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一、對中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路探索的主要貢獻

第一，封建土地制度的變革是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的前提。中國曾經(jīng)是一個具有高度發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)文明的大國，但是，發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明卻沒有使中國率先走向現(xiàn)代化的道路，其中一個重要的原因，就是曾經(jīng)創(chuàng)造了中國農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟領(lǐng)先世界數(shù)千年的封建土地制度嚴(yán)重制約了中國的農(nóng)業(yè)和社會的發(fā)展。這種以地主階級壟斷地權(quán)出租經(jīng)營為主導(dǎo)、小土地所有者自耕為附庸的封建土地制度，成為了近代以來中國社會發(fā)展的絆腳石，而事實也證明了資產(chǎn)階級又無法解決農(nóng)民的土地問題。那么，如何實現(xiàn)中國農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化以及解決農(nóng)民的土地問題，成了一個主導(dǎo)著二十世紀(jì)中國社會發(fā)展方向的歷史性難題。以領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命著稱的革命家，把進行土地革命、解放農(nóng)民看作是中國革命的主要內(nèi)容。他認(rèn)為，只有通過土地革命，變革封建土地制度，才能解放農(nóng)民，才能發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。1927年，在談到土地問題時，就提到“土地問題不解決，經(jīng)濟落后的國家不能增加生產(chǎn)力，不能解決農(nóng)民的生活痛苦，不能改良土地。據(jù)俄同志（指蘇聯(lián)土地問題專家岳爾克和達(dá)哈諾夫--原注）調(diào)查，我國土地生產(chǎn)力日漸衰落，全國生產(chǎn)力已到了一個危機，此危機不解決，必起絕大的饑荒。土地問題不解決，農(nóng)民無力改良土地，生產(chǎn)必至日減。"①解放戰(zhàn)爭時期，認(rèn)為："政治上打到，目的就是為著在經(jīng)濟上摧毀封建買辦的生產(chǎn)關(guān)系，解放被束縛的生產(chǎn)力。在農(nóng)村就是解放農(nóng)民，打破封建的土地所有制，實行徹底的平分土地，把土地所有權(quán)交給農(nóng)民，使農(nóng)民放心大膽好好生產(chǎn)，改進農(nóng)作辦法。"②還指出，消滅封建制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就是為了把農(nóng)業(yè)國變成工業(yè)國奠定基礎(chǔ)，也就是新民主主義革命的最后目的。任務(wù)的完成標(biāo)志著中國永遠(yuǎn)廢除了封建土地所有制，農(nóng)民的土地問題得到了有效解決，這就為我國走向農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了一個最基本的前提條件。

第二，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，把農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化放在“四個現(xiàn)代化”的首位。作為一個偉大的馬克思主義者和一個傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國的無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖的，他十分重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，把它看作是革命戰(zhàn)爭和經(jīng)濟建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。1962年9月在黨的八屆十中全會上，明確提出了“農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，這是一個普遍規(guī)律”的論斷，他強調(diào)了發(fā)展國民經(jīng)濟要以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的思想，成為了黨和政府在后來經(jīng)濟建設(shè)道路上制定各種政策的主要理論依據(jù)和重要指導(dǎo)思想。重視農(nóng)業(yè)的思想還體現(xiàn)在對“四個現(xiàn)代化”概念的論述上，把農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化放在了“四個現(xiàn)代化”的首位?！八膫€現(xiàn)代化”的最早的表述是1954年1月在向全國人大一次會議所作的政府工作報告中提出來的，他指出進行經(jīng)濟建設(shè)，就是要“建設(shè)起現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防”。③此后，、等中央領(lǐng)導(dǎo)同志多次提出四個現(xiàn)代化的問題，其內(nèi)涵則不斷地調(diào)整和充實。1957年3月，《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》中對這個表述作了改變，即提出我們要“建設(shè)一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代科學(xué)文化的社會主義國家”。④這個提法中沒有提國防現(xiàn)代化。1959年末至1960年初，提議重新加上國防現(xiàn)代化。他說：“建設(shè)社會主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化。”⑤這個提法比較完整、明晰地表達(dá)了四個現(xiàn)代化的思想。至此，工業(yè)現(xiàn)代化一直處于“四個現(xiàn)代化”的第一位。1964年12月，根據(jù)的提議，在三屆全國人大一次會議上的政府工作報告中正式提出四個現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)。要“把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強國”。③這次值得我們注意的是，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化放在了“四個現(xiàn)代化”的首位。這是因為根據(jù)我國是農(nóng)業(yè)大國的具體國情，以及總結(jié)了我國執(zhí)行第一個五年計劃的歷史經(jīng)驗，并且參照其他社會主義國家在工業(yè)現(xiàn)代化過程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，提出了“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”發(fā)展國民經(jīng)濟的總方針，同時確定并深化了農(nóng)、輕、重為序安排國民經(jīng)濟計劃的戰(zhàn)略思想。關(guān)于“農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)”的正確思想，在今天仍然具有重大的理論意義和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

