前言：本站為你精心整理了農(nóng)民公民意識(shí)培養(yǎng)范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

[論文關(guān)鍵詞]公民意識(shí)新農(nóng)村建設(shè)培養(yǎng)

[論文摘要]公民意識(shí)具有復(fù)雜的內(nèi)涵體系，其基本內(nèi)涵包括權(quán)利意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、民主意識(shí)、法律意識(shí)等。對(duì)農(nóng)民進(jìn)行公民意識(shí)的培養(yǎng)，有利于發(fā)揮農(nóng)民作為新農(nóng)村建設(shè)的主體力量，有利于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于農(nóng)村基層民主的進(jìn)步。應(yīng)一如既往地重視農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鞏固公民意識(shí)在農(nóng)村得以樹(shù)立的基礎(chǔ)；通過(guò)多種形式加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的文化教育和觀念灌輸；將公民意識(shí)的培養(yǎng)落實(shí)到農(nóng)民生活的方方面面。

新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)生了歷史性的深刻變革，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世公認(rèn)的偉大成就。但一段時(shí)期以來(lái)，農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展出現(xiàn)“瓶頸”，城鄉(xiāng)差距拉大，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體滯后的局面沒(méi)有根本改變。我們黨在深刻分析當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、全面把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上，提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村這一重大歷史任務(wù)。新農(nóng)村建設(shè)就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，解決農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的深層次矛盾，妥善處理工農(nóng)關(guān)系，使我國(guó)農(nóng)村整體面貌發(fā)生根本改變。變革是新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵詞；新農(nóng)村建設(shè)能不能成功，關(guān)鍵看我們?cè)谝恍└拘詥?wèn)題上的變革到不到位?！熬薮蟮淖兏锊皇怯捎^念單獨(dú)引起的，但是沒(méi)有觀念就不會(huì)發(fā)生變革。”[1]同樣，新農(nóng)村建設(shè)的順利推進(jìn)，必須依靠相應(yīng)的思想認(rèn)識(shí)來(lái)支撐；其中，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行公民意識(shí)的教育和培養(yǎng)，具有相當(dāng)關(guān)鍵的意義。

一、公民意識(shí)及其在新農(nóng)村建設(shè)中的內(nèi)涵

公民意識(shí)是一個(gè)比較復(fù)雜的概念。公民意識(shí)首先是一種法律意識(shí)，因?yàn)椤肮瘛笔紫仁且粋€(gè)法律概念。所謂公民，就是“具有某國(guó)國(guó)籍，并依該國(guó)憲法和法律規(guī)定，享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人?！盵2]因此法律范疇里的公民意識(shí)是指一個(gè)人對(duì)于自己作為國(guó)家公民這一身份的認(rèn)定，以及在這種身份認(rèn)定基礎(chǔ)上產(chǎn)生的、對(duì)自身應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)的自覺(jué)，并能通過(guò)個(gè)人行為將法律規(guī)定兌現(xiàn)的自覺(jué)。公民意識(shí)又是一種政治意識(shí)，并且是一種現(xiàn)代政治意識(shí)，其實(shí)質(zhì)是對(duì)國(guó)家和個(gè)人之間關(guān)系的一種反映。公民意識(shí)是在民主社會(huì)中，公民對(duì)自身的社會(huì)地位、社會(huì)權(quán)利、社會(huì)責(zé)任、社會(huì)基本規(guī)范的自我認(rèn)識(shí)；他將自己和他人視為平等的、有尊嚴(yán)、有價(jià)值的人，他對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感來(lái)源于對(duì)自身享有權(quán)利的要求。作為社會(huì)政治文化的重要組成部分，公民意識(shí)“集中體現(xiàn)了公民對(duì)于社會(huì)政治系統(tǒng)以及各種政治問(wèn)題的態(tài)度、傾向、情感和價(jià)值觀?！盵3]然而我們都知道，像公民意識(shí)這樣具有指導(dǎo)性、氣質(zhì)性的思想，它不可能僅僅體現(xiàn)在一個(gè)人的法律活動(dòng)和政治活動(dòng)當(dāng)中，而是必然滲透到一個(gè)人社會(huì)生活的全部。公民意識(shí)與其它意識(shí)相互作用，共同影響人的行為。因此，公民意識(shí)既可能來(lái)自直接的法律、政治實(shí)踐，也可能來(lái)自于對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注，還可能來(lái)自于一個(gè)人在參加其它活動(dòng)時(shí)所帶的思想觀念。從這樣的意義上判斷，公民意識(shí)還具有社會(huì)倫理意識(shí)或道德意識(shí)的特征。

