前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇愛(ài)情詩(shī)歌范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

愛(ài)情詩(shī)歌范文第1篇

[關(guān)鍵詞]愛(ài)情 比較 內(nèi)容 情感表達(dá) 中西文化 詩(shī)歌 “愛(ài)”

[中圖分類(lèi)號(hào)]I106.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）04-0079-01

中國(guó)古語(yǔ)云：“語(yǔ)必關(guān)風(fēng)始動(dòng)人。”西方人也認(rèn)為，愛(ài)情從來(lái)沒(méi)有使詩(shī)歌爐膛里的火焰熄滅過(guò)，將愛(ài)情與詩(shī)歌融合，綻放出了文學(xué)史上一朵瑰麗的鮮花。然而，由于社會(huì)歷史、文化背景的不同，中西愛(ài)情詩(shī)也存在著種種差異。

一、從愛(ài)情觀進(jìn)行比較

自世界誕生以來(lái)，愛(ài)情便存在于人們的生活中了。愛(ài)情也是一個(gè)神圣的名詞，人們?cè)谏厦鎯A注了那么多的想象力，文學(xué)藝術(shù)又以其為主題創(chuàng)作了那么多的優(yōu)美的散文，由此看來(lái)，愛(ài)情，是一種極其美好的情感。

不過(guò)，由于民族性格的差異，歷史發(fā)展進(jìn)程的不同，歷史背景的迥異，也就導(dǎo)致了中西方的愛(ài)情觀念有著明顯的差異。首先在文化地位上是不同的。西方對(duì)愛(ài)情無(wú)疑是推崇的，很多文藝作品中都能找到愛(ài)情的影子，而且西方詩(shī)人也大膽地以愛(ài)情為主題創(chuàng)作詩(shī)歌來(lái)表達(dá)對(duì)心儀之人的戀慕之情。希臘神話中就有很多有關(guān)愛(ài)情的美麗神話，這本身就讓人對(duì)愛(ài)情充滿著向往的心情。

相較于西方，中國(guó)卻以含蓄為美，這也就決定了在中國(guó)，“愛(ài)”這個(gè)詞似乎成了只可意會(huì)不可言傳的東西，況且中國(guó)深受儒家思想文化的熏陶，男尊女卑等傳統(tǒng)觀念的影響，導(dǎo)致愛(ài)情在中國(guó)文化中的地位并不是很高。中國(guó)古代更是注重三綱五常，注重婚姻，主張“父母之命，媒妁之言”，并不認(rèn)為男女之間在婚前有要見(jiàn)面培養(yǎng)感情的需要，僅僅是順從父母的安排就是乖順，否則就很可能被認(rèn)為是頑劣，沒(méi)有禮教。這就幾乎忽視了愛(ài)情的重要性。中國(guó)自古以來(lái)就將親情、友情放在愛(ài)情之前，他們認(rèn)為“兄弟如手足，妻子如衣服”，所以說(shuō)，愛(ài)情在中國(guó)是比較輕視的存在。

二、從詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行比較：慕與怨

中西詩(shī)歌在表達(dá)內(nèi)容上有不同的側(cè)重點(diǎn)，西方愛(ài)情詩(shī)多以追慕愛(ài)人、贊美愛(ài)情為主要內(nèi)容。而中國(guó)愛(ài)情詩(shī)更加出彩和使人印象深刻的是那些表達(dá)戀人之間相思別怨和悲歡離合的名篇。眾多西方愛(ài)情詩(shī)大半寫(xiě)婚約之前對(duì)愛(ài)的渴慕，稱(chēng)贊容貌，訴申愛(ài)慕者居多，如莎士比亞的十四行詩(shī)：

我能否將你比作夏天？你比夏天更美麗溫婉?？耧L(fēng)將五月的蓓蕾凋殘，夏日的勾留何其短暫。休戀那麗日當(dāng)空，轉(zhuǎn)眼會(huì)云霧迷蒙。休嘆那百花飄零，催折于無(wú)常的天命。 唯有你永恒的夏日常新，你的美貌亦毫發(fā)無(wú)損。死神也無(wú)緣將你幽禁，你在我永恒的詩(shī)中長(zhǎng)存。只要世間尚有人吟誦我的詩(shī)篇，這詩(shī)就將不朽，永葆你的芳顏。

中國(guó)愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)婚前熱戀的少，大半寫(xiě)婚姻之后之情。其中絕大多數(shù)是抒發(fā)相思別恨之情，所以閨怨詩(shī)、送別詩(shī)、悼亡詩(shī)在中國(guó)古代愛(ài)情詩(shī)中占有相當(dāng)大的比重，如陸游的《釵頭鳳》：

紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳；東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)。春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透；桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托，莫、莫、莫。

中西方詩(shī)歌就其內(nèi)容整體而言，西方愛(ài)情詩(shī)中充滿的是輕松活潑的愛(ài)情氣息，無(wú)論這種愛(ài)情存在與否；而中國(guó)愛(ài)情詩(shī)中怨的成分遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于積極明快的成分。

三、從情感表達(dá)方式上比較：直接簡(jiǎn)明和含蓄委婉

蘇格蘭詩(shī)人羅伯特·彭斯在他《一朵紅紅的玫瑰》中寫(xiě)道：

“啊，我的愛(ài)人像紅紅的玫瑰，在六月里開(kāi)放；啊，我的愛(ài)人像一支樂(lè)曲，樂(lè)聲美妙、悠揚(yáng)。你那么美，漂亮的姑娘，我愛(ài)你那么深切；我會(huì)永遠(yuǎn)愛(ài)你，親愛(ài)的，一直到四海涸竭，直到四海涸竭，親愛(ài)的，直到太陽(yáng)把巖石消融！我會(huì)永遠(yuǎn)愛(ài)你，親愛(ài)的，只要生命無(wú)窮。再見(jiàn)吧，我唯一的愛(ài)人，再見(jiàn)吧，小別片刻，我會(huì)回來(lái)的，我的愛(ài)人，即使萬(wàn)里相隔！”