第三，“先合作，后機械化”思想符合中國的國情，也是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化行之有效的道路選擇。土地革命的勝利完成，使我國農(nóng)村的階級結(jié)構(gòu)和土地占有結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化，但是世世代代流傳下來的以私有制為基礎(chǔ)的小農(nóng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)并沒有改變，分散的個體經(jīng)濟的局限性也沒有得到克服。這種大海般的小農(nóng)經(jīng)濟不利于推進我國的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，如何實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的社會主義現(xiàn)代化？這個問題在馬克思主義文獻里并不是一個新的問題。恩格斯在1894年就指出：無產(chǎn)階級不能用暴力剝奪小農(nóng)，而是要“通過示范和為此提供社會幫助”，“把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變成合作社的生產(chǎn)和占有”。⑥蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化和機械化為新生的社會主義中國提供了效仿的經(jīng)驗。早在新民主主義革命時就認(rèn)為，要提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力就必須走組織起來的道路。他說：“土地革命，是第一個革命。但是，如果不進行從個體勞動轉(zhuǎn)到集體勞動的第二個生產(chǎn)關(guān)系即生產(chǎn)方式的改革，則生產(chǎn)力還不能進一步發(fā)展。將個體經(jīng)濟為基礎(chǔ)的勞動互助組即農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社加以發(fā)展，生產(chǎn)就可以大大提高，增加一倍或一倍以上?！雹咭卜磸?fù)強調(diào)農(nóng)業(yè)機械化對我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要性。1958年成都會議期間，他在談到改良農(nóng)具問題時說，改良農(nóng)具逐漸地實現(xiàn)農(nóng)業(yè)機械化，“是一個偉大的革命運動，因為幾億農(nóng)民在動手動腳，否定肩挑的反面，一搞就節(jié)省勞動力幾倍，以機械化代替肩挑，就會大大提高勞動效率?！雹嗟牵谵r(nóng)業(yè)集體化和機械化的關(guān)系問題上，和劉少奇曾經(jīng)有不同的認(rèn)識。劉少奇受到蘇聯(lián)“先機械化后合作化”理論的影響，他不贊成土地革命后立即就搞合作化，應(yīng)該到工業(yè)發(fā)展到一定水平的時候比較恰當(dāng)。而不同意劉少奇的觀點。他認(rèn)為：“既然西方資本主義在其發(fā)展過程中有一個廣場手工業(yè)階段，即尚未采用蒸汽機動力機械，而依靠工場之分工，以形成新生產(chǎn)力的階段，則中國的合作社，依靠統(tǒng)一經(jīng)營形成新生產(chǎn)力，去動搖私有制基礎(chǔ)，也是可行的?！雹嵋虼耍f：“在我國的條件下（在資本主義國家內(nèi)是使農(nóng)業(yè)資本主義化），則必須先有合作化，然后才能使用大機器。”⑩這一“先合作，后機械化”思想是結(jié)合當(dāng)時的農(nóng)業(yè)具體情況而提出來的。在興修水利、抵御自然災(zāi)害、采用農(nóng)業(yè)機械和其他新的科學(xué)技術(shù)等方面仍然存在很大障礙，尤其是絕大多數(shù)農(nóng)民在缺少資金和生產(chǎn)工具的情況下，要求先把農(nóng)民組織起來，搞互助合作，再在較長的時期內(nèi)逐步實現(xiàn)機械化的觀點，是符合當(dāng)時中國的國情，也是行之有效的道路選擇。

