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我的理想醫(yī)生范文第1篇

每個人都有自己的五彩斑斕的理想，工人、教師、警察、醫(yī)生……每一個理想都那么美好，每一個人都是那么執(zhí)著。為了理想，每個人都努力不懈地去實現(xiàn)，把瑰麗的理想成為現(xiàn)實。

童年的我是多么天真，多么幼稚。而我從來沒有想過我的理想是什么。我一天天成長，一天天成熟，開始顧及到我的理想。我的理想是做一名擁有白求恩精神、救死扶傷、挽救生命的醫(yī)生，身著白大褂，在病人最需要的時候伸出援助之手，給他們帶去希望以及戰(zhàn)勝病痛的信心，履行著“白衣天使”的神圣使命，與疾病相抗衡。在我心目中，他們的職業(yè)是偉大而崇高的。他們無私、無畏、奉獻(xiàn)的精神，令我向往！

那是一個盛夏，太陽把大地都快焦了，我在小區(qū)里瘋玩兒。玩兒捉迷藏時，大家把大院的角落都搜索了一遍，也沒找到我。當(dāng)他們重新搜索時，終于在草跺里發(fā)現(xiàn)了我，我已昏迷不醒了。媽媽聽說后很快趕來，背起我便向醫(yī)院跑去。到了醫(yī)院，已快下班了，醫(yī)生輕輕的把我接了過來放在床上。診斷了起來，又是打針又是喂藥，還給我按摩。直到我醒來，又給我倒來糖開水，直到我感覺好一點，又讓媽媽取了藥，把我們送出醫(yī)院，見天色已晚，又幫我們叫了出租車，目送我們遠(yuǎn)去。媽媽和我感激得不知說什么才好，只知一個勁的說：“謝謝！謝謝！”從此以后我常常對人講醫(yī)生對我的幫助。更堅定了當(dāng)醫(yī)生的決心。

在成長的過程中，如果，努力，那么就會進(jìn)步，我離我的理想越來越近了，我懂得了——在家長生病時，去幫助，在同學(xué)受傷時，去包扎，在別人跌倒時，知道，如果去快速的解決問題……

俗話說：“理想是人生的導(dǎo)航！”醫(yī)生啊，多么崇高的職業(yè)啊，如果做醫(yī)生可以挽救下一個個鮮活的生命，那么，我愿意！

我的理想醫(yī)生范文第2篇

我的理想是當(dāng)一名優(yōu)秀的醫(yī)生，因為這樣我才能輕而易舉的為人名服務(wù)，這樣我就不會那么疲憊了。

當(dāng)醫(yī)生是一種榮譽，因為當(dāng)醫(yī)生可以為人們開藥方，為人名脫掉生命危險，為別人政治癌癥，讓那些傷心的人們變成一個活潑而感到快樂的人民。

不過我要當(dāng)一名優(yōu)秀的醫(yī)生不是那么容易的事情，如果我要當(dāng)一名優(yōu)秀的醫(yī)生我該怎么辦呢？我覺得我應(yīng)該把我的學(xué)習(xí)成績弄到最高的集點，在到醫(yī)院去學(xué)習(xí)治療病人的，看看病人的病情是否嚴(yán)重。但是不能一下子就做醫(yī)生，應(yīng)該先從護(hù)士開始做起，因為這樣我才能學(xué)懂許許多多的知識來關(guān)心病人，照護(hù)病人。這樣我才能當(dāng)一名優(yōu)秀的醫(yī)生，為人名造福的醫(yī)生。再說了醫(yī)生也是人名政府的一部分，如果沒有了醫(yī)生那就有很多的人受到很大的痛苦。

看?。∮辛酸t(yī)生有多么的方便，多么的幸福，快樂，這樣中華人民共和國就在也不會受到折磨了！?。。。。?！

我的理想醫(yī)生范文第3篇

論文摘要：心理學(xué)家認(rèn)為“自我意泉”建立在人們的自我信念之上，它時刻左右著我們的行為。如果確立了積極的自我意泉，我們的行為就會朝著積極的方向發(fā)展，反之亦然。作為外語教師，深入研究“自我意泉”對外語學(xué)習(xí)的影響，充分發(fā)揮外語教師的主導(dǎo)作用，對提高大學(xué)生外語學(xué)習(xí)水平有著非常重要的作用。