不同角度賦予了公民意識(shí)多重、豐富的內(nèi)涵。這些內(nèi)涵又相互聯(lián)系，形成一個(gè)具有層次分化、自成體系的內(nèi)涵系統(tǒng)；公民意識(shí)的內(nèi)涵系統(tǒng)具有生長(zhǎng)性，隨著實(shí)踐的進(jìn)步不斷演化。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)提倡的公民意識(shí)，其基本內(nèi)涵應(yīng)包括以下幾部分內(nèi)容。

（一）權(quán)利意識(shí)。所謂權(quán)利意識(shí)，就是一個(gè)人能夠意識(shí)到自己作為國(guó)家的公民，所應(yīng)當(dāng)享受的各項(xiàng)權(quán)利，并且具有將法定權(quán)利轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)權(quán)利的意識(shí)和能力。在新農(nóng)村建設(shè)中，權(quán)利意識(shí)應(yīng)當(dāng)成為農(nóng)民兄弟所樹(shù)立起來(lái)的第一意識(shí)，因?yàn)?，?quán)利體現(xiàn)地位。人民當(dāng)家作主的政治地位只能通過(guò)人民享有的權(quán)利來(lái)得到體現(xiàn)。我國(guó)農(nóng)民缺乏權(quán)利意識(shí)，并不是指國(guó)家的憲法和法律沒(méi)有為農(nóng)民留下位置，而是指農(nóng)民還不能完全自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到自己是國(guó)家權(quán)利主體的一部分。之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，一方面與農(nóng)民自身的法律、政治、文化素質(zhì)不高有關(guān)；另一方面，更在于過(guò)去幾十年中，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和政府對(duì)農(nóng)村社會(huì)的管理方式扼殺了農(nóng)民權(quán)利意識(shí)養(yǎng)成的機(jī)會(huì)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活被“包辦”，相關(guān)權(quán)利被架空；他們的民主政治權(quán)利更是在集體主義的名義下被掩蓋起來(lái)。盡管現(xiàn)在政府對(duì)農(nóng)村的管理已不再像那樣層層控制，但農(nóng)民依然被當(dāng)作管理、控制的對(duì)象，其權(quán)利不受重視。長(zhǎng)時(shí)間遭受冷漠對(duì)待，使得農(nóng)民對(duì)自己的權(quán)利因麻木而淡漠。馬克思說(shuō)過(guò)“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在?！盵4]不被意識(shí)到的權(quán)利，無(wú)助于農(nóng)民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主?？梢?jiàn)，權(quán)利意識(shí)是農(nóng)民主人翁精神產(chǎn)生的最基本的基礎(chǔ)。權(quán)利意識(shí)是提高農(nóng)民對(duì)新農(nóng)村建設(shè)積極性和主動(dòng)性的第一動(dòng)力。