詩(shī)中對(duì)愛(ài)人和愛(ài)情追求和贊美可謂是直白露骨。西方詩(shī)歌往往表意直觀明了或激烈張揚(yáng)，其情感奔涌如暴風(fēng)驟雨，洶涌澎湃，常常是以主體感發(fā)而始，雖然也借物渲染烘托，但目的均在凸顯主體，創(chuàng)造出一種顯性的“有我之境”。而中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌往往講究含蓄隱晦，表情達(dá)意委婉多致，充分借助環(huán)境因素，以物起興，借境烘托，被表達(dá)的主體似隱似現(xiàn)，或了無(wú)痕跡，讓人難以琢磨，大多創(chuàng)造出一種“無(wú)我之境”或“超我之境”。例如蘇軾的《蝶戀花》 ：

花退殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草！

墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。

愛(ài)情詩(shī)歌范文第2篇

愛(ài)情詩(shī)在詩(shī)歌藝術(shù)的苑囿中占有相當(dāng)重要的地位，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的文人雅士為之歌詠。阿里斯托芬在柏拉圖的《會(huì)飲篇》里說(shuō)，人原來(lái)是一體，上帝要懲罰他的罪過(guò)，就把他截為兩半，才有男有女，所謂“愛(ài)情”就是這已經(jīng)割開(kāi)的兩半要求會(huì)合還原為一體。愛(ài)情是人類(lèi)本能的情感，也是最高尚的情感。因此作為愛(ài)情詩(shī)的意象也必然是經(jīng)過(guò)詩(shī)人反復(fù)錘煉的，也是最耐咀嚼的。

新教材第三冊(cè)高密度的集中了古今中外的優(yōu)秀詩(shī)篇，其中直接描寫(xiě)愛(ài)情的就有《我愿意是急流》、《邶風(fēng)靜女》、《迢迢牽牛星》、《雨霖鈴》、《鵲橋仙》、《一剪梅》等共六篇，涉及愛(ài)情的還有《衛(wèi)風(fēng)氓》、《孔雀東南飛》等。要賞析這些詩(shī)歌，首先得賞析它們的意象，《我愿意是急流》中裴多菲作為抒情主人公對(duì)心上人傾訴，愿意是“山里的急流”、是“河邊的荒林”、是“山巖上的廢墟”、是“山谷底的草屋”，只要如同“小魚(yú)”、“小鳥(niǎo)”、“常春藤”、“爐火”般的愛(ài)人能活得很快樂(lè)幸福，而且在詩(shī)節(jié)的末尾，為襯托已成長(zhǎng)為“珊瑚似的夕陽(yáng)”的愛(ài)人的輝煌，他愿意是“云朵”、是“破旗”，在詩(shī)里作者有意把抒情意象設(shè)計(jì)得非同尋常的破敗、貧瘠、荒涼，可是正是這樣的意象卻收到了比華美、富饒的意象更能打動(dòng)人心的效果，這樣的甘于奉獻(xiàn)、犧牲，讓哪一個(gè)懷春的女子不為之所動(dòng)？所以三個(gè)月后，尤麗亞就和他“執(zhí)子之手，與子偕老”了。這樣的情感意象表達(dá)不光感動(dòng)了尤麗亞，其實(shí)也感動(dòng)了所有讀這首詩(shī)的人。這就是意象的妙用，法國(guó)著名作家雨果也曾說(shuō)過(guò)，“詩(shī)人應(yīng)該選擇有‘特征’的的東西”，也只有“特征”的東西，才能給讀者深刻、鮮明的印象，迅速真切的喚起讀者的想象、聯(lián)想。

《邶風(fēng)靜女》中作者以客觀的角度向我們展示了古老的愛(ài)情的美麗及魅力，在第一章，用了動(dòng)作意象“搔首踟躇”再現(xiàn)了一個(gè)焦急不安的，幸福緊張的癡情小伙兒，同時(shí)一個(gè)可愛(ài)美麗的女孩形象也躍然紙上。接著在第二第三章又通過(guò)小伙回憶“有煒的彤管”，“洵美且異的荑”讓我們感到了詩(shī)人“寫(xiě)神寫(xiě)形之妙”，按常理，彤管肯定比荑草貴重，但是作為表達(dá)愛(ài)情的信物的“荑”畢竟是她親自跋涉遠(yuǎn)郊采來(lái)的，物微而意深，禮輕情意重，如果說(shuō)接受“彤管”，想到的是戀人紅潤(rùn)的面容，那種“悅（說(shuō)）懌”只是對(duì)外在美的欣賞；而接受“荑”草，則是對(duì)她所傳送的那有著特定內(nèi)容的真情的理解與珍視，已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀進(jìn)入了追求內(nèi)心諧和的高層次的愛(ài)情境界，而且初生的白茅也將長(zhǎng)成茂盛的草叢，預(yù)示著愛(ài)情將會(huì)被進(jìn)行到底。詩(shī)歌的最后兩句的獨(dú)白揭示愛(ài)茅草其實(shí)是愛(ài)屋及烏，卻也別具真誠(chéng)、率直的純樸美。對(duì)這樣一位癡情的男子的一腔真情，我們能說(shuō)什么呢？唯有感動(dòng)罷了。

《迢迢牽牛星》是《古詩(shī)十九首》中描寫(xiě)離情比較出色的詩(shī)篇，在中國(guó)關(guān)于牽牛和織女的民間故事起源很早。在《詩(shī)經(jīng)》里已經(jīng)提到，但還只是作為兩顆星來(lái)寫(xiě)的。在曹植的《九詠》里“牽牛為夫，織女為婦?？椗疇颗Ｖ歉魈幒庸闹?，七月七日乃得一會(huì)?！币呀?jīng)明確他們是夫婦了。而此詩(shī)比曹詩(shī)略早，意象也定為天上的這一對(duì)，其實(shí)作者更想表達(dá)的應(yīng)該是地上的無(wú)數(shù)雙?？椗乃厥謸崤鴻C(jī)杼，卻淚如雨下，這些動(dòng)作意象傳神的刻畫(huà)了一個(gè)因相思而無(wú)法勞作的女子形象，那阻隔牽牛和織女的銀河既清且淺，兩人相隔并不遙遠(yuǎn)，雖只一水相隔卻相視不得語(yǔ)。于是這既“清且淺”的水就成了阻礙天下眷屬們團(tuán)圓的不可逆的勢(shì)力，是專(zhuān)制，是衛(wèi)道士的象征?！坝?、脈脈”兩句又把一個(gè)飽含離愁的形象刻畫(huà)的逼真又生動(dòng)。

