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詩歌我的祖國范文第1篇

“我愛我的祖國詩歌朗誦比賽”的大幕，迎合著六月流火的夏之旋律徐徐拉開，跳躍飛揚(yáng)的音符將締造今天華彩的樂章。

女：我們相約十月，情系大地，大地飛歌，獻(xiàn)給我們的祖國。

男：我們用五千年的古鐘，鍛造一副鏗鏘的喉嚨。

女：我們用五千年的文化，迸射出華夏兒女的深情。

男：總有一種激情讓我們感動，總有一種生活會令我們向往。

女：總有一種力量讓我們奮進(jìn)，總有一種精神讓我們昂揚(yáng)。

男： 我愛您祖國，無論我在世界的哪一個(gè)角落。

女：我愛您祖國，這是您的孩子心靈的訴說。

男：拾一塊女媧補(bǔ)天遺落的彩石，借一彎斜照漢家宮闕的冷月。

女：折一縷渭城朝雨中的柳絲，挑一盞冰心老人點(diǎn)燃的小桔燈。

男：我們沿著歷史長河的故道溯流而上，祖國??！ 我偉大的祖國，世世代代的華夏兒女用生命捍衛(wèi)著你的尊嚴(yán)，用血肉之軀構(gòu)筑你不倒的長城！

詩歌我的祖國范文第2篇

我國各族人民的最高利益是民族團(tuán)結(jié)互助，堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一。

民族關(guān)系是至關(guān)重要的政治和社會關(guān)系，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)是中國特色社會主義社會事業(yè)的重要組成部分。

正確處理民族問題，使各族人民和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展是增強(qiáng)中華民族凝聚力、實(shí)現(xiàn)國家長治久安的重要保證。必須毫不動搖的堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，鞏固民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

詩歌我的祖國范文第3篇

一、我國現(xiàn)行會計(jì)制度的不足

（一）難以滿足企業(yè)進(jìn)行多元化經(jīng)營戰(zhàn)略的需求

國家放寬了企業(yè)的市場準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步激化了市場的競爭形勢，為了謀求更長遠(yuǎn)的發(fā)展，許多企業(yè)放棄了傳統(tǒng)的單一發(fā)展方向的模式，轉(zhuǎn)向多元化戰(zhàn)略作為自身未來的發(fā)展趨勢和戰(zhàn)略選擇。為了更好的發(fā)展企業(yè)，企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)將向更多元的方向發(fā)展，企業(yè)進(jìn)入越來越多的行業(yè)經(jīng)營，也就要求企業(yè)的會計(jì)制度能夠適應(yīng)各個(gè)行業(yè)、各種性質(zhì)的業(yè)務(wù)要求。根據(jù)行業(yè)性質(zhì)的不同，會計(jì)要針對業(yè)務(wù)特性設(shè)置有效賬戶，并根據(jù)企業(yè)的實(shí)際經(jīng)營狀況進(jìn)行會計(jì)賬簿登記和其他信息的處理。隨著企業(yè)涉及行業(yè)越來越豐富，會計(jì)要進(jìn)行的工作就越復(fù)雜、工作量越大，有時(shí)還會因?yàn)樨?cái)務(wù)會計(jì)對工作的說法、態(tài)度不同而導(dǎo)致會計(jì)信息的處理效率低下。

