中華詩(shī)詞
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中華詩(shī)詞范文第1篇
中華民族歷史悠久，具有豐富的文化，唐詩(shī)、宋詞就是其中之一。
詩(shī)詞與中華漢字就像一對(duì)好姐妹，，總也分不開(kāi)。中華漢字經(jīng)歷了兩千多年漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。從遠(yuǎn)古時(shí)期，聰明的人們發(fā)明了象形字，并在龜殼、堅(jiān)硬的骨頭、象牙等上記錄，這就是甲骨文。有經(jīng)過(guò)了許多年的演變，終于變成了如今的漢字。在古代，也有一些書(shū)法家的字流傳到了如今。如王羲之，他的草書(shū)豪放大方，具有英雄魂魄的氣質(zhì)；歐陽(yáng)修的楷書(shū)秀麗端莊，字中透出一股秀氣。這是中華文化的一部分，我們要好好繼承它。
唐詩(shī)是中華文化的瑰寶。它魅力四射，慢慢品讀，細(xì)細(xì)咀嚼，便覺(jué)得余味留香，韻味十足。走進(jìn)唐詩(shī)吧！去體驗(yàn)古人的送別情懷，王維在渭城送元二的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，王勃送杜甫的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”傳唱古今，汪倫送李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，使人感受到友人之間深厚的情誼。去感受詩(shī)人常年在外的思鄉(xiāng)之情吧！李商隱因思念妻子，動(dòng)筆寫(xiě)下了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”，李白躺在床上，皎皎月光透過(guò)窗戶(hù)照進(jìn)來(lái)，他望月生情，寫(xiě)下的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的千古名句孺婦皆知，家喻戶(hù)曉；王維在異鄉(xiāng)，重陽(yáng)節(jié)到來(lái)時(shí)，心頭不禁生出了悲情，筆下便瀉出了“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。讀了這幾句話(huà)，何人心上不涌起思念家鄉(xiāng)的傷感？
詩(shī)是古人抒緒的一種方式，我能在其中感受到詩(shī)人的心情；詩(shī)如畫(huà)，在那具有魅力的唐詩(shī)中，我們仿佛身在其中；詩(shī)富于哲學(xué)，聰明的古人在詩(shī)中蘊(yùn)含了各種人生哲學(xué)，使讀者受用無(wú)窮。
說(shuō)起唐詩(shī)，不得不提前宋詞。杰出的女詞人李清照寫(xiě)得詞《聲聲慢》表現(xiàn)了她難以言傳的凄楚悲傷之情。“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”這三句用一連串疊字表達(dá)了這種凄苦的心境，更是千古流傳。岳飛的《滿(mǎn)江紅》表現(xiàn)了他大無(wú)畏的英雄氣概，全詞都洋溢著愛(ài)國(guó)主義激情。蘇軾的《浣溪沙》蘊(yùn)含著人生哲理，告訴我們要擁有樂(lè)觀闊達(dá)，熱愛(ài)生活的人生態(tài)度。詞是我國(guó)的文化之一，不僅能說(shuō)，還可以彈唱，讓我們一起走進(jìn)宋詞，品味宋詞！
唐詩(shī)宋詞，歷史悠久，是我國(guó)的瑰寶，必定要在中國(guó)歷史上留下深深地一筆。我作為一個(gè)中國(guó)人，我為祖國(guó)擁有悠久的歷史而感到驕傲！我們不僅要讀，還要品，更要讓我們?nèi)鞒兴Ａ羲l(fā)出發(fā)出更燦爛的光芒！讓我們傳誦中華唐詩(shī)，流唱千年宋詞！
中華詩(shī)詞范文第2篇
關(guān)鍵詞：詩(shī)教 興趣 語(yǔ)文教學(xué) 拓展 延伸
詩(shī)教是世界四大文化名人之一的孔老夫子首先發(fā)明的，至今已有2500年的歷史。詩(shī)教是我國(guó)培養(yǎng)人文素質(zhì)的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)；詩(shī)教是以中華傳統(tǒng)詩(shī)詞為內(nèi)容，通過(guò)誦讀、吟唱達(dá)到以詩(shī)勵(lì)志，以詩(shī)明德，以詩(shī)從善，以詩(shī)益智，以詩(shī)陶情，以詩(shī)向美的人文素養(yǎng)教育。孔子在《禮記·經(jīng)解》中說(shuō)：“入其國(guó)，其教可知也，其為人也，溫柔敦厚，《詩(shī)》教也?！笨鬃硬粌H是詩(shī)教的創(chuàng)造者，也是校園詩(shī)教的首創(chuàng)者和實(shí)踐者。語(yǔ)文課堂教學(xué)如何迎合詩(shī)教活動(dòng)？如何借詩(shī)教活動(dòng)對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)進(jìn)行拓展與延伸？是語(yǔ)文教師探討較多的話(huà)題。
一.借“詩(shī)詞進(jìn)校園”活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣
1.朗讀，背誦興趣。
