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一、紅色文化存在的價(jià)值形式

紅色文化是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，是中華民族的寶貴精神財(cái)富，作為中國(guó)的一種特殊文化形式存在具有重要的價(jià)值意義。紅色文化是馬克思主義理論中國(guó)化的延續(xù)，見(jiàn)證了新中國(guó)的成立和改革開(kāi)放的巨大成果，昭示了共產(chǎn)黨人才能引領(lǐng)社會(huì)主義建設(shè)的真諦。紅色文化在發(fā)展中形成了一系列社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，繼承和開(kāi)拓紅色文化對(duì)于深入認(rèn)識(shí)中國(guó)革命歷史，鞏固黨的執(zhí)政地位，提高人民的精神文化素質(zhì)具有重要意義。

(一)紅色資源的政治價(jià)值

紅色文化也具有文化的產(chǎn)品形態(tài)范疇，其實(shí)物形態(tài)和精神形態(tài)蘊(yùn)含著豐富多彩的內(nèi)容。物種形態(tài)包括革命時(shí)期形成的方針、路線、綱領(lǐng)、政策、紅歌等革命文獻(xiàn)作品，包含著革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、紀(jì)念地、軍事展覽館、歷史博物館等實(shí)物存在形式;精神形態(tài)包含著革命時(shí)期形成的道德傳統(tǒng)，如“紅軍長(zhǎng)征”精神、“延安保衛(wèi)”精神、“井岡山開(kāi)墾”精神等革命時(shí)期的精神;以及新社會(huì)的文明風(fēng)范，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人具有了勇于拼搏開(kāi)拓創(chuàng)新的品質(zhì)，例如“抗洪搶險(xiǎn)”精神、“抗震救災(zāi)”精神、“航天”精神等社會(huì)主義新面貌?？梢钥闯黾t色精神一直成為中國(guó)人積極進(jìn)取、矢志不渝的強(qiáng)大精神支柱打造。實(shí)現(xiàn)中華民族的繁榮富強(qiáng)需要傳承和弘揚(yáng)這些塑造良好品格的紅色精神。西部地區(qū)是當(dāng)時(shí)中國(guó)紅軍長(zhǎng)征過(guò)的地方，富含豐富的紅色資源。廣西百色起義遺址、四川鄧小平故居、遵義會(huì)議會(huì)址、婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址、紅軍四渡赤水戰(zhàn)斗遺址、紅軍烈士陵園等革命遺址和紀(jì)念館都見(jiàn)證了新中國(guó)成立的來(lái)之不易。例如:遵義這個(gè)革命轉(zhuǎn)折地見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的時(shí)刻。遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理解決自己的路線、方針、政策的會(huì)議，在極端危險(xiǎn)的時(shí)刻，挽救了黨和紅軍，標(biāo)志著共產(chǎn)黨從幼年走向成熟。在精神領(lǐng)域上充滿了中國(guó)共產(chǎn)黨員勇于吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、百折不撓的紅軍精神，內(nèi)容豐富感人。紅軍長(zhǎng)征途中留下的挽救當(dāng)?shù)乩习傩丈?、在?zhàn)爭(zhēng)浴血奮戰(zhàn)的故事感動(dòng)著人們，所創(chuàng)作的紅色歌曲如《遵義會(huì)議放光芒》、《四渡赤水出奇兵》等振奮著人心。我們繼承和發(fā)揚(yáng)紅色文化的精神，在學(xué)習(xí)和工作中盡職盡責(zé)，樹(shù)立正確的思想觀，為他人服務(wù)、為國(guó)家服務(wù)，這樣才能真正體現(xiàn)紅色西部的政治教育功能。把這些滿含紅色文化精髓的內(nèi)容與地方文化相結(jié)合，融入到地方高校校園文化中，形成獨(dú)特的教育文化，對(duì)學(xué)生有積極正確的價(jià)值導(dǎo)向。

