思想政治教育內(nèi)容就會(huì)束縛其分析和選擇的能力，也就不能實(shí)現(xiàn)對(duì)思想政治教育的價(jià)值認(rèn)同。

（二）大學(xué)生的情感冷漠

當(dāng)前高校的思想政治教育活動(dòng)仍舊是主要通過(guò)課堂傳授的形式開(kāi)展的，而且內(nèi)容大都枯燥、乏味、空洞，因此就會(huì)容易引起學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的排斥。這樣的排斥有兩種表現(xiàn)，一種是表面接受了老師的教誨，但是心理是排斥的，受而不悟不化，我們稱之為“虛假接受”；另一種則是表面和內(nèi)心一樣的排斥，做的即心中所想，將教育內(nèi)容當(dāng)做耳旁風(fēng)，過(guò)耳不過(guò)心，因此思想教育課堂成了學(xué)生娛樂(lè)休息的“天堂”，我們稱之為“漫不經(jīng)心”。

（三）大學(xué)生的認(rèn)同意志不堅(jiān)定

一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)生作為成年人，在面對(duì)一些失德現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)該表現(xiàn)出憤怒和譴責(zé)，然而當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象卻輕而易舉地讓大學(xué)生對(duì)原有的理想信念產(chǎn)生了質(zhì)疑。比如說(shuō)，轟動(dòng)一時(shí)的“南京彭宇案”，眾所周知的“天津許云鶴案”，本是出于助人為樂(lè)的道德信念卻讓自己陷入了不仁，這讓處于即將踏入社會(huì)的大學(xué)生的信念開(kāi)始動(dòng)搖——到底要不要做好事？能不能做好事？以至于開(kāi)始懷疑思想政治教育的真實(shí)性。據(jù)2015年的一項(xiàng)名為“大學(xué)生思想信念追求調(diào)查”顯示，只有不到五分之一的人選擇了“個(gè)人的利益與國(guó)家和社會(huì)的利益相符合”，因此可以看出，大學(xué)生的價(jià)值信念在日漸動(dòng)搖。而對(duì)于屢屢發(fā)生且屢禁不止的一些領(lǐng)導(dǎo)干部貪污腐敗的惡劣行為，大學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生這樣的疑惑：連這樣最直接、最頻繁地受到思想政治教育的群體都不能堅(jiān)定自己的信仰，我們大學(xué)生又如何能在思想政治教育的指導(dǎo)下尋求并堅(jiān)定我們的信仰呢？

（四）大學(xué)生的踐行力不強(qiáng)

用所學(xué)的理論知識(shí)指導(dǎo)行為，是思想政治教育認(rèn)同活動(dòng)的關(guān)鍵，因此大學(xué)生缺乏思想政治教育認(rèn)同感的另一個(gè)重要問(wèn)題就是他們對(duì)思想政治教育的外化踐行的能力不強(qiáng)。這個(gè)問(wèn)題有以下兩個(gè)方面的突出表現(xiàn)：一是大學(xué)生缺乏將思想政治教育付諸實(shí)踐的意愿；二是缺乏將知、情、意統(tǒng)一起來(lái)形成一定思想道德觀念和行為習(xí)慣的能力。部分大學(xué)生深受思想政治教育“無(wú)用論”“僵化論”的影響，錯(cuò)誤地認(rèn)為思想政治教育是與生活實(shí)際相脫離的，只是簡(jiǎn)單識(shí)記理論知識(shí)，知而不行甚至知行相悖。

三、自媒體時(shí)代大學(xué)生思想政治教育認(rèn)同感受到?jīng)_擊的原因分析

（一）對(duì)自媒體的過(guò)度依賴導(dǎo)致的道德實(shí)踐不足

自媒體的出現(xiàn)給大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活都帶來(lái)了極大的便利，衣食住行、吃喝玩樂(lè)都能靠自媒體解決，但同時(shí)也出現(xiàn)了過(guò)度依賴自媒體的現(xiàn)象。以手機(jī)為例，大學(xué)生中整天機(jī)不離身的人群不在少數(shù)，甚至不少人每晚都是握著手機(jī)入睡的，24小時(shí)待機(jī)。除了存在使用自媒體時(shí)間過(guò)長(zhǎng)的問(wèn)題以外，很多人幾乎不放過(guò)任何能利用的時(shí)間，走路時(shí)、吃飯時(shí)、上廁所時(shí)都是機(jī)不離身。甚至與朋友、家人在一起時(shí)，也緊緊抱著手機(jī)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，一方面嚴(yán)重妨礙了與人的言語(yǔ)溝通和情感交流，另一方面使自己的思維惰性增強(qiáng)。而這類人往往在網(wǎng)絡(luò)上卻是十分活躍的，總是第一時(shí)間對(duì)發(fā)生的事件進(jìn)行評(píng)論參與，而在現(xiàn)實(shí)生活中卻對(duì)什么事都漠不關(guān)心，導(dǎo)致道德實(shí)踐不足。久而久之，這些人就會(huì)漸漸遺忘沒(méi)有反復(fù)經(jīng)過(guò)道德實(shí)踐過(guò)的道德認(rèn)知，會(huì)誤以為學(xué)習(xí)思想政治教育也無(wú)大用，從而弱化了思想政治教育認(rèn)同感。

