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第一篇 1、中國傳統(tǒng)元素的基本概念

在西安，秦始皇，兵馬俑是秦代遺留下來的重要文化古跡，通過這些兵馬俑群可以分析當(dāng)時(shí)文化的主要特點(diǎn)，文化習(xí)俗等。除此之外，仍然存在著較多中國文化傳統(tǒng)實(shí)物，在中國古代傳統(tǒng)文化及近代文化傳統(tǒng)的研究具有重要的作用。中國元素不僅包括中國傳統(tǒng)文化因素，同時(shí)也包括中國固有因素，例如中國人的風(fēng)俗習(xí)慣，中國的氣候等，都可以作為中國因素。除了中國的傳統(tǒng)文化因素外，還包括了一些當(dāng)代傳統(tǒng)文化因素，在自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)及研發(fā)方面，中國不僅在技術(shù)方面獲得了新的突破，同時(shí)由此，產(chǎn)生了一些中國當(dāng)代文化因素，在汽車行業(yè)領(lǐng)域，先后產(chǎn)生了吉利，奇瑞等汽車品牌，他們走出關(guān)門，將汽車銷售至國外，還有海爾文化，作為中國較早的我國知名品牌，當(dāng)前在世界家庭市場(chǎng)已經(jīng)占有了較大的份額。所以，可以看出中國元素是由多個(gè)方面組成的，而不屬于一種單一的概念。

2、中國室內(nèi)設(shè)計(jì)的主體風(fēng)格分析

在我國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格主要追求一種內(nèi)在莊重與大方，中國室內(nèi)的家具沒有與西方家具的設(shè)計(jì)一樣注重色彩，而是在色調(diào)方面較為單一，按照統(tǒng)一的布局進(jìn)行設(shè)計(jì)，造型較為簡(jiǎn)單。往往在室內(nèi)家具修飾方面，加以瓷器，屏風(fēng)等來增強(qiáng)房屋主人自身的修養(yǎng)，這樣能夠較好的體現(xiàn)出中式風(fēng)格。受到中國古典學(xué)派思想的影響，中國古代建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格以傳統(tǒng)與穩(wěn)重作為主要形式，追求低碳與環(huán)保。當(dāng)前，我國在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面又衍生出了一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，將簡(jiǎn)約化與中國化設(shè)計(jì)的理念融入了整體設(shè)計(jì)中，在中國原有的藝術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，一些面積較大的樓室，在設(shè)計(jì)方面同樣追求的是一種內(nèi)質(zhì)美，將中國的古風(fēng)古韻，融入了室內(nèi)設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)出了中國特色，為現(xiàn)代化中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)帶來了新的生機(jī)與活力。人們也在不斷追求中國式樓房的整體設(shè)計(jì)理念，在現(xiàn)代化元素與傳統(tǒng)元素之間進(jìn)行對(duì)比，用現(xiàn)代人的審美眼光來審視古代的特點(diǎn)，能夠更好的體現(xiàn)出中國的古風(fēng)古韻，使人們能夠真正的回到古代社會(huì)，尋找另一種美。

3、中國元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

當(dāng)前我國樓房等居室的設(shè)計(jì)逐步的將中國元素填入了整體設(shè)計(jì)的方案中，而原有的設(shè)計(jì)模式與設(shè)計(jì)類型已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)的需要，同時(shí)也具有一定的民族特色，中國元素是中華民族傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的標(biāo)記與符合。人與人對(duì)室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)的理念是不同的，但是大多數(shù)都會(huì)將一些中國傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)理念了室內(nèi)設(shè)計(jì)。比如；在書房中，可以將文房四寶，一些山水畫在室內(nèi)擺放在室內(nèi)，能夠看出居室主人熱衷于中國的傳統(tǒng)文化。在客廳內(nèi)部，不是去擺設(shè)一種當(dāng)代所謂的歐式沙發(fā)或者具有西方特色的沙發(fā)，而是可以擺設(shè)一套明清式的紅木家具，讓人們能夠回歸到清代。古風(fēng)古韻在室內(nèi)盡情的體現(xiàn)，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)風(fēng)格能夠較好使中國傳統(tǒng)元素滲入了室內(nèi)的設(shè)計(jì)中，這種設(shè)計(jì)理念已經(jīng)向大眾化普及，人們?cè)谟弥袊鴤鹘y(tǒng)的元素來點(diǎn)綴室內(nèi)，使室內(nèi)設(shè)計(jì)具有一種中國風(fēng)，在中國傳統(tǒng)元素的顏色設(shè)計(jì)方面，仍然追求的是一種質(zhì)樸與簡(jiǎn)約，而不是西方室內(nèi)設(shè)計(jì)的復(fù)雜與多彩。通過對(duì)大量的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)這些文化設(shè)計(jì)都有一些基本的定位與形式，在文化符合及文化類型設(shè)計(jì)方面，突出了一些基本元素，通過這種基本元素的設(shè)計(jì)來展現(xiàn)文化的代表性，中國傳統(tǒng)元素是一種文化符號(hào)，能夠?qū)⒅袊糯幕瘋鹘y(tǒng)進(jìn)行完整的提現(xiàn)。

