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內(nèi)容摘要：敘事類插畫(huà)因其富有情節(jié)感的畫(huà)面而充滿感染力，令觀者更易沉浸于故事的情景中。在創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者往往需要針對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行思考和解讀，并提煉和轉(zhuǎn)化為插畫(huà)的視覺(jué)語(yǔ)言。文章立足于敘事思維，從敘事類插畫(huà)的常見(jiàn)題材入手，就敘事類插畫(huà)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)展開(kāi)分析，從而歸納出由敘事要素、敘事邏輯以及敘事氛圍等敘事思維所引導(dǎo)的插畫(huà)設(shè)計(jì)思路。

關(guān)鍵詞：敘事類插畫(huà);敘事題材;設(shè)計(jì)表現(xiàn);設(shè)計(jì)思路

人類運(yùn)用插畫(huà)輔助敘事有很久的歷史，從古埃及人在紙莎草紙張上繪制的“死亡之書(shū)”插畫(huà)，到中世紀(jì)各種手抄本圣經(jīng)中的插圖；從文藝復(fù)興時(shí)期印刷故事書(shū)籍中插圖的廣泛運(yùn)用，到現(xiàn)代電子出版物中插圖的富有創(chuàng)意的表達(dá)，敘事類插畫(huà)這種以文本內(nèi)容為創(chuàng)作依據(jù)的視覺(jué)設(shè)計(jì)往往體現(xiàn)出豐富的情節(jié)感和濃郁的故事氛圍，令觀者在欣賞之余更能結(jié)合文本充分展開(kāi)聯(lián)想，似能身臨其境地體驗(yàn)故事中的情節(jié)和角色的情感。

一、敘事類插畫(huà)的常見(jiàn)題材

在敘事類插畫(huà)的題材中，較常見(jiàn)的有宗教故事、神話傳說(shuō)、文學(xué)故事、兒童文學(xué)以及敘事詩(shī)歌等，因創(chuàng)作表現(xiàn)的目的有所區(qū)別，不同題材的敘事插畫(huà)也呈現(xiàn)出不同的整體特征。

（一）宗教故事插畫(huà)。自中世紀(jì)開(kāi)始的相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，宗教題材的插畫(huà)是最為多見(jiàn)的，大部分是圍繞《圣經(jīng)》內(nèi)容及相關(guān)故事進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn)的，僅現(xiàn)存于世的各種版本的中世紀(jì)手抄本《圣經(jīng)》中就有大量令人目不暇接的故事插圖，這些插畫(huà)作品充分體現(xiàn)了對(duì)宗教的虔誠(chéng)。相較于普通文學(xué)作品的插畫(huà)而言，將教義通過(guò)插畫(huà)傳達(dá)給教眾的創(chuàng)作目的，決定了這些插畫(huà)更為迫切的敘事需求，而由此產(chǎn)生的畫(huà)面表達(dá)，表現(xiàn)出一種深入細(xì)致刻畫(huà)故事情節(jié)乃至人物情緒的總體特性。

（二）神話故事及民間文學(xué)插畫(huà)。文藝復(fù)興之后的書(shū)籍種類隨著印刷技術(shù)的發(fā)展不斷大幅度地增加，更多的藝術(shù)家也參與到書(shū)籍插畫(huà)設(shè)計(jì)中來(lái)，敘事插畫(huà)的題材也不再局限于宗教故事。各類神話和民間傳說(shuō)故事成為插畫(huà)表現(xiàn)的新題材，從古希臘神話到浪漫主義的文學(xué)作品，當(dāng)敘事的目的不再只是進(jìn)行嚴(yán)肅的傳道與表達(dá)虔誠(chéng)的信仰后，更豐富多樣的形式手法開(kāi)始從敘事插畫(huà)的畫(huà)面中表現(xiàn)出來(lái)。

（三）兒童文學(xué)插畫(huà)。19至20世紀(jì)開(kāi)始出現(xiàn)的兒童文學(xué)書(shū)籍，為插畫(huà)藝術(shù)帶來(lái)了新的題材，以倫道夫·凱迪克、凱特·格林威等為代表的早期童書(shū)插畫(huà)家進(jìn)行了大量的探索實(shí)踐。兒童讀者群體的特殊性，使童書(shū)插畫(huà)的畫(huà)面形式充滿了天真浪漫的意趣，其敘事性的圖形表達(dá)也趨向于更加直白和明確。

