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論文關(guān)鍵詞：和平與發(fā)展政治洞察力政治智慧

論文摘要：和平與發(fā)展是鄧小平理論形成的時(shí)代背景，鄧小平同志在對(duì)時(shí)代主題作出判斷時(shí)的主觀能動(dòng)性，充分體現(xiàn)了其政治智慧

一、獨(dú)到的見(jiàn)解，準(zhǔn)確的判斷

鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是當(dāng)代中國(guó)特定的條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民拼搏探索的理論成果。鄧小平理論的形成，也是鄧小平智慧的結(jié)晶。時(shí)代主題轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮興起，是鄧小平理論形成的時(shí)代背景。而對(duì)時(shí)代主題轉(zhuǎn)換所作的準(zhǔn)確判斷和正確界定，閃爍著智慧的光芒，離開(kāi)這一點(diǎn)，也就談不上鄧小平理論的形成。

中國(guó)有句古話，“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)，不謀全局者，不足謀一域?！备锩鼘?dǎo)師列寧也表達(dá)過(guò)同樣的見(jiàn)解，他說(shuō)“只有首先考慮各個(gè)‘時(shí)代’的不同的基本特征，我們才能夠正確地制定自己的策略;只有了解了某一時(shí)代的基本特征，才能在這一基礎(chǔ)上去考慮這個(gè)國(guó)家或那個(gè)國(guó)家的更具體的特點(diǎn)?！盜,tJtt’tasp正是對(duì)時(shí)代背景準(zhǔn)確分析，對(duì)時(shí)代主題正確界定的基礎(chǔ)上，鄧小平才得以自如地馳騁于時(shí)代的舞臺(tái)，并導(dǎo)演出這一時(shí)代最威武雄壯的戲劇來(lái)。鄧小平是如何判斷自己所處時(shí)代的特征呢?在全面深人地分析二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)世界政治經(jīng)濟(jì)格局及其變動(dòng)規(guī)律時(shí)，鄧小平敏銳地注意到“現(xiàn)在世界上真正的大問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。概括起來(lái)，就是東西南北四個(gè)字。}}[zitrm5)在東西問(wèn)題上，“世界和平的力量在發(fā)展}}}z}rru)s)，和平是時(shí)代的主流二而發(fā)展問(wèn)題，即“南北問(wèn)題是核心問(wèn)題”}’(r105)。這個(gè)判斷有多么重要，對(duì)中國(guó)意味著什一么，雖然鄧小平當(dāng)時(shí)已作了明確論述，但是幾十年以后，我們才真正有了深切的體會(huì)。那就是，我們的改革開(kāi)放大業(yè)，“我們制定一心一意搞建設(shè)的方針，就是建立在這樣一個(gè)判斷上的”?！?J(r_33)我們完全可以這樣說(shuō)，離開(kāi)了鄧小平的引領(lǐng)，沒(méi)有鄧小平的獨(dú)到見(jiàn)解、準(zhǔn)確判斷，就沒(méi)有今天中國(guó)的大好局面。

二、超人的洞察力，出色的政治智慈

鄧月評(píng)作出和平與發(fā)展是時(shí)代主題的論斷，世界所呈現(xiàn)的客觀狀態(tài)是基礎(chǔ)，是判斷的依據(jù)。但是，判斷決不是機(jī)械地、簡(jiǎn)單地復(fù)印事物。恰恰相反，判斷是主觀見(jiàn)之于客觀。正確的判斷除了是對(duì)事物真實(shí)狀態(tài)的反映外，還取決于判斷者所取的視角，包含著人的主觀能動(dòng)性，體現(xiàn)出人的能力、人的智慧。在對(duì)時(shí)代主題的判斷卜，鄧小平卓越的政治智慧可見(jiàn)一斑。