4、結(jié)論

隨著人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的改變，中國傳統(tǒng)元素將會(huì)逐漸的變?yōu)樵谠O(shè)計(jì)過程中主要考慮的因素，如何才能真正的將中國傳統(tǒng)元素融入其中，能夠與現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)風(fēng)格相融合，這都是未來設(shè)計(jì)所需要考慮的因素。只有將兩者完美的融合，未來的室內(nèi)設(shè)計(jì)才具有一種獨(dú)特的風(fēng)格。（本文來自于《華章》雜志?！度A章》雜志簡(jiǎn)介詳見）

作者：趙女杰單位：周口師范學(xué)院

第二篇 1、可運(yùn)用的中國傳統(tǒng)元素

1.1精神層面的元素：

精神層面上具體體現(xiàn)在民族特有的文化與思想，它對(duì)我們的人生觀以及價(jià)值觀都有著非常關(guān)鍵的影響，并不是人的感官就能直接體現(xiàn)出來的。具體可大致分為幾類：

（1）自然觀。它指大眾對(duì)自然界的總體理解，并且我國的自然觀一直都是素雅、樸實(shí)的境界，并且對(duì)于室內(nèi)與室外的聯(lián)系也非常的關(guān)注；

（2）倫理觀。能夠影響到這一層次的有很多點(diǎn)，其中最最關(guān)鍵的就是儒家的思想；其次就是道家的思想。結(jié)合這兩點(diǎn)，來對(duì)它進(jìn)行考慮與應(yīng)用；

（3）審美習(xí)慣。我國的審美觀一直都是以完整、含蓄為主題的評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)的。一般都是把能夠真正的對(duì)一個(gè)故事以及某段情節(jié)進(jìn)行完整的敘述，這樣就會(huì)被大眾喜歡以及接受。

1.2物質(zhì)的元素：

相對(duì)于精神的元素，物質(zhì)元素就是相反的一面。主要體現(xiàn)在人們感官的觸覺，包括對(duì)于圖案的欣賞、對(duì)于材質(zhì)的感覺、對(duì)于形體的估計(jì)。具體包括：

（1）色彩。我國傳統(tǒng)一直都是以紅、黑、金為主。把這些顏色在室內(nèi)設(shè)計(jì)中充分的結(jié)合與運(yùn)用，就可以使我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)獨(dú)具特色，完全不同于現(xiàn)在的其他國家的設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)也使我國的傳統(tǒng)元素表現(xiàn)的淋漓盡致；

（2）空間的具體分割。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，往往運(yùn)用屏風(fēng)以及隔扇把空間分割成不同的板塊，從而就可以進(jìn)行各種應(yīng)用。在室外空間中，則會(huì)利用借景與分景來進(jìn)行具體的體現(xiàn)。

2、中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

2.1直接運(yùn)用：

在設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)家具、傳統(tǒng)的擺設(shè)以及各大作家的書法與文字，能夠增添空間的層次感以及厚度感。傳統(tǒng)的建筑，一直都有它固有的建筑結(jié)構(gòu)，他獨(dú)具特色并且又能在古樸中充分體現(xiàn)出變化的效果。如果直接運(yùn)用到設(shè)計(jì)空間中去，就能夠使建筑把傳統(tǒng)元素表現(xiàn)得淋漓盡致。舉一個(gè)例子可以說明，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)喜歡運(yùn)用隔扇、屏風(fēng)來分割空間，有的建筑還會(huì)把龍鳳、瓦當(dāng)?shù)仍煨偷窨痰綁Ρ谏先?，這樣就會(huì)為建筑增加美感。具體實(shí)例：在吉林建筑大學(xué)中，土木樓的墻壁就是運(yùn)用了這種技術(shù)，在墻壁上雕刻了許多古典的人物，這些人物不僅為建筑增添了美感，同時(shí)又顯示出了我國傳統(tǒng)文化的博大精深，讓同學(xué)們深刻的了解到我國傳統(tǒng)文化的深刻意義，讓中國傳統(tǒng)元素直接應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中。

