交往理論和諧社會論文
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（一）人與人和諧
即人際關(guān)系的和諧人際關(guān)系的和諧問題是社會主義和諧社會重要組成部分。被工具化了的科學(xué)技術(shù)、金錢、地位成為了人們交往活動的目的。這種觀念使人們的內(nèi)心發(fā)生了巨大的變化且充斥著人們對于現(xiàn)實的選擇，雙方互相懷疑，不信任，自我價值觀和物質(zhì)價值被過度放大，以互相理解為目的的交往行被以追求金錢和權(quán)力的行為取代。人與人之間的交往形式和目的逐漸產(chǎn)生了質(zhì)的變化，這對于社會的整合、人格問題有著巨大的影響。這些誘惑和欲望的出現(xiàn)勢必導(dǎo)致各種矛盾和沖突的發(fā)生，從而誘發(fā)一系列不安定因素。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，經(jīng)濟水平的不斷提高，人民的生活質(zhì)量也提高了，生活在大都市的人們發(fā)現(xiàn)自己的自由和解放已經(jīng)被束縛和壓抑所代替。如果不加以控制和改善這種狀況，社會將朝向糟糕的方向發(fā)展，商品經(jīng)濟的市場化將使資本和商品成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，生活世界也將被科學(xué)的物化模式滲透，成為支配生活世界的重要力量。交往的主體是人，強調(diào)的是“人與人之間的關(guān)系，包括個體與個體之間的關(guān)系、群體與群體之間的關(guān)系、還包括個體與群體之間的關(guān)系”，并非人與物之間的關(guān)系。人際關(guān)系的和諧乃是社會主義和諧社會的前提和基礎(chǔ)。通過對交往理論的研究能夠有效幫助人們正確審視人際關(guān)系，端正價值觀。社會主義和諧社會從本質(zhì)上是社會關(guān)系的和諧，從微觀層面上看則是日常生活中人際關(guān)系的和諧，即人與人之間的和諧。哈貝馬斯的“交往理論”是構(gòu)建人與人之間和睦與和諧為核心的理論，與社會主義和諧社會的構(gòu)建有著相通之處，提倡人們在社會交往中，在相互理解的基礎(chǔ)上，能夠用真誠的“對話”方式來解決社會的各種矛盾、爭端和沖突，從而實現(xiàn)人與人之間的相互溝通交流并就意見達(dá)成共識，從而在實現(xiàn)自我的同時實現(xiàn)生活世界的合理化。在交往過程中，當(dāng)人們就社會、主客觀世界中的問題和事物進(jìn)行溝通和協(xié)商的同時，需要始終遵循言語的可領(lǐng)會性、真實性、真誠性、正確性，要求交往主體在交往過程中不應(yīng)該將對方當(dāng)作工具以滿足自己的需求，要在滿足各方要求的前提下實現(xiàn)自身的要求。社會主義和諧社會是在自由基礎(chǔ)之上實現(xiàn)和諧的，人與人之間的自由、平等的交流和溝通是實現(xiàn)彼此關(guān)系和諧的關(guān)鍵。在交流之前個體本身必須具有自由，強迫、禁錮和單方面的控制個體將破壞人類正常的交往。這就為社會主義和諧社會的在構(gòu)建人際交往方面規(guī)范了基本準(zhǔn)則和行為指南，也為保障人權(quán)方面作出了重要的保證。人與人之間的協(xié)調(diào)互動和社會化能夠加大文化的再生產(chǎn)、社會的整合和人格的形成。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)在大力發(fā)展經(jīng)濟的同時，還要加強對社會主義精神文明方面的建設(shè)，加強培養(yǎng)公民的道德和法律意識，使人們能夠在自由、平等的環(huán)境中得到全面的發(fā)展。
（二）人與社會的和諧
人與社會方面的和諧體現(xiàn)在社會分工方面社會能夠公正公平的分配是人與社會和諧的前提。社會主義和諧社會中的每個人都能夠享有追求幸福和自由的權(quán)利，并且也能夠給每個個體充分挖掘自己的潛能、意識、個性的機遇和平臺。每個人能夠根據(jù)自身的條件和能力，履行自己的社會義務(wù)，從事自己理想的工作。社會主義和諧社會的發(fā)展是建立在人與社會的全面發(fā)展齊頭并進(jìn)的基礎(chǔ)之上，使二者之間能夠之間相互依存、相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，從而達(dá)到統(tǒng)一，是一種雙贏的發(fā)展模式。在構(gòu)建人與社會的和諧方面應(yīng)遵循哈貝馬斯交往行為理論中的合理成分，使得公眾能夠在公共領(lǐng)域發(fā)表意見，形成一個社會共同監(jiān)督場所，使公眾的意見能得以有序、自由地表達(dá)。因此，應(yīng)大力推進(jìn)建設(shè)社會主義民主的制度化、規(guī)范化和程序化，為交往主體的溝通和相互之間的理解提供相等的條件和必要的物質(zhì)保證。使所有人都能夠享有自由、平等地參與對話中權(quán)利和進(jìn)入相應(yīng)的表達(dá)場所的資格。惟有完善重大決策的規(guī)則制度，才能夠正確反映和兼顧不同群眾的利益，從而擴大人民群眾對政治的參與度和熱情度，才能有效減少矛盾和沖突，使得社會主義社會更加和諧。
（三）人與自然的和諧
隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快所有的工業(yè)化國家面臨的越來越多的困難就是人類的需求和自然供給之間的矛盾?？v觀歷史，人與自然的和諧曾多次被破壞，主要原因就是人與人、人與社會關(guān)系的嚴(yán)重失衡。在當(dāng)今的世界上，由于全球自然環(huán)境的惡化、自然資源的枯竭和人口數(shù)量的激增，人類亟待解決來自自然和社會發(fā)展這兩個方面的問題，為了實現(xiàn)社會主義和諧社會，迫切要求利用哈貝馬斯的交往理論，通過全人類的相互交往加強合作，一面關(guān)注人類，一面關(guān)注自然，在維護人類利益的同時，兼顧自然的平衡發(fā)展，從而共度難關(guān)，實現(xiàn)人與自然的和諧、社會系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。
（四）國家與國家關(guān)系的和諧
國與國家之間的交往比人與人之間的交往要復(fù)雜在全球化的背景下，不同文化之間的對話、交流對于人類的發(fā)展來說至關(guān)重要，因為它可以避免和減少了國與國之間的對立和沖突。在國際交往中，要以哈貝馬斯的交往理性為理論基礎(chǔ)，倡導(dǎo)用平等的文化對話方式去解決國家與國家的問題，尊重不同文化傳統(tǒng)、政治和宗教信仰，相互學(xué)習(xí)對方的長處，相互理解，真誠相對，通過加深了國家與國家之間的互相溝通與協(xié)作的能力，促進(jìn)人類社會在交往中取得更大的進(jìn)步。
二、總結(jié)
哈貝馬斯的交往理論鮮明地提出要實現(xiàn)“交往行為”的合理化，為建立平等、理解、互助的人際和諧、構(gòu)建和諧社會等觀點有著一定的理論價值和實踐意義，值得研究與借鑒。
作者：周瑩程守梅單位：牡丹江師范學(xué)院
