一、探究式思想政治教育模式的應(yīng)用

(一)教師有意識(shí)的引導(dǎo)

一是平時(shí)老師多要求學(xué)生提出想法以提升學(xué)生的思考力。思想政治教育課程重要的是要教思考，不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單的背誦理論，而是引領(lǐng)學(xué)生和政治思想對(duì)話、感受優(yōu)良政治思想的魅力。老師需要以一些教學(xué)策策來引導(dǎo)學(xué)生思考能力，要求學(xué)生多提出想法以提升學(xué)生的思考力，例如請(qǐng)學(xué)生舉出思想道德事件中的兩個(gè)證據(jù)、兩個(gè)不同的感受、兩個(gè)例子、兩個(gè)比較、兩個(gè)支持等。二是取材要貼近生活經(jīng)驗(yàn)才能提高學(xué)生道德探究興趣，進(jìn)而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生對(duì)于貼近生活經(jīng)驗(yàn)的議題會(huì)較感興趣，如果取材能貼近生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生多能提出與他生活密切相關(guān)的問題，而且因?yàn)楦信d趣，學(xué)生多能認(rèn)真的深入探究當(dāng)中的答案，想辦法解決問題。三是以學(xué)生為學(xué)習(xí)中心，但老師必須隨時(shí)引導(dǎo)學(xué)生、給予幫助。教學(xué)與學(xué)習(xí)是學(xué)生、教師與文本之間對(duì)話的過程，應(yīng)該要以學(xué)生為主體，教師引導(dǎo)的學(xué)習(xí)模式，教師要避免過多的灌輸，應(yīng)該營(yíng)造開放的氣氛，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生主動(dòng)探索、解決問題。但這并非完全讓學(xué)生自我摸索，在教學(xué)過程中，教師一定必須適時(shí)引導(dǎo)，給予學(xué)生幫助，否則學(xué)生在遭遇太多挫折后，可能會(huì)喪失學(xué)習(xí)興趣。四是異質(zhì)性分組進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生以主動(dòng)合作的學(xué)習(xí)方式，取代教師主導(dǎo)的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)求知、溝通能力和團(tuán)隊(duì)精神。五是結(jié)合學(xué)校同事老師進(jìn)行思想政治課程行動(dòng)研究，促進(jìn)彼此的專業(yè)成長(zhǎng)。思想政治課程行動(dòng)研究是教師教學(xué)效能專業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑。報(bào)紙的內(nèi)容十分豐富多元，讀報(bào)教學(xué)的層面很廣，如果能借重各領(lǐng)域教師的專長(zhǎng)，結(jié)合各領(lǐng)域教師組成研究團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行課程行動(dòng)研究社群的專業(yè)發(fā)展，彼此專業(yè)對(duì)話、分享及反省，尋找改進(jìn)之道并提升教學(xué)品質(zhì)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。