2.2間接運(yùn)用

對(duì)于傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，不僅只是全盤的生搬硬套，而是要提煉出最精華的部分，將精華的部分通過概括，取得一些突破以及更改之后更具特色，再在設(shè)計(jì)中進(jìn)行運(yùn)用。我國還有許多傳統(tǒng)的符號(hào)，對(duì)于他們可以直接運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中去，也可以對(duì)其采取一些抽象以及變形，讓它更具備象征性，再對(duì)其進(jìn)行運(yùn)用，將傳統(tǒng)與改進(jìn)后的符號(hào)進(jìn)行結(jié)合，這樣會(huì)使建筑更具特色。色彩也可以體現(xiàn)出時(shí)代的特色以及地域的特點(diǎn)。例如在中國的傳統(tǒng)文化中，黃色一直都是明快的象征，金色則代表著富麗堂皇，紅色就象征著激情四射，運(yùn)用這些色彩的特點(diǎn)，應(yīng)用到實(shí)際設(shè)計(jì)當(dāng)中去，就可以體現(xiàn)出建筑的特色，可以利用設(shè)計(jì)來述說不同的故事，還可以表現(xiàn)出不同的語言，美麗也當(dāng)然受到了不同的體現(xiàn)，能夠在空間的不同情況下，營(yíng)造出不同的氣氛與情景。傳統(tǒng)的材料也可以進(jìn)行一些改進(jìn)，由于它們獨(dú)特的機(jī)理，將不同的材料進(jìn)行搭配與結(jié)合，從而就能營(yíng)造出不同的設(shè)計(jì)氣氛。有時(shí)更可以對(duì)功能進(jìn)行一些改進(jìn)。具體實(shí)例：在貝聿銘的設(shè)計(jì)中，就充分應(yīng)用墻面的冰裂紋的特點(diǎn)，制成地毯，還將地面石材的拼接的特點(diǎn)，提煉成一種符號(hào)，運(yùn)用到廳堂之中，這也充分的對(duì)傳統(tǒng)的元素進(jìn)行了概括，朦朧美油然而生。

2.3古典園林的思想應(yīng)用

室內(nèi)設(shè)計(jì)又是藝術(shù)的另一體現(xiàn)，藝術(shù)，則是最講究意境了。意境也是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中一直都備受關(guān)注的。一個(gè)出色的設(shè)計(jì)，不僅需要外觀上讓人滿意，同時(shí)還要注重意境的表達(dá)，只有意境上充分的體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，才會(huì)使整個(gè)設(shè)計(jì)更加生動(dòng)，就像在對(duì)人們?cè)V說一個(gè)美好的故事，讓人們身臨其境，感同身受。意境更是在我國古代園林的建筑中充分表現(xiàn)出來，同時(shí)又具有著它獨(dú)特的魅力。具體的意境表現(xiàn)方法：

（1）將具體場(chǎng)景移入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中；

（2）在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，充分利用園林設(shè)計(jì)的基本方法，例如對(duì)景、借景。運(yùn)用這兩種手法，來對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行意境的設(shè)立。

3、結(jié)束語

中國傳統(tǒng)裝飾作為我國的文化延續(xù)的同時(shí)也具有獨(dú)特的傳統(tǒng)審美系統(tǒng)。室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對(duì)于傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，不僅僅是生搬硬套，而是取其精華；不僅僅是符號(hào)的堆積，而是具體意境的延伸；不是表面的形象，而是精神的體現(xiàn)。所以，對(duì)于傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，還需要更加深入的探索以及研究，還需要不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。由此可見，傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用空間非常廣闊。（本文來自于《華章》雜志。《華章》雜志簡(jiǎn)介詳見）