（四）敘事詩(shī)歌插畫(huà)為詩(shī)歌創(chuàng)作的插畫(huà)往往充滿帶有詩(shī)歌特色的浪漫表現(xiàn)，詩(shī)歌文本自身的節(jié)奏與韻律總是能賦予插畫(huà)藝術(shù)家以充滿旋律感的構(gòu)圖靈感，而來(lái)源于詩(shī)歌的浪漫情節(jié)也往往帶給插畫(huà)創(chuàng)作以不同尋常的設(shè)計(jì)表現(xiàn)。

二、敘事類插畫(huà)書(shū)籍的圖文比重與畫(huà)面信息

在眾多敘事類插畫(huà)書(shū)籍中，圖文比重對(duì)畫(huà)面信息量有著一定的影響，大致可分成文字為主、插畫(huà)為輔的類型，圖文并茂的類型以及純粹的無(wú)字繪本等類型。

（一）文字為主、插畫(huà)為輔的敘事類插畫(huà)書(shū)籍。在書(shū)籍發(fā)展的歷史中，大量的敘事類書(shū)籍僅使用較少的插圖去展現(xiàn)某些文本片段中的精彩情節(jié)，這使插畫(huà)創(chuàng)作者不得不考慮將大量故事信息表現(xiàn)于有限的畫(huà)面中，盡可能展現(xiàn)時(shí)間、地點(diǎn)、主要角色等信息，并通過(guò)主要角色富有表現(xiàn)力的動(dòng)作神態(tài)去刻畫(huà)情節(jié)發(fā)展中的瞬間。

（二）圖文并重的敘事類插畫(huà)書(shū)籍。相當(dāng)多的兒童書(shū)籍采用圖文并茂的形式，令插圖和文字相互補(bǔ)充、相得益彰?！霸趫D文并舉的圖畫(huà)故事書(shū)中，圖畫(huà)與文字各司其職，圖畫(huà)的線條、顏色描繪出文字所無(wú)法敘述的意境；文字的清晰語(yǔ)義表達(dá)又彌補(bǔ)了難以直觀顯現(xiàn)的思想及時(shí)空變化。”[1]因此，這類書(shū)中的插畫(huà)作為敘事文本的補(bǔ)充，并非事無(wú)巨細(xì)地展現(xiàn)故事信息，而是重點(diǎn)表現(xiàn)文字?jǐn)⑹龅木势位蛭淖譄o(wú)法描述的故事氣氛。

（三）插畫(huà)為主、無(wú)字或文字很少的敘事類插畫(huà)書(shū)籍。無(wú)字或少字的繪本作為當(dāng)前低齡兒童書(shū)籍的重要形式被市場(chǎng)推崇，其特點(diǎn)是為了滿足低幼齡兒童的審美需求和閱讀需求。繪本插圖往往被設(shè)計(jì)得簡(jiǎn)潔明了，故事內(nèi)容、角色形象和故事場(chǎng)景都不過(guò)分復(fù)雜，從而達(dá)到一目了然、讀圖識(shí)意的目的。而相應(yīng)的，其對(duì)畫(huà)面故事信息的直觀性、視覺(jué)語(yǔ)義的明確性要求較高。“由于無(wú)字少兒繪本圖像（畫(huà)）在講故事時(shí)兼具了視覺(jué)語(yǔ)言、文化語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的功能，所以無(wú)字繪本的圖像（畫(huà)）語(yǔ)言具有突出的形象性、直觀性、識(shí)別性和象征性，在即情即景、繪聲繪色中盡顯‘不著一字，盡得風(fēng)流’之妙。”[2]

三、敘事類插畫(huà)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)

“插畫(huà)的敘事性作為插畫(huà)設(shè)計(jì)的一種藝術(shù)表現(xiàn)，更是對(duì)圖文敘事的綜合運(yùn)用，承載著創(chuàng)作者對(duì)插畫(huà)主體、時(shí)間背景、人物角色、空間、事件等要素進(jìn)行有意義的銜接，以實(shí)現(xiàn)可視化故事傳達(dá)的藝術(shù)效果?！盵3]在敘事類插畫(huà)中，設(shè)計(jì)者常常通過(guò)畫(huà)面各主要視覺(jué)要素的生動(dòng)描繪展現(xiàn)敘事文本的內(nèi)容。這些最主要的插畫(huà)視覺(jué)要素包括角色動(dòng)作神態(tài)、服飾和道具、背景場(chǎng)景等部分。

