一、基于現(xiàn)代教育思想的漢語言文學(xué)教學(xué)

1以學(xué)生為主導(dǎo)

現(xiàn)代教育思想的發(fā)展,對漢語言文學(xué)教學(xué)的開展具有重要意義。在漢語言文學(xué)教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主導(dǎo),本著“以生為本”的態(tài)度,讓學(xué)生成為課堂的主人,提高學(xué)生參與課堂的頻率。以學(xué)生為主導(dǎo)是現(xiàn)代教育思想在漢語言文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用,對于課堂的開展具有重要意義。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)是以老師為主導(dǎo),學(xué)生作為傾聽者的課堂模式,隨著時代的進(jìn)步,應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式,秉持著“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念,實現(xiàn)學(xué)生的自我價值。學(xué)生可以與教師進(jìn)行角色互換,讓學(xué)生進(jìn)行親身實踐去參與授課,從中體會漢語言文學(xué)的博大精深。例如在學(xué)習(xí)古文言文時,可以給予學(xué)生一定的時間準(zhǔn)備,然后對文言文進(jìn)行翻譯、講解,等到課程完畢之后,教師進(jìn)行補充與總結(jié),對學(xué)生的課堂表現(xiàn)加以鼓勵,這樣能夠在下一次授課時得到更好的授課效果,能夠鍛煉學(xué)生的綜合能力。

2情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)

為了適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展步伐,培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是當(dāng)前的首要任務(wù)。在現(xiàn)代教育思想背景下,運用情景創(chuàng)設(shè)式教學(xué)能夠充分發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛力,發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新性思維,提升學(xué)生的漢語言文學(xué)表達(dá)水平。利用情景創(chuàng)設(shè)式教學(xué)能夠激勵學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的積極性,在情景模擬中對漢語言文學(xué)進(jìn)行了學(xué)習(xí)與鍛煉,對于漢語言文學(xué)教學(xué)具有重要的借鑒意義。利用情境創(chuàng)設(shè)式教學(xué)模式,讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演,在扮演過程中注重對漢語言文學(xué)的應(yīng)用,將其運用到實際生活中,發(fā)揮漢語言文學(xué)的重要作用。情景創(chuàng)設(shè)過程中應(yīng)當(dāng)加入古代禮儀配上古代文學(xué)語言,充分體會中國古文學(xué)的文化色彩,提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化禮儀,對于漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)具有一定的促進(jìn)作用。

3豐富教學(xué)內(nèi)容

一、英語教學(xué)中運用現(xiàn)代信息技術(shù)的主要優(yōu)勢

（一）現(xiàn)代信息技術(shù)使教學(xué)更加生動，激起學(xué)生濃厚的英語學(xué)習(xí)興趣正如偉大科學(xué)家愛因斯坦所說：興趣是最好的老師。興趣作為一種積極活躍的非智力因素，在學(xué)生的認(rèn)知活動中起著重要的推動作用。中職生英語基礎(chǔ)薄弱，對于深奧的知識本身就望而生畏，再加上教師的教學(xué)方法單一，只是機械地進(jìn)行語言知識的灌輸，無法激起學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，這樣的教學(xué)很難取得預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)?，F(xiàn)代信息技術(shù)集圖文聲像于一體，在英語教學(xué)中采用現(xiàn)代信息技術(shù)可以使得原本枯燥抽象的教學(xué)更加生動活潑，富有動態(tài)感，極具感官上的沖擊效果。這對于中職生來說極具吸引力，從而能夠激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣與強烈的參與熱情?，F(xiàn)代信息技術(shù)具有傳統(tǒng)教學(xué)手段所不具備的重要優(yōu)勢。相關(guān)研究表明學(xué)生靠聽只能記住16%，靠看只能記住25%，而視聽結(jié)合則可以記住65%，現(xiàn)代信息技術(shù)以圖文聲像來傳遞信息，可以刺激學(xué)生的多種感官，帶動學(xué)生的視覺、聽覺等來參與教學(xué)，這樣不僅可以有效吸引學(xué)生的注意力，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，而且可以大大提高學(xué)生的記憶效果，使得學(xué)生的英語學(xué)習(xí)更加快樂而有效。