（二）責(zé)任意識(shí)。所謂責(zé)任意識(shí)，就是一個(gè)公民在享受了公民權(quán)利基礎(chǔ)上，清楚了解自身對(duì)社會(huì)、國(guó)家、他人所應(yīng)負(fù)有的職責(zé)，以及在未能履行好職責(zé)時(shí)所將承受的譴責(zé)和制裁。這種職責(zé)在有些情況下是法律上的，在有些情況下是道義上的，因此可以將責(zé)任意識(shí)近似的理解為義務(wù)意識(shí)。公民責(zé)任是公民對(duì)于個(gè)人利益和公共利益關(guān)系的理性自律，公民在公共利益有可能受到自身或本集團(tuán)利益“冒犯”時(shí)，應(yīng)自覺(jué)維護(hù)公共利益。在新農(nóng)村建設(shè)中，在公民意識(shí)里明確責(zé)任意識(shí)，其意義在于向農(nóng)民表明，他們有責(zé)任、有義務(wù)積極參與與本村有關(guān)的公共服務(wù)、共同事務(wù)的管理、建設(shè)。這在當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村公共事業(yè)還很不發(fā)達(dá)的情況下，對(duì)于吸引、鼓勵(lì)農(nóng)民參與集體事務(wù)建設(shè)，如修建村級(jí)公路、維護(hù)灌溉設(shè)施、改變村容村貌等，積極投工投勞，將起到思想準(zhǔn)備的作用。不僅如此，農(nóng)民還是對(duì)農(nóng)村公共權(quán)力機(jī)關(guān)進(jìn)行認(rèn)可、授權(quán)、監(jiān)督的實(shí)際主體。責(zé)任意識(shí)還意味著，一旦發(fā)現(xiàn)本基層組織或個(gè)人不能很好的行使權(quán)力，或權(quán)力被濫用時(shí)，農(nóng)民有責(zé)任通過(guò)合法手段和程序，對(duì)錯(cuò)誤行為進(jìn)行糾正，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行重新推選；并且能夠意識(shí)到，如果不這樣做，本村公共利益就可能受到損害。公民責(zé)任同公民權(quán)利一樣，具有不可剝奪、不可回避、不可轉(zhuǎn)讓的性質(zhì)[5]（72）。

（三）民主意識(shí)。民主最核心的意義就是少數(shù)服從多數(shù)。所謂民主意識(shí)，就是一個(gè)公民在處理與自身有關(guān)的公共事務(wù)時(shí)，在表達(dá)自己的意見(jiàn)之后，一定要聽(tīng)取其他人的意見(jiàn)；并能夠根據(jù)少數(shù)服從多數(shù)的原則，真心實(shí)意地尊重、認(rèn)同并執(zhí)行多數(shù)人所作的選擇，而不論這個(gè)選擇與自己的最初意見(jiàn)是否一致。民主是現(xiàn)代政治最基礎(chǔ)的理念內(nèi)核之一，但不應(yīng)認(rèn)為它僅僅與政治相關(guān)，而應(yīng)將民主的觀念納入人們共同的行為方式之中。民主意識(shí)的具備是社會(huì)走向現(xiàn)代的重要標(biāo)志。新農(nóng)村建設(shè)對(duì)民主意識(shí)中的基本要求，就是要使農(nóng)民認(rèn)識(shí)到，作為中華人民共和國(guó)的公民，他們每一個(gè)人都是平等的，對(duì)村務(wù)公共事宜能夠自由發(fā)表意見(jiàn)；這種平等的權(quán)利不受到年齡、性別、輩分、收入、職業(yè)、社會(huì)地位等差別的影響。民主意識(shí)的普遍樹(shù)立，就是要將更多的人吸納到新農(nóng)村建設(shè)中來(lái)，改變一部分農(nóng)民認(rèn)為的，整個(gè)農(nóng)村的發(fā)展、農(nóng)業(yè)的進(jìn)步只是村里領(lǐng)導(dǎo)或一兩個(gè)“能人”的事的錯(cuò)誤思想和惰性；使他們真正認(rèn)識(shí)到，全村百姓的事要全村百姓來(lái)管，并吸引他們真正行動(dòng)起來(lái)。