學(xué)生讀詩(shī)，誦詩(shī)，吟詩(shī)在學(xué)校舉辦全校性“心向黨·快樂(lè)長(zhǎng)”為主題的經(jīng)典詩(shī)詞誦讀、吟唱比賽活動(dòng)的準(zhǔn)備和進(jìn)行中氛圍越來(lái)越濃。在學(xué)生中評(píng)選班級(jí)、年級(jí)、學(xué)?！氨痴b古詩(shī)詞”之星活動(dòng)。班級(jí)完成《中學(xué)階段古詩(shī)詞推薦篇目》考核測(cè)評(píng)每學(xué)期進(jìn)行一次，并登記建檔，作為評(píng)優(yōu)的依據(jù)。借助學(xué)校讀書(shū)室，創(chuàng)建班級(jí)讀書(shū)角，在學(xué)校文學(xué)社組織的“讀書(shū)心得交流和讀書(shū)筆記評(píng)比”活動(dòng)氛圍中強(qiáng)化學(xué)生的課外閱讀意識(shí)。《文心雕龍》中說(shuō)：“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲?！痹谧銐虻脑?shī)歌閱讀積累和閱讀賞析的基礎(chǔ)上，詩(shī)歌寫(xiě)作也就有了嘗試的可能性。教師可以引導(dǎo)學(xué)生多觀察和體會(huì)周?chē)氖挛铮⒐膭?lì)學(xué)生用詩(shī)歌的語(yǔ)言記錄下自己的感受，學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐將更深刻地體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙之處，另外，教師可以要求學(xué)生撰寫(xiě)詩(shī)歌評(píng)論，讓學(xué)生從自己的視角出發(fā)解讀詩(shī)歌的語(yǔ)言和情感，以充分培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和表達(dá)水平。
2.寫(xiě)作興趣。
鼓勵(lì)動(dòng)員學(xué)生加入校園文學(xué)社，讓學(xué)生借助文學(xué)社展示自我。在所教班級(jí)組織學(xué)生進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作的作品在班級(jí)的學(xué)習(xí)園地展出，利用作文課時(shí)間師生共同賞評(píng)。讓每個(gè)學(xué)生給自己和別的同學(xué)的作品打分，同時(shí)寫(xiě)出自己的賞析結(jié)論。學(xué)生對(duì)自己的作品多寫(xiě)創(chuàng)作緣由和自己對(duì)生活的觀察與感想，對(duì)別人的作品多寫(xiě)自己看到的優(yōu)點(diǎn)，問(wèn)為什么很少寫(xiě)別人的缺點(diǎn)，學(xué)生的回答是：我看不出好來(lái)，但也說(shuō)不出不好的原因。這就夠了，每個(gè)學(xué)生聽(tīng)到的是自己作品的優(yōu)點(diǎn)，即便平時(shí)寫(xiě)作文就頭痛的學(xué)生也有了寫(xiě)作的欲望和沖動(dòng)，一兩周就交了幾篇自由詩(shī)，讓我改改。還有幾位同學(xué)的作品被登在我校校園文學(xué)報(bào)《襄墨韻》上，有的學(xué)生作品被張貼在校園詩(shī)墻，借助校園文學(xué)社學(xué)生展示自己的機(jī)會(huì)多了，寫(xiě)作興趣有了很大提高。
二.借“詩(shī)詞進(jìn)校園”活動(dòng)，堅(jiān)持遵循語(yǔ)文教學(xué)的“三大原則”
1.趣味性原則：教師要根據(jù)學(xué)生不同年齡、不同學(xué)段的不同特點(diǎn)，采取形式多樣的誦讀活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲，寓教于樂(lè)，讓學(xué)生興趣盎然地參與誦讀活動(dòng)，培養(yǎng)其持久的興趣。
2.重全面，突重點(diǎn)原則：“中華詩(shī)詞進(jìn)校園”是面向全體學(xué)生的，是讓全體學(xué)生都參與，使全體學(xué)生都能從中受益，提高全體學(xué)生的人文素養(yǎng)。在堅(jiān)持全員性的原則下，教師要鼓勵(lì)一些學(xué)生脫穎而出，成為誦讀古詩(shī)詞的“尖子生”，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)一些詩(shī)歌作品，培養(yǎng)一些“小詩(shī)人”。
3.實(shí)踐性原則：古詩(shī)詞重在誦讀，重在實(shí)踐，應(yīng)堅(jiān)持“以學(xué)生為主、以自學(xué)為主、以背誦為主”。教師因此要大膽放手，指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，既鼓勵(lì)學(xué)生在課堂、課外多誦讀，更鼓勵(lì)在家庭多誦讀，在實(shí)踐中積累，在實(shí)踐中收獲。
中華詩(shī)詞范文第3篇
關(guān)鍵詞：古詩(shī)教學(xué)；傳統(tǒng)文化；結(jié)合
《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育?！蹦敲矗鳛樘N(yùn)涵著豐富中華文化傳統(tǒng)的古詩(shī)在教學(xué)中該從哪些方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育呢？
一、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感的教育
愛(ài)國(guó)主義情感維系了中華民族幾千年的民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)久不衰，是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分。愛(ài)國(guó)主義情感教育一直是學(xué)校德育的主旋律。在古詩(shī)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感教育應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：
（1）熱愛(ài)祖國(guó)的教育。“位卑不敢忘憂(yōu)國(guó)”是南宋詩(shī)人陸游一生愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的真實(shí)寫(xiě)照，他在《示兒》一詩(shī)中寫(xiě)道：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”詩(shī)人臨死之前，仍念念不忘祖國(guó)的和平統(tǒng)一，其愛(ài)國(guó)之心，感人肺腑，催人淚下。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛(ài)自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，為自己的國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
