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試論民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)的結(jié)合

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試論民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)的結(jié)合

一、民間美術(shù)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計融合的必要性

無論是作品立意內(nèi)涵還是藝術(shù)表現(xiàn)手法都會給人以震撼,而民間美術(shù)由于有著各地區(qū)的區(qū)域性和風(fēng)土、鄉(xiāng)情、民族性,不僅埋藏著豐富獨特美的魅力,還有著單純的形式和形式美的魅力,隨著人們藝術(shù)鑒賞力的提高,創(chuàng)作出一種具有二者風(fēng)格的心得藝術(shù)表現(xiàn)形式已經(jīng)是美術(shù)發(fā)展的方向之一。

二、民間美術(shù)對現(xiàn)代美術(shù)的影響

當前,我們的社會已經(jīng)步入了“讀圖的時代”、“影像的時代”,人們的生活習(xí)俗、文化形態(tài)、精神世界變得多元化,在全球一體化的大背景下,現(xiàn)代美術(shù)在造型方法和色彩運用等方面的設(shè)計思想不相矛盾。相反的是美術(shù)以其豐富而又獨特的文化底蘊在無形中拓展了現(xiàn)代美術(shù)的創(chuàng)作思路。在美術(shù)設(shè)計方面采用的適形造型法,就是大膽地借鑒了民間美術(shù)的特征,與現(xiàn)代美術(shù)融合形成的一種全新的設(shè)計思路。根據(jù)民間美術(shù)的特點,美術(shù)設(shè)計者們在有一定限制的范圍內(nèi),根據(jù)限制的規(guī)律,將民間美術(shù)特征與現(xiàn)代設(shè)計盡最大的力氣靠攏,充分地發(fā)揮其最大的想象力和創(chuàng)造力,在限制內(nèi)找規(guī)律,設(shè)計出一種更加新穎的標志等。例如我們在使用電腦的時候經(jīng)常見到百度與谷歌每當有重大節(jié)日或重要活動,兩大公司都會推出全新的設(shè)計紀念LOGO。該LOGO設(shè)計的特點是文字與圖形的結(jié)合富有創(chuàng)造性,并能充分體現(xiàn)該節(jié)日或活動的氣氛;結(jié)構(gòu)簡潔、生動有趣、美觀醒目便于傳播。例如,百度在紀念孔子誕辰日的時候曾經(jīng)創(chuàng)作的紀念徽標是以“百”的日字變化為古車輪的形狀,根據(jù)歷史故事從而塑造了孔子攜弟子駕車周游列國的場景。

三、民間美術(shù)傳承與現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展方向

民間美術(shù)是一種凝聚著民族化的藝術(shù),被廣泛地應(yīng)用在現(xiàn)代美術(shù)的各個領(lǐng)域中,特別是在設(shè)計方面,最常見的方式就是將造型的仿古和民間自然物質(zhì)形態(tài)與現(xiàn)代的美術(shù)元素相融合,由此設(shè)計出來的各種事物被人們強烈地喜愛,例如在瓷器方面,就是很好地體現(xiàn)了民間藝術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)的相互交融。民族美術(shù)有著特定的審美情趣,這是幾千年的歷史中積淀下來約定俗成的,并且還帶有一定的“鄉(xiāng)土、風(fēng)情”味。社會在不斷進步,如果在此過程中我們忽視了對民間美術(shù)的探索,也意味著現(xiàn)代美術(shù)失去了民族風(fēng)味。民間美術(shù)的發(fā)展要注意吸收現(xiàn)代美術(shù)的表現(xiàn)手法和思維意識,現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展也要不斷吸收民族美術(shù)的精華部分,特別是一些早期的作品,例如彩陶、俑、石雕等,因為這些早期的民間美術(shù)繼承了唐魂漢魄,在表現(xiàn)上不僅剛健有力,粗獷,同時也充滿著活力,它們所表現(xiàn)的幾乎囊括了現(xiàn)在美術(shù)創(chuàng)作中所需要的抽象美與意境美,有待于現(xiàn)代美術(shù)對其進一步的挖掘?,F(xiàn)代美術(shù)在發(fā)展過程中,就技藝而言,表現(xiàn)手法是不斷變化,不斷進取,不斷創(chuàng)新的,但是這些手法的變化、進取與創(chuàng)新在本質(zhì)上并不是擯棄傳統(tǒng),而是對傳統(tǒng)的深入了解和應(yīng)用。在現(xiàn)代美術(shù)的各個領(lǐng)域中,隨著科技的發(fā)展,傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技生產(chǎn)越來越密切地結(jié)合在一起,正在潛移默化地形成了一種互補關(guān)系。民族傳統(tǒng)的因子總是與現(xiàn)代文化緊密地融合著,這本來就是一個不斷的博采眾長,吐舊納新的過程,總的來說這也是現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展的一個新的方向,畢竟在藝術(shù)與經(jīng)濟的整合過程中,需要一種更美好,更能被人認可的文化所填補。

四、結(jié)語

作為一名藝術(shù)家,面對當前的形勢,就應(yīng)該充分地利用好當今社會的一切有利于設(shè)計創(chuàng)作的資源以及現(xiàn)代化的設(shè)計工具,從民族的視覺來出發(fā)、來構(gòu)思,堅持在現(xiàn)代美術(shù)的民族化努力向國際化發(fā)展。當然,我們在學(xué)習(xí)國外先進的美術(shù)思想、美術(shù)設(shè)計、美術(shù)構(gòu)思時,切記不可盲目模仿、盲目崇拜,不能放棄本民族文化的精華,失去創(chuàng)作中的民族性。我們所講的堅持民族化不是因循守舊、固步自封,而是在創(chuàng)作中充分發(fā)揮好民族文化中的民族風(fēng)格,民族個性,重視對本民族藝術(shù)的挖掘,在進行國際化的同時也帶動民族化的進一步發(fā)展。

作者:戴維單位:鞍山市群眾藝術(shù)館