（二）會計(jì)制度改革的國際化程度較低

在我國現(xiàn)行的會計(jì)制度與國際會計(jì)制度相比仍有許多落后之處，在一些地方存在的差異使我國會計(jì)有很多方面無法與國際接軌，尤其是在存貨計(jì)價(jià)、資產(chǎn)折舊等方面，我國與國際做法有著相當(dāng)?shù)牟顒e。在國際上一般認(rèn)定只要前提一致，那么根據(jù)自身情況來選擇核算方法，而我國在這方面對各種會計(jì)核算方法的使用程序和認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)都有著嚴(yán)格的規(guī)定。而其中有一些在國際上可以使用的方法在我國并沒有獲準(zhǔn)使用，使我國一些企業(yè)在于國外企業(yè)進(jìn)行交易對接時(shí)需要重新進(jìn)行核算，而投資者對企業(yè)進(jìn)行的日常財(cái)務(wù)管理也總有疏漏。財(cái)務(wù)會計(jì)信息是企業(yè)各個(gè)投資主體對企業(yè)進(jìn)行財(cái)務(wù)監(jiān)督的核心依據(jù)。目前， 一些投資企業(yè)和投資人為了獲得更多的投資回報(bào)、減少投資風(fēng)險(xiǎn)，會經(jīng)常性的轉(zhuǎn)移投資，資金可能同時(shí)分布于多個(gè)企業(yè)，橫跨多個(gè)行業(yè)。由于不同行業(yè)的財(cái)務(wù)會計(jì)制度差異，想要有效的對投資企業(yè)進(jìn)行財(cái)務(wù)監(jiān)督和管理，就需要對不同行業(yè)會計(jì)工作的內(nèi)容、程序、運(yùn)作原理都有一定了解。這使得有效的財(cái)務(wù)管理很難實(shí)現(xiàn)。

二、完善我國會計(jì)制度改革的對策

（一）企業(yè)會計(jì)制度的改革應(yīng)該順應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將會經(jīng)歷一個(gè)從不規(guī)范到規(guī)范、不完善到完善的動態(tài)過程。在這個(gè)過程中，隨著越來越多的制度漏洞出現(xiàn)和定位，市場本身的機(jī)制會控制制度趨向完善，來更好的應(yīng)對市場的發(fā)展需求。這個(gè)過程也是會計(jì)制度的改革過程。隨著會計(jì)制度改革的進(jìn)行，會計(jì)工作會逐漸變得更切合企業(yè)的客觀需求，并充分滿足企業(yè)在不同階段的工作特點(diǎn)。要對我國的會計(jì)制度進(jìn)行改革，除了要考慮我國現(xiàn)在的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境，更要注意為未來的發(fā)展打下基礎(chǔ)，以便未來市場出現(xiàn)新業(yè)務(wù)、新會計(jì)事務(wù)時(shí)仍然可以規(guī)范的進(jìn)行會計(jì)工作。

（二）加快我國會計(jì)制度的國際化改革

從目前的實(shí)際狀況來看， 加快我國會計(jì)制度國際化進(jìn)程，需要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行。首先，要對國際通用的會計(jì)制度進(jìn)行一定研究，保留其中能夠在我國良好運(yùn)行的框架結(jié)構(gòu)。同時(shí)加強(qiáng)國內(nèi)對跨級準(zhǔn)則的制定、頒布和實(shí)施。即在國際化的框架上發(fā)展適應(yīng)我國國情的會計(jì)準(zhǔn)則。其中尤其要注意的是施工合同會計(jì)準(zhǔn)則、租賃會計(jì)準(zhǔn)則、外幣匯率變動影響會計(jì)準(zhǔn)則、物價(jià)變動會計(jì)準(zhǔn)則、衍生金融會計(jì)準(zhǔn)則等等內(nèi)容。第二，相關(guān)研究人員要提高對國際會計(jì)準(zhǔn)則中企業(yè)會計(jì)工作程序和方法進(jìn)行研究的力度，結(jié)合我國實(shí)際的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，發(fā)展符合我國企業(yè)經(jīng)營情況的會計(jì)程序和方法，并放寬對企業(yè)會計(jì)的限制，讓企業(yè)能夠根據(jù)自己的現(xiàn)狀和未來的發(fā)展方向來使用諸如現(xiàn)值計(jì)量法、成本與市價(jià)孰低法等會計(jì)準(zhǔn)則。

