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【摘要】中國(guó)是世界上幾個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)之一，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出了許多重大貢獻(xiàn)。在陶瓷技術(shù)與藝術(shù)上所取得的成就，尤其具有特殊重要意義。本文以包裝設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)，將陶瓷文化運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，不僅符合國(guó)人的審美情趣，同時(shí)也展現(xiàn)和弘揚(yáng)了華夏文明的獨(dú)特魅力，加強(qiáng)了其文化內(nèi)涵和品牌精神。

【關(guān)鍵詞】陶瓷文化；圖案；顏色；包裝設(shè)計(jì)

一、陶瓷文化

藝術(shù)起源于生活勞動(dòng)，起源于民間，藝術(shù)是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的成果。繪畫、詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、雕塑、工藝美術(shù)，無(wú)一不是民間的基礎(chǔ)上提高和發(fā)展，為人類精神文明作出重大的貢獻(xiàn)。因此，民間藝術(shù)作為造型藝術(shù)之“根”，是當(dāng)之無(wú)愧的。在漫長(zhǎng)的文明進(jìn)程中，中國(guó)制瓷業(yè)的發(fā)展，不僅僅促進(jìn)了中國(guó)古代手工業(yè)的繁榮，而且還促進(jìn)了世界制瓷業(yè)的生成。陶瓷文化的產(chǎn)生、發(fā)展和繁榮，在帶給我們美好精致陶瓷的同時(shí)，也為中國(guó)文化和經(jīng)濟(jì)史書寫下燦爛的篇章，這是世界所公認(rèn)的事實(shí)。在英文中，“China”既是“中國(guó)”的意思，也是“陶瓷”的意思。陶瓷是一種藝術(shù)，也是一種民間藝術(shù)，民俗文化，因此，它與民族文化有著密切的關(guān)系，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族文化特征，廣泛反映了人們的社會(huì)生活，世界是在我們的國(guó)家和我們的人民審美概念、審美價(jià)值和審美情趣和審美追求。我們的人民有一個(gè)良好的傳統(tǒng)，無(wú)論在什么時(shí)代，什么樣的情況下，所有熱愛生活，追求幸福、和諧和好運(yùn)。因此，性能是節(jié)日，快樂(lè)吉祥，自古以來(lái)，一直是陶瓷的一個(gè)重要課題和一個(gè)基本的文化特征。陶瓷藝術(shù)裝飾的繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。如何在傳統(tǒng)文化中提取精華，吸收營(yíng)養(yǎng)，如何在傳統(tǒng)與創(chuàng)新，尋求平衡不放棄任何新的發(fā)展是我們這一代，一代又一代的陶瓷藝術(shù)家共同追求的目標(biāo)，陶瓷文化的廣泛傳播和發(fā)展是我們陶瓷藝術(shù)的天職，讓我們陶瓷藝術(shù)工作者共同努力，陶瓷藝術(shù)裝飾的新的審美觀念，新的表達(dá)，認(rèn)為陶瓷裝飾藝術(shù)更輝煌的明天。

二、包裝設(shè)計(jì)

當(dāng)今人們走進(jìn)商場(chǎng)，不需要解釋說(shuō)明，人人都清楚明白什么是包裝，都在知道通過(guò)包裝來(lái)挑選商品的。一些商品來(lái)滿足大眾基本生活需求為主，其包形式從方便實(shí)用的角度來(lái)看，一些物品以滿足人們心理需求，其包裝形式更華麗，罕見的奢侈品或清新雅致；一些物品是通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)這個(gè)買點(diǎn)，它的包裝形式，以簡(jiǎn)潔、高效、現(xiàn)代高科技體現(xiàn);和另外一些商品，它們更多的體現(xiàn)的悠久的歷史，深厚的文化和品牌內(nèi)涵，所以他們的包裝設(shè)計(jì)側(cè)重于表傳統(tǒng)的元素和文明的時(shí)代，中國(guó)的一部分包裝設(shè)計(jì)，以反映這種商品包裝的特點(diǎn)。我國(guó)包裝設(shè)計(jì)的定義:“流通過(guò)程中保護(hù)產(chǎn)品，方便儲(chǔ)運(yùn)，促進(jìn)銷售，按照一定的技術(shù)方法和使用的容器、材料和輔助物等”。今天，商品的包裝已成為一個(gè)明顯的促銷方法被絕大多數(shù)人接受，通過(guò)給產(chǎn)品文化內(nèi)涵和精神品味，包裝促進(jìn)商品的附加價(jià)值，使其成為有力的手段來(lái)提高商品的競(jìng)爭(zhēng)力，其誕生之初與商業(yè)業(yè)務(wù)有密切關(guān)系。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)模式社會(huì)，成為提高產(chǎn)品附加值，也是提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的有效手段。

三、陶瓷文化在包裝中的表現(xiàn)

博大精深的中華文明，幾千年來(lái)積淀了深厚的傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)造各種類型的多樣化的元素及文化符號(hào)，或顯示一種審美情趣，或體現(xiàn)的一種內(nèi)在的精神品質(zhì)。陶瓷文化早包裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用，不僅能反映出中華民族藝術(shù)自身都有優(yōu)良的特性，但也可以成為包裝事業(yè)國(guó)際化的推動(dòng)力量。中國(guó)的陶瓷文化是華夏民族文化的精神本質(zhì)，這不僅是我們貴啊悠久的歷史的反映及象征，我們?cè)谶@個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中取之不盡的，無(wú)窮無(wú)盡的靈感。我們也知道，我們的一些陶瓷文化的應(yīng)用到產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中去，這不僅符合中國(guó)人的審美情趣，中華民族也可以展示其獨(dú)特的魅力，這也是我們的包裝設(shè)計(jì)的重要渠道來(lái)走出國(guó)門走向外面的世界。所以我們有必要將陶瓷文化在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行深入分析，并在的設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)方面著手。在此基礎(chǔ)上，這個(gè)話題從陶瓷文化中提煉主要來(lái)源于以下幾個(gè)方面。

