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論文關(guān)鍵詞:哲學(xué)思維方法黨的執(zhí)證規(guī)黨的思想理論建設(shè)

內(nèi)容提要:要深化對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，就必須具備科學(xué)的思雄方法，哲學(xué)的思維就是科學(xué)的思維方法。文章從為什么要用哲學(xué)的思維方法，怎樣運(yùn)用哲學(xué)的忍堆方法以及如何培養(yǎng)哲學(xué)的思維方法等三個(gè)方面，對(duì)黨員干部必須具備科學(xué)的思維方法問題進(jìn)行了初步探討。以增張黨員千部對(duì)掌握馬克思主義方法論重要性的認(rèn)識(shí)。

深化對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是當(dāng)前黨的思想理論建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。要深化對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)津的認(rèn)識(shí)、筆者認(rèn)為、馬克思主義哲學(xué)的思維方法是唯一的科學(xué)思維方法。主要體現(xiàn)在以下三方面:

首先，要認(rèn)識(shí)和把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，就必須具備科學(xué)的思維方法。依據(jù)馬克思主義哲學(xué)原理，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的長(zhǎng)期實(shí)踐中，馬克思、.恩格斯、列寧、和鄧小平等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家曾揭示了一系列重要的執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律。在新時(shí)期同志提出了“三個(gè)代表”的重要思想，這也是在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)黨的建設(shè)基本規(guī)律的一個(gè)新概括和總結(jié)?？梢哉f執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的概括和總結(jié)，是革命導(dǎo)師對(duì)黨建理論的重要發(fā)展和突出貢獻(xiàn)，處處都閃爍著馬克思主義哲學(xué)的光輝。要深化對(duì)這些規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，防止膚淺和表面化的理解，僅靠一般的思維方法是很不夠的，必須在完整掌握馬克思主義哲學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上，用哲學(xué)的思維方法，來認(rèn)識(shí)和把握這些規(guī)律的有機(jī)內(nèi)在聯(lián)系、把握它們相互影響、相互作用的辯證關(guān)系、從而達(dá)到認(rèn)識(shí)事物規(guī)津的本質(zhì)，掌握和運(yùn)用好規(guī)津的目的。

其次，只有用哲學(xué)的思維方法武裝頭腦、才能切實(shí)做到“三個(gè)解放出來”，改革開放以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治體制發(fā)生了重大變化，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為前所未有的事業(yè)在老祖宗們那里根本找不到現(xiàn)成的答案。與之相適應(yīng)，黨的建設(shè)必然也面臨著一系列前所未有的新情況、新問題，我們既要不斷總結(jié)黨在80多年奮斗歷程中的基本經(jīng)驗(yàn)和基本規(guī)律，更要進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)、發(fā)展新時(shí)期黨的建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。要做到這一點(diǎn)、就必須按同志所說的:“要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)、在黨的基本理論指導(dǎo)下。一切從實(shí)際出發(fā)，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的侄桔中解放出來?！?、這“三個(gè)解放”是黨的建設(shè)的內(nèi)容、體制特別是思維方式等方面的創(chuàng)新，為我們?cè)谛聲r(shí)期不斷探索和把握黨的建設(shè)規(guī)律提供了全新的思維方法。“三個(gè)解放”強(qiáng)調(diào)了要堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的基本原理，體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是馬克思主義哲學(xué)在新的歷史時(shí)期的新發(fā)展。