一、自我意象及其形成

心理學(xué)認(rèn)為，自我意象是建立在我們的信念之上、左右我們行為的一種自我畫像，就個人而言，一旦關(guān)于我們的某種想法或信念進(jìn)入這幅畫像，它就變成了“真實”的。我們的一切行為、感情、舉止才能都始終與這一自我意象相一致。心理學(xué)家普萊斯科特·萊基認(rèn)為：如果一個學(xué)生在學(xué)習(xí)某一學(xué)科有困難，可能是因為這個學(xué)生認(rèn)為自己不適合于學(xué)那門學(xué)科，或者說沒有學(xué)習(xí)那門學(xué)科的頭腦。如果我們能及時幫助這些學(xué)生改變其自我意象，他的學(xué)習(xí)興趣和能力就能隨之發(fā)生變化。從另一個角度講，這些學(xué)生的根本問題不在于他們遲鈍或缺乏基本能力，而是自我意象暫時失真，從而產(chǎn)生不適當(dāng)?shù)淖晕乙庀蟆Ｕ_的自我意象的確立對外語學(xué)習(xí)的成敗起著十分重要的作用。外語提高階段與外語學(xué)習(xí)者的心理及智力因素聯(lián)系非常緊密。只有認(rèn)清基礎(chǔ)階段與提高階段的差異，才能正確認(rèn)識自己的學(xué)習(xí)能力，從而提高大學(xué)生的語言實際運用能力。

二、認(rèn)清大學(xué)外語教學(xué)的目標(biāo)

市場經(jīng)濟(jì)把我國高等教育事業(yè)又推上了一個新臺階，它為外語教學(xué)創(chuàng)造了廣闊的市場前景。墨守成規(guī)的學(xué)習(xí)、機(jī)械的模仿很難完成語言學(xué)習(xí)上的飛躍，更難于進(jìn)入高層次。因此作為外語教師要了解外語教學(xué)的具體目標(biāo)，找準(zhǔn)外語教學(xué)上的真正切合點，以保證大學(xué)外語教學(xué)的順利進(jìn)行。

我們知道外語教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的外語能力。因此準(zhǔn)確全面的認(rèn)識外語能力的內(nèi)涵，是運用正確教學(xué)方法，達(dá)到外語教學(xué)目標(biāo)的先決條件。而外語能力的高低又是外語素質(zhì)優(yōu)劣的重要標(biāo)志。語言的基本功能是用來表達(dá)和理解意義，以便傳遞信息，因此學(xué)會運用語言才是學(xué)習(xí)語言的目的。對于我們大學(xué)生來講，學(xué)習(xí)一種外語其意義不僅在于理解或造出合乎語法規(guī)則的句子，而在于學(xué)生是否會在特定的環(huán)境下使用這種語言，解決實際問題，達(dá)到外語交際的目的。因此外語學(xué)習(xí)者的素質(zhì)應(yīng)以使用英語的能力為取向。

對英語能力的內(nèi)涵，由于受不同語言理論的影響及不同教學(xué)目標(biāo)的局限，曾產(chǎn)生過不同的定義，但總的來說主要有(1)語言知識：即對英語語言的結(jié)構(gòu)要素(語音、詞匯、句法等規(guī)則性特征)其表意系統(tǒng)(詞與詞組、句子、篇章等層次上的意義)的了解。(2)語言結(jié)構(gòu)技能：即對英語語言知識進(jìn)行字面操作的技能，如：組詞造句、組句成段、組段成章；判斷語法正誤，選擇適當(dāng)?shù)恼Z項完成構(gòu)句或篇章，為所設(shè)問題提供答案等。這類技能可分為聽、說、讀、寫、譯等形式。(3)語言交際技能：即在給定的情景下用英語正確理解和表達(dá)意義，接受和傳遞信息的應(yīng)用實踐型技能。不難看出，前兩者是基礎(chǔ)，后者是前兩者的轉(zhuǎn)化，三者形成了一個互為關(guān)聯(lián)，從手段到目的的連續(xù)實體。按照教學(xué)大綱的要求，我們的目標(biāo)應(yīng)放在促使語言知識和語言結(jié)構(gòu)性技能向語言交際技能轉(zhuǎn)化的過程之上，以培養(yǎng)學(xué)生的英語的應(yīng)用實踐能力。