（2）熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育。古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人?！弊阋?jiàn)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。唐代著名詩(shī)人李白在《靜夜思》中寫(xiě)道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出對(duì)久別故鄉(xiāng)的深深思念。教學(xué)時(shí)，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。
（3）熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育。愛(ài)國(guó)主義情感教育包括了熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育。說(shuō)過(guò)：“人民群眾有無(wú)限的創(chuàng)造力?！笨梢?jiàn)人民群眾在歷史的發(fā)展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。熱愛(ài)勞動(dòng)人民是學(xué)生所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。唐代李紳在《鋤禾》一詩(shī)中寫(xiě)道：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！斌w現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情和敬重。教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的深刻含義，感受詩(shī)人的思想感情。教育他們熱愛(ài)勞動(dòng)人民，熱愛(ài)他們的勞動(dòng)成果，做一個(gè)愛(ài)人民的好孩子。
二、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情誼教育
（1）親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個(gè)重點(diǎn)。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫(xiě)道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛(ài)。魏朝曹植的《七步詩(shī)》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應(yīng)和睦相處。教學(xué)時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個(gè)和諧的親情網(wǎng)。
（2）友情教育?？鬃诱f(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。沒(méi)有朋友的學(xué)生，不僅會(huì)孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈(zèng)汪倫》，表現(xiàn)了詩(shī)人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。
三、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境觀的教育
生態(tài)破壞，環(huán)境污染是人類(lèi)社會(huì)面臨的嚴(yán)峻課題。在注意環(huán)境保護(hù)的同時(shí)，我們可結(jié)合古詩(shī)教學(xué)，著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的環(huán)境觀。
（1）熱愛(ài)水資源的教育。我國(guó)是一個(gè)缺水的國(guó)家，教育學(xué)生節(jié)約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫(xiě)道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币环鶋邀惖钠俨紙D，展現(xiàn)在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒(méi)有了水，還會(huì)有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會(huì)存在嗎？
（2）熱愛(ài)鳥(niǎo)類(lèi)等動(dòng)物的教育。鳥(niǎo)是人類(lèi)的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動(dòng)物的生存，體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)。在古詩(shī)中，涉及寫(xiě)鳥(niǎo)的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫(xiě)道：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)?！碧幪庿B(niǎo)語(yǔ)，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫(xiě)道：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！秉S鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿(mǎn)了一派生機(jī)，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》等詩(shī)都是環(huán)境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥(niǎo)類(lèi)等動(dòng)物的生存環(huán)境，那么絕不會(huì)有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩(shī)）的動(dòng)人美景。