（二）現(xiàn)代信息技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)逼真的語言環(huán)境，利于培養(yǎng)學(xué)生交際能力成功的英語教學(xué)不是看學(xué)生記住了多少語言知識點，而是在于學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)語言知識用于交流與交際，提高學(xué)生的語言交際能力。而在傳統(tǒng)的英語教學(xué)中采用一支粉筆加一本教材加一張嘴的教學(xué)模式，只是在機械地進(jìn)行知識點的講述，學(xué)生大多只是死記硬背，而并不能將這些語言知識點與實際運用結(jié)合起來。而現(xiàn)代信息技術(shù)具有特殊的功能與處理效果，具有化無形為有形、化靜態(tài)為動態(tài)、化抽象為形象的特點，可以突破傳統(tǒng)教學(xué)中所難以逾越的時間與空間上的限制，可以突破時空限制，模擬三維的動態(tài)環(huán)境，將真實的生活場景與交際情景直觀而動態(tài)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)逼真的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生置身其中。這樣學(xué)生對于語言知識點的學(xué)習(xí)就不再是機械而單純的記憶，而是將知識點與具體的場景與情景結(jié)合起來，這樣更能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機與交際欲望，從而使學(xué)生積極地參與到課堂教學(xué)中來，實現(xiàn)由“要我說”到“我要說”，由被動參與到主體參與的轉(zhuǎn)變。這樣更加利于學(xué)生對語言知識的內(nèi)化，真正為我所用，培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力。

（三）現(xiàn)代信息技術(shù)可以深入滲透文化，培養(yǎng)學(xué)生社會文化能力英語是一門語言，要想學(xué)好英語這門語言，就不能只是簡單地學(xué)習(xí)表面，而是要將語言與文化背景結(jié)合起來，這樣學(xué)生才能更加深入而全面地了解英語文化，才能真正地掌握語言的精髓，提高學(xué)生社會文化交際能力，讓學(xué)生真正地學(xué)好英語。現(xiàn)代信息技術(shù)能夠為我們提供更為豐富的文化素材，讓學(xué)生接觸政治、經(jīng)濟、文化等，以增強學(xué)生的文化交際意識。在具體的教學(xué)中，我們要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來為學(xué)生收集相關(guān)的學(xué)習(xí)素材，包括影視劇片斷、報紙雜志、新聞報道、政治材料等，讓學(xué)生從多個角度來了解西方國家。只有具備了深厚的文化底蘊，才能更好地學(xué)習(xí)英語。

二、英語教學(xué)中運用現(xiàn)代信息技術(shù)的幾點原則

（一）本身的實用性現(xiàn)代信息技術(shù)是為特定的教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，是為學(xué)生的學(xué)與教師的教服務(wù)的。這對現(xiàn)代信息技術(shù)本身提出了很高的要求。也就是說現(xiàn)代信息技術(shù)本身要具有實用性，這樣才能更好地為教學(xué)服務(wù)，從而達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。我們不能只講究外在的華麗，在選取圖片等素材時只看重其趣味性，而忽視其與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)，忽視本身的價值性，這樣的信息技術(shù)只能博得學(xué)生一笑，而無法將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到新知的學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)注定是失敗的。要選取具有針對性、典型性的素材，既重趣味性又重知識性，這樣才能將學(xué)生的注意力集中起來，將學(xué)生的思維轉(zhuǎn)移到新知的學(xué)習(xí)上來，從而達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。