（三）進(jìn)一步強(qiáng)化會計(jì)制度的外部監(jiān)督機(jī)制

為了進(jìn)一步加強(qiáng)和完善對會計(jì)制度的外部監(jiān)督，主要是指與各個(gè)會計(jì)主體相關(guān)的各級財(cái)政、銀行、稅務(wù)、會計(jì)師事務(wù)所等應(yīng)該定期對各個(gè)會計(jì)主體的會計(jì)核算情況進(jìn)行持續(xù)的檢查和監(jiān)督。這些機(jī)構(gòu)應(yīng)該承擔(dān)起對企業(yè)會計(jì)工作是否規(guī)范的監(jiān)督義務(wù)，做到深入了解市場會計(jì)制度的缺陷和落后，并對市場上的企業(yè)的會計(jì)工作質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)督。及時(shí)對嚴(yán)格遵守這些制度的會計(jì)主體獎勵，并對違反相關(guān)制度、規(guī)定的會計(jì)主體以不同程度的懲罰，根據(jù)他們對國家、社會造成的損失數(shù)額和情節(jié)輕重，追究不同責(zé)任。

通過這樣的監(jiān)控和獎懲措施，能夠提高各會計(jì)主體的自覺性和警覺性，讓他們更加自覺的遵守和維護(hù)國家會計(jì)制度。這樣做也是符合企業(yè)利益的，既能獲得有關(guān)部門的政策幫助，還能提升企業(yè)的社會形象和聲譽(yù)。為了更好的幫助會計(jì)監(jiān)督工作的進(jìn)行，有關(guān)部門要加強(qiáng)執(zhí)法力度，審計(jì)部門則要強(qiáng)化檢查和監(jiān)督的工作。審計(jì)部門有權(quán)利根據(jù)審計(jì)規(guī)范，要求會計(jì)主體出具定期審計(jì)報(bào)告，根據(jù)對審計(jì)報(bào)告的審核檢查，如果發(fā)現(xiàn)問題，審計(jì)部門應(yīng)該要求企業(yè)盡快糾正并遞交真實(shí)、正確的審計(jì)報(bào)告。如果企業(yè)拒不配合，審計(jì)部門應(yīng)該對社會進(jìn)行披露，促進(jìn)各個(gè)會計(jì)主體能夠重視自身的社會形象， 自覺遵守會計(jì)制度。

詩歌我的祖國范文第4篇

生活的重壓一直在迫使著自己向下，向下，再向下，以零距離的姿態(tài)，擁抱庸常和世俗。而那些美好的詩意，總被輕易消解在日常生活之中。這便是生活的慣性。在一個(gè)快節(jié)奏的年代，無可回避。但仍有一些記憶，亦無法消遁。它縈繞在心底，日漸成為青春的一抹亮麗底色。

這是有關(guān)閱讀的記憶。閱讀詩歌，是一件多么溫暖的事情。在這個(gè)人人為房子、工作、交際等等奔忙的年代，誰還會安靜地讀一首詩呢。而一旦能遇上一首好詩，總會有一種別樣的驚喜。

一年前，我讀到雪馬的《我的祖國》。那一刻，我已相信，它是一個(gè)出色的作品，會被越來越多的人喜愛。在我的閱讀記憶里，它是如此深刻，并使我不再懷疑，這依然是一個(gè)能誕生杰出詩歌的年代。

“我的祖國/只有兩個(gè)字/如果拆開來/一個(gè)是中/一個(gè)是國/你可以拆開來讀和寫/甚至嚎叫”。這是這首詩歌的上半部分。詩人雪馬似乎是在嬉笑之間，向我們展示著有關(guān)“中國”兩個(gè)字的另一種描述。如果用一下文學(xué)批評的術(shù)語，當(dāng)屬解構(gòu)的寫法。它將我們的祖國――“中國”所蘊(yùn)含的神圣、莊嚴(yán)，化解于無形之中。它彰顯了一種生活的自在狀態(tài)，作為一個(gè)公民、一個(gè)愛國者所能抵達(dá)的自由――把祖國的名字拆開來讀和寫，有什么不可呢。換句話說，這也是熱愛祖國的一種表達(dá)方式。