(一)對(duì)時(shí)代主題的分析判斷，盡顯鄧小平超人的政治洞察力，二次世界大戰(zhàn)以后，時(shí)代主題轉(zhuǎn)換，和平與發(fā)展成為時(shí)代的上旋律。但是認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，卻是一個(gè)曲折艱難的過(guò)程。從1949年新中國(guó)建立到20世紀(jì)80年代以前，中國(guó)人的頭腦里被深深打上了關(guān)于時(shí)代判斷的烙印，幾乎每個(gè)人都自覺(jué)不自覺(jué)地從階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的哲學(xué)高度去判斷時(shí)代特征。戰(zhàn)后初期，由于一系列社會(huì)主義國(guó)家的出現(xiàn)，相應(yīng)地在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了“兩個(gè)陣營(yíng)”你死我活的矛盾和斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的結(jié)果，“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)版倒東風(fēng)”。到70年代，由于世界政治力量的變化，由于社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部的矛盾和分裂，提出了著名的“汽個(gè)世界”的理論。但是，不管是兩個(gè)陣營(yíng)還是二個(gè)世界，都是基于斗爭(zhēng)析學(xué)基礎(chǔ)仁對(duì)世界的判斷，都認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)終究不可避免。所以在IrrIs,};市務(wù)中，我們以強(qiáng)硬的態(tài)度“反帝、反修”，并立足f打仗、打大仗、打世界大戰(zhàn)。為了對(duì)付戰(zhàn)爭(zhēng)，我們實(shí)行了’深挖洞]’‘積糧”，大搞“幾線”建設(shè)等一系列革命和建設(shè)的指導(dǎo)方釗。同時(shí)，為了避免“國(guó)際階級(jí)敵人與國(guó)內(nèi)階級(jí)敵人勾結(jié)串聯(lián)”，在I}1內(nèi)大搞階級(jí)斗爭(zhēng)，反右派，反右傾，直到“”可以這樣說(shuō)，在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)并提出對(duì)時(shí)代特征的新判斷之前，“革命與戰(zhàn)爭(zhēng)”作為對(duì)時(shí)代判斷的經(jīng)典性概括深人人心，無(wú)可非議〕但是，鄧小平特立獨(dú)行，有著自己的不同見(jiàn)解。他說(shuō):“過(guò)去我們的觀點(diǎn)一內(nèi).是戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，而且迫在眉睫。我們的好多決策，包括一、__幾、幾線的建設(shè)布局，‘山、散、洞’的方針在內(nèi)，都是從這個(gè)觀點(diǎn);日發(fā)的。這幾年我們仔細(xì)觀察了形勢(shì)，認(rèn)為就打世界大戰(zhàn)來(lái)說(shuō)，只有兩個(gè)超級(jí)大國(guó)有資格，一個(gè)蘇聯(lián)，一個(gè)美國(guó)，而這兩家都還不敢打”{’一‘n2}}鄧小平堅(jiān)信“世界和一平力量的增長(zhǎng)超過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)力最的增長(zhǎng)〔這個(gè)和平力量，首先是第二世界，我們中國(guó)也屬于第硯世界。第只世界的人日占世界人[1的四分之二，是不希懊戰(zhàn)爭(zhēng)的。‑}2}tmz}>鄧小平還注意到，除第二世界國(guó)家而外，西歐和東歐都是維護(hù)和平的力量.“因?yàn)闅W洲經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的災(zāi)難。……而戰(zhàn)爭(zhēng)一旦打起來(lái)，首先受害的將是歐洲。‑}z,}tnaa}同時(shí)，鄧小平認(rèn)為歐洲的發(fā)展和日益強(qiáng)大，使之成為了能夠制止戰(zhàn)爭(zhēng)的重要力量?！畠鰵W、西歐都需要發(fā)展，越發(fā)展和平力量越大。