（3）熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的教育。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風(fēng)景。李白的《望天門(mén)山》寫(xiě)出了天門(mén)山的巍峨險(xiǎn)峻；劉禹錫的《望洞庭》寫(xiě)出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩(shī)句，展現(xiàn)了大自然的美好與神奇，強(qiáng)調(diào)了以自然為友，以山水為師。是向?qū)W生介紹祖國(guó)壯麗山河的生動(dòng)、凝練的語(yǔ)言。它們不僅能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然的情感，而且能培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)境觀。
四、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育
中華詩(shī)詞范文第4篇
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；古詩(shī)詞；教學(xué)；傳統(tǒng)文化
中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）07-0039-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.07.021
中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。其中，古詩(shī)詞就是中華民族最重要的傳統(tǒng)文化。古詩(shī)詞最早起源于我國(guó)的唐宋朝時(shí)期，在中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中，逐漸形成了一種特色文化。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，綜合提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，讓學(xué)生感受優(yōu)秀古詩(shī)詞的精髓和文化魅力，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，這些古詩(shī)詞也培養(yǎng)了一代又一代的大文豪，并推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。學(xué)生通過(guò)閱讀古詩(shī)詞，能夠感受古人在遭遇困境時(shí)的心態(tài)變化，深入理解中國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的內(nèi)容。但是要想真正提高初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量，還需要初中語(yǔ)文教師從各方面出發(fā)，以傳統(tǒng)文化教育為主，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并結(jié)合應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)理念和教學(xué)模式，就能綜合提升初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育功能。
一、古詩(shī)詞在傳統(tǒng)文化教育中占據(jù)的重要地位
初中語(yǔ)文教材中收錄了大量的古詩(shī)詞。而且，這些古詩(shī)詞都是千挑萬(wàn)選出來(lái)的，屬于經(jīng)典作品，能夠綜合培養(yǎng)學(xué)生的賞析能力和文化素養(yǎng)。古詩(shī)詞學(xué)習(xí)也是當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，對(duì)于學(xué)生的文化修養(yǎng)和智力水平發(fā)育起到了重要的促進(jìn)作用。而古詩(shī)詞只有依托于中華民族傳統(tǒng)文化才能夠得到發(fā)展。在傳統(tǒng)文化教育中，古詩(shī)詞占據(jù)著重要位置。
通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)能夠傳播中華民族傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在這些經(jīng)典古詩(shī)詞中感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而宣揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。古詩(shī)詞不僅僅描繪了社會(huì)環(huán)境的變化，而且闡述了古人的人生哲理和生活習(xí)俗。古詩(shī)詞是中華民族幾千年以來(lái)形成的智慧結(jié)晶，能夠通過(guò)精煉的文字體現(xiàn)出中國(guó)特色文化，形成了生動(dòng)形象的畫(huà)面，讓人們感受這種文化意境。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)能夠重新煥發(fā)學(xué)生生活、朋友、家鄉(xiāng)和國(guó)家的熱愛(ài)之情，可以教會(huì)學(xué)生最傳統(tǒng)的為人處世的道理，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知能力，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的意義。
