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摘要：居安思危是中華民族傳承的精髓。通過深入透徹地剖析居安思危的本質(zhì)。從小到大，從多個(gè)方面論述了居安思危的必要性。從經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等方面闡述了加強(qiáng)居安思危、憂患意識(shí)、節(jié)儉意識(shí)教育的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：居安思危憂患意識(shí)艱苦奮斗

1居安思危是中華民族的文化傳承精髓的一部分

居安思危，顧名思義就是指在安寧的環(huán)境下，要想到可能出現(xiàn)的危難，隨時(shí)都有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。《左傳·襄公十一年》:“《書》日:‘居安思危，思則有備，有備無患’?！睆墓胖两瘢袊鴼v代的文人士子都具備居安思危的思想，即憂患意識(shí)，他們關(guān)懷蒼生，胸懷天下。從孟子的“生于憂患，死于安樂”到魏征的“居安思?！?，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，無不折射出中國士人的家國情懷與憂患意識(shí)。中華民族是一個(gè)有著五千年文明歷史，飽受外族侵略的民族，無數(shù)歷史事實(shí)說明同一個(gè)道理:安于現(xiàn)狀，故步自封，必然落后挨打;居安思危，發(fā)奮圖強(qiáng)，一定國泰民安。遠(yuǎn)的且不說，就說近代中國吧，由于清朝統(tǒng)治者安于現(xiàn)狀，整天沉迷在自高自大的天朝夢(mèng)想之中，不思進(jìn)取。就在他們整天紙醉金迷，忙于享樂期間，西洋人卻大力發(fā)展工業(yè)。所以當(dāng)洋人的堅(jiān)船利炮洞穿國門之時(shí)，清朝統(tǒng)治者措手不及，唯有舉手投降，屈辱求和。與此相反，當(dāng)日本侵略者悍然人侵我國后，中國共產(chǎn)黨人認(rèn)清形勢(shì)，以先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的大無畏精神掃:起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的偉大旗幟，領(lǐng)導(dǎo)組織全國人民廣泛參與一場民族解放戰(zhàn)爭。全國人民同仇敵汽，共赴國難，與日本侵略者展開了不屈不撓的斗爭，建立、鞏固和發(fā)展了各抗日根據(jù)地，經(jīng)過8年艱苦的抗戰(zhàn)，付出了沉重的代價(jià)，終于取得了最后的勝利。這一勝利，洗雪了鴉片戰(zhàn)爭以來一百多年的民族恥辱，成為中華民族由衰敗走向振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為中國的獨(dú)立和解放奠定了基礎(chǔ)。這一勝利同時(shí)也是中華民族一筆不可多得的寶貴財(cái)富，同時(shí)也為中華民族的文化傳承添上了珍貴的一筆。雖然說這是一段屈辱的歷史，但它也是中華民族歷史文化的重要內(nèi)容之一，所以電華民族將這段文化代代相傳，而且時(shí)時(shí)提及，將其作為一面歷史真實(shí)的鏡子，激勵(lì)世世代代不斷奮發(fā)圖強(qiáng)，壯大民族，免受外族的欺凌。