在對(duì)和平與戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題深入思考和作出嶄新判斷的同時(shí)，鄧小平反復(fù)思考著對(duì)中國(guó)前途命運(yùn)同樣有重要影響的另一方面的問(wèn)題，即發(fā)展問(wèn)題。他告誡我們“世界新科技革命蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、科技在世界競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益突出?！币粃itriz;經(jīng)濟(jì)實(shí)力的較量在國(guó)際關(guān)系中具有了更現(xiàn)實(shí)的意義。他再三強(qiáng)調(diào)，無(wú)淪在歷史上還是現(xiàn)在或?qū)?lái)，貧窮落后必然挨打受氣。而在戰(zhàn)后，由于新技術(shù)革命浪潮的興起，深刻改變著當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活，世界貧富差距進(jìn)一步拉大，南北問(wèn)題日益突出。作為經(jīng)濟(jì)文化落后的IFl家，要么奮起直追，抓住和平與發(fā)展的時(shí)代機(jī)遇把經(jīng)濟(jì)搞L.去;要么一撇不振，被時(shí)代的潮流所拋棄，興亡成敗在此·應(yīng)該承認(rèn)，在鄧小平開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的20世紀(jì)-}o年代未，和平’J發(fā)展的潮流較二戰(zhàn)剛剛結(jié)束之初得到了進(jìn)一步的發(fā)展但是，事實(shí)l-.，在20世紀(jì)50年代，這種潮流已勢(shì)Ts叮擋.，只是當(dāng)時(shí)民族解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，帝國(guó)主義對(duì)其瘋狂鎮(zhèn)壓，世界}一總是硝煙不斷造成人們判斷的困難;反過(guò)來(lái)說(shuō)，從鄧小平作出判斷的RO年代初至今，世界戰(zhàn)爭(zhēng)也從未消失。在亞洲、非洲、巴爾千、中東部都曾爆發(fā)局部戰(zhàn)爭(zhēng)，有的延續(xù)至今。今后，除了舊的熱點(diǎn)有可能重燃戰(zhàn)火外，還可能產(chǎn)生新的熱點(diǎn)和戰(zhàn)爭(zhēng)。囚此，不儀在戰(zhàn)后50年代至$0年代，對(duì)時(shí)代潮流和主題難以把握，就是今天也有人持不同見(jiàn)解。所以，問(wèn)題的結(jié)癥在于人們看待世界的角度及各自的出發(fā)點(diǎn)和宗旨判斷是主觀與客觀的統(tǒng)一。正確的判斷是人對(duì)局部與全局，對(duì)事物客觀狀態(tài)和自己的生:觀日標(biāo)作冷靜分析得出的既反映客觀真實(shí)又有利于事業(yè)發(fā)展的結(jié)論。鄧小平卓越的政治智慧表現(xiàn)在他不被到處燃燒的熱點(diǎn)所誤導(dǎo)，不被彌漫的硝煙所蒙蔽，他能透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)，摸出規(guī)律‘他以超常的洞察力斷定在今后較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，世界格局和時(shí)代特征是和平與發(fā)展。

(_二)置身其中。影響和平與發(fā)展進(jìn)程，展現(xiàn)鄧小平出色的政治智慧。

首先，鄧小平清解地認(rèn)識(shí)到，必須把中國(guó)自己的事情辦好把，川日的攀情辦好，就是對(duì)世界的貢獻(xiàn)。為此，對(duì)內(nèi)鄧小平領(lǐng)淤中川人民改y.’,開(kāi)放，“一心一意搞建設(shè)?！薄ⅰ瘂‘”’鄧小平一再?gòu)?qiáng)i}}l指出，中I-}I是個(gè)大!川，又是個(gè)窮國(guó)，中國(guó)自己的事情搞不好，在世界力量的較量中就沒(méi)有立足之地，就不可能為世界多作貢獻(xiàn)‘只有富裕發(fā)達(dá)，繁榮強(qiáng)盛，中國(guó)才能在世界政治、經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上扮演重要角色，成為維護(hù)世界和平與發(fā)展的重要力量。改革開(kāi)放二十多年來(lái)中國(guó)走過(guò)的路程，完全證明了鄧小平的英明見(jiàn)解。今天的中國(guó)，在一霸多極的世界格局中，成為不敢被任何人小視的發(fā)展中國(guó)家這一極的中堅(jiān)，為維護(hù)世界和平與發(fā)展的大局和協(xié)調(diào)各方面力量的平衡作出特殊貢獻(xiàn)。