二、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀分析
自中華民族傳統(tǒng)文化傳承以來(lái)，我國(guó)語(yǔ)文就開(kāi)始了古詩(shī)詞教學(xué)。但是，在古詩(shī)詞實(shí)踐教學(xué)中，教師仍然沒(méi)有轉(zhuǎn)換教學(xué)觀念，沒(méi)有完全重視古詩(shī)詞教學(xué)的重要性，對(duì)于古詩(shī)~語(yǔ)法的講解不夠徹底，僅僅讓學(xué)生機(jī)械式地背誦古詩(shī)文，使古詩(shī)詞教學(xué)失去了靈魂。教師在古詩(shī)詞的理解教學(xué)上運(yùn)用大量的時(shí)間，并沒(méi)有完善教學(xué)模式，把古詩(shī)文翻譯作為教學(xué)重點(diǎn)，沒(méi)有讓學(xué)生自行領(lǐng)悟古詩(shī)詞背后的傳統(tǒng)文化，忽視了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞。古詩(shī)詞作為我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化，其中包含了大量的文化意境和情感，只有通過(guò)學(xué)生的理解和感悟，才能真正領(lǐng)悟古詩(shī)的魅力。但是受到應(yīng)試教育的影響，死記硬背成為了學(xué)生學(xué)習(xí)故事的主要方法，教師過(guò)于重視考試內(nèi)容，而忽略了原有的意境美。
目前，許多學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞缺少興趣，主要原因在于教師的教學(xué)方式不對(duì)，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行死記硬背，雖然加深了學(xué)生的記憶，但是也讓學(xué)生喪失了對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，古詩(shī)詞內(nèi)容與現(xiàn)代化科技內(nèi)容存在著本質(zhì)差別，所以給學(xué)生造成了一種錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩(shī)沒(méi)有任何用處，無(wú)法提高學(xué)習(xí)成績(jī)。而且，古詩(shī)詞理解非?？轁y懂，學(xué)生沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，所以不愿意花費(fèi)大量的時(shí)間去研究古詩(shī)詞。
三、傳統(tǒng)文化教育在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用策略
（一）閱讀大量的古詩(shī)詞，重視積累
荀子曰：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”也就是說(shuō)，做任何事只有不斷積累，才能獲得成功。對(duì)于初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)說(shuō)也是一樣，只有堅(jiān)持不懈地努力，閱讀大量的古詩(shī)詞，才能由量變達(dá)到質(zhì)變。俗話(huà)說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！边@說(shuō)明只有大量閱讀，才能夠加深對(duì)古詩(shī)詞的理解。在傳統(tǒng)文化教育中，需要閱讀大量的古詩(shī)詞，在這些古詩(shī)詞中加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的功能。而且，積累大量的古詩(shī)詞，能夠提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，為學(xué)生的以后發(fā)展打下良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)。
（二）結(jié)合生活實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)必須和生活實(shí)踐相結(jié)合，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在日常生活中感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。由于初中學(xué)生的心智不夠成熟，性格特征存在較大的差異，所以在古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，教師必須因材施教，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際情況，充分考慮學(xué)生的生活狀況和興趣愛(ài)好，制定古詩(shī)詞學(xué)習(xí)計(jì)劃。例如，在學(xué)習(xí)王維的《使至塞上》時(shí)，教師可先給學(xué)生具體描述王維當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后把學(xué)生帶入當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景中進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣才能創(chuàng)設(shè)愉悅的課堂氛圍。又如，在學(xué)習(xí)曹操的《龜雖壽》時(shí)，教師可讓學(xué)生用慷慨激昂的語(yǔ)調(diào)進(jìn)行閱讀，體會(huì)曹操的那種老當(dāng)益壯的情懷。這樣通過(guò)特定的節(jié)奏，可以描述出生動(dòng)形象的意境畫(huà)面，讓學(xué)生深入地理解古詩(shī)詞之美。此外，在每篇古詩(shī)詞中都有名句。對(duì)此，教師要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生賞析名句意思，站在作者的角度去品味詩(shī)詞意境，獲得情感體驗(yàn)，充分感受詩(shī)人所表達(dá)的情感，充分體會(huì)詩(shī)人所處的情境以及詩(shī)人的心境。