（一）主要角色動(dòng)作表情展現(xiàn)或暗示情節(jié)。作為敘事主體的主要角色形象本身即包含了很多事件信息，如其動(dòng)作中可能包含的事件發(fā)生狀態(tài)或階段的信息，其表情中可能包含的角色情感信息，并共同揭示出故事情節(jié)中一些可推測(cè)的關(guān)鍵信息點(diǎn)。1.儀式化動(dòng)作相當(dāng)多的宗教題材插畫(huà)以儀式感極強(qiáng)或具有某種象征性的儀式化動(dòng)作為主要角色形象的表現(xiàn)內(nèi)容，如祈禱、歌頌、號(hào)召等宗教題材作品的常見(jiàn)動(dòng)作，往往能強(qiáng)烈表達(dá)出畫(huà)面角色正在經(jīng)歷某事件中的關(guān)鍵時(shí)刻。如19世紀(jì)初的詩(shī)人和插畫(huà)藝術(shù)家威廉·布萊克在他的插畫(huà)《當(dāng)星辰合唱時(shí)》中，運(yùn)用不同的刻畫(huà)動(dòng)作，分別表現(xiàn)出高舉雙手歌頌神的擬人化的晨星、半空中伸展雙臂的上帝和其他神，以及雙手微抬于胸前做出祈禱動(dòng)作，并虔誠(chéng)仰望天空的教徒約伯及親友。巧妙的分割線將處于不同環(huán)境的三者結(jié)合于一幅畫(huà)面中，而正是三部分人物富有象征意味的儀式化動(dòng)作展現(xiàn)了各自所代表的故事角色和正在發(fā)生的故事情節(jié)（圖1）。2.情緒化動(dòng)作戲劇沖突往往是插畫(huà)創(chuàng)作的主要靈感來(lái)源及表現(xiàn)內(nèi)容。針對(duì)那些情節(jié)非常戲劇化的敘事段落，插畫(huà)創(chuàng)作者常常通過(guò)對(duì)主要角色極具情緒化的肢體語(yǔ)言，如憤怒的指責(zé)、預(yù)備攻擊等動(dòng)作的細(xì)致生動(dòng)的刻畫(huà)，來(lái)完成對(duì)關(guān)鍵情節(jié)中角色間關(guān)系、角色情緒、角色處境等內(nèi)容的表現(xiàn)。德國(guó)戲劇家、戲劇理論家萊辛在其著作《拉奧孔》中提出：“既然在永遠(yuǎn)變化的自然中，藝術(shù)家只能選用某一頃刻，特別是畫(huà)家還只能從某一角度來(lái)運(yùn)用這一頃刻；既然藝術(shù)家的作品之所以被創(chuàng)造出來(lái)，并不是讓人一看了事，還要讓人玩索，而且長(zhǎng)期地反復(fù)玩索，那么，我們就可以有把握地說(shuō)，選擇上述某一頃刻以及觀察它的某一個(gè)角度，就要看它是否能產(chǎn)生最大效果了。最能產(chǎn)生效果的只能是可以讓想象自由活動(dòng)的那一頃刻了?！盵4]“頃刻”的觀點(diǎn)為我們提供了那些最震撼的情節(jié)畫(huà)面構(gòu)思的角度，即表現(xiàn)事件高潮的前一刻，動(dòng)作最富有戲劇性和沖突感的前一瞬間，令觀者對(duì)這個(gè)動(dòng)作乃至事件的后續(xù)產(chǎn)生延續(xù)性的聯(lián)想。19世紀(jì)法國(guó)知名版畫(huà)家、雕刻家和插圖藝術(shù)家古斯塔夫·多雷，在其圣經(jīng)插畫(huà)《摩西怒碎法版》中，以主要人物富有張力的動(dòng)作表達(dá)了整個(gè)故事沖突的最高潮，也就是摩西高高舉起石板，在眾人的驚愕之中，正準(zhǔn)備將之摔碎的瞬間場(chǎng)景。多雷在這幅畫(huà)面中，將摩西的憤怒充分表現(xiàn)于其高高舉起的用力雙手和正欲摔下法版的動(dòng)作之中，而背景中由雷電帶來(lái)的天光集中照射在石板上，強(qiáng)烈地突出了在這一充滿戲劇沖突的瞬間眾人的視線焦點(diǎn)所在（圖2）。3.充滿情緒的表情除了動(dòng)作之外，故事角色的神態(tài)，也是傳達(dá)角色喜悅、悲傷、憤怒等情緒信息的重要手段。在許多兒童繪本插畫(huà)中，為了讓故事情節(jié)更直接地被兒童受眾理解，插畫(huà)創(chuàng)作者往往以主要角色豐富、夸張的戲劇化表情展現(xiàn)角色的心理活動(dòng)。如插畫(huà)藝術(shù)家班內(nèi)特在1857年創(chuàng)作的《伊索寓言》插畫(huà)以非常典型的漫畫(huà)式的表現(xiàn)，賦予了動(dòng)物形象以豐富的人類表情，充分體現(xiàn)了寓言故事荒謬、可笑的故事氣氛以及充滿諷喻的故事意味（圖3）。