(二)紅色資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

我們只有堅(jiān)持紅色文化的內(nèi)涵，才能樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)價(jià)值體系。隨著紅色旅游為龍頭的產(chǎn)業(yè)在全國(guó)各地的發(fā)展，紅色旅游資源開(kāi)發(fā)已經(jīng)成為老區(qū)發(fā)展的一項(xiàng)特色產(chǎn)業(yè)。在“西部大開(kāi)發(fā)”和“國(guó)發(fā)2號(hào)文件”的支持下，各地的紅色資源為當(dāng)?shù)乩习傩諑?lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)利益。貴州目前很多縣市還不發(fā)達(dá)，但這些地區(qū)卻是當(dāng)年紅軍戰(zhàn)斗過(guò)的地方。比如仁懷市魯班鎮(zhèn)是紅一方面軍長(zhǎng)征時(shí)發(fā)生激戰(zhàn)的地方;習(xí)水土城青杠坡戰(zhàn)役是遵義會(huì)議后指揮的第一戰(zhàn)，是四渡赤水的第一役。這些地方地域偏僻處于不發(fā)達(dá)地區(qū)，紅色旅游發(fā)展起來(lái)后，新修建的餐館、客棧、展覽館等可以創(chuàng)收，帶動(dòng)老區(qū)人民脫貧致富，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃注入新的活力。

二、開(kāi)拓思路、設(shè)置有地域特色的校園文化

(一)高校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀

學(xué)校應(yīng)以學(xué)生教育為中心，一切教學(xué)工作，一切科研工作，一切師生參與的活動(dòng)，都需要打造出自己品牌產(chǎn)品的校園文化。目前西部高校由于擴(kuò)招，大規(guī)模的基礎(chǔ)建設(shè)造成資金上的短缺，學(xué)校對(duì)教學(xué)設(shè)備的投入、教師培訓(xùn)的費(fèi)用大大減少。物質(zhì)建設(shè)的加大，文化建設(shè)的削弱，使校園文化功能跟不上發(fā)展的需要。校園文化建設(shè)流于形式，這對(duì)于西部地方高校的特色發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)成才不利。同時(shí)，現(xiàn)在很多90后大學(xué)生在社會(huì)上就業(yè)壓力、西方拜金思潮的影響下產(chǎn)生了內(nèi)心虛榮、為人懶惰、自私、脆弱、不求上進(jìn)等性格，許多學(xué)校的校園文化中充滿了金錢、實(shí)用等功利色彩，校園文化喪失了傳播道義、奉獻(xiàn)愛(ài)心的人生觀、價(jià)值觀。因此學(xué)校應(yīng)該建立合理的體制，重視文化建設(shè)和思想政治教育功能，營(yíng)造良好的文化氛圍。

(二)勇于創(chuàng)新，打造特色校園文化

紅色文化是革命時(shí)期形成的，處于新時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生愿不愿接受，怎樣接受是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。把紅色文化與校園文化相融合，打造一個(gè)富有特色的校園文化，就要與“青春”接軌，必須勇于創(chuàng)新。

1．精心創(chuàng)建品牌活動(dòng)。西部高校結(jié)合地域特色在校園文化建設(shè)中以學(xué)生為主導(dǎo)者，讓紅色資源年輕化為推手，打造吸引師生參與的“青春校園”活動(dòng)。在這個(gè)目標(biāo)的指引下，學(xué)校充分利用革命遺址、歷史博物館等有教育意義的紀(jì)念地為載體，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行集體主義、愛(ài)國(guó)主義的思想教育。通過(guò)在校園中開(kāi)展以學(xué)習(xí)紅色文化的主題活動(dòng)，比如紅色知識(shí)問(wèn)答競(jìng)賽、辯論賽、書畫展、詩(shī)歌朗誦、長(zhǎng)征歌曲演唱等活動(dòng)。這些活動(dòng)充分發(fā)揮校園文化在學(xué)校思想政治教育工作中的教育功能、承載功能和維系功能，使大學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，引領(lǐng)新風(fēng)尚、創(chuàng)造新思潮、培養(yǎng)新能力。

