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摘要：“關(guān)注和改善民生”是我國堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路、堅(jiān)持馬克思主義路線征程上的一個(gè)關(guān)鍵性問題。本文以“民生視角下馬克思主義大眾化”為主要研究對(duì)象，分別從黨的宗旨、科學(xué)發(fā)展以及制度建設(shè)三個(gè)角度論述了這一問題的具體解決措施。望本文的論述能對(duì)當(dāng)前從事黨史或馬克思主義研究的相關(guān)科研人員提供一定的思考角度。

關(guān)鍵詞：民生視角；馬克思主義大眾化；保障民生

廣義視角下的民生不僅包括當(dāng)代人的吃穿住行等一切有關(guān)生活的問題，也包括對(duì)下一代子女的教育和上一代人的贍養(yǎng)問題。關(guān)注民生不僅是維系社會(huì)平穩(wěn)、健康發(fā)展的必然選擇，也是堅(jiān)定社會(huì)主義道路的必要之舉。通俗意義上的馬克思主義大眾化理論即中國如何基于自身的發(fā)展現(xiàn)狀，堅(jiān)定地走中國特色的馬克思主義道路?；谶@樣兩則概念，筆者認(rèn)為民生視角下的馬克思主義大眾化，即如何在關(guān)注民生、維系公民基本權(quán)利、改善其生活水平的基礎(chǔ)和前提下，堅(jiān)定不移地走馬克思主義中國化道路，讓大眾化的相關(guān)理論真正意義上融入到民生發(fā)展的相關(guān)議題當(dāng)中。

1全面把握黨的宗旨，保障民生價(jià)值訴求

中國共產(chǎn)黨不僅是領(lǐng)導(dǎo)我國進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的核心力量，更是推進(jìn)我國實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化、中國化的領(lǐng)導(dǎo)中樞。全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，所以在推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，所有的共產(chǎn)黨員都要牢牢銘記這個(gè)宗旨，并將其作用域保障民生的一切活動(dòng)之中，充分實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論和民生問題的有效融合?，F(xiàn)階段有關(guān)民生的一系列問題當(dāng)中最為嚴(yán)苛或者說發(fā)展形勢最為嚴(yán)峻的就是就業(yè)問題和社會(huì)保障問題，能否妥善處理和解決好這些問題不僅關(guān)系到普通民眾對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的信任程度，更關(guān)系到馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)程度與發(fā)展進(jìn)度。伴隨著“十三五”發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中有關(guān)健康保障、脫貧機(jī)制以及其它相關(guān)政策的提出都直接或間接真名了我黨對(duì)普通民生問題的高度重視與快速解決的發(fā)展預(yù)期，這不僅加深了普通民眾對(duì)我黨的情感認(rèn)同，也加強(qiáng)了其對(duì)馬克思主義大眾化的高度認(rèn)同。理論來源于實(shí)際、從實(shí)踐從省城并得到檢驗(yàn)，最終目的在于服務(wù)大眾。所以一旦理論脫離客觀實(shí)際、遠(yuǎn)離普通民眾的生活，就會(huì)變成曲高和寡的“空中閣樓”，為大眾所不屑，自然也就無所謂推進(jìn)馬克思主義中國化、大眾化。中共黨史第二卷的有關(guān)內(nèi)容當(dāng)中，就堅(jiān)持主張理論聯(lián)系實(shí)際、堅(jiān)持實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的相互統(tǒng)一。所以中國共產(chǎn)黨只有堅(jiān)定不移地秉承“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，以民生的視角、關(guān)注普通百姓的生活推行一系列的方針政策，才能徹底得到百姓的擁戴；同時(shí)在這一過程中，我黨還必須保證對(duì)馬克思主義原則的沿用和學(xué)習(xí)，以排除人民群眾的焦慮、以解決實(shí)際民生問題為主要目的，讓廣大百姓真正意識(shí)到馬克思主義大眾化的優(yōu)越性所在，從而自覺接受和使用這一理論和先進(jìn)性思維。

2堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展理念，提供民生物質(zhì)保障

關(guān)注民生、改善民生歸根到底要依靠的是我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，只有這樣才有可能轉(zhuǎn)變我國社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)或者殘存的不合理的經(jīng)濟(jì)增長方式，才有可能真正意義上創(chuàng)造出人民群眾所需要的財(cái)富與物質(zhì)基礎(chǔ)，改善其生活水平和生活條件。正所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，一個(gè)國家只有經(jīng)濟(jì)上取得真正意義上的發(fā)展，群眾才更有可能關(guān)注自身的精神生活和理論生活，才有可能去學(xué)習(xí)和認(rèn)知、理解和運(yùn)用馬克思主義。自進(jìn)入新時(shí)期以后，我國自經(jīng)濟(jì)已然取得了諸多成就與突破，但在居民的收入取得一定層次的增長，人民的生活水平得到一定程度提高的同時(shí)，整個(gè)社會(huì)發(fā)展也隨之出現(xiàn)了發(fā)展不平衡、因?yàn)槿丝诒姸嗨鸬娜司钏讲蛔?、因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展而對(duì)社會(huì)自然環(huán)境造成的大量污染、公平機(jī)制缺失等問題，而這些問題無形之中影響著發(fā)展的深入程度以及廣大人民群眾的利益，同時(shí)也制約了群眾生活質(zhì)量得到更進(jìn)一步的提高。面對(duì)這樣一種境況，黨中央適時(shí)提出了以尊重自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的科學(xué)理念，堅(jiān)持以人為本、兼顧環(huán)境，在保障人民基本水平和生活質(zhì)量的前提下，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的要求，以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)，保障社會(huì)上已經(jīng)取得的發(fā)展成果，以環(huán)保的、可持續(xù)的思想理念來為廣大民眾創(chuàng)造出更多的就業(yè)機(jī)會(huì)、完善社會(huì)服務(wù)機(jī)制，鞏固物質(zhì)基礎(chǔ)、推動(dòng)馬克思主義大眾化的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。

3加強(qiáng)制度建設(shè)改革，構(gòu)建民生長效機(jī)制

制度是一種用以規(guī)范和約束人類思想行為的標(biāo)準(zhǔn)與綱領(lǐng)，是國家或其它制度提出者的所屬層面用以協(xié)調(diào)各方利益的重要工具。對(duì)于一個(gè)國家而言，制度的出現(xiàn)是保障其經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維系各方面節(jié)奏與進(jìn)度的重要基礎(chǔ)。缺乏相應(yīng)制度保障的國家，其經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展必然會(huì)受到來自各方面因素的波及，難以實(shí)現(xiàn)長期的問題。但另一方面，如果制度的制定與其社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)想脫離、與事物發(fā)展的客觀規(guī)律想脫離，那么這樣的制定就是不成功的，歸根到底也會(huì)影響到人們生活水平的提高以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)步。因此，在我國各方面不斷發(fā)展的今天，國家層面必須基于社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，做出與時(shí)俱進(jìn)的制度建設(shè)改革，推進(jìn)人民生活水平的提高，建立真正意義上保障民生的長效機(jī)制。舉例來說，1978年中國全面實(shí)行改革開放，但在中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)快速騰飛的同時(shí)，也埋下了貧富差距的隱患，造成了地區(qū)與地區(qū)、人與人之間有關(guān)貧富、建設(shè)的矛盾，在這樣一種局面下，黨和國家就必須與時(shí)俱進(jìn)的做出制度的改革與調(diào)整，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心、社會(huì)發(fā)展的主題，適度轉(zhuǎn)移到消減地區(qū)矛盾、改善貧富差距上來。因?yàn)槊芤坏┏霈F(xiàn)，群眾極易質(zhì)疑的就是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的問題，必然會(huì)影響到對(duì)馬克思主義的信任危機(jī)，那么就更無所謂談?wù)擇R克思主義大眾化建設(shè)的信念與要求。所以制度改革是一個(gè)長效命題，是要不斷隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢而采取的有針對(duì)性的行為，是要基于民生現(xiàn)狀、保障民生所采取的有一定發(fā)展性、流動(dòng)性的選擇行為。綜上所述，民生視角下的馬克思主義大眾化，本質(zhì)上就是要國家時(shí)刻將普通民眾的生活水平、以及與生活有關(guān)的各類問題當(dāng)作發(fā)展與建設(shè)的重心，通過不斷進(jìn)行有效的改革、方針實(shí)施以及其它類型的措施，不斷鞏固黨的執(zhí)政地位，加強(qiáng)民眾對(duì)黨、對(duì)馬克思主義的信任，從而讓馬克思主義中國化的命題走得更加長遠(yuǎn)、有利于其發(fā)展與實(shí)施。

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作者：李煜耀 單位：湖北省黃石市第二中學(xué)