（二）服飾和道具展現(xiàn)時(shí)間。時(shí)間作為敘事要素之一，對(duì)于交代故事背景、幫助讀者理解人物及情節(jié)有著不可忽略的作用，在一些歷史故事和神話傳說(shuō)插畫(huà)中，富有特色的服飾和道具往往是作為極具時(shí)代感的畫(huà)面元素而出現(xiàn)的。如插畫(huà)家東尼·喬昂諾在其1937年出版的《堂吉訶德》的故事插畫(huà)中并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)主角堂吉訶德瘋狂的舉止，而是通過(guò)畫(huà)面中其身著騎士服裝、手拿書(shū)本的形象，以及場(chǎng)景中騎士的盔甲、長(zhǎng)劍和墻壁上的耶穌像，暗示這是一個(gè)對(duì)中世紀(jì)神圣騎士故事充滿瘋狂想象的故事角色（圖4）。

（三）背景場(chǎng)景展現(xiàn)地點(diǎn)環(huán)境。對(duì)于有著較為宏大的歷史或地域背景的故事而言，場(chǎng)景的表現(xiàn)無(wú)疑是最好地體現(xiàn)故事環(huán)境的方法；同時(shí)，在一些宗教故事插畫(huà)中，插畫(huà)創(chuàng)作者也通過(guò)描繪宏大的背景環(huán)境展現(xiàn)宗教故事中的神圣氛圍。如在古斯塔夫·多雷創(chuàng)作的圣經(jīng)插畫(huà)中，有著許多令觀眾印象深刻的場(chǎng)景表現(xiàn)，其中無(wú)論是《出埃及記》中波濤洶涌、吞噬埃及追兵的大面積的紅海場(chǎng)景，還是在《天堂篇》插畫(huà)中云蒸霞蔚、光芒四射的天國(guó)場(chǎng)景，都有賴于其運(yùn)用精密的筆觸進(jìn)行的大量場(chǎng)景細(xì)節(jié)刻畫(huà)，從而充分地展現(xiàn)出充滿感染力的故事環(huán)境與氛圍（圖5）。

（四）色彩、肌理與構(gòu)圖強(qiáng)化故事主題、強(qiáng)調(diào)故事氛圍。在敘事類的插畫(huà)作品中，色彩、肌理與構(gòu)圖這些視覺(jué)要素也常常成為一些創(chuàng)作者進(jìn)行故事表達(dá)的特殊技巧，如通過(guò)充滿張力的構(gòu)圖強(qiáng)調(diào)緊張的故事氛圍；或通過(guò)強(qiáng)烈的色彩對(duì)比強(qiáng)調(diào)故事情節(jié)的沖突環(huán)節(jié)或激動(dòng)人心的時(shí)刻；又如通過(guò)畫(huà)面質(zhì)感肌理的表現(xiàn)強(qiáng)化故事的某種神秘、朦朧的意境與氛圍。在英國(guó)圖形藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師奧伯利·比亞茲萊廣為人知的插畫(huà)作品《莎樂(lè)美》中，正是奇異的東方肌理元素及充滿留白懸念的黑白構(gòu)圖強(qiáng)調(diào)了神秘恐怖的故事氛圍。而夏加爾在其《狐貍與葡萄》寓言插畫(huà)中則以明快而鮮艷的色彩對(duì)比展現(xiàn)了寓言故事充滿想象與沖突的氛圍。“在夏加爾筆下，著名的《狐貍與葡萄》寓言強(qiáng)調(diào)了遙不可及的幻夢(mèng)意味，葡萄果串與狐貍頭部相互呼應(yīng)，看似簡(jiǎn)單的兩個(gè)元素其實(shí)皆是以數(shù)層的豐富色彩繪成?！盵5]