《雨霖鈴》是“失意無(wú)俚，流連坊曲”的柳永從汴京南下時(shí)與戀人的惜別之作。詩(shī)歌開(kāi)始就用“寒蟬”、“驟雨”、送別的“長(zhǎng)亭”等意象來(lái)渲染了一個(gè)清冷蕭瑟的送別之秋?！傲魬偬?，蘭舟催發(fā)”，是實(shí)話實(shí)說(shuō)，卻也是以精練之筆刻畫(huà)了留戀與催發(fā)的矛盾，多么想與心上人再呆一會(huì)兒，可惱人的催促不時(shí)在耳邊響起。于是就有后面的非常經(jīng)典的動(dòng)作意象“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，語(yǔ)言通俗而感情真摯，使人身臨其境也恰是此時(shí)無(wú)聲勝有聲，后來(lái)有很多的寫(xiě)離情的句子都不及這句的擲地有聲。爾后的“千里煙波”、“沉沉暮靄”又對(duì)離別加以著色，使得廣闊遼遠(yuǎn)的空間都充滿了濃密深沉的煙靄，也充滿了濃密深沉的離愁別緒。詞的下片有可與東坡相與爭(zhēng)勝的名句：“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。?jù)俞文豹《吹劍錄》云：“東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問(wèn)：‘我詞何如柳七？’對(duì)曰：‘柳郎中詞，只合十七、八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，（執(zhí)）銅琵琶，鐵綽板，唱“大江東去”?！@三個(gè)名詞三個(gè)意象，構(gòu)筑了一個(gè)這樣優(yōu)美的意境：習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟鞐盍翌^。氣氛之凄清，風(fēng)景之清幽，離愁之綿邈，全再現(xiàn)于畫(huà)面之中。陳植鍔在《詩(shī)歌意象論》一文中說(shuō)：“

一首詩(shī)歌藝術(shù)性的高低，取決于語(yǔ)言意象化的程度如何?！痹~作之所以被千載傳誦甚至被人奉為至愛(ài)，其意象的成功運(yùn)用確是功不可沒(méi)。

《鵲橋仙》是又一首以牽牛與織女為題材的作品，“纖云”“飛星”這兩個(gè)物象在詞作者眼里一開(kāi)始就具有人情味兒，纖云弄巧為的是展示織女織造云錦的巧手，飛星也為傳遞他們的離愁別恨而飛馳長(zhǎng)空。接下來(lái)的相會(huì)場(chǎng)面更是驚心動(dòng)魄“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”。一對(duì)久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在盈盈的銀河之畔相會(huì)了?！敖痫L(fēng)玉露”代表冰清玉潔，在這樣的背景下，高尚純潔的愛(ài)情自然勝過(guò)人間無(wú)數(shù)。“柔情似水”，那如水一般斬割不斷的柔情，在一年一度只此一次的七夕相聚面前顯得無(wú)能為力，只好把心頭的相思愁緒化作一掬清淚灑在這迢迢銀河里?！皟汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”作為結(jié)句，使全篇為之一振，是它把凄凄艾艾的別情點(diǎn)化到神奇高尚的精神境界。因而使得此詞的境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代的同類(lèi)作品。

《一剪梅》也是相思懷人之作，首句“紅藕香殘玉簟秋”中有兩個(gè)意象“香殘的紅藕”、“玉簟”，表明了季節(jié)，烘托了心情?；ㄩ_(kāi)花落是自然現(xiàn)象，也是悲歡離合的人事象征。枕席生涼既是肌膚感覺(jué)，也是凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受。“獨(dú)上”二字含義頗豐，點(diǎn)明了處境也揭示了離情?！把阕只貢r(shí)，月滿西樓”一句中“雁”、“月”是古人常用的意象，鴻雁傳書(shū)，憑月抒懷，詞人在這里同樣也是望斷天涯，神馳象外，她也是盼云中錦書(shū)以至于望穿秋水。下片的“花自飄零水自流”，寫(xiě)的是落花流水之景，而所喻的則是人生、年華、愛(ài)情等，給人以“無(wú)可奈何花落去”（晏殊《浣溪沙》）之感?！耙环N相思，兩處閑愁”句寫(xiě)自己的愁苦之時(shí)，還推己及人，可見(jiàn)兩心之相印，足以證明雙方愛(ài)之篤，情之深。也正因如此，人各兩地，心籠深愁，此情就當(dāng)然難以排遣，而是“才下眉頭，卻上心頭”了。如此纏綿婉轉(zhuǎn)的情感表達(dá)，除了作者有自己親身感受的原因之外，使用意象的成功也是至關(guān)重要的。

愛(ài)情詩(shī)歌范文第3篇

誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽(yáng)。

被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。

江城子。乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

蘇軾

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

注釋?zhuān)?/p>

十年：指結(jié)發(fā)妻子王弗去世已十年。

小軒窗：指小室的窗前，小軒：有窗檻的小屋。

短松岡：蘇軾葬妻之地，短松：矮松。

遣悲懷三首

元稹

昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開(kāi)。

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢(qián)財(cái)。

誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

這是元稹為懷念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韋叢是太子少保韋夏卿最小的女兒，于公元802年（唐德宗貞元十八年）和元稹結(jié)婚，當(dāng)時(shí)她二十歲，元稹二十五歲?；楹笊畋容^貧困，但韋叢很賢惠，毫無(wú)怨言，夫妻感情很好。過(guò)了七年，即公元809年（元和四年），元稹任監(jiān)察御史時(shí)，韋叢就病死了，年僅二十七歲。元稹悲痛萬(wàn)分，陸續(xù)寫(xiě)了不少情真意切的悼亡詩(shī)，其中最有名的就是《遣悲懷三首》。