其次，在世界事務(wù)中韜光養(yǎng)晦，有所作為。處理好錯(cuò)綜復(fù)雜而又變化多端的國(guó)際事務(wù)和國(guó)際關(guān)系，是中國(guó)為世界和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)的另一個(gè)途徑。對(duì)此，我國(guó)在老一輩革命家領(lǐng)導(dǎo)下摸索出一套行之有效的方針政策，如堅(jiān)持獨(dú)立自主、和平共處五項(xiàng)原則，采取睦鄰友好，以及把與發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系作為中閏對(duì)外關(guān)系的基點(diǎn)等。除了繼承和發(fā)揚(yáng)這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)而外，鄧小平突出的政治智慧表現(xiàn)在客觀地、實(shí)事求是地分析中國(guó)自身的條件，并在此基礎(chǔ)上為我國(guó)制定出以國(guó)家利益而不是以意識(shí)形態(tài)來(lái)決定國(guó)與國(guó)關(guān)系的策略和“冷靜觀察，穩(wěn)住陣腳，沉著應(yīng)付，善于守拙，決不當(dāng)頭，韜光養(yǎng)晦，多做工作，有所作為”的“二十八字方針”。{s}tvzav>n在這一方針指引下，從改革開(kāi)放至今，我國(guó)在處理許多棘手的國(guó)際事務(wù)時(shí)顯得游刃有余，我們與眾多國(guó)家的關(guān)系得到改善和發(fā)展，中國(guó)的國(guó)際形象日臻美好。作為黨和囚家的主要領(lǐng)導(dǎo)人，除了對(duì)關(guān)系本國(guó)命運(yùn)和世界和平與發(fā)展的重大問(wèn)題制定正確的方針、策略進(jìn)行宏觀指導(dǎo)外，鄧小平本人以他特有的機(jī)智幽默，在自己親自參一與和處理的外事活動(dòng)中張馳有度，進(jìn)退自如，改變和塑造著中國(guó)在國(guó)際上的形象，為中國(guó)營(yíng)造發(fā)展空間，成為J’我們學(xué)習(xí)的典范。中國(guó)與美國(guó)的關(guān)系復(fù)雜敏感，有時(shí)·件小事處理不當(dāng)，就會(huì)影響大局。1979年，鄧小平訪問(wèn)美囚期間，出席總統(tǒng)顧問(wèn)布熱津斯基家宴。酒酣耳熱之際，布熱津斯基說(shuō):“中國(guó)人和法國(guó)人有一個(gè)共同點(diǎn)，就是認(rèn)為自己的文明優(yōu)于其它所有國(guó)家?！睂?duì)這樣一番涉及民族自尊又具有挑釁性的不得體的議論，鄧小平不置可否又頗為自得地回答:“我們可以這樣說(shuō)，在東亞，中國(guó)的飯菜最好;在歐洲，法閏的飯菜最好。.;apNazai這個(gè)回答可以說(shuō)妙不可言，既符合宴會(huì)的氛圍，又維護(hù)了中華文明的尊嚴(yán)，更重要的是化緊張為緩和，避免了囚小失大。根據(jù)對(duì)世界形勢(shì)的判斷.鄧小平非常關(guān)注歐洲在世界經(jīng)濟(jì)政治格局中的作用，力促中歐關(guān)系改善和發(fā)展。旱在1975年，鄧小平訪間法閏時(shí)，當(dāng)時(shí)的法國(guó)總統(tǒng)德斯坦禮節(jié)性地說(shuō)“希望您這次法國(guó)之行能喚起您對(duì)法蘭西的記憶”。鄧小平卻“小題大做”，他回答說(shuō):“歐洲和亞洲實(shí)際是一個(gè)大陸.你們?cè)谖鬟叄覀冊(cè)跂|邊。把我們聯(lián)系在一起的因素比人們想象的要多得多?！盵o}traza}