(二)實(shí)施5E教學(xué)法

5E探究教學(xué)法是依據(jù)Karplus所提出的學(xué)習(xí)環(huán)理論為基礎(chǔ)所設(shè)計(jì)出來的。它是以探究為基礎(chǔ)的教學(xué)理論，需經(jīng)過探索(exploration)、概念介紹(conceptintroduction)以及概念應(yīng)用(conceptapplication)三個(gè)階段所組合而成。Bybee則依據(jù)Karplus的理論基礎(chǔ)將學(xué)習(xí)環(huán)理論發(fā)揚(yáng)光大，他提出5E學(xué)習(xí)環(huán)理論，這五個(gè)E分別為參與(Engage)、探索(Explore)、解釋(Explain)、延伸(Elaborate)、評(píng)價(jià)(Evaluate)。參與是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程方面學(xué)習(xí)知識(shí)是要有需求的，例如在思政問題、議題或是學(xué)習(xí)內(nèi)容上，必須要涉及到學(xué)習(xí)者日常生活相關(guān)經(jīng)驗(yàn)與內(nèi)容。在探索階段，學(xué)生主動(dòng)的探索他們的環(huán)境并操弄教材。教師在旁協(xié)助學(xué)生進(jìn)行探索，幫助學(xué)生鑒定及發(fā)展目前的概念、過程和技巧的共同經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。解釋是指提供學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，能敘述他們對(duì)概念的了解或示范他們對(duì)概念投注及探索經(jīng)驗(yàn)的技巧和行為。教學(xué)者再以學(xué)習(xí)者所提供的概念、資訊來引入對(duì)概念、過程或行為正式的注明及定義。精致化階段是要對(duì)學(xué)生在概念了解上予以挑戰(zhàn)及延伸，并且提供學(xué)生驗(yàn)證預(yù)期的技巧及行為的機(jī)會(huì)。重視學(xué)生是否能將其所形成的解釋，應(yīng)用在他們的概念了解上面，也即強(qiáng)調(diào)學(xué)生能將所獲得的知識(shí)與技能，遷移至其它的情境中，發(fā)展更進(jìn)一步的理解。評(píng)價(jià)是指鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者評(píng)量他們的了解的能力，并且提供教師評(píng)量學(xué)生達(dá)到思想政治教育目標(biāo)的進(jìn)展?fàn)顩r的機(jī)會(huì)。因?yàn)樵趯W(xué)生進(jìn)行探索與提出解釋后，能給予回饋是很重要的，可以讓學(xué)習(xí)者了解自己的學(xué)習(xí)情況。

(三)應(yīng)用探究訓(xùn)練方法

一、地方院校思想政治教育資源整合存在的問題

（一）對(duì)資源整合的認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一

目前，地方院校政教資源整合處于有序過渡，探索創(chuàng)新的關(guān)鍵時(shí)期，由于部分地方院校政教管理部門和政教工作者的認(rèn)識(shí)不夠到位，在政教資源整合的過程中出現(xiàn)了思想認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一、缺乏合力的后果。一是對(duì)政教資源整合的認(rèn)識(shí)還不到位，政教資源是一個(gè)綜合性的概念，只有樹立大資源觀才能促進(jìn)政教工作的科學(xué)發(fā)展，體現(xiàn)出思想政治教育工作的理想性和超越性。目前部分地方院校對(duì)政教資源整合的觀念還停留在一般意義的認(rèn)識(shí)，視野還不夠開闊，觀念還不夠新穎；二是部分政教工作者缺乏資源整合開發(fā)意識(shí)，缺乏主動(dòng)性和主人翁精神，致使在資源整合方面處于說教式的整合，缺乏有效的實(shí)際行動(dòng)；三是部分地方院校在資源整合方面的力度還不夠，特別是對(duì)相關(guān)政策落實(shí)不到位，投入力度不大，缺乏整體的整合機(jī)制，致使資源整合發(fā)展后勁不足。

（二）統(tǒng)籌資源整合的力度還不夠

政教資源整合是一項(xiàng)系統(tǒng)的復(fù)雜工程，但是由于部分地方院校資源整合的力度還不夠，資源整合過程缺乏行之有效的保障機(jī)制，導(dǎo)致地方院校在政教資源整合方面的聚合效應(yīng)不夠凸顯。一是政教資源整合的經(jīng)濟(jì)投入還不夠，致使資源在開發(fā)、整合、優(yōu)化過程中出現(xiàn)不均衡的現(xiàn)象；二是缺乏對(duì)政教資源整合的監(jiān)督和管理，致使資源在開發(fā)、建設(shè)、優(yōu)化和重組的過程處于無序狀態(tài)，呈現(xiàn)出資源整合的松散特征，影響資源整合的正常進(jìn)度安排，導(dǎo)致政教資源在整合的過程中不能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的整合目標(biāo)；三是部分地方院校缺乏一支專業(yè)的政教資源整合隊(duì)伍，使政教資源在整合過程中出現(xiàn)乏力、后勁不足，效果不明顯狀況；四是政教資源整合機(jī)制不夠暢通，創(chuàng)新開發(fā)意識(shí)不強(qiáng)，地方院校政教資源的整合離不開一定社會(huì)力量的支持，需要政教資源各個(gè)系統(tǒng)和占有者相互配合、相互協(xié)調(diào)。但是，目前部分地方院校在政教資源整合機(jī)制方面還依然存在機(jī)制不暢通、協(xié)調(diào)不一致的現(xiàn)象。