1、陶瓷圖形在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

視覺設(shè)計(jì)最為直觀的表現(xiàn)形式就是圖形，有著傳播信息的重要作用。當(dāng)今強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)民族化、國(guó)際化是重要的手段，采用具有民族和地域特色的圖案元素進(jìn)行設(shè)計(jì)?！懊褡宓木褪鞘澜绲摹边@是我們?cè)O(shè)計(jì)理論中常常引用的，就是在陶瓷文化元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行提取，讓它更加符合國(guó)際化的審美，來(lái)創(chuàng)造個(gè)性鮮明、極具魅力的包裝設(shè)計(jì)。我國(guó)的陶瓷文化圖案元素涉及廣泛、數(shù)量極多，給設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)表現(xiàn)提供了借鑒學(xué)習(xí)資源。在包裝設(shè)計(jì)中加入陶瓷文化圖案是常見的設(shè)計(jì)手段。中國(guó)的陶瓷繪畫藝術(shù)博大精深，陶瓷美術(shù)形式結(jié)合了雕刻、剪紙、人文、宗教，還有動(dòng)植物等等，設(shè)計(jì)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)豐富的圖案和紋樣。甚至我國(guó)的文字，漢字的形狀是由象形文字演變發(fā)展而來(lái)的。陶瓷文化圖案是通過(guò)視覺的角度展示文化符號(hào)的豐富內(nèi)涵，是中華民族的精神圖騰，凝結(jié)了民族共同的心理特征和審美情趣。在當(dāng)今中國(guó)民族特色及地域特征多元化的大背景下，產(chǎn)生了品種繁多并且個(gè)性迥異的圖案元素，在長(zhǎng)期的過(guò)程中人們的生活工作，這些傳統(tǒng)圖形元素都或多或少被賦予了情感因素，其中較多的就是美好寓意的文化。這些美好的寓意和憧憬，成為了視覺形式的主旨，例如長(zhǎng)壽發(fā)財(cái)、如意吉祥、迎祥納福等等，有通過(guò)動(dòng)植物提煉概括的“四君子—梅、蘭、竹、菊”；龍、鳳凰、蝙蝠、鹿、鶴等都被封為吉祥神獸；還從自然現(xiàn)象中所獲得靈感的漩禍紋、云雷紋、火紋、谷紋等等。上千年來(lái)，陶瓷文化圖案以自身獨(dú)有的藝術(shù)形象特征、豐富的藝術(shù)感染力來(lái)影響著大眾的行為意識(shí)，成為我國(guó)最具民族性的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。陶瓷文化圖案作為一種包裝設(shè)計(jì)的展現(xiàn)形式，來(lái)提升商品的特點(diǎn)、表現(xiàn)出商品獨(dú)有的意境等方面有著不可替代的作用和魅力。

2、陶瓷文化色彩在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在形式美的設(shè)計(jì)，人們對(duì)色彩元素是最敏感的，它是最具有情感特征的審美元素，它有強(qiáng)烈的情感，啟發(fā)人們對(duì)設(shè)計(jì)作品。對(duì)商品包裝的設(shè)計(jì)，這是非常重要的。由于不同的民族特色和地域文化差，大眾對(duì)色彩的看法也不同，包裝設(shè)計(jì)將預(yù)設(shè)大眾這種心理偏好，把握人們的心理特點(diǎn)，使用適當(dāng)?shù)念伾珵樵貋?lái)合理設(shè)計(jì)。在這個(gè)過(guò)程中，引用陶瓷文化色彩概念學(xué)習(xí)和借鑒是一種很好的方式。在傳統(tǒng)的中國(guó)顏色體系，根據(jù)“五行”所謂的“五色”系統(tǒng)，如綠色，白色，紅色，黑色，黃色。與此同時(shí)，由于人們長(zhǎng)期以來(lái)的視覺心理體驗(yàn)，讓色彩有了冷、暖、輕、重、軟、硬強(qiáng)烈的心理感受，所以有很強(qiáng)的視覺感知的心理功能。如藍(lán)色，清新、穩(wěn)重、保持很長(zhǎng)一段時(shí)間;白色:純凈優(yōu)雅，大方，等等。當(dāng)然，我們的色彩在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用需要考慮多方面，在一些時(shí)代的文化中，不同時(shí)間和空間的背景，相同條件下的顏色會(huì)有不同，甚至相反的心理情感含義，如紅色也可以是危險(xiǎn)的，血腥和警告，白也有孤獨(dú)、恐怖、死亡、意義等等，這些需要考慮我們?cè)诎b設(shè)計(jì)的實(shí)際工作中所要關(guān)注。

四、結(jié)論

“只有民族的，才是世界的”，在全球化背景下，國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越演越烈的當(dāng)今，包裝設(shè)計(jì)需要強(qiáng)調(diào)對(duì)陶瓷文化的設(shè)計(jì)表現(xiàn)，使具有個(gè)性鮮明地獨(dú)特特征，才能更好的走向世界，并且處于不敗之地。所以我們必須對(duì)陶瓷文化在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行更為深入的了解和剖析，在設(shè)計(jì)的理論和設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法等多個(gè)方面著手。著不僅符合大眾的審美情趣，同時(shí)也展現(xiàn)和弘揚(yáng)了華夏文明的獨(dú)特魅力，加強(qiáng)了陶瓷文化在包裝設(shè)計(jì)中內(nèi)涵和商品品牌精神。

作者：廖麗君 單位：廣州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院