（二）教育內(nèi)容與學(xué)生需求契合度不高

大學(xué)生思想政治教育認(rèn)同感最重要的就是對(duì)思想政治教育內(nèi)容的認(rèn)同，但實(shí)際上教育內(nèi)容不能滿足學(xué)生的需求，使學(xué)生大大降低學(xué)習(xí)的動(dòng)力，引起學(xué)生的不認(rèn)同。思想政治教育課本上的內(nèi)容存在缺乏針對(duì)性、缺乏深度和廣度、脫離實(shí)際的問(wèn)題，與學(xué)生的求知欲極度不匹配，學(xué)生在實(shí)際生活中面臨的新問(wèn)題得不到解答。比如說(shuō)對(duì)社會(huì)兩極化加劇、以及官員貪污腐敗滋生等問(wèn)題的分析，只是簡(jiǎn)單地幾句口號(hào)式的理論分析，會(huì)讓學(xué)生認(rèn)為是在逃避問(wèn)題、回避矛盾。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，在思想政治教育中大學(xué)生的正當(dāng)利益需求都得不到重視，僅僅一味地以理想化的思想標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定大學(xué)生的價(jià)值觀念和行為習(xí)慣，這樣的做法會(huì)引起他們的抵觸心理，而且也有悖于物質(zhì)利益決定思想動(dòng)機(jī)這一歷史唯物主義的基本原理。

（三）教育方式與時(shí)代結(jié)合不緊密

目前，傳統(tǒng)的課堂知識(shí)灌輸?shù)慕逃绞皆谒枷胝谓逃^(guò)程中依然占了很大的比例，過(guò)于注重課堂教學(xué)，卻忽視了大學(xué)生的課外實(shí)踐。一方面，這樣的授課方式比較單一、死板，缺乏趣味性，已經(jīng)跟不上時(shí)代的步伐了。另一方面，學(xué)生很難對(duì)這樣的課程產(chǎn)生興趣，缺乏活力的課堂抑制了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，他們通過(guò)自媒體表達(dá)對(duì)思想政治教育的不滿，這樣的負(fù)面情緒又快速地在大學(xué)生群體中散播，形成了對(duì)思想政治教育的刻板印象，沖擊著大學(xué)生對(duì)思想政治教育的認(rèn)同感。

（四）學(xué)校對(duì)自媒體環(huán)境的監(jiān)管不夠

自由開(kāi)放的自媒體承載了五花八門(mén)且良莠不齊的各種信息，有積極的、健康的，也有消極的、腐朽的，而且信息傳播的速度極快，傳播范圍極廣。一些虛假信息充斥在自媒體平臺(tái)上，混淆人們的認(rèn)知，甚至引起學(xué)生的集體性恐慌。這時(shí)學(xué)校對(duì)自媒體環(huán)境的監(jiān)督管理就顯得尤為重要，但事實(shí)上學(xué)校對(duì)自媒體環(huán)境的監(jiān)管制度還不夠完善，沒(méi)有一個(gè)專門(mén)的監(jiān)管部門(mén)及專業(yè)人員，所以就無(wú)法及時(shí)清理過(guò)濾垃圾信息、不良信息。這就使得大學(xué)生易受不實(shí)輿論的影響，思想觀念易被動(dòng)搖，破壞了大學(xué)生對(duì)思想政治教育的認(rèn)同活動(dòng)。

四、自媒體時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育認(rèn)同感的對(duì)策分析

（一）堅(jiān)持自我反思、自我教育

大學(xué)生要堅(jiān)持自我教育、自我反思，就是通過(guò)不斷地認(rèn)識(shí)自己、否定自己，對(duì)已有的思想觀念、政治觀點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)深刻思考，才能形成引導(dǎo)其思想觀念和價(jià)值追求的堅(jiān)定信仰，主動(dòng)完成對(duì)思想政治教育的認(rèn)同。