（四）法律意識(shí)。法律意識(shí)一方面意味著，公民能夠發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和尊重國(guó)家憲法和法律的權(quán)威，并以之為自己行為的準(zhǔn)則，自覺(jué)遵守法律；一方面還意味著，公民能從平等的觀念出發(fā)，要求他人和各類公共機(jī)關(guān)也遵守法律的共同約定，在法律的范圍內(nèi)行事。法律意識(shí)的具備表明一個(gè)公民在正確處理自身與社會(huì)關(guān)系上的成熟。法律是現(xiàn)代社會(huì)一切正常生活的基礎(chǔ)，法律意識(shí)是農(nóng)村法制秩序建立的基礎(chǔ)。農(nóng)民在日常生活中大都能夠守法，不犯法，但鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗依然影響著農(nóng)民認(rèn)識(shí)問(wèn)題的角度和行為方式的選擇；農(nóng)民缺乏法律意識(shí)，很重要的一點(diǎn)就是表現(xiàn)在，當(dāng)鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗與現(xiàn)行法律不一致，甚至相背時(shí)，多數(shù)農(nóng)民就會(huì)將法律放到次等的地位，這是傳統(tǒng)問(wèn)題，也是意識(shí)問(wèn)題。這是我國(guó)某些農(nóng)村在宅基地劃分、土地使用權(quán)分配等問(wèn)題上長(zhǎng)期存在糾紛的重要根源。在這些問(wèn)題上，即使國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)介入此類問(wèn)題后，也面臨維護(hù)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定和捍衛(wèi)國(guó)家法律尊嚴(yán)的兩難境地。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)看到，法治是我國(guó)社會(huì)生活的走向。新農(nóng)村建設(shè)就是要打破城鄉(xiāng)分化，帶動(dòng)農(nóng)村走入現(xiàn)代社會(huì)，法律取代傳統(tǒng)成為農(nóng)民的行為準(zhǔn)則是大勢(shì)所趨。法律意識(shí)的樹(shù)立有利于農(nóng)村社會(huì)的整體趨穩(wěn)、有利于農(nóng)民群眾更好更快的步入現(xiàn)代社會(huì)大潮，同時(shí)這也是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)公民的基本要求。

公民意識(shí)具有多維內(nèi)涵，權(quán)利意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、民主意識(shí)、法律意識(shí)僅僅是它的基本內(nèi)容，在此之上還可以引申出許多新的內(nèi)容，如參與意識(shí)、價(jià)值意識(shí)、協(xié)商意識(shí)、公共精神、獨(dú)立人格等等。在新農(nóng)村建設(shè)中，這些內(nèi)容共同發(fā)揮作用，推動(dòng)各項(xiàng)工作積極向前發(fā)展。

二、公民意識(shí)對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的重要意義

在實(shí)踐中，公民意識(shí)對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的重要作用，主要體現(xiàn)為以下三個(gè)“有利于”：

（一）公民意識(shí)的樹(shù)立有利于發(fā)揮農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中的主體力量。在新農(nóng)村建設(shè)中，在黨和政府強(qiáng)有力的政策支持和資金啟動(dòng)后，新農(nóng)村建設(shè)成敗的關(guān)鍵，就是要看農(nóng)民能否發(fā)揮其建設(shè)主力軍的作用。而主體作用的發(fā)揮是有條件的，即農(nóng)民能夠真正把新農(nóng)村建設(shè)當(dāng)作自己的事情，自覺(jué)、積極、主動(dòng)地努力去做。以往強(qiáng)調(diào)重視“三農(nóng)”問(wèn)題，其著眼點(diǎn)在于利用農(nóng)業(yè)為工業(yè)發(fā)展積累資金，農(nóng)民因農(nóng)業(yè)發(fā)展而獲得的實(shí)際收益十分有限，他們的積極性當(dāng)然難以發(fā)揮。但如今，我國(guó)工業(yè)具備了反哺農(nóng)業(yè)的能力，新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展能夠讓農(nóng)民獲得實(shí)實(shí)在在的利益。在這種情況下，公民意識(shí)的樹(shù)立可以幫助農(nóng)民更加正確的看待當(dāng)前存在的城鄉(xiāng)差別和工農(nóng)差異，更好的對(duì)待和享受自己的權(quán)利，更加主動(dòng)的承擔(dān)與之相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。可以說(shuō)，公民意識(shí)為新農(nóng)村建設(shè)中，激發(fā)農(nóng)民主體力量進(jìn)行了心理準(zhǔn)備。