第四，提高農(nóng)民的思想政治水平和科學(xué)文化素質(zhì)，不斷推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展。農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)村的進步，說到底是農(nóng)民素質(zhì)的提高，這也是我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是否取得成功的關(guān)鍵。我國不僅是一個農(nóng)業(yè)大國，而且還是農(nóng)民占全國總?cè)丝诘?0%以上的大國，這一特殊國情決定了農(nóng)民問題不可忽視。由于農(nóng)民都是分散的個體生產(chǎn)者，長期生活在封建制度下，從而私有觀念和小生產(chǎn)習(xí)慣在頭腦中已經(jīng)根深蒂固，而且缺乏與先進大機器生產(chǎn)之間的聯(lián)系，也沒有先進無產(chǎn)階級那樣嚴(yán)格的紀(jì)律性。傳統(tǒng)農(nóng)民的自身局限性決定了要向現(xiàn)代農(nóng)民身份的轉(zhuǎn)變，必須加強對他們進行思想政治教育和科學(xué)文化教育。正如所說：“要把農(nóng)民提高一步，提高到無產(chǎn)階級的水平。將來幾十年以后，要把一切黨外農(nóng)民，提高到無產(chǎn)階級的水平。如果不相信這一條，就不是馬克思主義者。將來我們要搞機械化，要搞集體化，那就是提高他們?！保?1）重視對農(nóng)民進行思想政治教育，直接目的就是使農(nóng)民的缺點和錯誤得到克服或改正，幫助他們樹立正確的世界觀和人生觀，以及提高他們認(rèn)識世界和改造世界的能力。這一教育的結(jié)果，極大地鼓舞了農(nóng)民進行社會主義建設(shè)的熱情，推動了我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的極大發(fā)展。同時，為了切實提高農(nóng)民的科學(xué)文化水平和科學(xué)種田能力，提出了，要在全國廣大農(nóng)村，凡有條件的都應(yīng)當(dāng)建立農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校、農(nóng)業(yè)技術(shù)學(xué)校，成立農(nóng)業(yè)科學(xué)站，把農(nóng)民的學(xué)習(xí)技術(shù)同消滅文盲結(jié)合起來，技術(shù)夜校的教員，可以就地選拔，并且要提倡邊學(xué)邊教。（12）他還要求廣大干部和農(nóng)民群眾要做到又紅又專，他說：“我們要摸農(nóng)業(yè)技術(shù)的底。搞農(nóng)業(yè)不學(xué)技術(shù)不行了。政治和業(yè)務(wù)是對立統(tǒng)一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反對不問政治的傾向；但是，專搞政治，不懂技術(shù)，不懂業(yè)務(wù)，也不行。我們的同志，無論搞工業(yè)的，搞農(nóng)業(yè)的，搞商業(yè)的，搞文教的，都要學(xué)一點技術(shù)和業(yè)務(wù)?！保?3）農(nóng)民素質(zhì)的提高，就是中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展。重視教育和引導(dǎo)農(nóng)民，要求廣大干部和農(nóng)民群眾努力學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)知識，是適應(yīng)當(dāng)時時代需要的高瞻遠(yuǎn)矚之舉，也是為新時期有效解決農(nóng)民問題，由傳統(tǒng)農(nóng)民向現(xiàn)代農(nóng)民轉(zhuǎn)變提供了借鑒。

二、在中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進程中的失誤

的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想，來自于他對中國國情的深刻認(rèn)識及在長期的革命和建設(shè)中逐步形成。但由于受到當(dāng)時世界兩極格局和“超英趕美”的趕超戰(zhàn)略環(huán)境以及我國傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟思想的影響，在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展問題上不可避免地出現(xiàn)一些失誤。主要表現(xiàn)在以下三個方面：

第一，關(guān)于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的思想未能從根本上突破蘇聯(lián)模式的束縛。我們所說的蘇聯(lián)模式，簡單地說，就是一種高度集中的政治經(jīng)濟體制進行社會主義建設(shè)的模式。在發(fā)展戰(zhàn)略上具體表現(xiàn)為以高速度的經(jīng)濟增長為首要目標(biāo)，忽視經(jīng)濟效率和片面追求軍事工業(yè)發(fā)展而忽視農(nóng)業(yè)輕工業(yè)發(fā)展，以及實現(xiàn)自給自足為重要目標(biāo)而形成封閉和半封閉的特點。由于新生的社會主義中國在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的道路上缺乏建設(shè)經(jīng)驗，不可避免借鑒或照搬蘇聯(lián)的建設(shè)模式。1955年7月，在《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》一文中說：“蘇聯(lián)建成社會主義的偉大歷史經(jīng)驗，鼓舞著我國人民，它使得我國人民對于在我國建成社會主義充滿了信心。”“蘇聯(lián)所走過的這一條道路，正是我們的榜樣”。在文中號召人民認(rèn)真學(xué)習(xí)蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)合作化的方法，嚴(yán)厲批評國內(nèi)忽視蘇聯(lián)經(jīng)驗的傾向，他說，蘇聯(lián)的經(jīng)驗“已經(jīng)提供給我們了，我們的有些同志卻沒有注意。他們老是站在資產(chǎn)階級、富農(nóng)、或者具有資本主義自發(fā)傾向的富裕中農(nóng)的立場上替較少的人打主意，而沒有站在工人階級的立場上替整個國家和全體人民打主意。”（14）雖然，從1956年蘇共二十大以后，開始批評蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)政策，認(rèn)為中國農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)吸取蘇聯(lián)的教訓(xùn)。他批評斯大林的農(nóng)業(yè)政策沒能解決好農(nóng)業(yè)積累問題，認(rèn)為蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)政策是竭澤而漁，脫離群眾，是要引以為戒的。但是，的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想?yún)s沒有從根本上擺脫蘇聯(lián)模式的束縛，把社會主義和計劃經(jīng)濟等同起來，并忽視農(nóng)業(yè)的專業(yè)化和農(nóng)產(chǎn)品的商業(yè)化，并繼續(xù)堅持走模式的道路，這種模式在一定程度上能動員和集中各種資源變落后的農(nóng)業(yè)國為先進的工業(yè)國，但也傷害了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進程產(chǎn)生了阻礙作用。