蝶戀花

潭獻(xiàn)

庭院深深人悄悄，埋怨鸚哥，錯(cuò)報(bào)韋郎到。壓鬢釵梁金鳳小，低頭只是閑煩惱。

花發(fā)江南年正少，紅袖高樓，爭(zhēng)抵還鄉(xiāng)好？遮斷行人西去道，輕軀愿化車(chē)前草。

鵲橋仙

許纘曾

云疏月淡，烏慵鵲倦，望里雙星縹緲。人間夜夜共羅帷，只可惜、年華易老。

經(jīng)秋別恨，霎時(shí)歡會(huì)，應(yīng)怯金雞催曉。算來(lái)若不隔銀河，怎見(jiàn)得、相逢更好？

大堤女

袁宏道

文窗斜對(duì)木香籬，胡粉薄施細(xì)作眉。

貪向墻頭看車(chē)馬，不知裙著刺花兒。

許棐

妾心如鏡面，一規(guī)秋水清；郎心如鏡背，磨殺不分明。

郎心如紙鳶，斷線隨風(fēng)去；愿得上林枝，為妾縈留住。

青玉案·元夕

辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

送元二使安西

唐代王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

《陽(yáng)關(guān)詞》

陳剛中

客舍休悲柳色新，東西南北一般春。

若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。

《答外》

郭暉妻

碧紗窗下啟緘封，尺紙從頭徹尾空。

應(yīng)是仙郎懷別恨，憶人全在不言中。

注釋?zhuān)和?，此指在外的丈夫?啟緘封，拆開(kāi)信封。 尺紙，尺幅的信箋紙。 仙郎，唐代稱(chēng)尚書(shū)省各部郎中、員外郎為仙郎。這里借指其丈夫郭暉。

御街行

無(wú)名氏

霜風(fēng)漸緊寒侵被。聽(tīng)孤雁、聲嘹唳。一聲聲送一聲悲，云淡碧天如水。披衣起告：雁兒略住，聽(tīng)我些兒事。 塔兒南畔城兒里，第三個(gè)橋兒外。瀕河西岸小紅樓，門(mén)外梧桐雕砌。請(qǐng)教且與，低聲飛過(guò)，那里有、人人無(wú)寐。

【注釋】

①嘹唳（lì）：指高聲?shū)Q叫。

②瀕：靠近。

③雕砌：雕花的臺(tái)階。

④人人：那個(gè)人，指所愛(ài)之人。宋詞中常用此語(yǔ)。

天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期（白居易《長(zhǎng)恨歌》

生查子·春山煙欲收

牛希濟(jì)

春山煙欲收，天淡星稀小。殘?jiān)履樳吤?，別淚臨清曉。語(yǔ)已多，情未了，回首猶重道：

記得綠羅裙，處處憐芳草。

寄夫

陳玉蘭

夫戍邊關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。

一行書(shū)信千行淚，寒到君邊衣到無(wú)？

江陵愁望有寄

魚(yú)玄機(jī)

楓葉千枝復(fù)萬(wàn)枝，江橋掩映暮帆遲。

憶君心似西江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)。

夜雨寄北

李商隱

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

嘆花

杜牧

自恨尋芳到已遲，往年曾見(jiàn)未開(kāi)時(shí)。

如今風(fēng)擺花狼藉，綠葉成陰子滿枝。

離思五首·其四

唐代元稹

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

贈(zèng)婢

崔郊

公子王孫逐后塵,

綠珠垂淚滴羅巾

侯門(mén)一入深似海,

從此蕭郎是路人。

綠珠：西晉富豪石崇的寵妾，非常漂亮，這里喻指被人奪走的婢女。

蕭郎：詩(shī)詞中習(xí)用語(yǔ)，泛指女子所愛(ài)戀的男子。這里是作者自謂。

板橋路

唐代白居易

梁苑城西二十里，一渠春水柳千條。若為此路今重過(guò)，

十五年前舊板橋。曾共玉顏橋上別，不知消息到今朝。

節(jié)婦吟·寄東平李司空師道

唐代張籍

君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)！

題都城南莊

唐代崔護(hù)

去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

江南曲

唐代于鵠

偶向江邊采白蘋(píng)，還隨女伴賽江神。

眾中不敢分明語(yǔ)，暗擲金錢(qián)卜遠(yuǎn)人。

春日憶李白

唐代杜甫

白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。

清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹(shù)，江東日暮云。

何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。

春日偶成·云淡風(fēng)輕近午天

宋代程顥

云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川。

時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年。

別董大

唐代高適

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

送友人

唐代李白

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

唐代李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

沙丘城下寄杜甫

唐代李白

我來(lái)竟何事，高臥沙丘城。

城邊有古樹(shù)，日夕連秋聲。

魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。

思君若汶水，浩蕩寄南征。

贈(zèng)汪倫

李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

注釋?zhuān)喊子螞芸h桃花潭，村人汪倫常醞美酒以待白。

詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·出其東門(mén)

出其東門(mén)①，有女如云②。雖則如云，匪我思存③。縞衣綦巾④，聊樂(lè)我員⑤。出其闉闍⑥，有女如荼⑦。雖則如荼，匪我思且⑧?？c衣茹藘⑨，聊可與娛。

【注釋】①東門(mén)：城東門(mén)。

②如云：形容眾多。

③匪：非。思存：想念。思：語(yǔ)助詞。存：一說(shuō)在；一說(shuō)念；一說(shuō)慰籍。

④縞（gǎo 稿）：白色；素白絹。綦（qí 其）巾：暗綠色頭巾。

⑤聊：愿。員（yún 云）：同“云”，語(yǔ)助詞。

⑥闉闍（yīn dū 因都）：外城門(mén)。

⑦荼：茅花，白色。茅花開(kāi)時(shí)一片皆白，此亦形容女子眾多。

⑧且（jū 居）：語(yǔ)助詞。一說(shuō)慰籍。

⑨茹藘（rú lǘ 如驢）：茜草，其根可制作絳紅色染料，此指絳紅色蔽膝?！翱c衣”、“綦巾”、“茹藘”之服，均顯示此女身份之貧賤。

國(guó)風(fēng)·召南·野有死麕

野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。舒而脫脫兮！無(wú)感我?guī)溬猓o(wú)使尨也吠！