2現(xiàn)階段加強(qiáng)居安思危意識(shí)教育的必要性

盡管中華民族有著良好的居安思危的傳統(tǒng)，可是隨著國民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、人民生活水平的逐步提高以及我國國際地位的不斷上升，越來越多的國民開始忘記那些屈辱的歷史，開始沉醉在和平時(shí)代的夢(mèng)鄉(xiāng)里。他們忘記現(xiàn)在的和平繁榮都是我們的先輩用鮮血換來的，他們以為自己從此遠(yuǎn)離了一切憂患和危難。不可否認(rèn)，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國的國力越來越強(qiáng)大，人們的生活越來越好，但在我們身邊仍然存在著各種各樣的問題。從大的方面看，盡管冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，但世界并不太平，個(gè)別國家依靠其軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力干涉它國內(nèi)政，戰(zhàn)爭的陰影并未完全消失。從小的方面講，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，不時(shí)發(fā)生的單位倒閉，物價(jià)的不斷上漲等等。這些事實(shí)無時(shí)無刻不在提醒我們應(yīng)當(dāng)發(fā)奮圖強(qiáng)，心懷憂患意識(shí)。常言道:“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！币苍S你現(xiàn)在有份很好的工作，以為端了個(gè)鐵飯碗，沒什么好擔(dān)心的了，工作上不思進(jìn)取，也不進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，得過且過，以為現(xiàn)在養(yǎng)活了自己和家人，可以高枕無憂了。孰不知，哪天公司裁員了，你成了一名下崗工人。沒有任何思想準(zhǔn)備的你，會(huì)怎么樣呢?可想而知。不要以為這是危言聳聽，上網(wǎng)隨便查-下就可以知道:2006年中國實(shí)際測算的失業(yè)率是16.36%，城鎮(zhèn)失業(yè)人口達(dá)4000多萬Ul。如果這種局勢(shì)不得到扭轉(zhuǎn)，預(yù)計(jì)到2010年，我國的城鎮(zhèn)失業(yè)人口將達(dá)到11600萬人左右。在這些確切的數(shù)字面前，我們?cè)撘趺崔k呢?要有憂患意識(shí)，沒錯(cuò)，我們一定要有憂患意識(shí)，要知道沒有什么是不可能改變的，即使你現(xiàn)在工作穩(wěn)定，也要做好失去飯碗的思想準(zhǔn)備。我們應(yīng)該不斷完善自己，不斷充實(shí)自己，為自己在這個(gè)競爭激烈的社會(huì)上增添取勝的籌碼，只有這樣我們的未來生活才會(huì)幸福美滿，整個(gè)社會(huì)才會(huì)和諧發(fā)展。從這個(gè)層面上講，居安思危是個(gè)人幸福生活的基礎(chǔ)，是社會(huì)和諧的保障。居安思危不僅與每個(gè)人的生活息息相關(guān)，更為重要的是它關(guān)系到一個(gè)民族、一個(gè)政黨的生死存亡。從中國歷朝歷代的消亡更迭到蘇共的倒臺(tái)，沒有哪一個(gè)不是因?yàn)閼n患意識(shí)消亡，追求安逸享樂，不思進(jìn)取導(dǎo)致的。歷史上無數(shù)的事例說明了居安思危的重要性。居安思危是一個(gè)民族弧盛的必然保證。

祖國強(qiáng)大了，民族強(qiáng)盛了，更需要居安思危，因?yàn)樗俏覀冏呦蚋鼜?qiáng)大、更強(qiáng)盛的必然保證。一代偉人鄧小平曾明確指出:“要用歷史來教育青年，教育人民?！逼湟夂啙嵜髁耍影菜嘉２攀侵腥A民族不斷強(qiáng)盛，屹立于民族之林不敗的保證。在當(dāng)代中國，居安思危就是要弘揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息、不怕苦、不怕死、不屈不撓、敢于勝利的精神，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義和艱苦奮斗的精神。居安思危同樣也是一個(gè)民族未來的發(fā)展支撐。每一項(xiàng)事業(yè)不會(huì)僅有開始和結(jié)束，對(duì)于一個(gè)民族來說，追求是沒有止境的，在追求過程中，不斷地居安思危就是一個(gè)民族未來發(fā)展的支撐。當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，面臨的問題多，情況復(fù)雜，信息快捷。在此晴況下，更要求我們居安思危，思想上、工作上不能有絲毫疏漏。居安思危為民族發(fā)展提供精神支撐，指明前進(jìn)方向，提供前進(jìn)動(dòng)力，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在“以史為鏡”的基礎(chǔ)上，促進(jìn)我們民族不斷向前發(fā)展并壯大。有這樣一個(gè)故事:有一只野狼臥在草地上勤奮的磨牙，狐貍看到了就對(duì)他說:“天氣這么好，大家都在休息娛樂，你也加人我們吧?！币袄菦]有說話，繼續(xù)磨牙，把他的牙齒磨得又尖又利。狐貍奇怪的問道:“森林這么靜，獵人和獵狗都回家了，老虎也不在附近徘徊，又沒有任何危險(xiǎn)，你為什么還要使勁磨牙呢?”野狼終于回答狐貍:“現(xiàn)在是沒有危險(xiǎn)，但你想想，如果哪一天我被獵人或老虎追趕了，那時(shí)再磨牙已經(jīng)來不及，我現(xiàn)在把牙磨好，到時(shí)就能保護(hù)自己了。”這個(gè)故事很淺顯的說明了一個(gè)道理，那就是要居安思危。它告訴我們，做什么事都要未雨綢繆，時(shí)刻準(zhǔn)備，這樣才不至于到危險(xiǎn)臨近了變得手忙腳亂。動(dòng)物尚且懂得這個(gè)道理，更何況我們?nèi)祟?

