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深入挖掘人物的性格內(nèi)涵，創(chuàng)造性地運(yùn)用各種造型手段使之直觀外延，是心替伏》成功的重要原因之一?，F(xiàn)在，觀眾每天都看到許多影視作品，造型的失誤或錯(cuò)誤比比皆是，層出不窮。它們給作品造成的負(fù)面影響輕重不同。輕則傷及皮肉，引起觀眾的懷疑或嘲笑。重則傷及筋骨，使觀眾憤慨并對(duì)整個(gè)作品或人物形象予以否定。有哪些造型的錯(cuò)誤或失誤?為什么會(huì)出現(xiàn)這些錯(cuò)誤或失誤?理念錯(cuò)誤我們說，一切造型手段都是為了塑造藝術(shù)形象、營(yíng)造藝術(shù)氛圍，而不是相反去損害它、破壞它?；?:樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中進(jìn)入世界現(xiàn)代文學(xué)行列的名著，是中國(guó)封建社會(huì)形象的教科書。它以對(duì)女性的家庭身世、性格特點(diǎn)、心理活動(dòng)、容貌姿色的深入細(xì)膩刻畫而著稱。在大觀園里的不同身份的眾多女性中，又以夫人小姐層面為中堅(jiān)，即王夫人、王熙鳳、黛玉、寶釵、探春、惜春等等。但是，在新版《紅樓夢(mèng)》中，這個(gè)最多彩的女性層面卻一概冠之以“額妝”，即銅錢頭。這個(gè)銅錢頭像孫悟空頭上的金箍圈一樣箍住了她們每個(gè)人的頭，不僅泯滅了每個(gè)人的獨(dú)特美麗，就連誰是張三誰是李四也難以辨認(rèn)。至于人物間的微妙的感情溝通，那就更難以表達(dá)了。比如原著中第四十二回寫到，寶玉和黛玉使了個(gè)眼色，黛玉會(huì)意，便走到里間將鏡袱揭起，照了照，只見兩鬢略松了些……這段頗能體現(xiàn)寶黛之間的默契和情嗦的描寫，在被金錢頭箍得頭痛的臉上將如何表現(xiàn)?那么導(dǎo)演為什么要用額妝?理由很可能是“忠實(shí)于歷史真實(shí)”。須知，在文學(xué)作品里盡管每個(gè)人都冠以額妝，作家依然可以用文字表達(dá)每個(gè)人的特殊性;而在影視作品里，額妝化一了人的面目，禁錮了人的面目，難以表現(xiàn)人物形象的特殊性，破壞了人物形象的特殊性，使人物形象喪失了感染力。美國(guó)歷史學(xué)家沃爾夫說過:歷史之光從不燭照過去，而只燭照現(xiàn)實(shí)和未來。我們對(duì)待歷史文化的方針，一是古為今用。即今天需要的用，為今天的需要而用;二是推陳出新。即從陳舊中演化出新鮮來，化腐朽為神奇。那些有悖于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的陳舊的歷史事物應(yīng)當(dāng)埋葬!