《秋風(fēng)辭》

劉徹

秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多。少壯幾時(shí)兮奈老何？

江南春

唐代杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

題烏江亭

杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

玉樓春·社前一日

游人等得春晴也，處處旗亭閑系馬。雨前紅杏尚娉婷，風(fēng)里殘梅無(wú)顧藉。 忌拈針指#還逢社，斗草贏多裙欲卸。明朝新燕定歸來(lái)，叮囑重簾休放下。

【注釋】

社：社日。此處指春社。

旗亭：指酒樓。閑：朱祖謀據(jù)汲古閣鈔本《絕妙好詞》校作“咸”。

忌拈針指：古時(shí)風(fēng)俗，社前一日婦女停針線。

斗草：見(jiàn)前陳亮 《水龍吟》注。

【賞析】

此詞寫(xiě)春社前一日游人仕女觀賞春晴。上片寫(xiě)游人，下片寫(xiě)女子?！凹t杏”、“新燕”兩句寫(xiě)物擬人，情姿綽約，但婉而不露。

卜算子·海棠為風(fēng)雨所損

片片蝶衣輕，點(diǎn)點(diǎn)猩紅小。道是天工不惜花，百種千般巧。 朝見(jiàn)樹(shù)頭繁，暮見(jiàn)枝頭少。道是天工果惜花，雨洗風(fēng)吹了。

【賞析】

此詞上片寫(xiě)海棠花開(kāi)色艷，乃由天，下片寫(xiě)海棠朝繁暮謝，也由天。上下片前兩句與后兩句皆用反證法，以海棠葉如片片蝶衣，色澤猩紅，說(shuō)明天公并非不惜花，以海棠的凋零之迅，說(shuō)明天公并非真惜花，而重點(diǎn)在后者，以扣合題中 “為風(fēng)雨所損”之意。聯(lián)系作者生平，實(shí)暗中以花喻己，才華不為朝廷所用，猶天公之不惜花。作者以議論入詞，頗見(jiàn)警策。

步蟾宮

東風(fēng)又送酴信。早吹得、愁成潘鬢?；ㄩ_(kāi)猶似十年前，人不似、十年前俊。 水邊珠翠香成陣。也消得、燕窺鶯認(rèn)。歸來(lái)沉醉月朦朧，覺(jué)花氣、滿襟猶潤(rùn)。

注釋?zhuān)虹娺^(guò)，字改之，號(hào)梅心，廬陵祐三年(1255)解試。詞僅存一首。

【賞析】古人把應(yīng)花期而來(lái)的風(fēng)，稱(chēng)為花信風(fēng)。在小寒到谷雨八個(gè)節(jié)氣中的二十四番花信風(fēng)里，酴是春天的尾聲。此詞開(kāi)頭云 “東風(fēng)又送酴

風(fēng)，表示春天即將離去。作者巧妙地以這一番花信風(fēng)把自然季節(jié)的變更和人事感情的變更扣結(jié)到一起，說(shuō)這番東風(fēng)不僅送來(lái)了酴信，而且把人也吹愁了雙鬢，實(shí)際上是寫(xiě)人因春去而愁，

潘鬢沈腰是古典詩(shī)詞中常用的典故，用以表示愁緒損人。然后，作者再把花與人對(duì)照起來(lái)寫(xiě)，并以十年前后的今昔對(duì)比作開(kāi)合：“花開(kāi)猶似十年前，人不似、十年前俊?！边@兩句詞使人想起唐代劉希夷的名句 “年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，表現(xiàn)出春秋代序、物是人非、華年易逝、美人遲暮的深沉感慨，琢意警拔，為后人所推崇。下片寫(xiě)作者盡管感覺(jué)遲暮，但并未就此消沉，而仍去消受那燕窺鶯認(rèn)的水邊春景。“珠翠香成陣”指游觀的仕女。一結(jié)寫(xiě)月夜沉醉而歸，覺(jué)花氣猶潤(rùn)衣襟，寫(xiě)得蘊(yùn)藉有余意。

唐多令

劉過(guò)

蘆葉滿汀洲，寒沙帶淺流。二十年重到南樓。柳下系船猶未穩(wěn)，能幾日，又中秋。 黃鶴斷磯頭，故人今在否酒，終不似，少年游。

【注釋】!唐多令：此詞在 《龍洲詞》中有題序云：“安遠(yuǎn)樓小集，侑觴歌板之姬黃其姓者，乞詞于龍洲道人，為賦此 《唐多令》。同柳阜之、劉去非、石民瞻、周嘉仲、陳孟參、孟容，時(shí)八月五日也?！卑策h(yuǎn)樓，即詞中所述之南樓，在武昌黃鶴山上，故詞中有“黃鶴斷磯頭”之句。