一、當(dāng)前初中英語教學(xué)中的挑戰(zhàn)和問題

第一，注重語法輕視口語現(xiàn)象非常的普遍。以筆試考試為主的現(xiàn)代應(yīng)試教育體制下，初中階段的英語教學(xué)過程中，老師更注重的是語法方面的知識傳授，嚴(yán)重忽視了學(xué)生口語的訓(xùn)練與教學(xué)。初中英語教學(xué)現(xiàn)狀是老師講得筋疲力盡，而學(xué)生聽得乏味。語言知識點以及句型結(jié)構(gòu)等知識鋪天蓋地，而學(xué)生卻不知所云，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量和效率。第二，重形式，輕效果。實踐中我們可以看到，有些老師在課堂教學(xué)過程中看似形式多樣，而且學(xué)生非常的投入，但卻不見教學(xué)效果。究其原因，一味地追求所謂的形式熱鬧、自由，容易使課堂教學(xué)變得虛空。

二、解決初中英語教學(xué)問題的有效對策

首先，應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力。根據(jù)新課標(biāo)的要求，初中英語教學(xué)過程中老師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的興趣、生活經(jīng)驗入手，積極倡導(dǎo)體驗、參與、實踐與合作交流學(xué)習(xí)和教學(xué)途徑，以培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力為目標(biāo)。因此，在課堂教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)樹立語言學(xué)習(xí)的外延與生活外延相等這一思想觀念，緊緊圍繞著“inlife,bylife和forlife設(shè)計教學(xué)方案，將課堂教學(xué)與現(xiàn)實生活有機地聯(lián)系在一起，充分利用生活資源，讓學(xué)生們在課堂教學(xué)過程中主動應(yīng)用英語，并且積累非常的實踐經(jīng)驗，鼓勵他們大膽應(yīng)用英語交流，以此來提高他們的英語交際能力。其次，深挖教材內(nèi)容，提高教學(xué)效果。初中英語教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)從實際出發(fā)，追求教學(xué)的有效性、高效性，在對教材內(nèi)容深挖的同時，加入一些可看、可聽、可體會的情景。比如，shopping教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是利用英語交流購物。我們可以把教室當(dāng)作商店，把學(xué)生們的書本、鋼筆、尺子以及文具盒等當(dāng)作商店里的銷售貨物，分別用Thisismyshop，Thereis/are……等句式介紹拿到的學(xué)習(xí)文具，引導(dǎo)學(xué)生角色扮演，分別以“售貨員”和“顧客”的身份進(jìn)行虛擬購物，以便于加深學(xué)生的印象。

三、結(jié)語

總之，初中英語教學(xué)沒有固定的、萬金油式的方法，只有立足實際，不斷創(chuàng)新和改進(jìn)，才能提高教學(xué)質(zhì)量和效率。

我國現(xiàn)代文學(xué)是國家教育部規(guī)定的二級學(xué)科，在高等院校中文專業(yè)的本科是必修基礎(chǔ)課程，在高校漢語國際教育專業(yè)的本科也屬必修課程。由于二者的教學(xué)對象不同，無論在教學(xué)要求、教學(xué)條件還是在培養(yǎng)目標(biāo)上，都存在著較大的差別。這就要求從事這門學(xué)科教學(xué)的教師明確自己的教學(xué)對象，針對不同對象的具體要求、條件和目標(biāo)，設(shè)定這門學(xué)科的教學(xué)要求和方法。對于中文專業(yè)的本科學(xué)生來說，一方面要大量地閱讀作品，另一方面還要掌握現(xiàn)代文學(xué)三十年的發(fā)展歷程，包括重要的文學(xué)思潮和文學(xué)流派，掌握我國知識分子的整個追求、奮斗和反思的大致歷程，雖然不需要很深入地思考這些問題，但應(yīng)該對此有所了解和感悟。而在精神層面上的學(xué)習(xí)、感受、探討，對現(xiàn)代知識分子人文傳統(tǒng)的繼往開來，薪火傳承，則可以作為中文專業(yè)的碩士研究生和博士研究生在專業(yè)學(xué)習(xí)的同時深入思考的問題。