中華詩(shī)詞范文第5篇
中華民族有五千年的悠久歷史，在現(xiàn)代文明發(fā)展的同時(shí)，傳統(tǒng)文化愈發(fā)受到重視，并且滲透于我們生活中的方方面面。在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中滲透中華傳統(tǒng)文化，可以達(dá)到更好的教學(xué)效果，既幫助學(xué)生扎實(shí)掌握了古詩(shī)詞，也能夠提升學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的理解。筆者重視在教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，從而實(shí)現(xiàn)了激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，陶冶品德情操的目標(biāo)。本文以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為起點(diǎn)、在古詩(shī)詞教學(xué)中尋找切入點(diǎn)，對(duì)此進(jìn)行了實(shí)踐探究。
古詩(shī)詞教學(xué)；傳統(tǒng)文化；鯉魚(yú)溪文化
一、探索與實(shí)踐
怎樣將古詩(shī)詞教學(xué)與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)結(jié)合起來(lái)，在古詩(shī)詞教學(xué)中融入鯉魚(yú)溪文化、民族圖騰文化等精髓。筆者結(jié)合平常古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行了古詩(shī)詞教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的嘗試。
1.特色公開(kāi)課，融入傳統(tǒng)文化
公開(kāi)課是教師之間學(xué)習(xí)與交流的最佳機(jī)會(huì)，也是將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化向外宣傳的難得時(shí)機(jī)。古詩(shī)詞公開(kāi)課授課過(guò)程中，不僅和中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合，還要和當(dāng)?shù)貥O具特色的本土文化相結(jié)合，有計(jì)劃的開(kāi)展古詩(shī)詞觀摩課。如教學(xué)古詩(shī)《江南》時(shí)結(jié)合鯉魚(yú)文化，可以先創(chuàng)設(shè)情境，出示剪紙畫(huà)――“年年有余”剪紙圖騰，引入課題。接著讓學(xué)生初讀課文感知詩(shī)意。然后讓學(xué)生細(xì)讀課文感悟詩(shī)意。教學(xué)“魚(yú)戲蓮葉間，魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。”這段的過(guò)程中，先讓學(xué)生讀課文，分析人魚(yú)嬉戲的場(chǎng)景。師：看到采蓮姑娘這么開(kāi)心，魚(yú)兒也來(lái)湊熱鬧做游戲和捉迷藏，從哪里可以看出來(lái)？生：從“戲”字可以看出。師：小魚(yú)兒一會(huì)兒游到東面，一會(huì)兒躥到西面，一會(huì)兒鉆到南面，一會(huì)兒溜到北面，你覺(jué)得小魚(yú)兒怎么樣？生：魚(yú)兒歡騰跳躍，爭(zhēng)相追逐，很開(kāi)心。這時(shí)可以播放周寧鯉魚(yú)溪《人魚(yú)同樂(lè)》的視頻課件，師：我們的鯉魚(yú)溪中的大小鯉魚(yú)在悠然自得地游弋，聞人聲而來(lái)，見(jiàn)人影而聚。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)你和魚(yú)兒怎么相處？生：魚(yú)兒見(jiàn)到我們就游過(guò)來(lái)?yè)u頭擺尾，我們用手輕摸鯉魚(yú)，魚(yú)兒不跑，魚(yú)兒和人很親。師：鯉魚(yú)溪人與魚(yú)同處一塊兒，人魚(yú)嬉戲，構(gòu)成一幅美妙的人魚(yú)同樂(lè)的和諧畫(huà)面……。這樣，課文就可以巧妙地結(jié)合浦源八百年來(lái)的護(hù)魚(yú)文化來(lái)充實(shí)。從宋代開(kāi)始，當(dāng)?shù)卮迕窬鸵呀?jīng)形成規(guī)定，要保護(hù)家鄉(xiāng)的鯉魚(yú)，小學(xué)生對(duì)本土的護(hù)魚(yú)風(fēng)俗早已耳聞目染，所以在古詩(shī)詞教學(xué)中融入特色傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際體會(huì)詩(shī)意，更能深入地理解古詩(shī)詞中的精髓。
2.古詩(shī)詞擂臺(tái)賽，傳承傳統(tǒng)文化
為繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富校園文化，提高學(xué)生道德修養(yǎng)，塑造他們美好的心靈，班級(jí)每年舉行一次非常有意義的活動(dòng)――古詩(shī)詞擂臺(tái)賽。首先，組織詩(shī)詞朗誦會(huì)。內(nèi)容都是小學(xué)生必需掌握的近百首唐宋詩(shī)詞和一些簡(jiǎn)單的古文常識(shí)，有些是小學(xué)課本中學(xué)到過(guò)的，比如賀知章的《詠柳》，王維的《鹿柴》等。其次，開(kāi)展古詩(shī)詞知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，設(shè)計(jì)一些詩(shī)詞文化常識(shí)、名家名作，以書(shū)面的形式讓學(xué)生解答。再次，以擂臺(tái)賽形式推進(jìn)比賽。學(xué)生根據(jù)事先分組推薦代表參賽，由教師出題，內(nèi)容為小學(xué)課內(nèi)外古詩(shī)詞，還包括周寧本土的《怡園詩(shī)集》《樂(lè)天室詩(shī)草》等一批優(yōu)秀詩(shī)集。讓學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)背誦整首古詩(shī)，或整組背誦古詩(shī)詞，不能重復(fù)，最后將這幾輪成績(jī)進(jìn)行匯總，成績(jī)高者勝出。通過(guò)這樣的擂臺(tái)比賽活動(dòng)，學(xué)生不但更深入的了解課外古詩(shī)詞知識(shí)，同時(shí)感受了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色文化的氛圍。這樣，使古詩(shī)詞更貼近學(xué)生的生活，更好地弘揚(yáng)了中華國(guó)粹，傳承了本土文化。
3.誦讀經(jīng)典，同品傳統(tǒng)文化
古詩(shī)詞是前人智慧結(jié)晶，反映著深沉歷史文化。如今，學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解不深，對(duì)本土文化的人文價(jià)值更不甚了解。因此結(jié)合古詩(shī)的經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)，會(huì)讓學(xué)生更深入了解本土文化所蘊(yùn)涵的風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣等。如教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》這首古詩(shī)的時(shí)候，讓學(xué)生思考：重陽(yáng)節(jié)這天古人會(huì)做什么，而我們會(huì)做什么？通過(guò)交流，學(xué)生知道了重陽(yáng)節(jié)古人有登高和佩帶茱萸的習(xí)俗，而我們當(dāng)?shù)貢?huì)吃芋頭，吃糍粑，孝敬老人，組織老人登山比賽。古詩(shī)學(xué)習(xí)是學(xué)生了解民俗文化的一個(gè)窗口和平臺(tái)，要讓學(xué)生收集周寧本土傳統(tǒng)節(jié)日古詩(shī)詞，了解當(dāng)?shù)孛袼祝⒃诎嗉?jí)交流會(huì)上展示。例如，在一節(jié)展示課上，學(xué)生通過(guò)交流，他們了解到當(dāng)?shù)仉m然水資源豐富，但絕不打井，因?yàn)槠衷创宓匦蜗裉珮O，形狀酷似魚(yú)，而鄭氏祠堂形狀為船，打井了無(wú)疑是船鑿洞。除了在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，還應(yīng)組織學(xué)生積極參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，了解三月三駝燈節(jié)、清明祭祖，及獨(dú)特魚(yú)葬習(xí)俗等。引導(dǎo)和提示他們，用古詩(shī)詞，來(lái)描摹眼前看到的情節(jié)，使得古詩(shī)詞經(jīng)典誦讀和傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)充分地結(jié)合在一起。
4.聯(lián)通實(shí)踐，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
實(shí)踐出真知，結(jié)合導(dǎo)游活動(dòng)開(kāi)展“我是鯉魚(yú)溪小主人”綜合實(shí)踐活動(dòng)。讓班級(jí)的小導(dǎo)游在課余時(shí)間置身導(dǎo)游實(shí)踐。讓學(xué)生根據(jù)景點(diǎn)的文化，加工撰寫(xiě)導(dǎo)游詞，將古詩(shī)詞與傳統(tǒng)文化結(jié)合，活躍孩子們的思維，拓寬孩子們的想象，這樣學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力得到鍛煉，寫(xiě)作水平得到提高，品格得到塑造。例如：小導(dǎo)游在給游客介紹雄偉壯觀、氣勢(shì)非凡的石牌坊――“孝子坊”時(shí)，結(jié)合唐朝孟郊的《游子吟》的詩(shī)句，《游子吟》寫(xiě)的是母愛(ài)，百善孝為先，在浦源這里有現(xiàn)實(shí)生活中的孝行，兒子為母敷藥割股療傷的事跡，可謂孝感動(dòng)天，為后世孝子之楷模。
二、收獲與思考
多年的古詩(shī)詞教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的實(shí)踐，收到一定的效果，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.學(xué)習(xí)興趣更高漲。古詩(shī)詞教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中難度最大的部分，一方面是因?yàn)楹⒆拥睦斫饽芰τ邢?；另一方面是因?yàn)楣旁?shī)詞距離孩子的生活比較遙遠(yuǎn)。當(dāng)古詩(shī)詞和傳統(tǒng)文化結(jié)合之后，學(xué)生能夠更透徹地理解古詩(shī)詞中的含義，并且學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)減輕，學(xué)習(xí)的興趣也提 高了。
2.學(xué)習(xí)氣氛更濃郁。讓每個(gè)教育墻都說(shuō)話(huà)，在班級(jí)墻上教師設(shè)置了“傳統(tǒng)文化區(qū)”和“古詩(shī)詞學(xué)習(xí)區(qū)”，讓墻壁潛移默化地發(fā)揮育人作用。當(dāng)將傳統(tǒng)文化引入到古詩(shī)詞教學(xué)的工作過(guò)程中之后，課堂中學(xué)生會(huì)積極主動(dòng)地發(fā)言，整個(gè)課堂的學(xué)習(xí)氣氛是非常濃郁的。