【賞析】

武昌為當(dāng)時(shí)抗金前線，當(dāng)南北交通之沖要，為荊湖北路之首府。劉過(guò)當(dāng)時(shí)已近暮年，壯志不酬，在事隔 20年之后重新登上此樓，望中原之未復(fù)，嘆身世之不遇，不禁感慨系之，遂為此詞。詞起三句寫(xiě)景，時(shí)當(dāng)秋季，汀洲上長(zhǎng)滿蘆葦，沙灘寒漠，江水淺少，皆是凄清荒涼景象，景中隱含作者的蕭瑟之感。“柳下”三句，進(jìn)一步發(fā)歲月迅逝的感慨，是為襯托作者功業(yè)無(wú)成的悵恨。只是這后一層寓意，作者未加點(diǎn)明，但聯(lián)系作者生平，自能領(lǐng)會(huì)到。故地重游，自然緬想往事，追念故友。過(guò)片借用唐代崔顥 《黃鶴樓》“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”詩(shī)意，表明物是人非。“舊江山總是新愁”一句，更進(jìn)一步由人事想到國(guó)事，江山依舊，但觸處新愁，有新愁，則必已有舊恨。這舊恨新愁的內(nèi)涵是什么 20年前后國(guó)事如舊，山河仍多破碎，中原依然陷于金人之手?！坝I(mǎi)桂花”以下三句，扣住上片 “系舟”和 “中秋”時(shí)事，而仍以今昔之對(duì)比出之，意謂縱使買(mǎi)花載酒，重泛江上，也終不同于年少志壯時(shí)的心情。在龍洲詞中，這是一首不可多得的佳作。

朝中措

晚妝慵理瑞云盤(pán)，針線傍燈前。燕子不歸簾卷，海棠一夜孤眠。 踏青人散，遺鈿滿路，雨打秋千。尚有落花寒在，綠楊未褪青綿。

【注釋】

瑞云盤(pán)：指女子發(fā)髻。

【賞析】

愛(ài)情詩(shī)歌范文第4篇

關(guān)鍵詞: 文藝復(fù)興愛(ài)情主題愛(ài)情詩(shī)

一、前言

文藝復(fù)興作為一場(chǎng)運(yùn)動(dòng),歷經(jīng)百年,席卷歐洲,一掃中世紀(jì)“黑暗時(shí)代”的陰云和桎梏,讓人性的光芒在人類(lèi)生活的方方面面重新閃亮。亙古不變的愛(ài)情也在人性的照耀下,釋放出了新的光彩。在這一時(shí)期,每種藝術(shù)都在用自己的方式盡情歌頌著愛(ài)情,愛(ài)情的甜蜜、圣潔、多姿多彩、千變?nèi)f化尤得詩(shī)人的青睞。在他們的筆下,愛(ài)情呈現(xiàn)著不同的姿態(tài),或芬芳,或溫柔,或充滿誘惑激情,或神圣光潔,每一個(gè)詩(shī)人,每一首詩(shī),都言及一面,共同描繪出了一個(gè)絢爛無(wú)比的愛(ài)情的宏大主題。筆者選取了這一時(shí)期的三位詩(shī)人的三首愛(ài)情詩(shī),希望在比較分析中得以一窺文藝復(fù)興時(shí)期詩(shī)歌中愛(ài)情主題的獨(dú)特表達(dá)。

二、愛(ài)情觀的演變:從斯賓塞到馬洛到多恩

談到愛(ài)情,無(wú)論細(xì)膩與否、崇高與否,我們總會(huì)想到戀人間熾熱的感情或是二人世界里的卿卿我我、你儂我儂。然而在愛(ài)德蒙?斯賓塞的《有一天,我把她的名字寫(xiě)在沙灘》一詩(shī)中,人們?cè)诶寺髁x詩(shī)歌中體會(huì)到的奔放感情,或是早已在古希臘戲劇中熟悉的壯烈行動(dòng)卻不見(jiàn)蹤跡。詩(shī)中的女主角和“我”更像兩位玄學(xué)家而非戀人,是在談玄論道而不是在談情說(shuō)愛(ài),稱(chēng)呼彼此時(shí)也讓人感到并無(wú)熱情,詩(shī)中出現(xiàn)的稱(chēng)謂也并非關(guān)乎眼前那具體生動(dòng)的戀人形象,而常關(guān)乎諸如“不朽”、“美名”、“美德”之類(lèi)的抽象概念。盡管在詩(shī)人的心中,“你”的名字滿是“光輝”,但只是“寫(xiě)在天國(guó)”;而女主角對(duì)男主角的呼語(yǔ),只是一句“自負(fù)的人”,聽(tīng)上去并無(wú)半分激情,不過(guò)是一句客觀冷靜的批論而已。詩(shī)中所言之愛(ài),也并無(wú)一句關(guān)系到此處的二人,卻是在寫(xiě)“我的詩(shī)”和永恒:“我的詩(shī)使你罕見(jiàn)的美德長(zhǎng)留?！痹?shī)中的“我”更像是一位中世紀(jì)的騎士,只是手中的長(zhǎng)劍變成了十四行詩(shī),來(lái)為這位在詩(shī)中隱其容貌的女主角贏得“美名”和“光輝”。而這位騎士為她所有的行動(dòng)也不再是仗劍天涯,而是化簡(jiǎn)為一個(gè)單調(diào)的舉動(dòng):“把她名字寫(xiě)在沙灘”,這一行為既不與她相接觸,又不會(huì)留下蹤跡,因?yàn)椤昂＠藖?lái)了”會(huì)“把那個(gè)名字沖跑”,這種行為更像是一位冥想者所為,而不像是會(huì)發(fā)生在相愛(ài)的戀人之間,而既然名字都被海浪沖刷得蕩然無(wú)存,那么這一行為就無(wú)需承擔(dān)任何責(zé)任,也不會(huì)造成任何結(jié)果。而相應(yīng)的,一整個(gè)的“她”形象也被化簡(jiǎn)成了一個(gè)純粹的名字而已。即使這一“美名”可以得其不朽,除了一個(gè)空蕩蕩的符號(hào),也別無(wú)它留了。盡管這是首愛(ài)情詩(shī),但失其甜美,好像愛(ài)一經(jīng)蒸餾,所有的感情便化云而散。

