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守株待兔寓意范文第1篇

若你是一只兔子，我愿意做那個被人們嘲弄了千百年的“守株待兔”者。當你撞向樹樁的那一剎那，我會擋在樹樁的前面，看著你撞向我的胸膛時，我將微笑。

——題記

“守株待兔”是千百年來人們一直嘲弄的例子，進而那個“待兔”的人也被人們嘲弄了千百年。但是，人們在嘲弄之余是否細細解讀過“待兔”者身上特有的精神呢？首先，他已經(jīng)做好了最充分的準備，他只是在等待一個機會——兔子的出現(xiàn)；其次，他有信仰，并且能夠為自己的信仰一直在堅守。

我們通常只在成功者的身上尋找經(jīng)驗，殊不知失敗者身上也有許多閃光點。也許失敗者的經(jīng)驗更能夠使我們受益，畢竟這個世上失敗者大于成功者?！笆刂甏谩钡慕Y(jié)果是不成功的，那個“待兔”的人無疑是個十足的失敗者。按理來說，對于失敗者，人們應(yīng)該同情他，而不是嘲弄他。如果說每一個失敗的人我們都要嘲弄他的話，那么這個世界豈不是只有“笑”了？

在我看來，世上的每一個人都在進行著“守株待兔”，一直都在循環(huán)著人們嘲弄了千百年的命運。只不過說，千百年前那個“待兔”的人等待和堅守的是一只有血有肉的兔子，而現(xiàn)在世上每一個人所等待的“兔子”，是金錢、名譽、地位、職位、感情等諸多“兔子”的化身。千百年前那個“待兔”的人運氣不好，最終沒能等到兔子的出現(xiàn)就被活活餓死?，F(xiàn)在世上每個人的運氣也有好壞，有的人運氣好等到了“兔子”，但兔子只怕也會有跑掉的那天。有的人運氣不好，同樣沒有等到“兔子”，但他們卻沒有被“餓死”，因為他們學到的是“守株待兔”者的精神，而不是“守株待兔”者的方法。

“守株待兔”者的精神是什么呢？第一，是做好最充分的準備后等待機會的降臨，不是有一句話說：機會是給有準備的人安排的！還有一句話說：萬事俱備，只欠東風！這里的“東風”也應(yīng)該可以理解成機會吧！第二，是信仰，持之以恒的堅守自己的信仰。信仰有時也可以理解為理想和夢想。我有一位紅顏知己，她把理想和夢想?yún)^(qū)分得很清晰，她說：“理想通過努力是容易實現(xiàn)的，而夢想呢？也許經(jīng)過最大的努力也可能無法到達，并且只有實現(xiàn)了理想以后才能慢慢靠近夢想！”我當時聽完之后很是詫異，因為這是我第一次聽到有人把“理想”和“夢想”劃得這么清楚，在我看來“理想”和“夢想”應(yīng)該是等同的??！

不管是“理想”和“夢想”，總之應(yīng)該可以用“信仰”來概括，有信仰總是好的。但有一種東西比有信仰更重要，那就是堅守自己的信仰?！笆刂甏谩闭叩男叛鍪窍嘈拧嘈磐米訒俅位虿粩嗟某霈F(xiàn)。而現(xiàn)在的人們呢？人們在走投無路、絕望、悲觀、失敗、痛苦的時候，也要相信“兔子”會出現(xiàn)，有時候只要相信奇跡，奇跡就真的會出現(xiàn)。

守株待兔寓意范文第2篇

“守株待兔”出自《韓非子q五蠹》：“宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。”

這則寓言的寓意，向來被概括為諷刺妄想不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理。但我卻以為，這樣概括似嫌稍淺。

這則寓言實際上涉及到概率的問題。依相關(guān)解釋：概率，是對隨機事件發(fā)生的可能性的度量。不可能再發(fā)生的事稱之為“偶然”；可能再發(fā)生的事稱之為“或然”，可能再發(fā)生的事發(fā)生的次數(shù)有多有少，可能性也就有大有?。煌耆赡茉侔l(fā)生的事稱之為“必然”。把偶然發(fā)生的事當作必然，或者把必然發(fā)生的事當作偶然，都會產(chǎn)生悲劇。農(nóng)夫撿到一只因奔跑撞到樹上而死的兔子，是偶然的，不可能再發(fā)生的，“兔不可復得”。農(nóng)夫的悲劇就在于把偶然當成了必然，以為兔子會接連不斷的撞上來給他拾取，所以“身為宋國笑”。