（三）資源整合內(nèi)容不夠豐富

論文關(guān)鍵詞：吳玉章青年思想政治教育思想

論文摘要：吳玉章在他整個(gè)革命生涯中，非常重視青年的思想政治教育。為黨和國(guó)家培養(yǎng)了幾代優(yōu)秀的干部和數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人才，在我國(guó)教育事業(yè)上做出了卓越貢獻(xiàn)。他認(rèn)為。要把青少年教育成為具有共產(chǎn)主義新思想、新品德的一代新人，必須加強(qiáng)馬克思主義理論教育、政治教育、理想教育、勞動(dòng)教育、共產(chǎn)主義品德和世界觀的教育。吳玉章還進(jìn)一步總結(jié)了青年思想政治教育方面一些根本的原則和行之有效的方法。深入研究吳玉章的教育思想。對(duì)我們今天的青年教育。具有重要的指導(dǎo)意義。

吳玉章同志是我國(guó)杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家、歷史學(xué)家和語(yǔ)言文字學(xué)家，同時(shí)又是學(xué)者兼師表的無產(chǎn)階級(jí)教育家。自從1912年他熱心倡導(dǎo)和組織留法勤工儉學(xué)開始，就與我國(guó)的教育事業(yè)緊密相關(guān)。在他整個(gè)革命生涯中，始終把教育事業(yè)視為整個(gè)革命事業(yè)的一部分，高度重視青年的思想政治教育，盡心盡力，傾注了畢生的精力，為黨和國(guó)家培養(yǎng)了幾代優(yōu)秀的干部和數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人才，為我國(guó)教育事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)。

吳老極其豐富的教育實(shí)踐，為其先進(jìn)教育思想的產(chǎn)生培育了沃土。吳老對(duì)教育領(lǐng)域內(nèi)的許多問題．都有自己獨(dú)到而深刻的見解。尤其是在青年的思想政治教育方面，吳老的許多思想對(duì)我們今天的青年教育，仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

一、關(guān)于青年思想政治教育的地位和作用

在吳老創(chuàng)辦社會(huì)主義教育的過程中，始終貫徹思想政治第一的指導(dǎo)思想。無論是在華北大學(xué)，還是在中國(guó)人民大學(xué)工作時(shí)，以及后來的社會(huì)主義學(xué)院．吳老都十分強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)把馬克思主義理論教育和思想政治教育放在首位。建國(guó)后，他及時(shí)向中央提出了“加強(qiáng)馬列主義教育和思想政治工作”的重要建議。1952年，吳老在《重視學(xué)工人員的思想建設(shè)》一文中，就曾強(qiáng)調(diào)指出：“學(xué)工人員必須加強(qiáng)馬列主義、思想的學(xué)習(xí)，這是整個(gè)學(xué)校教育工作中最基本的東西，不可有半點(diǎn)松懈?！蓖?，在《和青年們談?wù)剬W(xué)習(xí)問題》中，吳老又一次強(qiáng)調(diào)：“毫無疑問地，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、思想，努力提高政治覺悟，就是頭等重要的事。人們?cè)谇嗄陼r(shí)候的思想政治修養(yǎng)，對(duì)于一生的生活行動(dòng)都將有重大影響?！币?yàn)椋嗄陼r(shí)代就“注意學(xué)習(xí)政治，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、思想，就能夠使你們很年輕就形成和建立正確的世界觀，使自己的思想和行動(dòng)都符合于客觀外界的規(guī)律性，符合于人民事業(yè)的需要，因而使自己成為具有高度思想自覺的新式的人。同時(shí)，也就可以使你們自己在進(jìn)行業(yè)務(wù)當(dāng)中，能夠明確方向，掌握正確的觀點(diǎn)與方法去研究各種實(shí)際問題，得出科學(xué)的結(jié)論，取得工作的勝利”。后來，吳老在紀(jì)念中國(guó)人民大學(xué)成立五周年時(shí)又指出：“要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的政治思想教育，使課內(nèi)系統(tǒng)的政治理論教育和課外經(jīng)常的思想工作更好地結(jié)合。”這些論述，足見吳老對(duì)學(xué)校青年思想政治工作的重視，并在辦學(xué)實(shí)踐中把它作為學(xué)校頭等重要的工作來抓。