相對于中文專業(yè)的本科生而言，漢語國際教育專業(yè)的我國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)要求和目標(biāo)均有所降低，再加上教學(xué)課時也相對較少（只有80個學(xué)時），不可能像中文專業(yè)的教學(xué)一樣，文學(xué)史、文學(xué)思潮和流派及作家作品面面俱到。這就要求教師在教學(xué)中要有所側(cè)重，做出取舍。下面以筆者近幾年的教學(xué)經(jīng)歷為例，談?wù)劃h語國際教育專業(yè)的我國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法及其經(jīng)驗教訓(xùn)。我曾給中文專業(yè)的學(xué)生講授過幾年的我國現(xiàn)代文學(xué)，初次給國際漢語教育專業(yè)的學(xué)生講授這門課時，雖然對兩種專業(yè)教學(xué)目標(biāo)的差異性也有所意識，但考慮到漢語國際專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是向外傳播中華民族的優(yōu)秀文化，我們積淀了千年的傳統(tǒng)文化發(fā)展到20世紀(jì)初期時迎來了一次劇變，我國文化由此開始走向現(xiàn)代之路，我國現(xiàn)代文學(xué)形象地記錄了20世紀(jì)我國文化發(fā)生裂變的大致歷程，因此，漢語國際教育專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該了解我國文學(xué)從古典演變到現(xiàn)代的過程，同時通過閱讀優(yōu)秀的現(xiàn)代文學(xué)作品，來認(rèn)識中華民族所擁有的美好情操和傳統(tǒng)文化積淀，無論對提高自身的語言表達(dá)能力和現(xiàn)代文學(xué)素養(yǎng)，還是向外傳播我國現(xiàn)代文化，都大有裨益。基于這種考慮，我基本沿襲了給中文專業(yè)的授課方法，文學(xué)史的梳理、文學(xué)思潮和流派的形成和發(fā)展、作家作品的解讀等全面兼顧。但受課時所制，復(fù)雜的文學(xué)史過程只能作粗略化地處理；對文學(xué)思潮和流派的形成和發(fā)展也是做大概的介紹；在作家作品上，除了魯郭茅巴老曹等幾位文學(xué)大師，包括蕭紅、錢鐘書、張愛玲等這樣的大作家也只能淺嘗輒止。這樣做的結(jié)果是，學(xué)生無論對文學(xué)史，還是對文學(xué)思潮和流派以及作家作品都有所了解，卻又都一知半解，他們收獲的是一門混沌的現(xiàn)代文學(xué)課。文學(xué)史的過程本來包含了復(fù)雜的思想過程和歷史過程，用簡單粗略的方式處理，不僅無法讓學(xué)生了解文學(xué)史的真相，還可能使學(xué)生對某些復(fù)雜文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識流于片面和武斷。文學(xué)思潮和流派的形成和發(fā)展的也不像一般現(xiàn)代文學(xué)史教材描述得那樣簡單明晰，并且，隸屬同一流派的作家在創(chuàng)作上也會有較大的差異，對思潮和流派的梳理需要相當(dāng)?shù)臅r間保證。文學(xué)大師的經(jīng)典作品有助于學(xué)生感悟與領(lǐng)會現(xiàn)代漢語的語言魅力，但僅僅幾個文學(xué)大師還不足以撐起一部復(fù)雜的文學(xué)史?，F(xiàn)代文學(xué)的天空之所以星光燦爛，不僅有魯郭茅巴老曹，還有胡適、周作人、廢名、葉圣陶、冰心、丁玲、沈從文、趙樹理、聞一多、徐志摩、戴望舒、艾青、穆旦等等。他們一起構(gòu)成了現(xiàn)代文學(xué)的清朗與遼闊、博大與深邃。但在有限的時間內(nèi)要完成對這些作家及其作品的學(xué)習(xí)，既沒有必要，也不太現(xiàn)實。然而，走馬觀花似的一帶而過，實際效果與不講差別不是特別明顯。實踐證明，用給中文系上課的方法給漢語國際教育專業(yè)講授現(xiàn)代文學(xué)是行不通的。

