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孔雀東南飛翻譯范文第1篇

躡履相逢迎的“相”，作為副詞，用于動(dòng)詞的前面，表示動(dòng)作或者行為所涉及的對(duì)象，其作用相當(dāng)于代詞，可以翻譯為“我、你、他、她”，這一句中應(yīng)翻譯為“他”，具體來(lái)說(shuō)指的就是焦仲卿。該句話出自《孔雀東南飛》，意思是說(shuō)“劉蘭芝鞋子都等不及穿好，拖著鞋趕忙去迎接他”。

《孔雀東南飛》是中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是樂(lè)府詩(shī)發(fā)展史上的高峰之作，后人盛稱它與北朝的《木蘭詩(shī)》為“樂(lè)府雙璧”。主要講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自殺的故事，控訴了封建禮教的殘酷無(wú)情，歌頌了焦劉夫婦的真摯感情和反抗精神。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

孔雀東南飛翻譯范文第2篇

每年的高考文言文選段的確選自古代典籍，但是我國(guó)古籍浩如煙海，選人我們語(yǔ)文課本的畢竟還是很少，即使增加選量，也還是有限的。不懂得文言文的規(guī)律，就不可能順利地讀懂文言文和準(zhǔn)確譯文。因此，在文言文教學(xué)中必須注意知識(shí)的歸類，讓學(xué)生掌握文言文的文法和修辭。

在文言文翻譯過(guò)程中，一些句子不能單靠詞法、句法知識(shí)進(jìn)行直譯，或者有時(shí)偶爾碰到個(gè)別字詞一時(shí)難以確定其意義，因而難以翻譯，這就要從文言文修辭的角度去確定其詞義和句義，對(duì)考場(chǎng)考生來(lái)說(shuō)是有難度的，因此，筆者把文言文中常見(jiàn)的修辭作如下歸類。

字有互義 所謂字有互義就是指文言文用詞中同義互文的現(xiàn)象。在結(jié)構(gòu)相同或相近的兩個(gè)并列詞組、語(yǔ)句中，相應(yīng)位置上的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充、互相呼應(yīng)。兩個(gè)大類：當(dāng)句互文與對(duì)句互文。例如白居易《琵琶行》中的“主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦”?！爸魅恕焙汀翱汀?、“下馬”和“在船”，互文見(jiàn)義，是說(shuō)主人和客人一同下馬后，又一同到了船上。又如王昌齡《出塞》中的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，即秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的邊關(guān)。再如杜牧《泊秦淮》中的“煙籠寒水月籠沙”，意思是霧氣和月光籠罩著河水，也籠罩著沙地。這三句屬于當(dāng)句互文。

對(duì)句互文與當(dāng)句互文略有不同，上句隱含有下句中的詞語(yǔ)，下句隱含有上句中的詞語(yǔ)，兩相映襯，參互見(jiàn)義。例如《孔雀東南飛》中的“東西植松柏，左右種梧桐”，應(yīng)理解為東、西、左、右都種植了松柏和梧桐，而不能誤解為只在東方和西方種植了松樹(shù)和柏樹(shù)，只在左邊和右邊種上了梧桐樹(shù)?！栋⒎繉m》中有個(gè)排比句：“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英……”也應(yīng)該合并起來(lái)理解，即“燕、趙、韓、魏、齊、楚各國(guó)所經(jīng)營(yíng)的財(cái)富，收藏的精英（金銀珠寶）……

詞有偏義 所謂詞有偏義就是指一些復(fù)義詞在具體的語(yǔ)言環(huán)境里，只體現(xiàn)其中一個(gè)詞素的意義，而另外一個(gè)詞素的含義只作陪襯。例如《鴻門(mén)宴》中的“孰與君少長(zhǎng)”，“少長(zhǎng)”只取“長(zhǎng)”義?！犊兹笘|南飛》中的“晝夜勤作息”，“作息”只取“作”義。《出師表》中的“陟罰臧否，不宜異同”，其中“異同”只取“異”義。譯文時(shí)，具體取何意，必須聯(lián)系上下文作具體分析、取舍。如果完全“直譯”，只會(huì)出錯(cuò)。《孔雀東南飛》一文有多處，此處不再贅述。