由此就想到當下的教育。

為什么要讓孩子受教育？按宏大敘事，是要把孩子培養(yǎng)成合乎社會規(guī)范的人，社會需要的人，亦即人才；按私人敘事，是讓孩子生活得好――考個好學校，找個好工作，組成個好家庭，養(yǎng)育個好兒女，一生都幸福。而這一切的起點，是要有個好成績。所以，學生成績不好，特別是因為不努力而成績不好， （下轉(zhuǎn)59頁）（上接49頁）往往要受到老師家長的批評甚至逼迫。

這往往引起學生的不滿：怎么著還不活一輩子？非得讀書、非得考學？

守株待兔寓意范文第3篇

一、關(guān)注寓意的多元解讀，讓思維走向開放

寓言教學的要想淺出，首先要做的就是教師對文本的深入解讀。教師要正確而精準地把握教材所蘊含的深刻道理。有的寓言故事耐人尋味，有著多元的寓意，在寓言教學時，教師一定要有發(fā)散的思維，從多方面、多角度去想，而不是單一的、一元化地理解文本?！都o昌學射》這篇寓言故事，就應(yīng)該有多元的解讀。我們可以從“飛衛(wèi)”的角度來理解，即嚴師出高徒；可以從“紀昌”的角度來理解，即學習一項本領(lǐng)，基本功是非常重要的。還可以這樣理解，只有把一個個的小目標、階段目標看大，做好，才可以更好的接近大目標，實現(xiàn)大目標。當然學生理解到這一層次是不容易的?？墒?，做教師的首先在備課的過程中就要有多元解讀教材的功夫和能力，這樣教學的過程中才可以因勢利導，順學而為，在學生思維發(fā)展的最近發(fā)展區(qū)助學生“一臂之力”。

《扁鵲治病》這篇寓言也同樣有多元的解讀，從蔡桓公的身上，我們分析出：剛愎自用、太過固執(zhí)就沒有好的結(jié)果；還可以讀出應(yīng)該防微杜漸，把“毛病”扼殺在萌芽狀態(tài)。否則，它會像滾雪球一樣，越來越嚴重。多視角、多方面、多維度地解讀寓言故事，這本身就是教師專業(yè)素養(yǎng)的折射。在備課的過程中不容忽視。

二、寓意的揭示要有依托，力求做到“淺出”

鏡頭一：讓形象樹立得更完整，不要“碎片化”

藝術(shù)形象是寓言的軀體，道德教訓是寓言的靈魂。寓言教學要想辦法讓學生理解它的比喻義，換句話說，就是要懂得寓意。我們在進行寓言教學時，往往會將關(guān)注點過分地聚焦在寓意本身上，而忽視了揭示寓意的過程性，忽視了“形象”樹立的過程。

《扁鵲治病》一課，有兩個人物形象――扁鵲和蔡桓公。這兩個形象應(yīng)該樹立起來，并引導學生從人物的身上獲得啟迪，從而理解寓意。一位教師對名醫(yī)“扁鵲”這一形象的體會是這樣進行教學的。

（1）找出描寫扁鵲的一個詞。（名醫(yī)）

出示一組四字成語介紹給學生，豐富學生的理解：妙手回春 救死扶傷 藥到病除 起死回生 望聞問切 醫(yī)德高尚

（2）介紹扁鵲的關(guān)于“起死回生”的歷史故事。

（3）請從課文中找找能說明他是名醫(yī)的句子。

生：我從第2自然段中知道的。我從“皮膚上有點小病”連小病也能發(fā)現(xiàn)，從中看出他是名醫(yī)的。

生：我從第3自然段中知道的。“過了十來天，他又來拜見”看出他很高尚。

生：我從第4自然段中知道的。這時的病已經(jīng)到腸胃了，他勸蔡桓公快治病?？梢钥闯鏊敲t(yī)。

生：我從第5自然段中扁鵲的解答中知道的。他說――（生讀文）

師：是呀，不同的階段都有方法，不愧是名醫(yī)。能對癥下藥呀！

反思：

教學即便到了最后，扁鵲的形象也沒有立體地樹立起來，只是零零星星的印象，沒有從整體上的了解和認識，給人支離破碎的感覺。什么原因呢？我認為，問題的關(guān)鍵是這樣的教學設(shè)計，造成學生的頭腦中只能留下一些“碎片”。教學設(shè)計沒有遵循整體性原則，缺乏“整體性”的考慮，缺乏對學生自主探究意識的培養(yǎng)。學生只是你一言，我一語地談?wù)摚總€學生只是從“一孔”之中“窺人”，所得不會是整體的。如何滲透給學生立足整體分析人物，認識人物，在頭腦中樹立起一個呼之欲出的形象？這應(yīng)該是本節(jié)課改進的方向。