1由于對(duì)歷史的無知造成的種種荒謬和滑稽

如果說新版《紅樓夢(mèng)》中的額妝損害了人物形象，是由于仿古擬古、以古損今的錯(cuò)誤理念造成的;而大量歷史題材影視作品中出現(xiàn)的種種造型的荒謬和滑稽，卻是由對(duì)歷史的無知而閣顧歷史、戲耍歷史造成的?！洞鬂h天子》里，玲瓏在未婚夫投降匈奴后出家當(dāng)了道姑，但道教是幾百年后的張道陵、寇謙之創(chuàng)造的，而且是可以嫁娶的火居道人。直到金元之交的全真教興盛，借鑒了佛教戒律，才出現(xiàn)了不許嫁娶的出家道人。再看玲瓏身穿一件不倫不類的灰布曲據(jù)道袍已經(jīng)滑稽，更可笑的是道觀女住持居然頭戴僧帽、身穿直據(jù)僧袍、手拿念珠，她到底是尼姑還是老道?《至尊紅套酚里，賈靜雯扮演的武媚娘，她的頭發(fā)競(jìng)?cè)皇欠侵藓谌伺犹赜械姆挚樖岱?，這難道是開放的唐朝引進(jìn)的非洲文明嗎?《漢武大帝》里劉徹的冠禮，本來“男二十始冠”，是從天子到庶民都可一舉行的男子成人儀式，景帝因病:重讓兒子提前舉行了儀式。然而在莊重的儀式上，景帝卻給劉徹戴上了只有天子才能戴的十二旎}冕。這就是說在同一個(gè)漢朝同一’時(shí)間里出了兩個(gè)皇帝，這個(gè)玩笑一真是開得驚天動(dòng)地!再看《三國(guó)演義》，當(dāng)年十八路諸侯討董卓時(shí)，孫堅(jiān)的大旗上，在“孫”字下用隸書寫了“長(zhǎng)沙太守”四個(gè)一大字，這是不錯(cuò)的;可到后來孫一策平定江南，官銜是“討逆將軍”;再后來孫權(quán)坐擁江南六郡，官銜先是“討虜將軍”，后封“吳侯”、“吳王”。令人費(fèi)解的是，他們祖孫三代竟然都打著“長(zhǎng)沙一太守”這面旗幟。為什么哪?是孫家想繼承“光榮傳統(tǒng)”，還是想“厲行節(jié)約”?如果說是導(dǎo)演的疏}忽，他竟疏忽到兒孫不分、官銜、不辨的程度，真是一個(gè)天大的“馬大哈，’

2既無生活體驗(yàn)、又不調(diào)查請(qǐng)教，導(dǎo)致許多造型失誤

對(duì)于許多年輕的影視劇工作}者來說，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)已一經(jīng)是漸去漸遠(yuǎn)的歷史。在大量播出的反映這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的影視劇作一品中，他們既無生活體驗(yàn)又不去.調(diào)查請(qǐng)教，僅憑著一些影像和文{字資料為人物造型，這就必然會(huì)，出現(xiàn)許多既失真又丟魂的失誤。一作者曾經(jīng)拜訪請(qǐng)教過這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的親歷者，他們對(duì)人物造型不滿.和挑揀大致如下:

（l）軍容:兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中主要•有三支軍隊(duì)，即日軍、國(guó)軍和共產(chǎn)黨軍隊(duì)。其中共產(chǎn)黨軍隊(duì)即八「路軍和新四軍最窮，裝備最差。:軍官和干部的軍裝、裝束，是一，支軍隊(duì)軍容軍貌的重要體現(xiàn)。日軍軍官頭戴大蓋帽或戰(zhàn)斗帽，身一穿黃綠色毛料緊身上衣，下身穿馬褲，足蹬皮靴，腰挎戰(zhàn)刀。威風(fēng)凜凜、殺氣騰騰。國(guó)民黨軍官，服裝完全是美式的，頭戴軟胎大蓋帽，身穿深綠色毛嘩嘰西式軍裝，系藍(lán)黑色領(lǐng)帶，既莊重又瀟灑。問題是，在許多影視劇里，相比于日軍、國(guó)民黨軍，八路軍、新四軍服裝寒酸破舊、土氣窩囊，根本看不出這支軍隊(duì)特有的精神氣質(zhì)。誠(chéng)然，這支被剝削被壓迫者的軍隊(duì)很貧困，但他們的裝束卻有現(xiàn)代人難以理解的特殊的美。他們布制軟胎軍便帽戴得很端正，帽遮常在齊眉處。土顏料染的土布綠色或灰色軍裝，常常洗得發(fā)白，呈白綠色或灰白色。為了保護(hù)外衣領(lǐng)子，常常在領(lǐng)子里縫上一條白布襯領(lǐng)，顯得既整潔又雅致。腰間扎皮帶，衣下擺下拽而后掠，凸顯出挺起的胸膛，分外的英姿颯爽。最有特點(diǎn)的是綁腿?？赡苁且?yàn)檫@三支軍隊(duì)中八路軍、新四軍裝備最差，行軍打仗都靠?jī)蓷l腿，所以綁腿打得最好看最講究。日軍士兵一般穿翻毛皮靴，綁腿是打花的，只纏到小腿肚子;國(guó)民黨軍士兵的綁腿打得很亂，有打花的、有平打的，一般都打到小腿以上;/\路軍、新四軍從師、團(tuán)首長(zhǎng)到戰(zhàn)士都打綁腿，其中營(yíng)、連、排干部打得最好。他們通常用兩副綁腿，一副從腳踩打到小腿肚子以下，墊平，第二副從下往上一圈一圈打上去，直打到膝蓋，下邊稍細(xì)上邊稍粗，看上去很順溜、很利索。把八路軍、新四軍的裝束組合起來看，雖然質(zhì)料不及日軍、國(guó)民黨軍，但樸素大方、堅(jiān)實(shí)挺拔，折射出一種“富貴不能淫，威武不能屈”的高尚氣質(zhì)?？v觀近年來播出的反映兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的影視劇作品，能從裝束上顯示出八路軍、新四軍高尚氣質(zhì)的極少，倒是上世紀(jì)五六十年代的作品，如(人民戰(zhàn)士》釣良牙山五壯士》櫻予火春風(fēng)斗古城》《三進(jìn)山城》等，從裝束上更接近當(dāng)年的真實(shí)生活和精神氣質(zhì)。