2．與實(shí)際結(jié)合，確定成才目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生成才是學(xué)校發(fā)展的最終目標(biāo)，是家長(zhǎng)和社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題。堅(jiān)強(qiáng)的人格，高尚的品德是學(xué)生畢業(yè)后適應(yīng)社會(huì)的有力保證。挖掘長(zhǎng)征精神，提煉紅色文化的非物質(zhì)文化精神，可以樹(shù)立學(xué)生正確的思想觀、人生觀和世界觀。紅色文化中的核心價(jià)值觀能激發(fā)高校學(xué)生奉獻(xiàn)才智、引導(dǎo)青年學(xué)生堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，在社會(huì)實(shí)踐中得出正確的社會(huì)觀察結(jié)論，明確堅(jiān)定的政治方向和理想信念，真正實(shí)現(xiàn)“受教育、長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)”的成才宗旨。西部地區(qū)的人民樸素?zé)崆?，他們繼承和發(fā)揚(yáng)了積極努力、實(shí)事求是、勤奮吃苦的紅色精神。這種文化氛圍無(wú)處不在陶冶當(dāng)?shù)馗咝W(xué)生的情操，讓學(xué)生克服了享樂(lè)主義、拜金主義不良思潮的影響。因此，地方高校把校園文化與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立“面向西部、服務(wù)山鄉(xiāng)”的成才目標(biāo)，以做人踏實(shí)、做事實(shí)在的刻苦精神，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展提供人才資源的支撐。

3．志愿服務(wù)，提升自我價(jià)值。西部不發(fā)達(dá)地區(qū)，有很多地方中小學(xué)教育非常落后，學(xué)生多為留守兒童和農(nóng)民工子女。這些中小學(xué)生很大部分缺少關(guān)愛(ài)、缺乏正規(guī)的思想品德教育。高校學(xué)生可以參加志愿者服務(wù)項(xiàng)目，例如“手牽手助學(xué)”、“暑期三下鄉(xiāng)”、“愛(ài)心家教”等校園活動(dòng)。參加這些活動(dòng)的時(shí)候，大學(xué)生作為主導(dǎo)者，宣傳紅色文化核心價(jià)值的內(nèi)涵，不僅熏陶了自己，也把這些精神傳播給了受服務(wù)的中小學(xué)生。同學(xué)們通過(guò)活動(dòng)體現(xiàn)紅色文化中集體主義的奉獻(xiàn)精神，展現(xiàn)高校學(xué)生的風(fēng)貌，在奉獻(xiàn)中成長(zhǎng)，在服務(wù)人民的過(guò)程中，以德修身，以理服人，從個(gè)人做起，從小事做起，達(dá)到自我教育、自我加強(qiáng)、自我提高的目的。同時(shí)在當(dāng)?shù)卮罅﹂_(kāi)展慰問(wèn)演出、家電維修、心理輔導(dǎo)、科普宣傳等活動(dòng)，為農(nóng)民群眾辦好事、做實(shí)事，從中鍛煉才干，提升自我價(jià)值。

4．勇于交流、溝通思想。西部高校的學(xué)生把“扎根山鄉(xiāng)，走出西部”作為畢業(yè)后的就業(yè)目標(biāo)，在服務(wù)家鄉(xiāng)的同時(shí)，也要追隨時(shí)展的浪潮。西部高校學(xué)生應(yīng)多與其他紅色地區(qū)的學(xué)校學(xué)生進(jìn)行交流，把樸素刻苦的紅色思想帶出去，把科學(xué)發(fā)展的先進(jìn)思想帶進(jìn)來(lái)，使學(xué)生在思想碰撞中成長(zhǎng)。讓東部發(fā)達(dá)地區(qū)的同學(xué)了解西部發(fā)展的情況，在展現(xiàn)西部豐采的同時(shí)也為西部的發(fā)展吸引高質(zhì)量人才。

作者：馮大霓張容單位：遵義師范學(xué)院