三、豐厚的遺產(chǎn)，無(wú)盡的寶藏

今天，距鄧小平對(duì)時(shí)代主題作出判斷的20世紀(jì)AO年代初雖然已過(guò)去二卜多年，時(shí)代主題卻沒(méi)有根本改變。和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主旋律。但是，正如人們不能兩次踏進(jìn)同一條河流一樣，在時(shí)代主題不變的總體態(tài)勢(shì)下，世界和中國(guó)都在變。一方面，是世界和中國(guó)都在變，有時(shí)變化之速甚至使人眼花繚亂，目不暇接。另一方面，和平與發(fā)展的時(shí)代主題仍然沒(méi)有變。當(dāng)今的國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境，既有機(jī)遇和有利于中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的良好條件，又有挑戰(zhàn)和牽制甚至企圖扼制中國(guó)發(fā)展的困難，這一點(diǎn)概括而言沒(méi)有變。在變與不變的辯證統(tǒng)一中把握時(shí)機(jī)、迎接挑戰(zhàn)，需要有政治智慧。而鄧小平的政治智慧正是他留給我們的精神遺產(chǎn);)僅在對(duì)國(guó)際形勢(shì)和時(shí)代主題判斷方面，就有許多東西供我們學(xué)習(xí)借鑒。

(一)要學(xué)習(xí)鄧小平敏銳的洞察力，學(xué)會(huì)透過(guò)紛繁復(fù)雜、撲朔迷離的現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)，抓住時(shí)展的趨勢(shì)和大方向。而且，需要特別指出的是，既然判斷是主觀見(jiàn)之于客觀，人們以不同的出發(fā)點(diǎn)，角度和戰(zhàn)略目標(biāo)為基礎(chǔ)往往得出不同的判斷。所以，我們必須以馬克思主義的唯物辯證法為指導(dǎo)，以中國(guó)國(guó)家民族利益為重去把握時(shí)代特點(diǎn)及其變化，進(jìn)而制定出符合時(shí)代運(yùn)行規(guī)律的戰(zhàn)略。

(二)學(xué)習(xí)鄧小平妥善處理內(nèi)因與外因矛盾的政治智慧，永遠(yuǎn)不要忘記把中國(guó)自己的事情辦好。在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放之時(shí)，中國(guó)是一個(gè)貧窮落后的國(guó)家，在國(guó)際事務(wù)中難于發(fā)揮很大作用。經(jīng)過(guò)20多年的改革開(kāi)放，中國(guó)已由貧窮落后轉(zhuǎn)化為總體小康，中國(guó)在國(guó)際上的形象和地位已經(jīng)發(fā)生根本改變。但是，從人均國(guó)民生產(chǎn)總值看，我國(guó)剛剛踏人現(xiàn)狀化門坎。而且中國(guó)的發(fā)展很不平衡，僅從經(jīng)濟(jì)方面看，城鄉(xiāng)之間、東西部地區(qū)之間，漢族與少數(shù)民族之間都存在很大差距。因此，“必須把發(fā)展作為執(zhí)政黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”。要抓住經(jīng)濟(jì)全球化浪潮滾滾而來(lái)、新科技革命迅猛推進(jìn)和一霸多極在曲折中發(fā)展所創(chuàng)造的機(jī)遇，把中國(guó)經(jīng)濟(jì)搞1:去，實(shí)現(xiàn)全面小康，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

