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一、人才概念的一般性界定

人才的概念隨著時代的進(jìn)步在不斷發(fā)展著，也因為每個人的認(rèn)識不同而存在差異。從古到今，各界對人才概念的界定是仁者見仁、智者見智。在《辭?！防飳Α叭瞬拧钡慕忉屖牵菏紫葟摹叭恕钡慕嵌葋斫忉專侵赣胁抛R學(xué)問的人或者德才兼?zhèn)涞娜?；再是從“才”的角度來界定的，是指才能與才學(xué)；最后特別指人的品貌。在《現(xiàn)代漢語詞典》里對于“人才”的定義是“德才兼?zhèn)涞娜?，有某種特長的人”。在《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)詞典》里提出：“人才是指在各種社會實踐中具有一定專門知識、較高技能和能力，能夠以自己創(chuàng)造性的勞動，對認(rèn)識、改造自然和社會做出較大貢獻(xiàn)的人，是人群中的精華?！痹谟⒄Z里和“人才”最相近的詞有talent、genius，按照《牛津高階英漢雙解詞典》的解釋，其意為“天才”“、有才能的人”，主要是指人的天賦與才能。再有Hu-manCapital一詞，即“人力資本”，也是與“人才”相近的詞，指的是勞動者具有的智慧、技能，以及由此產(chǎn)生的勞動能力。

二、革命領(lǐng)袖人物對人才概念的界定

（一）馬克思恩格斯對人才概念的界定

馬克思與恩格斯的人才思想是在馬克思與恩格斯在成立關(guān)于“人學(xué)”理論的過程中萌生并形成的。在《資本論》中，馬克思批判了資本主義造成的“最大限度的浪費個人發(fā)展”和“工人生命和健康的浪費”。馬克思分別在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《哲學(xué)的貧困》《德意志意識形態(tài)》和《資本論》等著作中揭示了資本主義對人性的摧殘，在此可以得出他們獨特的人才思想，也就是符合了人的本性的人、沒有被摧殘人性的人，這種人的勞動對于社會進(jìn)步有益，這樣的勞動主體就是人才，馬克思和恩格斯的人才觀是從人性的層面上去探索人才問題，沒有排斥忽略任何一個個人，不會把人分成三六九等，可以說，人才只是實現(xiàn)了人的理性自覺的一般人，不是脫離了一般的人。

（二）列寧斯大林對人才概念的界定

其實列寧與斯大林并沒有對什么是人才給予明確的定義，但是列寧與斯大林的論文中體現(xiàn)出來他們對人才本質(zhì)屬性的認(rèn)識。首先，在1922年2月列寧寫給財政人民委員部的信中，提出“人才———精明強(qiáng)干的人”。這是對人才概念的高度概括。在列寧看來，人才是非常廣泛的，“在人民中間是無窮無盡的”。這個思想被列寧反復(fù)強(qiáng)調(diào)。列寧認(rèn)為人才是時代的產(chǎn)物，人才應(yīng)該具備忠誠的社會主義事業(yè)心，有豐富的科學(xué)文化知識、實踐經(jīng)驗，有獨立工作的能力，有堅忍不拔的毅力。斯大林進(jìn)一步豐富和發(fā)展了列寧的社會主義人才理論。斯大林認(rèn)為，社會主義的人才，一要政治水平高，二要業(yè)務(wù)素質(zhì)好。只有政治水平高業(yè)務(wù)素質(zhì)好的人才能稱得上是社會主義人才。斯大林指的政治水平高主要是指馬克思列寧主義理論實踐水平高，有較高的馬克思主義思想道德修養(yǎng)。業(yè)務(wù)素質(zhì)好是指精通業(yè)務(wù)要有技術(shù)，并懂得經(jīng)濟(jì)。

（三）對人才概念的界定

創(chuàng)立提出的人才觀是適合我國國情的人才觀。全心全意為人民服務(wù)、徹底為人民利益而工作是一個好干部、一個合格的人才必須具備的要求，這是的一貫主張。一個共產(chǎn)黨員、一個領(lǐng)導(dǎo)、一個人才必須“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”。即對工作極端負(fù)責(zé)，對同志極端熱忱?！肮伯a(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！惫伯a(chǎn)黨員必須個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。在“才”的方面，認(rèn)為“獨立解決問題”是標(biāo)準(zhǔn)。獨立解決問題是指在黨的領(lǐng)導(dǎo)下獨立的、創(chuàng)造性地完成黨交給的一切任務(wù)。這是對才干、能力、智慧、經(jīng)驗的綜合以及系統(tǒng)的要求。