雪馬是智慧的。他在以舉重若輕的手筆，寫出了一個(gè)個(gè)體對祖國赤誠的愛?？駸幔瑓s又平和、節(jié)制，并透出溫暖的力量。但顯然，這些還只是一個(gè)鋪墊，一種異常平靜的敘述。它只是為了在下半部分，表達(dá)洶涌的大愛大恨和大情大義。他從個(gè)體細(xì)小的靈魂悸動出發(fā)，最終試圖說出具有普泛價(jià)值的愛國敘事：

“但你不可以拆開/字里的人們/不可以拆開字里的天空/不可以拆開字里的土地/不可以拆開這兩個(gè)字/合起來的力量/如果你硬要拆開/你會拆出憤怒/你會拆出鮮血”。

每一個(gè)人，都有一個(gè)祖國，也沒有理由不去愛自己的祖國。相對于祖國而言，國家是個(gè)政治權(quán)力機(jī)構(gòu)，通常不帶感彩。祖國則是一個(gè)地域、文化、歷史、宗教、民族、人種等集合的概念。雪馬在詩歌的上半部分，更多的是寫的作為一個(gè)國家的祖國。但在下半部分，筆鋒急轉(zhuǎn)，以大寫意的手法，寥寥數(shù)字，將祖國所應(yīng)有的豐富內(nèi)涵和外延，彰顯無遺。祖國，意味著一個(gè)民族群體的信仰，意味著牢不可破的力量，意味著對廣袤的天空和大地的熱愛……每一個(gè)真正的愛國者，都會以生命來捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)和榮光。雪馬所寫的“你會拆出憤怒/你會拆出鮮血”，表達(dá)的正是一個(gè)常識――我們的祖國神圣不可侵犯。

但就是這樣的常識性表達(dá)，足以引發(fā)讀者的共鳴。它擊中了我們?nèi)彳浀膬?nèi)心，它撥動了我們敏感的神經(jīng)。它告訴我們，愛國，是一種本能。

雪馬以一種解構(gòu)的姿態(tài)，完成了對愛國主義的個(gè)性建構(gòu)，并形成非凡的普泛價(jià)值。對雪馬這樣一個(gè)以先鋒著稱的詩人而言，確實(shí)是一個(gè)奇異的存在。雪馬倡導(dǎo)“簡單主義”詩學(xué)，他一直在以最微小生活細(xì)節(jié)為切入點(diǎn)，來勾勒世界的復(fù)雜性和不確定性。而《我的祖國》，則無疑是將個(gè)體的情懷，上升到對宏大民族主義的書寫，雖仍是以口語入詩，但凸顯出濃重的精英意識。這樣的反差，使得這首詩歌產(chǎn)生一種博大的內(nèi)涵：在祖國面前，個(gè)體是輕松的，也是凝重的；是渺小的，也是強(qiáng)大的；是平民的，也是精英的。整首詩，從日常書寫到精神旨?xì)w，達(dá)到了非同尋常的高度、深度、廣度。

我不掩飾對這首詩歌的喜愛。實(shí)際上，雪馬自己也認(rèn)為《我的祖國》是他巔峰狀態(tài)的作品，是一個(gè)靈感式的杰作。我當(dāng)然認(rèn)同。一個(gè)詩人，在他年輕的時(shí)候，能創(chuàng)作出如此作品，會是多么欣慰和驕傲。

寫祖國的詩歌，古今中外蛇行蟻爬，然出類拔萃廖廖。我無意夸大這首詩歌的價(jià)值。但至少，在一個(gè)越來越難以誕生好詩的年代，它確實(shí)給人以溫暖和勇氣、震撼，是如此清晰，輪廓分明――在雪馬的個(gè)人創(chuàng)作史，乃至當(dāng)代詩歌史中，都將是一個(gè)孤絕的范例。