（二）公民意識(shí)的培養(yǎng)有利于城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。農(nóng)民主體力量的發(fā)揮，需要造就新型農(nóng)民。新農(nóng)村建設(shè)一方面要千方百計(jì)，通過(guò)提高農(nóng)民文化素質(zhì)和農(nóng)業(yè)科技素質(zhì)，來(lái)提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率和農(nóng)業(yè)效益，提高農(nóng)民收入；另一方面，面對(duì)我國(guó)農(nóng)村巨大的人口壓力，也必須通過(guò)提高農(nóng)民素質(zhì)，加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)村富裕勞力的轉(zhuǎn)移以及工業(yè)化和城鎮(zhèn)化。因此，新型農(nóng)民不僅應(yīng)當(dāng)是高素質(zhì)的，而且應(yīng)當(dāng)具備新的素質(zhì)?！坝形幕⒍夹g(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)”是“十一五”《規(guī)劃》建議中對(duì)新型農(nóng)民的基本要求，但我認(rèn)為，這還是不夠的。因?yàn)?，?shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程，實(shí)際上就是加快推進(jìn)農(nóng)村、農(nóng)民社會(huì)化的過(guò)程。這是一個(gè)有關(guān)人和人關(guān)系的深刻變革，從本質(zhì)上涉及到的是一個(gè)政治問(wèn)題。公民意識(shí)的培養(yǎng)能夠讓農(nóng)民在如此深刻的社會(huì)化過(guò)程中，更好地適應(yīng)現(xiàn)展要求對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)的改變。公民意識(shí)是新型農(nóng)民所應(yīng)具備的基本政治素質(zhì)。

（三）公民意識(shí)的樹(shù)立有利于推動(dòng)農(nóng)村基層民主的發(fā)展。我國(guó)80%的人口生活在農(nóng)村，農(nóng)村民主的狀況極大地影響著我國(guó)民主政治的實(shí)現(xiàn)程度；同時(shí)，基層民主是我國(guó)民主制度的柱石，農(nóng)村基層民主的發(fā)展對(duì)于我國(guó)整體民主的推進(jìn)的重要性不言而喻。但我國(guó)農(nóng)村基層民主發(fā)展到今日，依然在低水平徘徊，究其原因，在于封建專制思想的影響和千百年來(lái)積累下來(lái)的陋習(xí)。要改變這種狀況，必須注重加強(qiáng)思想教育，從認(rèn)識(shí)上找根源，拔舊根，栽新苗。平等、民主、自由、理性等觀念歷來(lái)是對(duì)抗專制思想的最有力的武器，而它們都包含在公民意識(shí)之中。公民意識(shí)的樹(shù)立能夠激發(fā)農(nóng)民更加主動(dòng)地參與到基層民主政治中來(lái)，享受管理權(quán)利，履行監(jiān)督義務(wù)，促進(jìn)基層民主的發(fā)展。

三、如何培養(yǎng)農(nóng)民的公民意識(shí)

（一）一如既往地重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鞏固公民意識(shí)生根發(fā)芽的社會(huì)基礎(chǔ)。公民意識(shí)的出現(xiàn)是以國(guó)家與社會(huì)相分離為基礎(chǔ)的，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，社會(huì)能夠從國(guó)家體制中獨(dú)立出來(lái)之后，公民意識(shí)才會(huì)真正產(chǎn)生和存在。在新農(nóng)村建設(shè)中，要進(jìn)一步穩(wěn)定、鞏固社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的積極成果，發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的推動(dòng)作用。引導(dǎo)農(nóng)民遵循市場(chǎng)規(guī)律，逐步適應(yīng)并進(jìn)入市場(chǎng)，通過(guò)市場(chǎng)為農(nóng)業(yè)發(fā)展尋找出路，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，增加農(nóng)民收入。只有在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)必要的獨(dú)立和自主之后，公民意識(shí)在農(nóng)民中的樹(shù)立才有了基本的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化有助于在競(jìng)爭(zhēng)中喚醒農(nóng)民的主體意識(shí)。如果在生產(chǎn)活動(dòng)中還是依靠政府來(lái)組織，公民意識(shí)就不可能在農(nóng)民頭腦中真正樹(shù)立起來(lái)。