如果教學時根據(jù)學生的回答，將課文中描寫扁鵲的句子集中出示：扁鵲在蔡桓公身邊站了一會兒，說：“大王，據(jù)我看來，您皮膚上有點小病。要不治，恐怕會向體內(nèi)發(fā)展?！边^了十來天，扁鵲又來拜見蔡桓公，說道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間了，要不治還會加深?！笔畞硖旌?，扁鵲再一次來拜見，對蔡桓公說：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里，再不治會更加嚴重。”又過了十幾天，扁鵲老遠望見蔡桓公，只看了幾眼，就掉頭跑了。

師：從這些語句中，你讀出了一個怎樣的扁鵲？

試想，學生聯(lián)前想后，通過分析扁鵲的一系列的行為、語言，人物的形象還會是“碎片式”的嗎？很顯然，學生就容易從“一次又一次”的拜見中――“過了十來天”“十來天后”“又過了十來天”“拜見”等詞語中，體會到的對病人的高度負責的精神，這是高尚醫(yī)德的體現(xiàn)；從“站了一會兒”“老遠”“只看了幾眼”以及蔡桓公果然不幸被言中等內(nèi)容中，可體會到扁鵲望聞問切的功力之深厚，真不愧是――神醫(yī)呀！

雖然學生同樣是從這些語句中體會扁鵲，但是，對學生的影響卻不同。這個不同在于――后者給了學生一種讀書的方法，要聯(lián)前想后地讀書，要比較著讀書，從一個人的一系列的行為舉止中了解一個人物，分析一個人物。更重要的是，這個人物形象是通過學生自己的對比分析得出的，而不是教師一點一點地牽引著理解到的。

寓言故事往往是用最樸素、平實的語言進行故事敘述，很少會“描繪”，而寓意的揭示要想水到渠成，“入木三分”，需要在樹立人物形象上下功夫，需要關(guān)注學生“領(lǐng)悟”的過程。這個過程要注意整體性。

鏡頭二：引導學生走入人物的內(nèi)心，彰顯其“源”，明晰寓意

寓言故事中的形象往往是夸張的，諷刺意味十足，而寓意往往就蘊含于他的思想認識之中。因而，走進人物的內(nèi)心，體會人物的心理想法，不失為一個好方法。

《扁鵲治病》一課，我們就需要在教學中，引導學生揣摩人物的心理。蔡桓公到底死于什么？由這個問題，引導學生再一次走入課文。用學習扁鵲的方法來分析蔡桓公。學生也一定會將蔡桓公的一系列的行為表現(xiàn)結(jié)合起來進行思考。會從中發(fā)現(xiàn)：蔡桓公死于自己的固執(zhí)，是固執(zhí)讓他送命的，是剛愎自用讓他送命的。從蔡桓公的語言――“這些做醫(yī)生的，總喜歡給沒有病的人治病。醫(yī)治沒有病的人，才容易顯示自己的高明?！币约八谋憩F(xiàn)――“蔡桓公聽了很不高興，沒有理睬他?！薄?蔡桓公聽了非常不高興?！笨稍O(shè)問“試想，蔡桓公沒有理睬他，蔡桓公當時會是什么樣的表情？他可能在想什么？”“蔡桓公聽了非常不高興，他又會想什么？”這樣，通過推想人物的內(nèi)心想法，就將蔡桓公的問題根源彰顯了出來，也就直指寓意了。

教材中《揠苗助長》《守株待兔》一類的諷刺、訓誡意味較濃的寓言，要使學生水到渠成地揭示寓意，也同樣要挖掘人物的“思想痼疾”，展示出人物的心理，才能更好地明確寓意。

鏡頭三： 抓住關(guān)鍵詞句，給概括寓意一個坡度

多數(shù)的寓言故事，總是由一種思想或行為造成了某種不良后果。從故事的發(fā)展中，我們得出了教訓，受到了教育，說明了道理。因而，抓住故事中的變化，抓住變化過程中的關(guān)鍵詞句，也可以給學生啟示，從而引導學生的思維從感性的事件上升到理性的推而廣之的道德訓誡的高度。完成思維的提升，實現(xiàn)寓意的理解?！妒刂甏谩芬徽n，故事非常短小，但是要讓學生理解到“種田人是存在僥幸心理，把偶然當成了必然?！边@樣的深刻道理還是比較難的。一位教師在教學時這樣設(shè)計，取得了異想不到的效果。

