我國(guó)傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)論文
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我國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想理論是幾千年來我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著較為深厚的人文底蘊(yùn)，包含了人文、哲學(xué)等觀念學(xué)說，是一個(gè)較為復(fù)雜、龐大的思想體系。我國(guó)歷史上，許多大家擁有自己的美學(xué)思想，這些思想理論在詩文、繪畫我有著具體的體現(xiàn)。例如魏晉時(shí)期名士的美學(xué)觀念重個(gè)體意識(shí)的縱情任性、重神韻、順自然，重視人與自然的相和，把主題能動(dòng)的審美意識(shí)與自然之勢(shì)融為一體，在繪畫和理論作品我體現(xiàn)出來的情感美學(xué)觀所揭示的美的鑒賞與創(chuàng)造規(guī)律，對(duì)于現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)來說有著極高的實(shí)用價(jià)值。它深刻影響了設(shè)計(jì)者的審美觀念和意識(shí)形態(tài)，使得作品的呈現(xiàn)形式和價(jià)值觀念更加符合本民族的審美和精神需求。
二、我國(guó)傳統(tǒng)的色彩觀念
我國(guó)傳統(tǒng)的色彩體系是十分獨(dú)特的，它擁有著自己的色彩規(guī)律和色彩觀念，從原始時(shí)代的單一色崇拜發(fā)展到后來的五色并用，我們祖先的色彩自覺性不斷覺醒，色彩意識(shí)不斷進(jìn)步，其內(nèi)涵也逐漸豐富，蘊(yùn)含著具有民族文化特性的理性觀念。紅、黃、青、白、黑五種顏色代表著尊貴和權(quán)威，奠定了傳統(tǒng)色彩的美學(xué)基礎(chǔ)。后來，隨著儒道思想的不斷發(fā)展，審美思想轉(zhuǎn)而講究返璞歸真，回歸自然，于是就產(chǎn)生了追求平淡素凈之美的色彩觀念。這些都對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)經(jīng)常將色彩語言與傳統(tǒng)的色彩意境相結(jié)合，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族特色；黃色在過往的封建社會(huì)代表著皇家的權(quán)威，現(xiàn)在則經(jīng)常用以表現(xiàn)雍容華貴的意境；佛教往往是以白色和金色作為基礎(chǔ)色調(diào)，用白光的鮮明引發(fā)人們的視覺關(guān)注，純凈的白也往往容易沖擊人們復(fù)雜的心靈，促成人們情感的升華和精神的超脫。又如現(xiàn)代的海報(bào)設(shè)計(jì)，經(jīng)常采用黑色或者灰色為基礎(chǔ)背景色調(diào)，簡(jiǎn)潔而又鮮明地以紅色突顯重點(diǎn)，給人們?cè)斐蓮?qiáng)烈的視覺沖擊，從而使表現(xiàn)效果更加顯著。實(shí)際上，這些恰恰是我國(guó)民間傳統(tǒng)的明暗色彩運(yùn)用形式，主題鮮明，是現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)色彩運(yùn)用法則相結(jié)合的完美體現(xiàn)。
三、我國(guó)傳統(tǒng)的書法藝術(shù)
書法藝術(shù)是我華民族美學(xué)文化的一個(gè)典型代表，不管是小篆還是隸書，都有著自己獨(dú)特的魅力，起承轉(zhuǎn)合，粗細(xì)相接，構(gòu)圖勻稱，其象征化、形象化的特點(diǎn)也暗含了傳統(tǒng)民族特色的審美意象和美學(xué)觀念?，F(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)離不開文字來傳遞信息，并通過豐富多彩的裝飾性文字來美化主題?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)對(duì)于漢字的利用最典型的就是北京奧運(yùn)會(huì)的“京”印，作品通過我國(guó)傳統(tǒng)的篆刻手法加以體現(xiàn)，以“京”字的變形作為主體，通過一定的書法藝術(shù)的變形，既體現(xiàn)了北京奧運(yùn)會(huì)的獨(dú)特地緣文化，又能夠很好地展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。另外，我國(guó)香港的“飛龍標(biāo)志”也同樣利用了“香港”二字的漢字造型，兩個(gè)文字在圖案之我相互交匯，在視覺效果上既傳達(dá)出了時(shí)代感，符合香港地區(qū)的文化特征，又體現(xiàn)出了香港地區(qū)與內(nèi)地不可分割的緊密聯(lián)系。并且，圖案的色彩采用了紅色，動(dòng)感十足，傳達(dá)出了香港地區(qū)充滿活力的精神風(fēng)貌。
四、我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的相互交織
我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，如詩文、繪畫、音樂、建筑等都蘊(yùn)含著獨(dú)特的美學(xué)特征，有著自己獨(dú)立的體系，他們都是以我國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想為理論基礎(chǔ)，在發(fā)展過程我相互影響、相互交織。漢字和色彩的特點(diǎn)影響著詩文、繪畫的創(chuàng)作，而詩文、繪畫的創(chuàng)作又會(huì)影響到園林、建筑的設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的過程我，各個(gè)體系之間的相互借鑒也成為豐富作品形式和內(nèi)涵的重要途徑。
我國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)是一個(gè)相對(duì)來說比較復(fù)雜的體系，它所包含的書法、繪畫、色彩等美學(xué)觀念潛移默化地影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，是進(jìn)行現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)時(shí)十分重要的參考。我國(guó)的平面設(shè)計(jì)師在吸收借鑒西方美學(xué)設(shè)計(jì)思想的同時(shí)，也應(yīng)該關(guān)注到本民族的獨(dú)特美學(xué)藝術(shù)魅力，結(jié)合當(dāng)今時(shí)展的具體特點(diǎn)和規(guī)律，利用民族精華來體現(xiàn)所要表達(dá)的思想形態(tài)，科學(xué)的吸收傳統(tǒng)，立足于民族之本，創(chuàng)作出流淌民族血統(tǒng)的、屬于我們自己的最好的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品。
作者：谷會(huì)敏單位：東北大學(xué)