三、教師的主導(dǎo)作用與外語能力的影響

外語教學(xué)的發(fā)展與提高，在很大程度上取決于外語教師如何利用并把握課堂時間，向?qū)W生傳授語言知識，培養(yǎng)學(xué)生的語言運用能力。

目前，我們所面對的大學(xué)生大部分已具備了一定的語言及結(jié)構(gòu)知識，在這個階段如果不考慮學(xué)生的實際要求，采用機(jī)械的傳授方法，學(xué)生的積極性將受到挫傷；反之，如果教師及時改進(jìn)教學(xué)方法。不斷幫助學(xué)生樹立正確、向上的自我意向，引導(dǎo)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)，那么學(xué)生就會在教師的自信中看到學(xué)習(xí)的希望。與此同時．建立一系列成功的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)習(xí)充滿挑戰(zhàn)和樂趣，教師應(yīng)在以下幾方面進(jìn)行探索：

1、給學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)自我才能的機(jī)會

多年的教學(xué)實踐證明，學(xué)生需要挑戰(zhàn)，經(jīng)過個人努力而取得的成功會給他們帶來自豪感、滿足感，他們可以從中認(rèn)清自身能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動力，提高自控力。如：教師可在新學(xué)期伊始安排學(xué)生每次上課前在講臺上用英語做“值日報告”?？梢允鞘孪葴?zhǔn)備好的講稿，也可以是即興發(fā)言。同時把他們講話中的新詞語寫在黑板上，用英語進(jìn)行解釋。這樣同學(xué)們不僅得到了讀、寫、聽、說等方面的訓(xùn)練，在座位上聽的同學(xué)也從中看到了自己的差距，而且從中獲了新的知識和信息。另一種方法是選擇一些難度適中的文章，分段讓學(xué)生講解，并以討論的形式取代逐字逐句的解釋。這樣，同學(xué)們在使用語言的過程中學(xué)習(xí)語言，自我調(diào)節(jié)，不斷進(jìn)取，在收獲的基礎(chǔ)上邁向另一個新的目標(biāo)。

2、充分利用課堂對學(xué)生的約束力

教師支配著如何使用課堂時間的方式，這種時間未必就是富有成效的時間，但根據(jù)對學(xué)習(xí)行為的影響來看，時間是極其重要的，只有認(rèn)識了時間的價值，教師才能絞盡腦汁設(shè)計課程，竭盡全力幫助學(xué)生盡早進(jìn)入外語世界。一個好的教師應(yīng)該知道如何設(shè)計課堂環(huán)境才能較好的完成教學(xué)任務(wù)，并滿足學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)欲望。因為學(xué)習(xí)者把課堂看成是潛的語言系統(tǒng)?！斑@一系統(tǒng)的存在對學(xué)生是一種鼓勵，哪里有系統(tǒng)，哪里就有掌握這一系統(tǒng)的希望”。比起富有刺激性的，但卻是任意的——外部世界的經(jīng)歷來說，一位有能力的教師在課堂上更容易幫助學(xué)習(xí)者專注于這一系統(tǒng)。此外，還能夠在授課的同時幫助學(xué)習(xí)者改變舊的自我意象，從而創(chuàng)造更新更完善的自我。

我的理想醫(yī)生范文第4篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 心理健康 自我意識的發(fā)展

心理健康指的是持續(xù)的心理狀態(tài)，心理健康標(biāo)準(zhǔn)是心理健康概念的具體化。馬斯洛從成功名人的人生歷程中歸納出來的心理健康標(biāo)準(zhǔn)是一種“精英標(biāo)準(zhǔn)”，他認(rèn)為，具有自我實現(xiàn)者的人格特征就是心理健康的人。精神科醫(yī)生認(rèn)為，凡無心理癥狀的人都為心理健康的人，這是“臨界標(biāo)準(zhǔn)”——一種衡量健康狀況的低水平。正視現(xiàn)實和自我，自知、自尊與自我接納，自我調(diào)控能力，已成為國內(nèi)外學(xué)者對心理健康標(biāo)準(zhǔn)的共識。