在引導學生了解了故事，進行了講故事的練習之后，老師巧妙地抓住了“一天，每天，整天，一天一天”聯(lián)系故事來思考。學生很快地理解到了――這個種田人是把“一天”的事情當成了“每天”都可能發(fā)生的事，所以，結(jié)果一無所獲。寓意就在把玩幾個詞語之間的聯(lián)系的過程中，迎刃而解了。

守株待兔寓意范文第4篇

語文出版社S版第五冊第二單元第七課《寓言兩則》之一。

教學目標:

1.認識本課“狐、假、虎”等3個會寫的字和“獸、違、抗、撒”四個會認的字。

2.正確、流利讀文,演讀課文。

3.認識寓言這種文體,知道它是通過短小精練的故事來說明生活中的一個道理,啟迪智慧。

4.讀懂寓言,明白“狐假虎威”的含義,懂得有的人仗勢欺人,我們要看清他們的本質(zhì)。

重點難點:

懂得百獸不是因為狐貍而是因為老虎嚇跑的,明白本文的寓意。

課前準備:

狐貍和老虎的圖片、頭飾、生字卡片

教學過程:

一、談話導入,了解寓言

1.我們學過哪些寓言故事呢?

生:《守株待兔》、《坐井觀天》、《亡羊補牢》……

2.引導學生說故事后問:這些寓言故事有什么特點?

3.生答后師小結(jié):寓言是通過短小精煉的故事,來說明生活中的一個道理,也能啟迪人的智慧。

4.今天來學習一則寓言《狐假虎威》。

5.板書課題,認識課題中的四個生字,注意比較“狐”和“虎”的讀音。

[評析:課前引導學生說寓言故事,然后歸納寓言故事的特點,很好地培養(yǎng)學生的口語表達能力和歸納能力,激發(fā)學生學習興趣,為下文的學習作準備。]

二、激趣讀文,自學生字

1. 展示老虎和狐貍的圖片:說說是什么動物。他們各有什么特點?

2. 指名回答,引導學生說出老虎是兇猛的,是百獸之王,狐貍則很狡猾。

3.當狡猾的狐貍碰到兇猛又饑餓的老虎時會發(fā)生什么故事呢?同桌兩人一組一起讀課文,把不會讀的詞語和不理解的地方劃出來,先和同桌互相討論討論。

4. 生合作自由讀文,老師巡視指導。

5. 小黑板出示下列詞語卡片。(齊認生字)

茂密狐貍尋找百獸違抗撲打害怕爭吵

猴子野豬納悶竄過骨碌碌半信半疑

6.分段指名讀課文,集體評議,正音糾錯。

[評析:“興趣是學習的關(guān)鍵” ,先用動物圖片引發(fā)他們讀文的欲望,在課文中讓學生自主、合作、探究的學習,充分發(fā)揮他們的個性特長。認讀生字時采用學生教學生的方式,激發(fā)他們自主學習的欲望,提高自信心。]

三、理解故事,演讀課文

1.說說課文講了一個什么故事。

2.指名反饋,老師可多叫幾名學生講。

(主要講了一只狐貍被一只老虎逮住了,狐貍為了逃生,對老虎撒謊說自己是老天爺派來管理百獸的,并且叫老虎跟在它后面到百獸面前走一趟,結(jié)果嚇跑了百獸,騙倒了老虎。)

3.默讀課文第一自然段,說說狐貍在什么情況下遇到老虎的。

⑴生默讀課文后反饋。

⑵你是怎樣理解"竄過"這個詞的?能表演一下嗎?

⑶通過老虎“一撲”“一下逮住”這兩個動詞,你想到了什么?(引導學生明白狐貍和老虎之間的力量懸殊,以及狐貍的危險處境。)

⑷即將葬身虎口了,狐貍是怎樣擺脫危險的呢?自由讀文,把狐貍的話用筆畫出來,想想該怎樣讀,然后讀給同桌聽,讓同桌評評。

⑸指名讀狐貍的話。

句1:“你敢吃我!”

①狐貍是怎樣說這句話的?(扯著嗓子)

②狐貍為什么要扯著嗓子說這句話?

(引導體會狐貍內(nèi)心的害怕,但又想反客為主,先聲奪人把老虎嚇住。)

③誰能把狐貍又害怕,又想嚇住老虎的心理讀出來?(指名讀)

句2:“我是老天爺派來管你們百獸的。你要是吃了我,就是違抗老天爺?shù)拿?。你的膽子真大?”