作者：宋江萍單位：商丘工學(xué)院傳媒與現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院

第三篇 1室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素運(yùn)用方法

1.1傳統(tǒng)元素直接運(yùn)用法

利用傳統(tǒng)元素來裝飾室內(nèi)的裝飾手法經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展時(shí)期，已經(jīng)相當(dāng)成熟了，在某些情況下可以直接運(yùn)用。但是并不是說所有的傳統(tǒng)元素都能夠直接適用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，有時(shí)候有必要進(jìn)行篩選。直接運(yùn)用傳統(tǒng)元素時(shí)要注意遵循簡(jiǎn)易清晰原則，不能過分裝飾。設(shè)計(jì)者要選擇具有典型代表性的元素來裝飾，如果只顧胡亂增加元素符號(hào)，只會(huì)顯得過猶不及。另外，裝飾物需要符合室內(nèi)的設(shè)計(jì)主題，不能有過大的反差。如果能做到“欲言又止”的效果就更好了。反之，就會(huì)破壞室內(nèi)設(shè)計(jì)構(gòu)架。利用傳統(tǒng)元素來作為室內(nèi)裝飾符號(hào)，可以提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化品位。

1.2傳統(tǒng)元素的循環(huán)利用法

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素來裝飾人居環(huán)境是一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。具體來說，一是要遵循簡(jiǎn)約抽象要求。設(shè)計(jì)者要運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)來運(yùn)用傳統(tǒng)元素，在組合、改造過程中對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行主題提煉，專注內(nèi)涵表達(dá)，將內(nèi)在神韻充分表現(xiàn)出來，以現(xiàn)代人的藝術(shù)審美觀來進(jìn)行室內(nèi)風(fēng)格設(shè)計(jì)。二是科學(xué)移植。室內(nèi)設(shè)計(jì)者要熟練移植傳統(tǒng)元素，使之和現(xiàn)代室內(nèi)裝飾有機(jī)融合在一起。設(shè)計(jì)者將傳統(tǒng)元素以現(xiàn)代裝飾手法表現(xiàn)出來，將各種傳統(tǒng)元素進(jìn)行組合，將傳統(tǒng)裝飾元素以借鑒的方式設(shè)計(jì)到室內(nèi)環(huán)境中，才能更好地設(shè)計(jì)出新穎的作品。三是多角度重構(gòu)。室內(nèi)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該有敏感的傳統(tǒng)元素發(fā)掘眼光，對(duì)那些高價(jià)值的傳統(tǒng)文化進(jìn)行借鑒，以交錯(cuò)、對(duì)比等形式重新構(gòu)建新的裝飾作品。在此過程中應(yīng)該善于突破傳統(tǒng)元素的不足，以現(xiàn)代工藝技術(shù)重構(gòu)傳統(tǒng)元素。

1.3傳統(tǒng)裝飾元素借鑒法

室內(nèi)設(shè)計(jì)必須要有裝飾的襯托才會(huì)顯得別有風(fēng)味。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)裝飾實(shí)際統(tǒng)一性原則很重要，其要求也相當(dāng)高。如果室內(nèi)設(shè)計(jì)沒有統(tǒng)一性，就會(huì)給人以凌亂的感覺。設(shè)計(jì)者在考慮室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，要善于把握好傳統(tǒng)裝飾元素。具體而言，就是裝飾的細(xì)致情況應(yīng)該根據(jù)裝飾位置的不同而決定。通常來將，越是近距離的裝飾，其細(xì)致要求也就越高。室內(nèi)的重點(diǎn)地方的設(shè)計(jì)應(yīng)追求質(zhì)感，重點(diǎn)突出空間的環(huán)境和功能。將傳統(tǒng)元素引進(jìn)現(xiàn)代人居環(huán)境中，會(huì)使人產(chǎn)生懷戀感，深受人們的喜歡。而且這也有助于弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化。

2傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

由于我國具有悠久的文化歷史，傳統(tǒng)文化元素內(nèi)涵豐富、意境高遠(yuǎn)，并且深深影響著國人的文化意識(shí)。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中巧妙融入傳統(tǒng)元素，將使人們的人居環(huán)境更加具有文化氛圍，顯得更加溫馨舒適，也是對(duì)現(xiàn)代人的文化傳承行為的最好體現(xiàn)。