附雪馬作品：

《我的祖國》

我的祖國

只有兩個(gè)字

如果拆開來

一個(gè)是中

一個(gè)是國

你可以拆開來讀和寫

甚至嚎叫

但你不可以拆開

字里的人們

不可以拆開字里的天空

不可以拆開字里的土地

不可以拆開這兩個(gè)字

合起來的力量

如果你硬要拆開

詩歌我的祖國范文第5篇

“朦朧詩五將”之一舒婷有散文集《真水無香》，這是以《致橡樹》《神女峰》等詩歌聞名全國的舒婷首次以散文的形式對故土與人生進(jìn)行全面的盤點(diǎn)與梳理。舒婷在扉頁寫著題詞――“我的生命之源――鼓浪嶼”，而書中所有文字也全都圍繞故鄉(xiāng)小島鼓浪嶼而作。舒婷從自己日常生活的瑣碎細(xì)節(jié)人手，以近乎白話與日記的文字在一物一事間體現(xiàn)出一位詩人的敏感、熾熱與深遠(yuǎn)。

舒婷當(dāng)年是廈門燈泡廠的錫工，因?yàn)樽≡诠睦藥Z，上班要比別人多花半個(gè)多小時(shí)等渡輪。所以曾經(jīng)“怨恨”過鼓浪嶼。美麗的景致與嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)常常發(fā)生尖銳的對立，這時(shí)候詩便產(chǎn)生了?！巴ㄍ撵`的道路是多種多樣的，不僅僅是詩；一個(gè)富有正義感又富有同情心的人，總能找到他走向世界的出發(fā)點(diǎn)，不僅僅是詩；一切希望和絕望，一切辛酸和微笑，一切，都可能是詩，又不僅僅是詩?！迸c其說生活是詩，不如說詩就是生活。有意地把生活“提煉”成詩歌，那樣的詩歌就成了二流的詩歌，那樣的生活也就成了矯揉造作的生活?！芭c其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚?！薄拔覀兎謸?dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。”這些詩句反映了對傳統(tǒng)女性觀念的唾棄，現(xiàn)代女性意識的充分張揚(yáng)和釋放。

“高音區(qū)”的贊歌

一個(gè)優(yōu)秀的詩人不會沉湎于個(gè)人的榮辱沉浮，他會把憂郁和悲哀看作一種力量，與民族危難、國家興衰緊緊聯(lián)系。作為新時(shí)期文學(xué)朦朧詩人的代表、用諍隋點(diǎn)燃一代年輕人心燈的舒婷，就把這樣的擔(dān)當(dāng)圓融于詩歌的藝術(shù)激情中，幻化為崇高的悲傷和渴望。

矛盾的統(tǒng)一。在詩人舒婷溫軟的內(nèi)心，“祖國”曾經(jīng)擁有這樣的模樣：祖國曾是破舊的老水車；祖國曾是熏黑的礦燈；祖國曾是干癟的稻穗、失修的路基；祖國曾是淤灘上的駁船。一組意象的疊加唱出了祖國曾經(jīng)的模樣。這樣的模樣的共同特征是貧窮、停滯、饑饉、落后―艱難的步履、苦難的歷程。歌里流淌著濃郁的悲涼和寒薄，可以看出詩人深沉的憂患意識和心靈深處的痛楚。這是誰都不愿看到的祖國。舒婷將親愛的祖國的舊模樣狀寫得如此具體切實(shí)，就是因?yàn)槟軌蛘曌鎳倪^去――負(fù)累沉重，是一個(gè)詩人責(zé)任意識的蘇醒。祖國，她不應(yīng)該是一個(gè)浮泛的神話般的歌頌對象，對她的“反身”就是熱愛。舒婷肯定自覺意識到：藏在中國人內(nèi)心的一種集體無意識一我們的祖國經(jīng)歷了深重的災(zāi)難和持久的貧困以及精神的空白。當(dāng)詩人將它們一一呈現(xiàn)時(shí)，詩人的、我們的感情記憶都被叫醒了。愛國之愛，不一定在于多說一個(gè)“愛”字，因愛而痛，就是崇高的悲劇美。