（2）槍械:在戰(zhàn)場(chǎng)上，槍是戰(zhàn)士的命。八路軍、新四軍的武器彈藥，大半是從敵人手里繳獲來的，也是拿命換來的，所以他們愛槍如命。有的背長(zhǎng)槍的戰(zhàn)士.用彩線或彩布條做個(gè)塞子塞在槍口上，為的是好看又防塵。盒子槍槍把下面有一個(gè)細(xì)鐵環(huán)，連、營(yíng)干部們總是用紅綢或紅布或細(xì)皮條做成穗子系在鐵環(huán)上，既對(duì)稱又好看。像電視劇《一個(gè)鬼子也不留》里，岳政委和警衛(wèi)員都背著沒穗子的禿尾巴盒子槍，既難看又不真實(shí)。盒子槍只能從左肩斜挎到右臀部上，而在許多電視劇里卻斜挎到右胯部上，一走路右臂就碰到槍盒子上，這怎么能行軍打仗?短槍主要有兩種，一是槽子槍，是防身用的，射程在四五十米，殺傷射程十米左右;二是盒子槍，射程百米左右，殺傷射程四五十米;這兩種槍的彈匣都可裝彈+發(fā)，但為了不使彈匣失去彈性，通常只壓六七發(fā)子彈。

現(xiàn)在我們經(jīng)常在電視劇里看到手拿嚕子槍、盒子槍的八路軍游擊隊(duì)，與手持三八大蓋兒、歪把子機(jī)槍的日本鬼子，在百米開外猛烈對(duì)射。八路軍游擊隊(duì)這邊也不換彈匣就不停地射擊，日本鬼子一個(gè)個(gè)倒下。這不是笑話嗎?不換彈匣沒子彈拿什么射擊?你槍的殺傷射程只有四五十米，百米之外的鬼子怎么能一個(gè)個(gè)中彈倒下去?更有甚者像電視劇獷憶虎神鷹》里那樣，燕雙鷹手持兩把短槍，與手持沖鋒槍火力比他強(qiáng)幾十倍的十幾名匪徒對(duì)射，結(jié)果匪徒們一個(gè)個(gè)倒下去，他卻毫發(fā)無損;這也難怪很多電視觀眾說:反正導(dǎo)演讓你死就死，讓你活就活，管它真實(shí)不真實(shí)、合不合理?造型藝術(shù)關(guān)系到影視劇的成敗與水準(zhǔn)高低。搞好造型，不僅需要嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的工作態(tài)度，還需要淵博的歷史文化知識(shí)、廣泛的生活體驗(yàn)和謙虛的學(xué)習(xí)胸懷。謹(jǐn)以此文向各位同行們請(qǐng)教并共勉!

作者：張舒芳