3如何加強(qiáng)優(yōu)患意識(shí)教育

加強(qiáng)憂患意識(shí)教育，必須從新時(shí)期我們所處的國內(nèi)、國際環(huán)境出發(fā)，結(jié)合我國的具體國情來進(jìn)行。

3.1加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)憂患意識(shí)和艱苦奮斗精神的教育

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮一波未平一波又起，世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易日益壯大，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益加強(qiáng)。各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不再僅僅是哪個(gè)國家哪個(gè)民族的問題，而是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一部分。世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也孕育了巨大的風(fēng)險(xiǎn)。我國作為一個(gè)發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還不是很牢固，與發(fā)達(dá)國家相比我國的經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后。盡管加人WTO后我國的世界貿(mào)易額大幅度增加，但我們應(yīng)當(dāng)看到我國的出口產(chǎn)品大部分集中在初級(jí)制造業(yè)，高新科技產(chǎn)品少，大部分現(xiàn)代工業(yè)核心技術(shù)掌握在少數(shù)幾個(gè)發(fā)達(dá)國家手里，我國整體經(jīng)濟(jì)競爭力不強(qiáng)。一個(gè)國家的科技發(fā)展程度可以通過科技發(fā)展指標(biāo)或指數(shù)來反映。我們運(yùn)用《2005年世界發(fā)展指標(biāo)》提供的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn):高新技術(shù)產(chǎn)品出口占制成品，中國與高收人國家科技發(fā)展指數(shù)為0.19，這說明中國綜合科技發(fā)展程度只有發(fā)達(dá)國家平均值的19%0}2}加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)憂患意識(shí)教育就是要正確認(rèn)識(shí)我國經(jīng)濟(jì)的具體現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清國際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，大力發(fā)展國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力，提高經(jīng)濟(jì)競爭力。加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)艱苦奮斗精神教育就是要繼續(xù)保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)決反對(duì)拜金主義、享樂主義和官僚主義。超級(jí)秘書網(wǎng)

3.2加強(qiáng)和平與戰(zhàn)爭辯證關(guān)系的教育

盡管冷戰(zhàn)時(shí)代早已結(jié)束，世界走向多極化的潮流不可逆擋，但個(gè)別國家稱霸世界的目標(biāo)并沒有改變，祖國的統(tǒng)一大業(yè)也還未完成，世界并不太平。世界上局部地區(qū)的戰(zhàn)爭仍在繼續(xù)。阿富汗戰(zhàn)爭、海灣戰(zhàn)爭、目前伊朗的核危機(jī)無不預(yù)示著我們一定要正確地看待和平與戰(zhàn)爭的辯證關(guān)系，要加強(qiáng)國防建設(shè)意識(shí)，搞好國家安全意識(shí)教育。

3.3加強(qiáng)科技興國意識(shí)的教育

中華民族有著五千年光輝歷史，創(chuàng)造了包括四大發(fā)明在內(nèi)的悠久文化。但我們要充分意識(shí)到目前我們的科技文化已落后于歐美發(fā)達(dá)國家。仔細(xì)觀察下面一組數(shù)據(jù):(1)作為世界科技最高獎(jiǎng)之一的諾貝爾獎(jiǎng)直到目前仍與我們國家無緣。(2)我國大型科研設(shè)備利用率為25%，而發(fā)達(dá)國家為170%一200%0(3)我國對(duì)外技術(shù)依存度高達(dá)SO%，而美國、日本僅為S%左右。我們就會(huì)驚嘆原來差距有這么大。只有牢記這個(gè)差距，找出根源，努力改進(jìn)我國的科技教育體制，加大科技教育投人，提倡創(chuàng)新精神，加強(qiáng)科技興國意識(shí)教育，才能夠逐步縮小差距，趕上并超過歐美發(fā)達(dá)國家，取得世界發(fā)言權(quán)。

3.4提高防患能力，保持開拓進(jìn)取的銳氣

同志在一卜七大報(bào)告的最后部分，諄諄告誡全黨:“我們黨自誕生之日起就勇敢擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。為了完成這個(gè)歷史使命，一代又一代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼，無數(shù)革命先烈獻(xiàn)出了寶貴生命。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人必須繼續(xù)承擔(dān)好這個(gè)歷史使命?！泵鎸?duì)艱巨的使命、繁重的任務(wù)，我們必須高度重視黨的自身建設(shè)，自覺按照?qǐng)?bào)告的要求，一定要居安思危、增強(qiáng)憂患意識(shí)，一定要戒驕戒躁、艱苦奮斗，一定要刻苦學(xué)習(xí)、埋頭苦干，一定要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、顧全大局。四個(gè)“一定要”集中概括了黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，在新世紀(jì)新階段具有鮮明針對(duì)勝和現(xiàn)實(shí)性。而強(qiáng)調(diào)居安思危、增強(qiáng)憂患意識(shí)，可以使我們更加全面地認(rèn)清形勢(shì)和任務(wù)，始終保持清醒頭腦和堅(jiān)定信念，從而走在時(shí)代和群眾的前列。