(三)學(xué)習(xí)鄧小平在認(rèn)識(shí)和判斷時(shí)代主題時(shí)，置身其中，善于發(fā)揮主觀能動(dòng)性的政治智慧。中國(guó)改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)的國(guó)內(nèi)環(huán)境和國(guó)際環(huán)境密切聯(lián)系、相互影響。因此我們要研究國(guó)際環(huán)境中的中國(guó)因素和國(guó)內(nèi)環(huán)境中的國(guó)際因素。設(shè)法創(chuàng)造國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境良性互動(dòng)的局面。其中，首要的是處理好與美國(guó)的關(guān)系，對(duì)美國(guó)的霸權(quán)主義要有理有利有節(jié)地予以揭露和斗爭(zhēng)。但是這種揭露和斗爭(zhēng)，不能引起中美關(guān)系的嚴(yán)重僵化，不能影響中美之間的經(jīng)貿(mào)合作和政治溝通。因?yàn)椤爸忻狸P(guān)系是中國(guó)同世界各國(guó)關(guān)系中最重要的雙邊關(guān)系。其如何發(fā)展，將成為直接影響中國(guó)崛起的最大外部因素之一。;[5J(P241)此外，要處理好與其它幾個(gè)大國(guó)的關(guān)系及與發(fā)展中國(guó)家和周邊國(guó)家的關(guān)系，要學(xué)會(huì)利用矛盾，包括利用一霸與多極的矛盾.歐、臼、俄等國(guó)之間的矛盾，南北矛盾等，經(jīng)過(guò)我們自身的努力，引導(dǎo)矛盾向有利于我們的方向發(fā)展。要象鄧小平當(dāng)年一樣，英雄造時(shí)事，在當(dāng)前新的國(guó)際條件下促進(jìn)世界多極化，推動(dòng)各種力量的平衡與和諧，以我們的努力改變世界，創(chuàng)造未來(lái)。超級(jí)秘書網(wǎng)

(四)學(xué)習(xí)鄧小平在處理國(guó)際關(guān)系中一些具體問(wèn)題時(shí)幽默詼諧，大事化小，小題大做，進(jìn)退自如的政治智慧。永遠(yuǎn)不作因小失大、意氣用事，偏離大方向的蠢事。力爭(zhēng)用我們的聰明和智慧處理好國(guó)際關(guān)系中的每件具體事務(wù)，積涓涓小流成濤濤江海。在宏觀戰(zhàn)略和具體工作，重大問(wèn)題和細(xì)微小事的辯證統(tǒng)一中塑造中國(guó)在國(guó)際上的形象，使之無(wú)愧于中華民族的尊嚴(yán)和光彩。

(五)鄧小平的政治智慧還表現(xiàn)在他善于繼承和發(fā)展。在對(duì)國(guó)際形勢(shì)的判斷和中國(guó)采取的國(guó)際戰(zhàn)略方面，鄧小平堅(jiān)持馬克思主義的唯物論和辯證法，繼承老一輩革命家有關(guān)的正確理論和行之有效的原則、策略，同時(shí)他的杰出的政治智慧又集中表現(xiàn)在他善于創(chuàng)新、揚(yáng)棄和發(fā)展。

作為中國(guó)人民的兒子，鄧小平為中國(guó)人民推翻三座大山的壓迫，為中國(guó)人民徹底擺脫貧窮落后走向富裕繁榮鞠躬盡瘁，死而后已。在其富于傳奇色彩的奮斗生涯中，鄧小平以自己卓越的政治智慧改變著中國(guó)的面貌，書寫著中國(guó)的歷史。其中，鄧小平在時(shí)代主題判斷上展現(xiàn)的突出的政治智慧，不僅使中國(guó)的面貌為之一新，而且一定程度上改寫了世界歷史。在當(dāng)前新的國(guó)際形勢(shì)下，學(xué)習(xí)鄧小平政治智慧，繼承他老人家留給我們的寶貴遺產(chǎn)，將使我們能夠?yàn)槭澜绾推脚c發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)，也將為中國(guó)的騰飛和中華民族的偉大復(fù)興開(kāi)辟更加廣闊的國(guó)際空間。