痛苦因?yàn)閻?。?dāng)親愛的祖國重新站起時(shí)，詩人用她的筆重新雕塑了祖國的形象。你是理想；你是胚芽；你是笑渦；你是起跑線；你是黎明。祖國的模樣在短短的三節(jié)詩中有如此巨大的反差，是因?yàn)樽鎳诔砷L，在進(jìn)步，在往前。百廢俱于興，萬千氣象新，親愛的祖國經(jīng)過長達(dá)十年的巨痛之后，山河重整，生機(jī)無限。第一節(jié)詩歌，舒婷著力于表現(xiàn)祖國曾經(jīng)的衰微，選擇的意象如“老水車”“礦燈”“駁船”等帶有“沉重”“陳舊”“停滯”的印痕，宣泄了痛楚；第三節(jié)詩歌，詩人著眼于劫難后新生的國度，選擇的意象如“理想”“胚芽”“笑渦”，烘托了一種蓬勃向上的生機(jī)，表達(dá)了欣慰、振奮之情。

在詩人的心中，祖國不再是大而空的抽象，而是飽經(jīng)滄桑的過去、貧窮凋敝的現(xiàn)實(shí)與緋紅黎明希望的交織體。作為抒情主體，詩人讓自己與詩中的意象相互融合，讓物化的自我形象，匯注于祖國的形象之中。

“涵泳乎其中”，真情告白。古語有云：詩言志。抒情是詩的天職。《祖國呵，我親愛的祖國》采用直抒胸臆的傾訴式抒情，是“我”對“你”的真情告白，是直抵“你”的內(nèi)心的。這種抒情方式充滿了張力和強(qiáng)度，能將抒情主人公的內(nèi)心世界淋漓盡致地表達(dá)出來。每節(jié)詩的結(jié)語部分都有“祖國呵”，但朗讀方式是有區(qū)別的。第一節(jié)中的“祖國呵”，字字重音，感情飽滿，用降調(diào)表達(dá)出難以言狀的悲哀；第二節(jié)中的“祖國呵”，字字重音，語調(diào)低沉，略帶悲哀，包含著幾多痛苦，幾多希望，充滿深情；第三節(jié)中的“祖國呵”，拉長、抬高語調(diào)，是欣喜的呼喚，流露出詩人抑制不住的喜悅；第四節(jié)中的“祖國呵”，用呼告的語態(tài)，延長音頻，上揚(yáng)音調(diào)，是莊嚴(yán)的誓詞，傾吐了獻(xiàn)身祖國的熱望。四個(gè)“祖國啊”，反復(fù)吟詠，將感情逐層推進(jìn)，給全詩造成回腸蕩氣的詠嘆氣氛。

小我與大我。詩中有“我”，是你的十億分之一（你中有我），九百六十萬平方千米的總和（我中有你）?！拔摇笔敲糟?、深思、沸騰的“我”。而“你”將是富饒、榮光、自由的“你”?！澳恪焙汀拔摇敝g，“你”喂養(yǎng)了“我”，“我”愿意奉獻(xiàn)給“你”。寫到這里，祖國與“我”合而為一，由此強(qiáng)化“我”與祖國密不可分，永遠(yuǎn)在一起。在“我”和“你”之間鐫刻著一個(gè)字：愛。在一般的抒情作品中，抒情者和抒情對象之間呈現(xiàn)鮮明的主客體對應(yīng)關(guān)系?！蹲鎳牵矣H愛的祖國》就打破了這種傳統(tǒng)的創(chuàng)作習(xí)慣和走向。主體是詩人“我”，客體是“祖國”，而在全詩的進(jìn)展中，讓其合二為一――我即是祖國，祖國也就是我。祖國是我的痛苦，我是祖國的悲哀；祖國是我的迷惘，我是祖國的希望；我是祖國的眼淚和笑渦，而祖國正在我的血肉之軀與心靈上起飛和奔跑。