（四）鄧小平對人才概念的界定

改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)需要什么樣的人才，也就是我們需要的人才標(biāo)準(zhǔn)是什么？鄧小平對這個問題有重要的論述。概括鄧小平人對人才概念的界定，有三點：首先是，人才來自人民，服務(wù)于人民；二、“四化”標(biāo)準(zhǔn)；三、“四有”育人目標(biāo)。人才來自人民，服務(wù)于人民是鄧小平人才標(biāo)準(zhǔn)最根本的一點。所謂人才只有從人民群眾中吸取營養(yǎng)，才能有所成就。人才更要服務(wù)于人民，把自己的知識才能貢獻(xiàn)給人民，深入人民群眾，為人民服務(wù)，才能解決建設(shè)中遇到的問題?！八幕笔滓臉?biāo)準(zhǔn)是革命化，再是年輕化、知識化、專業(yè)化?！八挠小笔侵膏囆∑綇?qiáng)調(diào)人的教育培養(yǎng)工作并提出的要培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。鄧小平對人才的界定，總的來說，人才是來自人民并服務(wù)于人民的有理想、道德、文化、紀(jì)律的，革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的群體。

（五）對人才概念的界定

提出了“人才資源是第一資源”的重要思想，是同志人才觀的核心理念。重申了鄧小平的德才兼?zhèn)涞脑瓌t，與此同時強(qiáng)調(diào)了干部隊伍的革命化、年輕化、知識化。具體來說新時期人才應(yīng)該具備德、能、學(xué)、識四個要求。德是新時期人才建設(shè)的首要內(nèi)容，即道德，是人才的靈魂。能，也就是能力，人才必須有利用掌握的知識與技能進(jìn)行創(chuàng)造性活動的能力。識，就是指見識，即，人才須能看準(zhǔn)時代前進(jìn)的方向，善于駕馭各種環(huán)境，能打破傳統(tǒng)觀念的束縛，有勇氣去另辟蹊徑，能增強(qiáng)人才克服困難的信心和勇氣。還堅持“全面發(fā)展”的人才標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為人才必須是要具備良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，人才必須要有道德、有文化、有紀(jì)律、并且獻(xiàn)身于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)，要保證國家長治久安。今天的人才隊伍建設(shè)只有以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，才能適應(yīng)全面建設(shè)小康社會的需求。

（六）對人才概念的界定

始終高度重視人才問題，提出了富有創(chuàng)新性的人才思想。這些思想和觀點在同志自十六大以來黨和國家的各類各級會議、報告、講話里都有表現(xiàn)，形成了系統(tǒng)的理論體系，為我國人才隊伍建設(shè)指明了方向。提出了科學(xué)人才觀，在2003年的人才工作會議和《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)人才工作的決定》中提出要樹立科學(xué)人才觀：“人才存在于人民群眾之中，凡是具有一定的知識或技能，能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動，為推動社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)，在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中作出積極貢獻(xiàn)，都是黨和國家需要的人才，要堅持德才兼?zhèn)涞脑瓌t，把品德、知識、能力和業(yè)績作為衡量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，不唯學(xué)歷、不唯職稱，不拘一格選人才，鼓勵人人都作貢獻(xiàn)，人人都成才?！蓖菊J(rèn)為人才的標(biāo)準(zhǔn)是能力和業(yè)績作為基礎(chǔ)，并且德才兼?zhèn)?，?yīng)該把品德、知識、能力和業(yè)績作為衡量人才的主要標(biāo)準(zhǔn)，不能只用學(xué)歷、職稱、資歷、身份等限定人才，需不拘一格選用人才，傳統(tǒng)人才觀是以文憑、職稱作為標(biāo)準(zhǔn)界定人才的，現(xiàn)在科學(xué)人才觀具有人才界定標(biāo)準(zhǔn)的相對性和發(fā)展性、人才評價機(jī)制的全面性等特點，這足以體現(xiàn)準(zhǔn)確把握了馬克思主義人才理論，顯示了他對人才定義和標(biāo)準(zhǔn)有著深刻的規(guī)律性認(rèn)識，為人才的界定、選拔等打下扎實理論基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

總而言之，經(jīng)典作家馬克思、恩格斯及繼承了馬克思主義的革命領(lǐng)袖們繼承并有所創(chuàng)新人才概念。

作者：炳德日雅 單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)