（二）較強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的文化教育和觀念灌輸，建立起公民意識(shí)教育的機(jī)制。我國(guó)農(nóng)民文化素質(zhì)總體水平較低，人均受教育年限不足7年，在近4.9億農(nóng)村勞動(dòng)力中，小學(xué)文化程度和文盲半文盲占40.31%[5]。這嚴(yán)重影響了農(nóng)民對(duì)法律知識(shí)、權(quán)利內(nèi)容的接受和正確理解，從而難以形成基本的公民意識(shí)。文化素質(zhì)不提高，其他一切素質(zhì)的提高都將成為水中月、鏡中花。因此，必須不斷鞏固和提高我國(guó)農(nóng)村的九年義務(wù)教育實(shí)現(xiàn)比率，消滅新文盲；通過(guò)創(chuàng)辦夜校、農(nóng)閑學(xué)習(xí)小組等形式，加強(qiáng)對(duì)成年農(nóng)民的教育，降低文盲數(shù)量，提高農(nóng)村基礎(chǔ)文化水平。在觀念灌輸方面，要將公民意識(shí)作為思想政治課的重要內(nèi)容，納入學(xué)校教育的課程體系當(dāng)中，并通過(guò)孩子帶動(dòng)家長(zhǎng)的方式，加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)對(duì)公民意識(shí)的關(guān)注。還應(yīng)通過(guò)農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的精神文化娛樂(lè)活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)公民意識(shí)所包含的具體內(nèi)容的宣傳。

（三）將公民意識(shí)的落實(shí)體現(xiàn)到農(nóng)民生活的方方面面。農(nóng)民公民意識(shí)的養(yǎng)成，絕不僅僅是農(nóng)民自己的事情。從發(fā)生學(xué)意義上說(shuō)，任何自覺(jué)意識(shí)的產(chǎn)生都是從日常行為的主要體驗(yàn)中積累和提取出來(lái)的。在農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)民市民化的過(guò)程中，我們的社會(huì)、我們的城市及城市居民都應(yīng)當(dāng)對(duì)農(nóng)民給予關(guān)注。社會(huì)各界應(yīng)當(dāng)共同攜手，拋棄那種認(rèn)為農(nóng)村落后、農(nóng)民愚昧、干農(nóng)業(yè)“低人一等”等帶有歧視傾向的錯(cuò)誤觀念，將農(nóng)民看成和我們一樣平等的中國(guó)公民，在他們追求公民權(quán)利的時(shí)候予以積極的回應(yīng)，幫助他們共同樹(shù)立自信心，為農(nóng)民樹(shù)立公民意識(shí)提供優(yōu)質(zhì)的社會(huì)環(huán)境。這既是為幫助農(nóng)民樹(shù)立公民意識(shí)的努力，也應(yīng)當(dāng)成為我們拷問(wèn)自身公民意識(shí)的一次契機(jī)。

參考文獻(xiàn)

[1][英]霍布豪斯，自由主義[M]北京：商務(wù)印書(shū)館，1996：24

[2]唐琮瑤，法律基礎(chǔ)[M]海口：海南出公司，1992：81

[3]胡弘弘，論公民意識(shí)的內(nèi)涵[J]漢江大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），2005（1）：70

[4]馬克思，恩格斯，馬克思恩格斯選集：第一卷[M]北京：人民出版社，1995：72

[5]本書(shū)編寫(xiě)組，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村學(xué)習(xí)讀本[M]北京：新華出版社，2006：86