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一、要想通過語文教學(xué)來提高學(xué)生的語文素質(zhì)，就要從培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言文字進(jìn)行思維和表達(dá)的能力入手

其實(shí)，我們中學(xué)語文閱讀教學(xué)，主要依憑的是教材中一篇篇的語言成品，這就要求理解語言在一定語境中的實(shí)際運(yùn)用。再看課文的意義，包括語言意義和隱含意義，語表意義比較明顯，學(xué)生通過自讀也能領(lǐng)會(huì)。我們教師的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生理解語言文字背后的隱含意義。文章中有時(shí)為了表達(dá)的需求，常常出現(xiàn)語言形式和表達(dá)意義不統(tǒng)一的情形，也即所謂的“言在此，而意在彼”，學(xué)生一時(shí)難以把握，這時(shí)，我們教師只要結(jié)合語言環(huán)境給以啟發(fā)，打開學(xué)生思維的門扉，那么隱含在字里行間的沉默語言就會(huì)呼之欲出，融會(huì)貫通。語言運(yùn)用的技能技巧，除了選擇恰當(dāng)?shù)脑~語、句子、描寫、說明、議論、抒情等方法外，還有段路層次和篇章結(jié)構(gòu)的技巧。學(xué)生認(rèn)識(shí)了課文的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，明白了文章的思想脈絡(luò)，就意味著讀懂課文，在這過程中，如果教師能用啟發(fā)式教學(xué)，只要我們使用方法得當(dāng)，就既能訓(xùn)練學(xué)生的思維，又能提高表達(dá)能力，從而領(lǐng)會(huì)完整的語言形式和語言能力。由此可見，學(xué)習(xí)和掌握語言形式，不是狹義地歪曲為記憶枯燥的文字符號(hào)上，而是把語言形式作為學(xué)習(xí)的著眼點(diǎn)，開發(fā)學(xué)生的大腦智力潛能，調(diào)動(dòng)他們的向下發(fā)散思維能力，從而把他們引向創(chuàng)造思維的廣闊空間，最終化為語言的表達(dá)技巧，提高綜合的語言能力。

二、要想通過語文教學(xué)來提高學(xué)生的語文素質(zhì)，就要從提高學(xué)生的語言、文化、思維、道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等方面入手

中學(xué)語文教育對(duì)青少年健康成長(zhǎng)具有基礎(chǔ)意義。它作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，語文本身就有人文性、有價(jià)值，更有情感;它要滿足學(xué)生的求知、練能、開智、立德、健身等精神生活的需要，要提高學(xué)生文化和思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。由此可見，它對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生的人生觀、世界觀的形成也有著直接的影響，不可忽視語文教學(xué)的作用，要發(fā)揮我們語文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，來提高學(xué)生的語文素質(zhì)和學(xué)養(yǎng)，使我們的素質(zhì)教育發(fā)揮到極致。是的，學(xué)習(xí)母語，能知言養(yǎng)氣，讀書美身。我們知道，崇德重義，見賢思齊，樂善好施，見義勇為，忠孝兩全，禮儀修身等早已成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是民族精神的靈魂，讓我們的學(xué)生從小受到感染，為祖國(guó)的古老文明而驕傲、作為一個(gè)炎黃子孫而自豪。新時(shí)代的中國(guó)將是睡醒的雄獅，要像巨人一樣站在世界之林，那么，我們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化、思想、品德教育，激發(fā)他們愛國(guó)主義情懷，注入時(shí)代的新鮮血液、提高國(guó)民的整體素質(zhì)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才幼苗，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，來開掘廣闊人才資源。

三、結(jié)語

總之，語文素質(zhì)教育的根本任務(wù)，是學(xué)習(xí)語言，但是決不能停留在字、詞、句的簡(jiǎn)單理解和機(jī)械知識(shí)上，而要通過對(duì)語言形式的把握和運(yùn)用，加強(qiáng)對(duì)思維和語言技能的訓(xùn)練，逐漸形成綜合性的語文能力;加之，博大精深的人文情思，為把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面和諧發(fā)展的創(chuàng)造性人才而奠定基礎(chǔ)。

作者：秦進(jìn)武 單位：吉林省四平市第九中學(xué)