一、思政工作視角下大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實(shí)背景

（一）“控制社會(huì)”的形成與“非物質(zhì)勞動(dòng)”對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響

特拉維斯•赫希(TravisHirschi)在《少年犯罪原因》一書中論述了“社會(huì)控制理論”，即人性一方面受著欲望的驅(qū)使要向外擴(kuò)張，一方面又受到社會(huì)外界規(guī)制的約束而控制壓抑自己的欲望。當(dāng)今社會(huì)的控制程度比以往任何一個(gè)時(shí)代都更強(qiáng)，在福柯稱之為“生命政治”控制下的當(dāng)今社會(huì)，權(quán)利已深入到最細(xì)小的地方，這種控制隨著社會(huì)的生產(chǎn)水平，科技通訊能力還有管理制度的先進(jìn)而變得具有更強(qiáng)、更長(zhǎng)的觸手“，我們正在進(jìn)入控制社會(huì)，這樣的社會(huì)已不再通過禁錮運(yùn)作，而是通過持續(xù)的控制和即時(shí)的信息傳播來運(yùn)作?！痹诳刂粕鐣?huì)中，大學(xué)生成為一種新型“資本—?jiǎng)趧?dòng)力”關(guān)系下的非物質(zhì)勞動(dòng)者，他們?cè)谛５膶?shí)習(xí)/實(shí)踐，畢業(yè)后的工作，所面對(duì)的生產(chǎn)更多時(shí)候不是為了產(chǎn)生具體的物質(zhì)產(chǎn)品或者某種服務(wù)，他們從生活本身就成為“非物質(zhì)生產(chǎn)”的期間，一刻不停的進(jìn)行著“非物質(zhì)勞動(dòng)”，并隨著非物質(zhì)勞動(dòng)中心地位的一步步確立而不斷加深程度。有一種強(qiáng)大的控制力量———“主體性”在發(fā)揮著巨大作用，毛里齊奧•拉托拉扎在《非物質(zhì)勞動(dòng)》中就提到“工人們被期望在生產(chǎn)的各種功能的協(xié)調(diào)中成為積極的主體”，更多的“社會(huì)工人”被要求或者期望為一種積極的生產(chǎn)環(huán)節(jié)里的主體，不是僅僅受著規(guī)章要求而是自主的積極的去進(jìn)行勞作，去釋放新的“主體”。但是“成為主體的口號(hào)非但沒有消除等級(jí)同合作、自治同支配之間的對(duì)立狀態(tài)，反而實(shí)際上在更高層次上造成了對(duì)抗：因?yàn)樗日{(diào)動(dòng)了單個(gè)工人的個(gè)性，又與之相抵觸?！泵鎸?duì)新型的更為嚴(yán)密的勞動(dòng)關(guān)系，非物質(zhì)勞動(dòng)帶來的更大程度上的“剝削”使得思想一向活躍的大學(xué)生群體成為了“革命”的群體，他們期待抵抗社會(huì)生產(chǎn)帶來的壓力。于是虛擬的、半虛擬的媒介環(huán)境成為大學(xué)生訴諸心靈解脫、尋找精神烏托邦的最佳場(chǎng)所。