一、自我意識的含義及劃分

自我意識是人對自己存在的覺察，包括認(rèn)識自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人的關(guān)系。

自我意識可劃分為物質(zhì)自我、社會自我、精神自我三個方面。物質(zhì)自我是自己的身體、衣著、金錢等物質(zhì)方面意識；社會自我是自己在社會關(guān)系、人際關(guān)系中的角色意識；精神自我是對自己心理活動的意識。按自我意識的作用劃分，包括兩個方面：一是積極的自我意識，包括自信心、自尊心、責(zé)任感、義務(wù)感；二是消極的自我意識，包括自卑、自我否定等。按自我意識的觀念劃分，可分為實現(xiàn)自我、投射自我、理想自我三類。

二、大學(xué)生的心理特征

大學(xué)生的心理特征可為成長和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，也會成為困擾大學(xué)生心理的原因，主要表現(xiàn)在：

1.智力發(fā)展顯著

大學(xué)生抽象思維能力占據(jù)主導(dǎo)地位，思維的獨立性、批判性、創(chuàng)造性顯著提高，開始思考人生和世界，喜歡質(zhì)疑和爭論，因這些問題的解決是一個充滿矛盾的過程，所以，他們常對此感到迷茫和不安。這種心理壓力既可成為發(fā)展的動力，同時也可成為學(xué)習(xí)進(jìn)步中的阻力。

2.自我意識增強(qiáng)

學(xué)生開始對自己的內(nèi)心世界和個性品質(zhì)進(jìn)行關(guān)注。但由于處于自我意識發(fā)展的初期，評價自己和別人常帶有片面性、情緒性和波動性，對周圍的人給予的評價非常敏感，因自我意識的發(fā)展不成熟而易產(chǎn)生心理易損性。因此，對自己有正確的認(rèn)識、自信而強(qiáng)大、自我調(diào)控成為大學(xué)生心理健康的關(guān)鍵。

3.情感的發(fā)展與現(xiàn)實的矛盾

由于大學(xué)生自尊心強(qiáng)，思想感情和個人秘密不愿向他人吐露，自我封閉有時會產(chǎn)生孤獨感；他們渴望獨立，有極強(qiáng)的“斷乳”愿望，但閱歷不夠豐富，環(huán)境復(fù)雜陌生導(dǎo)致缺乏信心；情緒不穩(wěn)定，容易感情用事，不善于調(diào)控感情和理智之間的關(guān)系；他們富于幻想，對未來充滿美好的向往，但對現(xiàn)實的困難和阻力估計不足，常因?qū)W業(yè)、就業(yè)、戀愛、不正之風(fēng)而困惑，會有挫折感，易悲觀失望。這些矛盾若持續(xù)得不到解決，將會使大學(xué)生心理失去平衡。

在大學(xué)生的成長和發(fā)現(xiàn)過程中，這些心理特征是產(chǎn)生心理壓力和心理沖突的根本原因，這些矛盾和壓力將伴著大學(xué)生的心理特征逐漸成熟，逐步得到緩解。其調(diào)節(jié)的有效性依賴于學(xué)生自我意識的發(fā)展，或者說是對現(xiàn)實自我、投射自我、理解自我的準(zhǔn)確把握；其心理問題解決的關(guān)鍵在于大學(xué)生人生觀的定位和價值觀的形成。心理健康反映出一個人健康的人生態(tài)度。心理健康的人對生活抱開放樂觀的態(tài)度，心理健康的人以積極的眼光看待世界，心理健康的人富于利他精神，心理健康的人追求高尚的生活目標(biāo)，正視現(xiàn)實，放棄做“完人”“超人”的念頭。歸根結(jié)底，心理健康是一種人生態(tài)度的映射。