第二，尊重客觀經(jīng)濟規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性的困惑。馬克思主義認(rèn)為，規(guī)律是事物之間的內(nèi)在的必然的聯(lián)系。人的主觀能動性的發(fā)揮必須要尊重客觀規(guī)律，否則就會在客觀規(guī)律面前碰得頭破血流?！啊边\動就是違背客觀發(fā)展規(guī)律而受到懲罰的深刻歷史教訓(xùn)。新中國成立之初，進行，強調(diào)按客觀經(jīng)濟規(guī)律辦事，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助、合作方面取得了良好的效果。但由于對合作化形勢作了過于樂觀的估計，以超常規(guī)的步伐，急切地進行社會改造，在指導(dǎo)思想上，他夸大了人的主觀能動性，嚴(yán)厲批評黨內(nèi)的“小腳女人”和“右傾機會主義”，并警告說：“想要阻擋潮流的機會主義者雖然幾乎到處都有，潮流總是阻擋不住的，社會主義到處都在勝利前進，把一切絆腳石拋在自己的后頭。”（15）農(nóng)業(yè)“”極力追求“快”與“高”，認(rèn)為建設(shè)社會主義就是組織規(guī)模大、公有化程度高，推行“跑步進入共產(chǎn)主義”的生產(chǎn)關(guān)系，這完全違背了自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律的發(fā)展要求。“搞經(jīng)濟建設(shè)，當(dāng)然要鼓足干勁，力爭上游，但一定要堅持實事求是的原則，加強調(diào)查研究，掌握經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律?！薄拔覀兎磳γ撾x實際的高指標(biāo)和不顧客觀規(guī)律的主觀隨意性，并不是說我國國民經(jīng)濟就不可以發(fā)展得快一些。抓住機遇，加快經(jīng)濟發(fā)展，以提高綜合國力和人民生活水平，是人民的迫切要求，是形勢發(fā)展的需要，是鞏固和發(fā)展社會主義事業(yè)的第一要務(wù)?！保?6）

第三，對發(fā)展農(nóng)村商品經(jīng)濟認(rèn)識上的偏差。商品生產(chǎn)是人們在一定歷史階段實現(xiàn)經(jīng)濟聯(lián)系和相互交換勞動的社會生產(chǎn)形式。它既是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，也是社會生產(chǎn)力尚未達(dá)到極大發(fā)展時必然存在的。1958年11月2—10日，主持召開了第一次鄭州會議。在會上，強調(diào)社會主義時期要發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換，這是肯定的，有積極的作用。他認(rèn)為，不讓農(nóng)村商品經(jīng)濟來為社會主義服務(wù)，“這是對馬克思主義不徹底、不嚴(yán)肅的態(tài)度”，“是不承認(rèn)客觀法則的表現(xiàn)?！保?7）他還認(rèn)為，發(fā)展農(nóng)村商品經(jīng)濟，不僅可以使農(nóng)民逐步走向共同富裕，而且有利于團結(jié)農(nóng)民，鞏固工農(nóng)聯(lián)盟。誠然，在發(fā)展商品經(jīng)濟上，認(rèn)識到了商品生產(chǎn)的重要性，但是他始終認(rèn)為商品生產(chǎn)、商品流通以及價值規(guī)律等都是“資本主義范疇”的東西，之所以要發(fā)展，是因為它有可以“利用”的那一面。

關(guān)于對價值規(guī)律的看法，認(rèn)為，它只是任人擺布的“工具”，市場的價格還要國家來領(lǐng)導(dǎo)和控制，“在社會主義社會的生產(chǎn)領(lǐng)域中，價值規(guī)律不起調(diào)節(jié)作用，起調(diào)節(jié)作用的只是有計劃按比例發(fā)展的規(guī)律和能夠反映這種規(guī)律的國家計劃?！薄拔覀兏?，就不是依據(jù)價值規(guī)律，而是根據(jù)社會主義經(jīng)濟的基本規(guī)律，根據(jù)我們擴大再生產(chǎn)的需要來搞的?！保?8）“將來再出現(xiàn)資本主義的鬼，就再吃掉它?！保?9）這樣，就把價值規(guī)律和計劃需要割裂和對立了起來，“計劃第一，價格第二”的思想，把農(nóng)村商品經(jīng)濟引向了歧途，從而嚴(yán)重挫傷了廣大農(nóng)民群眾的生產(chǎn)積極性，阻礙了農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展。