克里斯托弗?馬洛的《牧羊人的戀歌》開(kāi)篇便用熱烈的祈使句邀請(qǐng)讀者分享熱戀中牧羊人的熱情:“來(lái)吧,和我生活在一起,做我的愛(ài)人?！彼官e塞詩(shī)中抽象的追求變成了熱切的呼喚,美名和光輝變成了世俗的生活。詩(shī)中的行動(dòng)也大多直接與相戀的二人相關(guān),如若不然,也都表達(dá)著牧羊人強(qiáng)烈追求的決心和對(duì)被追求的戀人的由衷贊美。在一二詩(shī)節(jié)中,復(fù)數(shù)形式的主語(yǔ)“我們”引發(fā)了一系列行動(dòng)。情態(tài)動(dòng)詞“will”一方面為他的愛(ài)人許諾了一個(gè)美麗光明的未來(lái),另一方面顯示了他愿意獲得如此未來(lái)的強(qiáng)烈意愿。而從第三詩(shī)節(jié)開(kāi)始,一連串由“我將”引出的動(dòng)作又將牧羊人的意愿和決心顯露無(wú)遺。無(wú)論詩(shī)中的“我”是“用成千的花束做床”,還是用“長(zhǎng)春藤和芳草做的腰帶”,都是為了“打動(dòng)”“你的心”。細(xì)讀此詩(shī)讀者會(huì)驚異于詩(shī)中眾多具體的意象,如“山谷田園”、“羔羊”、“鳥(niǎo)兒”、“玫瑰”、“長(zhǎng)袍”等,和斯賓塞詩(shī)中“美名”或“美德”之類(lèi)的抽象概念相比,無(wú)一不是具體生動(dòng)的生活中的形象。所有這些具體的意象共同描繪出了一幅個(gè)人生活的生動(dòng)圖景。分析至此,我們應(yīng)該注意到,兩首詩(shī)中自然的意象是不同的。在斯賓塞的詩(shī)中,自然的意象只是作為純粹的背景而存在。主題一經(jīng)點(diǎn)亮,自然便又隱身于黑暗中了。而在馬洛的詩(shī)中,自然便是光亮本身?！皝?lái)吧,和我生活在一起”,是要生活在羔羊遍地、“風(fēng)光明媚的山谷田園”。而再來(lái)關(guān)照主人公的形象,除去上文言及牧羊人的熱切、主動(dòng)和直接,詩(shī)中女主角的形象也在一定程度上具體化了。從第三到第六詩(shī)節(jié),一位被裝扮得楚楚動(dòng)人(頭戴“花冠”,裙飾“愛(ài)神木的葉子”,身穿“最好的羊毛”做成的“長(zhǎng)袍”,“純金”的“鞋扣”,腰間“點(diǎn)綴著琥珀水晶”)、被盡心款待(用“銀碟”“盛著”“美味”,“擺在象牙制的桌面上”),也被傾心所愛(ài)(他愿“用成千的花束”為她“做床”)的姑娘的形象生動(dòng)地出現(xiàn)在牧羊人熱切的話語(yǔ)中。然而,這位為人所愛(ài)的姑娘依然隱身在諸多意象中,只在這豐富的修辭中才得以存在。

斯賓塞詩(shī)中的姑娘沒(méi)能出場(chǎng),馬洛詩(shī)中的姑娘只在比喻意義上才得以在場(chǎng),約翰?多恩的《誘餌》則似乎描述了一個(gè)完整的女人。從第二詩(shī)節(jié)起,詩(shī)歌不僅頌揚(yáng)她熱烈的“雙眸”,而且在捕捉著她的行動(dòng):“在那流淌的浴池中游弋。”女人的形象再也不是抽象的名字,不是一襲華服,而是有血有肉、可以行動(dòng)的女人。在詩(shī)歌中,女人的行為在“你就是自己的誘餌”一句中被濃縮成了一個(gè)誘人的“餌”的意象。這與第一詩(shī)節(jié)最后出現(xiàn)的一個(gè)意象遙相呼應(yīng):鉤。“銀鉤”帶給讀者的是冰冷、鋒利、無(wú)情和狡猾的感覺(jué),而且是頗具征服欲望和主動(dòng)性。這一意象連同詩(shī)歌開(kāi)始時(shí)的其他意象,諸如“冷冽的溪水”、“滑滑的線”,給人的感覺(jué)遠(yuǎn)非舒適,而是令人討厭、不安,這和詩(shī)歌戲仿馬洛詩(shī)歌的開(kāi)句“來(lái)吧,和我生活在一起,做我的愛(ài)人,/我們新鮮的快樂(lè)也無(wú)邊”給人的期待大相徑庭。不久這種不安的感覺(jué)就成了一整幅愛(ài)之殘酷圖。其他試圖贏得愛(ài)情的人必須“在葦蕩中受凍”,“雙腿也割傷”,或用“破網(wǎng)”,或用“蒼蠅”做餌,詩(shī)中的女人卻“無(wú)需如此伎倆”便可輕易贏得愛(ài)情,因?yàn)樗闶恰白约旱恼T餌”。雖仍是被追逐的對(duì)象,她因其美麗而卓爾不群,可以去引誘男人而不需要男人用永恒或是美滿的生活來(lái)誘惑她。讀者也幾乎無(wú)法像在斯賓塞或是馬洛的詩(shī)中那樣清晰地找到一個(gè)追求者,在這首詩(shī)里,只有以魚(yú)群形象出現(xiàn)的一群求歡者的群像。因?yàn)楸弧罢T餌”“所惑”,這些從“每條河流”游來(lái)的魚(yú)都“歡喜著要去捕獲”她。詩(shī)中之愛(ài)更像一場(chǎng)游戲,充斥著誘惑,伎倆和捉―放的過(guò)程?！罢T餌”這一意象也不僅僅存在于隱喻層面,而是處處保留了其實(shí)體層面的質(zhì)感,諸如“hook”、“amorous”、“catch”的字眼總蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的含義。與斯賓塞詩(shī)中抽象的概念或是馬洛的田園生活相比,《誘餌》言性更詳、更直接、更具體,但一旦被鉤子鉤住,愛(ài)的殘忍、冷酷和無(wú)情就像肉體上的疼痛和流血一樣具體。