人們通常把平衡和適應(yīng)作為心理健康的特征，但“適應(yīng)”不等于“順從”，“平衡”不等于內(nèi)心無“沖突”。積極、健康的心理應(yīng)是渴望生活的挑戰(zhàn)，尋求生活的充實與人生的意義，并不是永久性的無壓力、無沖突、無痛苦。大學(xué)生心理健康應(yīng)突出表現(xiàn)在個體與現(xiàn)實保持動態(tài)平衡，以實現(xiàn)高尚的人生目標(biāo)為目的，進(jìn)行有效的自我調(diào)整，求得內(nèi)心平衡、和諧、正常發(fā)展。

我的理想醫(yī)生范文第5篇

一、教師利用彝文古籍《瑪木特依》里面精煉、生動、形象的諺語學(xué)生會更樂于接受，明其育人思想。

全書用樸素的彝族語言寫成，運用了大量彝族人民喜聞樂見的諺語和格言，語言形象生動，精煉純熟，閃爍著哲理的光芒。以美好的詩句宣揚崇高的道德情操。用這樣的母語來教育彝族學(xué)生不管是低年級學(xué)生還是高年級學(xué)生都沒了語言的理解障礙。利用書中美與丑，錯與對，誠實與虛偽，公正與偏私等鮮明對比使學(xué)生樂于聽取老師的教導(dǎo)。這時老師就要利用書中優(yōu)美的語句結(jié)合實際案例對學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)。從學(xué)生的心靈深處去撩動學(xué)生的情感接受教育之達(dá)到“動之以情，曉之以理”。

二、利用學(xué)生所學(xué)的彝文古籍《瑪木特依》內(nèi)容去觸動家長讓學(xué)生與家長相互交流，形成良好的家庭教育。

教育是要靠學(xué)校、家庭、社會共同來完成的。但是現(xiàn)在的社會以經(jīng)濟(jì)為重，好多家長把大量的精力放到了如何去掙錢，而對孩子行為習(xí)慣地教育比較忽視。彝族祖祖輩輩用來教兒育女的《瑪木特依》越來越被他們所遺忘、失傳。在家中對孩子進(jìn)行教育時不是好言相待，而是打他們一頓或是滔滔不絕地責(zé)罵，這樣一來沒有起到對學(xué)生思想的開導(dǎo)反而創(chuàng)傷學(xué)生幼小的心靈。

像彝文古籍《瑪木特依》這種類似的彝文古典諺語和格言，彝族人民喜聞樂見的。甚至有些家長從小就讓自己的孩子去背那些諺語和格言。因此我們要鼓勵學(xué)生回家時把他們在學(xué)校里所學(xué)的《瑪木特依》內(nèi)容說給自己的家長聽，鼓勵學(xué)生主動向家長提出疑問。這樣學(xué)生與家長就會心平氣和坐在一起探討、交流做人的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。我想這樣的教子方式總比那些粗暴的拳腳相加要好得多吧！

三、利用濃郁的文化氛圍去感染和熏陶學(xué)生。

一個人能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣或良好的素養(yǎng)都是在無意間養(yǎng)成的，我們要給學(xué)生創(chuàng)造一種濃郁的文化氛圍進(jìn)行有意識或無意識地感染和熏陶學(xué)生?！冬斈咎匾馈繁旧碓诤茉缫郧熬褪强诳谙鄠鬟M(jìn)行教育后代的，要么是父母傳授或在別人交流中無意間獲取?！冬斈咎匾馈酚质且徊课逖泽w，韻律美，節(jié)奏明快的格律詩每句詩歌都包含了較深的思想內(nèi)涵，書中還蘊含著很多豐富的寓言故事。據(jù)我們調(diào)查學(xué)生對此類彝文古籍有濃厚好奇心和求知欲。因此我們可以組織學(xué)生進(jìn)行誦、說《瑪木特依》的諺語、格言詩句和講解有意義的寓言故事比賽，讓他們更好的理解其意，體會育人含義。也可以在中午的紅領(lǐng)巾廣播站時不時地播出相關(guān)內(nèi)容或?qū)W生所犯的事實案例進(jìn)行解說。讓學(xué)生在這樣的文化氛圍中形成正確世界觀、人生觀、價值觀的取向。