第三，具備哲學(xué)的思維方法是當(dāng)前黨的思想理論建設(shè)中巫待解決的問題。當(dāng)今世界面臨經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、科技現(xiàn)代化的新趨勢(shì)，國(guó)內(nèi)的改革開放和黨的建設(shè)也正處在關(guān)鍵時(shí)刻。然而，在干部隊(duì)伍的思想理論建設(shè)方面，還存在明顯的不適應(yīng)。我們不少干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部缺少馬克思主義的理論思維的培養(yǎng)和鍛煉，以至于在貫徹黨的路線、方針、政策的過程中，在認(rèn)識(shí)和理解黨的執(zhí)政規(guī)律中，存在著思維方法上的偏差。常見的表現(xiàn)形式有:一是主觀或經(jīng)驗(yàn)式的思維方法，往往憑主觀意志辦事.缺乏一切從實(shí)際出發(fā)的理論思維;二是形而上學(xué)的思維方式，導(dǎo)致行為教條、思想僵化，缺乏辯證的理論思維:三是急功近利式的思維方法，不善于處理長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益的關(guān)系，缺乏大局意識(shí)和發(fā)展意識(shí);四是唯上式的思維方式，嚴(yán)重脫離群眾、脫離實(shí)際，缺乏群眾觀點(diǎn)和群眾意識(shí);五是只看現(xiàn)象不看本質(zhì)的思維方式，缺乏全面的、聯(lián)系的和深人分析的理論思維等等。這些現(xiàn)象的存在是當(dāng)前黨風(fēng)不正，干部作風(fēng)不正的一個(gè)重要原因，也是影響黨群關(guān)系、干群關(guān)系的一個(gè)重要因素。因此，要抓好黨的建設(shè)，深化對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，就必須用科學(xué)的思維方法武裝廣大干部的頭腦，使他們?cè)诟母镩_放實(shí)踐中，能更深刻、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握?qǐng)?zhí)政黨建設(shè)、社會(huì)主義建設(shè)、人類社會(huì)發(fā)展這三大基本規(guī)律，并按照這些客觀規(guī)律來指導(dǎo)我們的工作。從思維方法、工作方法以及思想作風(fēng)等方面徹底清除非馬克思主義的唯心主義、形而上學(xué)的意識(shí)，樹立新時(shí)期黨的干部的新思維、新形象。

怎樣用哲學(xué)的思維方法來深化對(duì)執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)呢?同志在“七一”講話中指出:“我們黨已經(jīng)從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨.成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民掌握著全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨;已經(jīng)從一個(gè)在受到外部封鎖的狀態(tài)下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為在全面改革開放條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨?！边@表明，我們黨已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到了作為執(zhí)政黨在不同時(shí)期所具有的不同特性，同時(shí)也意味著，對(duì)黨的建設(shè)特別是對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)不能再沿襲過去的陽(yáng)思路、!日方法，而要根據(jù)新的時(shí)代要求，用哲學(xué)的思維方法來深化認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，尤其是要運(yùn)用哲學(xué)的思維深刻領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想和“解放思想，實(shí)事求是”問題。