詩歌的理性

優(yōu)秀的詩歌有很自覺的美學(xué)追求，舒婷的詩歌也有這樣鮮明的特征。比如在這首《祖國呵，我親愛的祖國》里，情緒流的推進(jìn)過程中，會水到渠成地出現(xiàn)一些理性的句子：那就從我的血肉之軀上/去取得你的富饒、你的榮光、你的自由；――祖國呵，我親愛的祖國！這樣的句子一般出現(xiàn)在詩末，它們有效地將原本暗示的東西明朗化、情境化了。舒婷其他的詩歌中也有類似的例子：與其在懸崖上展覽千年環(huán)如在愛人的肩頭痛哭一晚――《神女峰》；要是沒有離別與重逢/要是不敢承擔(dān)歡愉與悲痛/靈魂有什么意義/還叫什么人生――《贈別》；詩因你崇高的生命而不朽/生命因你不朽的詩而偉大――《悼》。

詩句收尾的這些簡短的收束，是為了留有余響。一句話的簡評，好比將詩歌的門輕輕合上之前，那短促卻用情的一瞥。門里門外，都將永遠(yuǎn)是一個(gè)詩的世界、愛的世界。愛，將世俗的眼光洗凈了，時(shí)光流轉(zhuǎn)，經(jīng)典永存。這就是寫詩的人和讀詩的人的緣分。

舒婷擁有詩歌創(chuàng)作的高蹈目光，她知道讓詩歌得以常青的圭臬，讓理性入詩，成為舒婷詩歌的常態(tài)自覺追求，而詩人的高明就在于她能將理性還原為感覺，讓理性滲透于意象，將思考融于情緒的變化或情感的推進(jìn)之中：當(dāng)詩情遭遇了哲理，就達(dá)到了最高境界的詩美。

學(xué)法指導(dǎo)

一、用象征、意象來表達(dá)人的主觀情緒

舒婷詩歌的有些部分，采用朦朧、象征的意象來表達(dá)詩人內(nèi)在的復(fù)雜心態(tài)與細(xì)膩情感，如《雙桅船》等。這些作品由于內(nèi)蘊(yùn)豐厚，表達(dá)曲折，具有較豐富的美學(xué)價(jià)值，需要人們通過多層次的分析與透視才能理解與欣賞。

《雙桅船》是詩人運(yùn)用朦朧詩的寫法，采用象征、意象來表達(dá)人的主觀情緒，從而伸張人性的佳作。詩題“雙桅船”，就是一種象征。全詩的目的不在于描寫一只客觀的雙桅船，而是借用雙桅船這一具體形象來表現(xiàn)詩人自己，表現(xiàn)詩人雙重的心態(tài)與復(fù)雜的情感。雙桅并在，意味著詩人心目中愛情與事業(yè)并立又相區(qū)別的心理。另外，詩中的“岸”“風(fēng)”“風(fēng)暴”“燈”等都具有明顯的象征性?！鞍丁毕笳髦缘膼矍闅w宿，“風(fēng)”意味著時(shí)代緊迫感給詩人的動力，“風(fēng)暴”暗指詩人與同代人所經(jīng)歷的不平常的年代風(fēng)云，“燈”則與光明信念編在一起。

所謂意象，就是借用外在的景致來表現(xiàn)詩人的主觀心態(tài)。它與傳統(tǒng)詩歌中的“意境”不同。意境一般是觸景生情并借景抒情，從而達(dá)到景中含情的藝術(shù)目的。而在朦朧詩中，詩人多以主觀情緒和人的各種心態(tài)為表現(xiàn)對象。從主觀情緒出發(fā)，想象并構(gòu)造成某種具體的畫面與景致，從而使抽象的情感形象化，以達(dá)到藝術(shù)表達(dá)的效果。詩人在《雙桅船》中所要表達(dá)的是一種心態(tài)，一種情緒，一種感情歷程。而落在語言上，卻是“船”“岸”“風(fēng)暴”“燈”等具體形象，并把這些具體形象加以組合，形成一幅完整的、有動態(tài)過程的畫面。而在畫面之中，隱含并跳動著作者的心，作者的真情實(shí)感。全詩意象清新，組合自然，使詩人內(nèi)在強(qiáng)烈的情緒得以自如地表達(dá)。