①狐貍這次共說了幾句話?每句話各是什么意思?

②討論:狐貍當時說話的語氣是怎樣的?為什么?

③比一比,看誰讀得最神氣?(指名讀課文)

句3:“不信,你就跟著我到百獸面前走一趟,看他們怕不怕我?！?/p>

分角色朗讀2-5自然段。圖文結(jié)合,理解“神氣活現(xiàn)、搖頭擺尾” ,體會狐貍的得意狂妄、裝腔作勢,理解“半信半疑” ,體會老虎的納悶無知,上當受騙。

[評析:中低年級形象思維占大部分,圖文結(jié)合能更好地理解詞語意思。

本節(jié)中教師引導學生以讀促解、讀中理解、讀中體悟,并通過表演加深理解,激發(fā)興趣。]

四、引發(fā)議論,理解寓意

1.老虎以為大家逃跑是因為害怕狐貍呢,此時你最想對老虎說什么?(百獸不是害怕狐貍,而是害怕老虎你呀!)

2.你是怎樣理解“狐假虎威”這個詞的?

(假就是借的意思,狐貍借老虎的威風嚇跑了百獸。)

3.討論:你怎樣看待故事中的老虎和狐貍的?從中你受到了什么啟發(fā)?

4.生自由發(fā)言后師總結(jié),現(xiàn)實中也有像狐貍一樣仗勢欺人的人,當我們碰到這種人時,不要被嚇倒、也不要上當受騙,要看清他們的本質(zhì),勇敢面對他們。

[評析:學生在深入理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,就很容易地理解“狐假虎威”的意思了,本文的重點也就突破了,通過引導學生評價老虎和狐貍,自然而然引發(fā)對寓意的探究,這也正是本文的難點。]

五、課外延伸,個性發(fā)揮

1.續(xù)編故事:老虎放走狐貍后,意識到自己上當了,當他再次見到狐貍時又會發(fā)生什么事情呢?

守株待兔寓意范文第5篇

關(guān)鍵詞：游戲化；措施方法；課堂教育

一、應(yīng)用多媒體等先進技術(shù)進行課堂教學

小學生有一個特點就是很難長時間保持注意力集中，然而我們傳統(tǒng)的小學語文教育中有大量需要記憶的生字、詞語以及古詩詞，因此，這也就增加了他們的學習難度?；谶@種情況教師可以多運用多媒體技術(shù)，播放有趣的相關(guān)的視頻圖片等來吸引他們的注意力促進他們對知識的學習與掌握。簡單舉例，在學習一些比較抽象的名詞時，教師就可以運用動漫游戲的方式來展示詞語的意思，讓學生在情境中學習、理解相關(guān)知識，而不是生硬地灌輸。

二、根據(jù)實際情況開展相關(guān)的游戲活動

小學生有一種可貴的精神就是他們樂于參加各種活動，喜歡模仿自己欣賞的人或物，而且不介意別人的眼光，真正地活出了自我。我們就要利用他們這種天性，結(jié)合他們每個人的興趣愛好、知識基礎(chǔ)以及心理特性設(shè)計一些有趣的語文游戲，在游戲中學習語文知識，同時，可以鍛煉自己的應(yīng)變能力。

假設(shè)小學教師要教學生學習寓意深刻的成語，諸如守株待兔、畫蛇添足等，可以先設(shè)置一些相關(guān)的場景，進行情景再現(xiàn)，還可以舉辦小型的成語比賽并且適當?shù)亟o予學生一些獎勵。

三、設(shè)計合理的語文游戲

小學語文課堂游戲的設(shè)計要與語文教學任務(wù)目標相結(jié)合，我們最終的目標就是讓學生在快樂中學到知識、理解知識。就像蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過的那樣，教育的藝術(shù)和技巧就是讓每一個小學生可能的潛力展示出來，使同學們感受到自己努力的成功。我們?nèi)匀慌e例子來說明，在教學《春曉》這首古詩時，教師要圍繞春天的主題思想來設(shè)計課堂游戲，可以讓學生自己結(jié)合生活經(jīng)驗發(fā)揮想象描述出春天的美景，也可以舉行畫畫比賽來展示自己想象的春天。如果條件容許可以帶領(lǐng)學生在戶外真實感受這樣的春光。我相信通過在語文教學中引入游戲這樣的方式，小學生一定可以真正發(fā)揮出自我特長，健康快樂地成長。