既然現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)不能做到文學(xué)史、文學(xué)思潮和流派、作家作品面面俱到，就必須做出取舍，在“點”（作家作品）和“面”（文學(xué)史）中確定一個中心。在第二次授課時，我嘗試以文學(xué)史為主，采用由面及點，點面結(jié)合的方法。其優(yōu)點是，有利于讓學(xué)生比較系統(tǒng)地了解現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的來龍去脈，從而形成一種宏觀的文學(xué)史觀，在評價作家作品時，始終有一個文學(xué)史坐標(biāo)的參照。但隨著教學(xué)的進(jìn)行，其弊端也逐漸暴露出來。由于在文學(xué)史上用力過多，大大壓縮了對作家作品的閱讀講解，學(xué)生難以充分地感受現(xiàn)代漢語文學(xué)創(chuàng)作的魅力，從審美層面上領(lǐng)悟現(xiàn)代文學(xué)的存在價值。更大的問題是，對文學(xué)史的梳理需要相當(dāng)?shù)臅r間容量和知識積累，這種授課方式更適合對現(xiàn)代文學(xué)做進(jìn)一步的研究，對漢語國際教育專業(yè)本科而言，顯然超出了目標(biāo)范圍。

有了前兩次的經(jīng)驗教訓(xùn)，在第三次講授現(xiàn)代文學(xué)時，我將重心放在作家作品的閱讀講解上，由點及面，點面結(jié)合，這樣做有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，充分感受現(xiàn)代文學(xué)作品的審美價值。問題是，文學(xué)史的復(fù)雜面貌被簡化之后，僅僅了解一些初步的文學(xué)史知識，可能會將學(xué)生引入一種誤區(qū)，譬如，對一種主流文化運動做出評價的時候，常常會過濾掉一些不同的聲音，像“五四”新文化運動中的“學(xué)衡派”和“甲寅派”等，也是新文化運動的一部分，沒有這些聲音的參與，學(xué)生了解五四新文化運動將是不完整的，甚至是片面的。另一個問題是，選擇哪些作家和作品比較合適？尤其是一些文學(xué)價值不高、但文學(xué)史價值較大的作品該不該進(jìn)入學(xué)習(xí)的視野？在講授冰心的作品時，學(xué)生曾質(zhì)疑她的問題小說幼稚清淺，像中學(xué)生習(xí)作，不應(yīng)該進(jìn)入文學(xué)史。不能說學(xué)生的質(zhì)疑沒有道理，只是缺少了文學(xué)史的參照之后，學(xué)生看到的更多的是作品的文學(xué)審美價值，而忽視了它的文學(xué)史意義。實際上，這樣的作品并不在少數(shù)，像胡適《嘗試集》中的大部分詩歌，早期現(xiàn)代白話詩，甚至郭沫若的詩歌和歷史劇，用現(xiàn)代眼光看來，其文學(xué)審美價值都不是太大，但它們對文學(xué)史的貢獻(xiàn)卻是不可磨滅的。另外，以作家作品為主的教學(xué)方式還會留下一個后遺癥，即如果學(xué)生缺少對現(xiàn)代文學(xué)史的全面了解，在后期學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)時會遇到很多的問題。譬如，“左翼文學(xué)”和《在延安文藝座談會上的講話》，在很大程度上影響了當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展走向，如果學(xué)生在現(xiàn)代文學(xué)中沒有厘清這些問題，將會影響當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)與學(xué)習(xí)。