“三個(gè)代表”的重要思想是黨的發(fā)展和自身建設(shè)的一條基本規(guī)律。那么怎樣運(yùn)用哲學(xué)的思維方法來把握其豐富的思想內(nèi)涵呢?首先，要把“三個(gè)代表”作為有機(jī)統(tǒng)一的整體，從三者的內(nèi)涵上來認(rèn)識(shí)它們互相依存、相互滲透的同一性特征。先進(jìn)生產(chǎn)力本身涵蓋著先進(jìn)文化的內(nèi)容，滲透著先進(jìn)的思想道德，與先進(jìn)科學(xué)技術(shù)更是密不可分，特別是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代先進(jìn)生產(chǎn)力與先進(jìn)科學(xué)技術(shù)已達(dá)到融合的程度。而生產(chǎn)力的發(fā)展和文化的進(jìn)步本身就是人民群眾利益的要求，代表了先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化實(shí)質(zhì)上就是代表了人民群眾的根本利益，它們?cè)谀繕?biāo)上是統(tǒng)一的，本質(zhì)上是一致的?？梢姟叭齻€(gè)代表”是有機(jī)的整體，不可或缺，缺少任何一個(gè)方面都不能完整地體現(xiàn)黨的階級(jí)性和先進(jìn)性，都會(huì)導(dǎo)致在黨的性質(zhì)問題上認(rèn)識(shí)的局限和實(shí)踐的偏離二其次，要充分認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”是相互影響、相互作用的辯證關(guān)系。代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求是基礎(chǔ)，是好其它各項(xiàng)工作的決定性因素。代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是保證，是促進(jìn)其它各項(xiàng)工作的必要條件。代表最廣大人民群眾的根本利益是核心.是推動(dòng)其它各項(xiàng)工作發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。只有在三者相互影響和作用中，堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展、整體推進(jìn)，才能統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。其三，根據(jù)上述思想方法，我們還可以更加深刻地理解“三個(gè)代表”的有機(jī)統(tǒng)一和內(nèi)在聯(lián)系的辯證特征.從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“三個(gè)代表”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的發(fā)展趨勢(shì)和必然要求，是執(zhí)政黨的建設(shè)的一條基本規(guī)律，什么時(shí)候我們黨能夠按照“三個(gè)代表”要求制定正確的路線、方針、政策，并把“三個(gè)代表”有機(jī)地統(tǒng)一起來，黨的事業(yè)就發(fā)展，就前進(jìn)。反之，就會(huì)出現(xiàn)挫折和失誤?？梢哉f，用哲學(xué)的思維方法來認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”的有機(jī)統(tǒng)一和內(nèi)在聯(lián)系.就能使我們黨在各項(xiàng)工作中能夠始終堅(jiān)持“兩手抓’，按照辯證統(tǒng)一的規(guī)律.注意協(xié)調(diào)和平衡發(fā)展中出現(xiàn)的各種矛盾。切實(shí)做到協(xié)調(diào)發(fā)展、整體推進(jìn)，使黨的各項(xiàng)事業(yè)都能健康、穩(wěn)步地發(fā)展。關(guān)于怎樣用哲學(xué)的思維方法理解“解放思想實(shí)事求是”問題。解放思想、實(shí)事求是是我們黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放的一條重要思想路線，是鄧小平理論的精髓。對(duì)此在新形勢(shì)下又如何深化對(duì)它的認(rèn)識(shí)呢?一是要從本質(zhì)上把握解放思想、實(shí)事求是的哲學(xué)內(nèi)涵，這就是在馬克思主義理論指導(dǎo)下，勇于打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，不斷研究新情況，解決新間題，使思想和實(shí)際相符合，使主觀與客觀相符合。按照這種思維方式.我們就能充分認(rèn)識(shí)到解放思想、實(shí)事求是絕不是一時(shí)一事或者只是認(rèn)識(shí)的一個(gè)過程就能做好的，而要把它當(dāng)作思想認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的一項(xiàng)長(zhǎng)期的重要任務(wù)。社會(huì)主義初級(jí)階段是快速發(fā)展的時(shí)期，必然會(huì)發(fā)生各種各樣思想落后于實(shí)際、主觀脫離客觀的情況，因此，必須提高堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的自覺性和堅(jiān)定性。二是深刻理解當(dāng)前要搞好解放思想、實(shí)事求是首要的就是做到“三個(gè)解放出來”和“兩個(gè)絕不能”。同志“七一”講話強(qiáng)調(diào)的這兩個(gè)觀點(diǎn)有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，它是建立在實(shí)踐第一的馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)上的科學(xué)論斷，是當(dāng)前推進(jìn)思想解放的害。把握這兩個(gè)問題的關(guān)鍵是要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，用馬克思主義的立場(chǎng)。觀點(diǎn)。方法。下功夫研究新的實(shí)際，作出正確的判斷、概括和決策，勇于探索、勇于創(chuàng)新，在實(shí)踐中不斷發(fā)展馬克思主義二這既是我們的新的任務(wù)和要求，也是我們研究新問題的科學(xué)思維方法。三是充分認(rèn)識(shí)只有解放思想、實(shí)事求是才能從根本上探索和解決我們所面臨的新情況、新同題:同志在“‘七一”講話中強(qiáng)調(diào)要從研究普遍規(guī)律的高度研究黨的建設(shè)，提出了要不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律.對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)津的認(rèn)識(shí)的要求。這三個(gè)規(guī)律涵蓋了我們黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義所需研究的所有規(guī)律。要深刻認(rèn)識(shí)這三個(gè)規(guī)律就必須堅(jiān)持解放思想.實(shí)事求是這一馬克思主義的思想路線、用辯證的思維方法，不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，以達(dá)到最終認(rèn)識(shí)掌握和運(yùn)用規(guī)律之目的。

哲學(xué)的思維方法如此重要，那么在當(dāng)前干部思想理論素質(zhì)教育中就顯得極為迫切，應(yīng)把它作為黨的思想理論建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。筆者認(rèn)為，培養(yǎng)哲學(xué)的思維方法最主要的就是提高辯證思維能力，必須注意把握以下三個(gè)方面間題:

1、努力學(xué)習(xí)并運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理。在自覺學(xué)習(xí)中不斷提高辯證的思維能力、進(jìn)人新世紀(jì)，我們黨面臨的首要任務(wù)就是加強(qiáng)對(duì)黨員干部的馬克思主義哲學(xué)的教育。馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀，同時(shí)又是科學(xué)的方法論，只有努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)，特別是唯物辯證法，才能深刻認(rèn)識(shí)紛繁復(fù)雜的客觀事物，把握事物發(fā)展的規(guī)律、才能全面地理解和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策，避免思想上和工作中出現(xiàn)主觀性、片面性的現(xiàn)象。面對(duì)世界多樣化的發(fā)展趨勢(shì)及我國(guó)改革開放全面發(fā)展的新局面，最可怕的就是我們黨員于部在思維方式、工作方法上的形而上學(xué)和脫離實(shí)際的主觀主義，最需要的就是唯物辯證法的思維方法和工作方法?？陀^地講，由于忽視馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，唯心主義和形而上學(xué)的思維方法在一部分黨員于部身上還有一定的市場(chǎng)，理論脫離實(shí)際、主觀主義。官僚主義、形式主義的思想作風(fēng)、思維方式在一些地方還很盛行。因此，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高辯證思維能力的任務(wù)仍然相當(dāng)艱巨?？梢娭挥懈叨戎匾朁h員干部的理論學(xué)習(xí)，強(qiáng)化黨員干部的基本理論素質(zhì)，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝自己，堅(jiān)持用科學(xué)的思維方法和工作方法進(jìn)一步探化對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，才能不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，以不辜負(fù)人民群眾的信任和歷史的重托。

2、科學(xué)地對(duì)待馬克思主義。在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)中不斷提高辯證思維能力。要掌握好馬克思主義哲學(xué)，增強(qiáng)辯證思維能力，必須解決好如何科學(xué)地對(duì)待馬克思主義的問題。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體總結(jié)了馬克思主義誕生100多年來的發(fā)展歷史，鮮明地提出了以創(chuàng)造性的態(tài)度對(duì)待馬克思主義的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論特性和理論品質(zhì)。這一論斷包含了兩個(gè)方面的含義:一是馬克思主義基本原理必須與各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，因而絕不能照搬照抄;二是馬克思主義必須在與各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的過程中不斷發(fā)展。實(shí)際上這就是要求我們用馬克思主義哲學(xué)的基本理論，來正確認(rèn)識(shí)馬克思主義的自身發(fā)展問題。我們?cè)诓粩嗵岣咿q證思維能力中，必須充分認(rèn)識(shí)到。馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論是我們黨的根本指導(dǎo)思想、在這個(gè)前提下，還必須充分認(rèn)識(shí)到，要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展馬克思主義.體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的精神。如果我們不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，而拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定的歷史條件下，針對(duì)具體問題作出的其些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，躺在馬克思主義的書本上來解釋當(dāng)今時(shí)代無(wú)限豐富的社會(huì)生活，實(shí)際上就是脫離實(shí)際的教條主義?？茖W(xué)地對(duì)待馬克思主義與提高辯證思維能力有必然的聯(lián)系.這是增強(qiáng)于部辯證思維能力的一個(gè)重要的思想基礎(chǔ)。

3.堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，在改革開放的實(shí)踐中不斷提高辯證思維能力。改革開放以來，黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體高舉鄧小平理論的偉大旗幟、堅(jiān)持解放思想。實(shí)事求是的思想路線.以我們正在做的事情為中心、把馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義同我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的實(shí)踐緊密地結(jié)合起來，做出了一系列重大決策，成功地解決了國(guó)際國(guó)內(nèi)一系列重大問題，這是運(yùn)用唯物主義指導(dǎo)中國(guó)革命的典范，處處閃耀著馬克思主義的辯證思維。因此，要增強(qiáng)廣大干部的辨證思維能力、就必須深人到改革開放的實(shí)際中去，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)辯證唯物主義，在實(shí)踐中鍛煉辯證思維.提高辯證思維能力。當(dāng)前，在黨的各項(xiàng)方針、政策中，在黨的自身建設(shè)的各項(xiàng)措施中，處處蘊(yùn)藏著豐富的辯證思維特點(diǎn)。我們貫徹落實(shí)黨的路線。方針、政策的過程，就是不斷提高我們的辯證思維能力的過程。實(shí)踐是我們廣大黨員干部把握哲學(xué)的思維方法，提高辯證的思維能力的唯一源泉。超級(jí)秘書網(wǎng)：