四、基于敘事思維的插畫(huà)設(shè)計(jì)思路

綜上所述，敘事類插畫(huà)常常包含以下幾種由敘事思維引導(dǎo)的設(shè)計(jì)思路。

（一）強(qiáng)調(diào)敘事要素，針對(duì)人、景、物等進(jìn)行生動(dòng)刻畫(huà)。以展現(xiàn)故事情境著力刻畫(huà)角色、場(chǎng)景、道具等畫(huà)面內(nèi)容，力求盡可能強(qiáng)調(diào)出故事人物、地點(diǎn)、時(shí)間等敘事要素的信息。并在畫(huà)面中通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫(huà)或其他強(qiáng)調(diào)方式展現(xiàn)該敘事要素在故事情節(jié)中的重要性。

（二）依托敘事邏輯，以瞬間畫(huà)面暗示前因后果。依托敘事邏輯，以充滿戲劇性的瞬間畫(huà)面暗示故事的前因后果，即通過(guò)針對(duì)角色動(dòng)作、神態(tài)的生動(dòng)描繪展現(xiàn)故事情節(jié)中較為關(guān)鍵的瞬間，以便觀者由此展開(kāi)對(duì)事件起因及后續(xù)結(jié)果的充分聯(lián)想。

（三）強(qiáng)調(diào)敘事氛圍，表現(xiàn)畫(huà)面意境與氛圍。通過(guò)多種視覺(jué)元素的運(yùn)用，如色彩、肌理等抽象的視覺(jué)元素創(chuàng)造出特殊的畫(huà)面意境，并以此呼應(yīng)敘事文本中的角色情緒及故事情節(jié)的氛圍。

五、結(jié)語(yǔ)

基于敘事文本而進(jìn)行的插畫(huà)設(shè)計(jì)，需要設(shè)計(jì)者解讀敘事文本并轉(zhuǎn)化為插畫(huà)的視覺(jué)語(yǔ)言，而敘事思維將這種由文本至圖像的轉(zhuǎn)化引向初步的設(shè)計(jì)思路。具體地說(shuō)，在構(gòu)思畫(huà)面的形式之前，由敘事思維引導(dǎo)的對(duì)敘事要素、敘事邏輯與敘事氛圍的把握已經(jīng)協(xié)助設(shè)計(jì)者構(gòu)建起了創(chuàng)意的框架，并由此延伸，形成強(qiáng)調(diào)敘事元素、建立敘事聯(lián)想以及強(qiáng)化敘事氛圍等一系列插畫(huà)設(shè)計(jì)的思路，并必然對(duì)最終畫(huà)面敘事主題和敘事內(nèi)涵的準(zhǔn)確表達(dá)產(chǎn)生重要的影響。時(shí)代不斷發(fā)展，當(dāng)前插畫(huà)的形式與內(nèi)容、內(nèi)涵與外延都在不斷拓展，敘事類插畫(huà)不再僅僅作為一種依附于敘事文本的視覺(jué)輔助形式，而已成為一種能引起觀者共鳴并激發(fā)巨大想象空間的更獨(dú)立的設(shè)計(jì)形式。對(duì)當(dāng)代插畫(huà)師而言，敘事類插畫(huà)的設(shè)計(jì)思路不能再局限于字面描述形象的直白式表現(xiàn)，而是需要更為深入地針對(duì)敘事內(nèi)涵的演繹。正因如此，追根溯源地探索敘事思維及其影響下的設(shè)計(jì)思路才顯得尤為重要，而基于敘事思維的設(shè)計(jì)思路也將為插畫(huà)設(shè)計(jì)帶來(lái)更多深入表達(dá)的創(chuàng)意啟發(fā)。

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作者:陳莉莉 單位:南京財(cái)經(jīng)大學(xué)