2.1傳統(tǒng)圖符

我國悠久的歷史文化是值得我們驕傲的資本，例如傳統(tǒng)圖案紋樣、漢子、書畫等等。傳統(tǒng)文化中的圖案紋樣涵蓋了圖騰標(biāo)志、幾何符號(hào)、人物圖像、動(dòng)植物紋樣等各個(gè)方面，而且流傳著很多經(jīng)典的傳說、典故、成語，已經(jīng)成為了我國的文化瑰寶。經(jīng)過歷史的洗禮，這些傳統(tǒng)圖符已經(jīng)成為了中國傳統(tǒng)文化的象征，其生命力古老而又鮮活。而這些圖符已經(jīng)完全滲透到了人們的社會(huì)生活中，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人們已經(jīng)能夠用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言來深刻地表現(xiàn)傳統(tǒng)文化。現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)離不開對(duì)這些傳統(tǒng)圖符的應(yīng)用，我們可以在現(xiàn)代室內(nèi)居家設(shè)計(jì)中看到很多簡(jiǎn)化、嫁接、重構(gòu)的圖符，它們經(jīng)過現(xiàn)代加工技術(shù)、設(shè)計(jì)材料的構(gòu)造，變成了具有豐富文化含義的現(xiàn)代設(shè)計(jì)品。并且，很多室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素應(yīng)用都充滿了想象，給人耳目一新的感覺。

2.2傳統(tǒng)元素裝飾構(gòu)件

在浩瀚的傳統(tǒng)文化元素中，裝飾構(gòu)件數(shù)不勝數(shù)。例如傳家家具、雕鏤飾品、傳統(tǒng)建筑構(gòu)件等。尤其是傳家家具，在我國的歷史藝術(shù)品種具有重要的文化價(jià)值。傳家家具的重要價(jià)值不止是反映在其功能作用上，更表現(xiàn)了特定歷史時(shí)期的社會(huì)生活背景、審美觀、意識(shí)形態(tài)。我國現(xiàn)代居室內(nèi)的家具都是以傳統(tǒng)家具為根基，根據(jù)現(xiàn)代人居設(shè)計(jì)理念來進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)我們來說，既是典雅生活態(tài)度的一種追求，又是對(duì)古典藝術(shù)的一種仰慕。古典風(fēng)格是傳統(tǒng)家居陳設(shè)品及建筑構(gòu)件的主要特點(diǎn)，以現(xiàn)代材料和工藝對(duì)其進(jìn)行加工，就能夠滿足現(xiàn)代家居裝飾效果。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)不但注重對(duì)傳統(tǒng)圖符和裝飾構(gòu)件進(jìn)行巧妙運(yùn)用，還對(duì)傳統(tǒng)色彩又獨(dú)到的見解。現(xiàn)代人對(duì)居住環(huán)境的色彩偏好深刻影響著現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)思想。傳統(tǒng)色彩元素的巧妙運(yùn)用表現(xiàn)了現(xiàn)代人的思想和風(fēng)格。傳統(tǒng)色彩豐富地表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素，例如紅色表示喜慶，黃色代表高貴，黑白代表簡(jiǎn)約。將不同的色彩運(yùn)用到不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，會(huì)體現(xiàn)出裝飾設(shè)計(jì)的豐富內(nèi)涵，表現(xiàn)出人們的性格魅力，反映人們的精神需求。

3結(jié)語

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)離不開對(duì)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用，這也是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化中不斷融合的過程。對(duì)于廣大室內(nèi)設(shè)計(jì)者來說，追求傳統(tǒng)文化魅力，不光是追求表面效果，更應(yīng)該追求品質(zhì)內(nèi)涵，打造文化象征，讓設(shè)計(jì)品更具有民族的歷史美感。隨著傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的大量運(yùn)用，傳統(tǒng)文化也得到了較好的繼承。作為室內(nèi)設(shè)計(jì)者，應(yīng)該運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)元素的文化精髓，不斷對(duì)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行提煉、創(chuàng)新，就能夠設(shè)計(jì)出具有濃厚民族特色的室內(nèi)作品。也只有這樣，才能夠提高室內(nèi)設(shè)計(jì)品位，創(chuàng)造出現(xiàn)代、簡(jiǎn)潔、舒適而又能體現(xiàn)中國主義精神和意境的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。（本文來自于《建材發(fā)展導(dǎo)向》雜志?！督ú陌l(fā)展導(dǎo)向》雜志簡(jiǎn)介詳見）

作者：張杰單位：開封大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院