三首詩(shī)雖同為愛(ài)情詩(shī),但詩(shī)中之愛(ài)各不相同。斯賓塞抽象理想的愛(ài)也許比馬洛田園的生活更久長(zhǎng),卻全無(wú)生活賦予愛(ài)情的真實(shí)感。同樣真實(shí)具體,多恩筆下充滿誘惑的性之愛(ài)更強(qiáng)烈,卻也因強(qiáng)烈而蒙上痛苦的色彩,失去了斯賓塞詩(shī)中的純潔和馬洛筆下的真摯。但我們很難在三首詩(shī)中辨析出清晰的線性發(fā)展。如果說(shuō)多恩和馬洛的詩(shī)比斯賓塞的更具體,這種抽象也許只是斯賓塞的個(gè)人風(fēng)格。同樣的主題在莎士比亞的18首十四行詩(shī)中具體生動(dòng)得多。斯賓塞詩(shī)中無(wú)足輕重的自然在馬洛的詩(shī)中成了關(guān)鍵,而這種對(duì)自然的青睞又未能延續(xù);在多恩的詩(shī)中,曾經(jīng)甜美的自然意象成了粗礪的“葦蕩”、“殼與雜草”。女性形象似乎在三首詩(shī)中得以加強(qiáng),逐漸清晰。但熱戀的牧羊人也不曾熱切地描述愛(ài)人的形象,具體的飾物、用具掩住了具體的女性形象。就此而言,馬洛筆下的牧羊人和斯賓塞的冥想者也非判然不同。他們都掌握著愛(ài)的控制權(quán),不夠關(guān)注自己的愛(ài)人。只有多恩筆下的女人,抓住了“線和鉤”,占盡先機(jī)。盡管如此,多恩詩(shī)中的女人也只是被賦予了性的誘惑力,而非愛(ài)的權(quán)力,所以說(shuō),多恩也未能樹(shù)立起一個(gè)戀愛(ài)中的女人形象。

三、結(jié)語(yǔ)

雖然簡(jiǎn)化是危險(xiǎn)而有害的,但如果說(shuō)愛(ài)因其多元而又多元化的表達(dá)倒是無(wú)妨,上文所述的三首詩(shī)足以證明這一真理。愛(ài)情在斯賓塞的詩(shī)中閃爍著永恒的光芒,在馬洛的詩(shī)中跳動(dòng)著溫暖的脈搏,而到了多恩的筆下,感官的享受與誘惑寫(xiě)成了愛(ài)的另一旋律。正是這種繽紛多彩才讓愛(ài)得以永存,也讓愛(ài)得到了詩(shī)人的青睞。多元化的表達(dá)和多樣化的呈現(xiàn)共同描繪著愛(ài)的美麗圖像,這在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)是絕無(wú)僅有的,同時(shí)也為后世的詩(shī)人們開(kāi)拓了空間,任他們用更強(qiáng)烈的感情、更大膽的言辭去盡情地表達(dá)愛(ài)。

參考文獻(xiàn):

[1]李正栓.英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期詩(shī)歌研究[M].保定:河北大學(xué)出版社,2006.

[2]夏尚立.英詩(shī)和英國(guó)詩(shī)人――從伊麗莎白時(shí)期到現(xiàn)代[M].中國(guó):中國(guó)科學(xué)文化出版社,2005.

[3]劉炳善,羅益民編.英國(guó)文學(xué)選讀[M].鄭州:河南人民出版社,2006.

愛(ài)情詩(shī)歌范文第5篇

我愛(ài)您，祖國(guó)。

因?yàn)?，您充滿生機(jī)與活力，那滔滔江水、滾滾黃河、連綿不斷的山峰，都屬于您——我們偉大的祖國(guó)；您的山川雄奇，您的河水秀逸，您的胸懷無(wú)比廣闊。

我愛(ài)您，祖國(guó)。

因?yàn)?，您青山綠水中閃耀著明凈秀麗的色彩，屋宇殿堂散發(fā)著古老文化的芳香，大街小巷流傳著民族英杰的遺跡。

我愛(ài)您，祖國(guó)。

因?yàn)?，您是美麗的，您珍存有萬(wàn)里長(zhǎng)城、秦兵馬俑；您擁有西雙版納、西沙群島；您是蘇杭、桂林的母親。

我愛(ài)您，祖國(guó)。

因?yàn)椋倭⒃谑澜缰械哪?，不只是一幅形似雄雞的地圖，更不是幾句口號(hào)的組合，您是歷史，您是現(xiàn)實(shí)，您是延續(xù)了一代又一代的希望和寄托。

我愛(ài)您，祖國(guó)。

因?yàn)椋谖覀冎腥A民族幾千年的發(fā)展歷史上，您曾經(jīng)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)難，但您總是能從困境和挫折中一次又一次地昂起頭來(lái)，求得自己的生存和發(fā)展。

我愛(ài)您，祖國(guó)。

因?yàn)椋蹅サ纳椒甯╊珰v史的風(fēng)狂雨落，您堅(jiān)實(shí)的脊背頂住了億萬(wàn)年的滄桑從容不迫，數(shù)千年的狂風(fēng)吹不折您挺拔的脊背。

我愛(ài)您，祖國(guó)。

因?yàn)椋軋?jiān)強(qiáng)，抵住內(nèi)憂外患闖過(guò)歲月蹉跎，您是一個(gè)陳舊立新的祖國(guó),您是一個(gè)沸騰上升勇往直前的祖國(guó),您是一個(gè)如日中天的祖國(guó)。

我愛(ài)您，祖國(guó)。

因?yàn)椋娜嗣袂趧冢迨鶄€(gè)民族相濡以沫，東方神韻的精彩，人文風(fēng)貌的風(fēng)流，千古流傳著多少美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。

我愛(ài)您，祖國(guó)。

因?yàn)?，二十一世紀(jì)是您主演的舞臺(tái)，我們圓了航天夢(mèng)！我們申辦奧運(yùn)成功了！我們加入了wto！

我愛(ài)您，祖國(guó)。