（二）現(xiàn)代大學(xué)管理制度與“草莓族”大學(xué)生群體的誕生

隨著1999年高校擴(kuò)招政策頒布，在中國(guó)，高等教育的受眾群體越來越龐大，而高等教育體制發(fā)展相對(duì)滯后?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出要“完善中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)制度”，用十六字表達(dá)為：“依法辦學(xué)、自主管理、民主監(jiān)督、社會(huì)參與”。除了宏觀構(gòu)建與精神理念層面，真正的中國(guó)高校辦學(xué)模式離不開班團(tuán)制、學(xué)分制、選課制等現(xiàn)代大學(xué)管理制度。在教育研究者的眼中，“選課制允許學(xué)生根據(jù)自己的專長(zhǎng)和愛好選修課程，既有利于發(fā)展學(xué)生個(gè)性，增強(qiáng)人才對(duì)社會(huì)需求的適應(yīng)性，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情”，但“國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校的選課制度仍然發(fā)展不充分不成熟，由于師資缺乏，結(jié)構(gòu)不合理以及經(jīng)費(fèi)投入不足及教學(xué)設(shè)施不夠完備等原因，實(shí)際上根本開不出足夠多的選修課，造成必修課比例偏高，選修課較少，學(xué)生自主選課的自由度實(shí)際很小”?！霸谝恍┻x課制實(shí)施相對(duì)徹底的高校，選課制度和班級(jí)建設(shè)已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的矛盾，學(xué)生在教師和課程選擇上擁有較大自主性，很難以班級(jí)為主體展開活動(dòng)，這樣在時(shí)空間上的差異嚴(yán)重影響了班級(jí)凝聚力”。這樣，個(gè)體性訴求明顯的大學(xué)生與集體意識(shí)淡化的現(xiàn)代大學(xué)管理制度出現(xiàn)了不匹配。從學(xué)生角度看，他們的想法缺乏表達(dá)渠道，久而久之越多的大學(xué)生的維權(quán)意識(shí)弱化，責(zé)任意識(shí)下降，挑戰(zhàn)權(quán)威的創(chuàng)新意識(shí)與批判思維及自我思考能力受到極大限制。新時(shí)代的大學(xué)生時(shí)常處于矛盾之中，一方面強(qiáng)烈的自我意識(shí)需要發(fā)聲：另一方面表達(dá)渠道的限制讓思想受到壓抑，二者的沖突很容易帶來學(xué)生帶來包括壓抑感在內(nèi)的心理失衡，在網(wǎng)絡(luò)化與信息化的大背景之下，這種失衡情緒又極易蔓延開來，導(dǎo)致“草莓族”大學(xué)生群體的人數(shù)越來越多。所謂“草莓族”大學(xué)生群體就是指承壓能力和受挫能力較小、團(tuán)隊(duì)合作能力及人際交往能力較差的大學(xué)生。他們更愿意在現(xiàn)有體制之下做好制度規(guī)定的事情，偶爾對(duì)此產(chǎn)生非議或者發(fā)生不滿時(shí)采取網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)以及小群體內(nèi)部吐槽等方式解決。

二、思政工作視角下大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育策略

一、中學(xué)生思想政治教學(xué)中存在的問題

近些年來，中學(xué)生思想政治教學(xué)在形式上發(fā)生了很大的變化，但這些改革多數(shù)是表面的、流于形式。完全符合新課改要求的課堂授課，也往往是為了應(yīng)付上級(jí)主管部門的檢查而己，這樣的政治課堂并未將人本思想深入滲透到教學(xué)過程中去。

（一）教學(xué)目標(biāo)單一，不利于學(xué)生發(fā)展

新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中要圍繞知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)三個(gè)維度進(jìn)行，但在實(shí)際的教學(xué)設(shè)汁中，大多數(shù)教師注重的是學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解和掌握，能力目標(biāo)和情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)很少有或根本沒有。有的教師在教案設(shè)計(jì)中有關(guān)于這兩個(gè)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，也往往也只是慮設(shè)而己，這是在中學(xué)生思想政治課教學(xué)中普遍存在的現(xiàn)象。

（二）單一內(nèi)容不能吸引的學(xué)習(xí)興趣

在高考這個(gè)指揮棒的作用下，政治課教師往往把政治教學(xué)的內(nèi)容考點(diǎn)化、權(quán)威化和教條化。把將來高考所要考的內(nèi)容作為課堂講授的重點(diǎn)，不提倡學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，一切以書本知識(shí)為是。這樣的知識(shí)容易忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的情感需要，不利于調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，不能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，長(zhǎng)此以往，學(xué)生會(huì)對(duì)政治課產(chǎn)生反感，更有甚者會(huì)從內(nèi)心深處排斥對(duì)政治知識(shí)的學(xué)習(xí)。