（二）增強(qiáng)教育內(nèi)容的時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性

在社會(huì)急速發(fā)展和世界形勢(shì)日益變化的今天，陳舊的、空洞的思想政治教育內(nèi)容已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，加之新形勢(shì)下大學(xué)生的思想觀念發(fā)生了很大變化，傳統(tǒng)的教育內(nèi)容已經(jīng)不能滿足他們的現(xiàn)實(shí)需要。因此，教育內(nèi)容必須與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是。可以從兩方面著手：一是在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值主旋律的基礎(chǔ)上，緊跟國(guó)內(nèi)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)的變化，對(duì)思想政治教育內(nèi)容做出相應(yīng)的調(diào)整和充實(shí)。二是及時(shí)把握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，了解大學(xué)生的思想困惑，以更新教育內(nèi)容，滿足大學(xué)生的利益需要。這樣能夠讓大學(xué)生真切地感受到世界的變化，使思想政治教育的可信度大大提升，認(rèn)同感也大大增強(qiáng)。例如，在薩德事件爆發(fā)時(shí)，許多高校都適時(shí)把握住這個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，向?qū)W生傳遞正面理性的信息，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的輿論導(dǎo)向。

（三）創(chuàng)建自媒體互動(dòng)教育模式

自媒體的優(yōu)點(diǎn)是任何人不能否認(rèn)的，將自媒體運(yùn)用到思想政治教育活動(dòng)中也是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。一方面是因?yàn)樽悦襟w給教育者和受教育者之間搭建了一個(gè)高效、快捷的線上溝通平臺(tái)，打破了原始教育模式的時(shí)空限制，有利于建立雙向溝通機(jī)制和反饋機(jī)制；另一方面，自媒體是受到廣大學(xué)生歡迎的形式，將自媒體平臺(tái)作為思想政治教育的課堂補(bǔ)充，容易引起學(xué)生的共鳴，一定程度上可以避免學(xué)生的逆反心理。學(xué)校思政工作者可以通過(guò)微信、微博等自媒體APP建立公眾號(hào)、官方微博，推送社會(huì)熱點(diǎn)話題，并允許學(xué)生自由發(fā)表自己的見(jiàn)解、觀點(diǎn)。目前，已經(jīng)有絕大部分高校都開(kāi)通了官方微博，在一些重大事件發(fā)生時(shí)起到了搭建與學(xué)生溝通的橋梁、引導(dǎo)正確價(jià)值觀念的突出作用。

（四）建立完善自媒體管理監(jiān)督機(jī)制

自媒體是一個(gè)虛擬開(kāi)放的空間，信息傳播十分自由、快捷，這也就導(dǎo)致了信息可信度差，讓閱歷過(guò)淺、思想不成熟的大學(xué)生極其容易受到影響，造成價(jià)值觀混亂。因此，學(xué)校建立完善自媒體監(jiān)督管理機(jī)制迫在眉睫。首先，學(xué)校要加大投入培訓(xùn)一批專業(yè)化監(jiān)管隊(duì)伍，有效監(jiān)督校園自媒體環(huán)境，做好對(duì)復(fù)雜信息、多元輿論的監(jiān)控，及時(shí)過(guò)濾不良信息。其次，學(xué)校有必要加強(qiáng)自媒體監(jiān)管體系的構(gòu)建，在嚴(yán)格執(zhí)行自媒體相關(guān)法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，各高?？梢灾贫ㄒ恍┻m應(yīng)本校的自媒體運(yùn)行使用制度。最后，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)輿情引導(dǎo)，除了教育工作者之外，更重要的是發(fā)揮“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的模范帶頭作用，間接引導(dǎo)學(xué)生群體選擇正確的觀點(diǎn)。當(dāng)下的思想政治教育已經(jīng)脫離不了自媒體這個(gè)大背景，對(duì)處于這個(gè)背景下的大學(xué)生思想政治教育認(rèn)同感問(wèn)題的研究也就顯得無(wú)比重要且必要了。深入鉆研自媒體對(duì)大學(xué)生思想政治教育認(rèn)同感的影響，不斷提高認(rèn)同主體和認(rèn)同客體的綜合素質(zhì)，優(yōu)化認(rèn)同中介，創(chuàng)設(shè)健康的自媒體環(huán)境，以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)思想政治教育的認(rèn)同感，有利于不斷完善思想政治教育體系，提高思想政治教育的效果。

作者:安安 單位:蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院