雖然每種教學(xué)方法都有它的優(yōu)勢和弊端，但從實踐效果來看，漢語國際教育專業(yè)的我國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)以對作家作品的閱讀講解為主更為合適。突出對文學(xué)作品的閱讀講解，讓學(xué)生充分感受到現(xiàn)代漢語文學(xué)創(chuàng)作的魅力所在，從審美欣賞的層面上領(lǐng)悟現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的存在價值；熟讀作品，理解作家，能夠如數(shù)家珍地舉出上百篇現(xiàn)當(dāng)代作家的作品，初步了解一些文學(xué)史知識，應(yīng)該說就已經(jīng)達(dá)到教學(xué)的要求。不過，文學(xué)史的教學(xué)也不可偏廢，重要的文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)思潮還需要做比較細(xì)致的梳理。至于教學(xué)內(nèi)容和課時的矛盾，不妨通過開設(shè)我國現(xiàn)代作品選講等專業(yè)選修課來解決。

作者：楊建兵單位：武漢工程大學(xué)

一、幫助學(xué)生甄選優(yōu)秀讀物

小學(xué)生都有強烈的好奇心，對于那些新的知識和技能，他們都很樂于學(xué)習(xí)，也有著濃厚的興趣。而閱讀能夠給學(xué)生帶來美的享受，使他們感受到不同的人生，體驗到不一樣的精彩。閱讀就像是讓學(xué)生的心靈經(jīng)歷了一次旅行，旅途的美好會使學(xué)生樂而忘返。因此，閱讀同樣對他們有著強烈的吸引力。他們喜歡那些有著精美插圖的書，看著美麗的圖畫，聽著教師的講解，他們會很快沉入其中，無法自拔。受年齡影響，小學(xué)生在進(jìn)行閱讀時很難直達(dá)作品的本質(zhì)，因此教師要注意加強引導(dǎo)。在閱讀過程中，學(xué)生的一些社會情感會逐漸形成，他們會學(xué)著去對讀物進(jìn)行評價，或者去點評一下自己的生活。因此，在進(jìn)行閱讀教學(xué)時，我們在幫助學(xué)生甄選讀物時應(yīng)該遵循一定的原則，讓學(xué)生的心理能夠經(jīng)歷從文字過渡到思想、從形式過渡到內(nèi)容、從部分過渡到整體的過程。有了合適的讀物，就可以展開閱讀了。

二、激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

小學(xué)生的閱讀材料大部分內(nèi)容都比較淺顯，經(jīng)過誦讀就可了解作品中事件所發(fā)生的時間、主人公的基本特征，以及主人公的各種積極向上的精神等。為了讓學(xué)生能夠積極主動地投入到閱讀之中，教師要努力激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓他們通過閱讀感受到人生的壯闊、生活的美好和人生的快樂。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣不是一蹴而就的，教師切不可急于求成，因為每個學(xué)生都是不同的，他們的經(jīng)歷和生活環(huán)境不同，導(dǎo)致了個性的差異，我們應(yīng)該給學(xué)生選擇的權(quán)利，讓他們結(jié)合自己的實際情況去選擇適合自己的讀物。

（一）以讀書活動激發(fā)學(xué)生的興趣小學(xué)生性格活潑，對新鮮事物有強烈的好奇心。因此，我們可以組織一些與閱讀相關(guān)的活動，讓學(xué)生在活動中感受閱讀的樂趣，從而激發(fā)他們的閱讀興趣，讓他們的語文素養(yǎng)在活動中得到提高。常用的活動形式有：演講、講故事、朗誦詩歌等。

（二）榜樣的力量是無窮的學(xué)生的閱讀榜樣可以是名人，也可以是班上的同學(xué)。教師可以在每天上課開始前五分鐘為學(xué)生介紹一位名人熱愛讀書的小故事，或是班上的某位同學(xué)在閱讀中所取得的成就。這樣做，可有效激勵學(xué)生，使閱讀逐漸成為學(xué)生的內(nèi)心需求。