物有代稱 所謂物有代稱指的是不直接說(shuō)出人或事物固有的名稱，而臨時(shí)借用與其相關(guān)的名稱去替代，也叫借代。幾種常見(jiàn)的有：

1.用事物的特征、性狀、或標(biāo)記代稱該事物。

愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。（《觸龍說(shuō)趙太后》）

君子不重傷，不擒二毛。（《左傳僖公二十二年》）

為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？（《齊桓晉文之事》）

明眸皓齒今何在？（杜甫《哀江頭》）

例一“黑衣”代稱戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)宮廷衛(wèi)士，因趙國(guó)衛(wèi)士身穿黑衣。例二“二毛”頭發(fā)斑白（黑白間雜）的老人，這里具體指老兵。例三“肥甘”代美味的食物，“輕暖”代高貴的衣服。例四“明眸皓齒”代美女。

2.特稱與泛稱互代

楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚。（王勃《滕王閣序》）

在于王所者，長(zhǎng)幼尊卑，皆薛居州也，王誰(shuí)與為不善？（《孟子滕文公下》）

大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳？（李白《古風(fēng)》）

例一“楊意”，即楊得意，漢朝人，曾推薦司馬相如做官，文中用以泛指推薦者。“鐘期”即鐘子期，春秋時(shí)楚人，善解音律，因用以泛指知音人。例二“薛居州”本為宋國(guó)賢士，用以泛指像薛居州一樣的賢士。例三“大雅”是《詩(shī)經(jīng)》的組成部分之一，這里泛指有優(yōu)秀傳統(tǒng)的古詩(shī)。以上三例都是用特稱代泛稱。

用泛稱代特稱的，例如：

晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉。

（《孟子梁惠王上》）

滿地黃花堆積，憔悴損，而今有誰(shuí)堪摘？（李清照《聲聲慢》）

似逢我公，車(chē)邊病是也。（《后漢書(shū)華佗傳》）

“晉國(guó)”原本包括戰(zhàn)國(guó)時(shí)的韓、趙、魏三國(guó)，但在戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，“晉國(guó)”成為特稱，專稱魏國(guó)?！包S花”不是指一般的黃色的花，而是代指?！安　痹且磺屑膊〉姆悍Q，例中的“病”特指一種寄生蟲(chóng)。

3.以部分代整體

一日不見(jiàn)，如三秋兮。（《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)采葛》）

羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。（蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》）

過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲。（溫庭筠《夢(mèng)江南》）

例一“秋”代“年”，“三秋”即“三年”。例二“檣櫓”代“戰(zhàn)船”?！皺{”是船上的桅桿，“櫓”是大槳，它們都是船的一部分。例三“帆”是船的一部分，這里代稱整個(gè)船。

語(yǔ)有對(duì)舉 所謂語(yǔ)有對(duì)舉就是指文言文在用詞過(guò)程中往往是異義相對(duì)。據(jù)此，則可以比較快捷準(zhǔn)確地確定一些難字難詞的意義。例如《捕蛇者說(shuō)》中的“吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥”，“恂恂”和“弛然”明顯地是視缶前后兩種截然不同的神態(tài)，是對(duì)舉的兩個(gè)詞語(yǔ)，因此，由“弛然”是安心地、心安理得的意思，可以知道“恂恂”是提心吊膽地、小心謹(jǐn)慎的意思。又如《謀攻》中的“輔周則國(guó)必強(qiáng)，輔隙則國(guó)必弱”，“強(qiáng)弱”對(duì)舉，“周隙”也必然是對(duì)舉。由“周”是周全的意思，可以知道“隙”是不周全、有缺陷的意思。

話有委婉 所謂話有委婉指的是不直接說(shuō)出本意，而是用委曲婉轉(zhuǎn)的話來(lái)表達(dá)。行文中“避粗俗”、“避忌諱”、“表敬稱”、“外交辭令”等語(yǔ)境中往往采用“委婉”。

即陽(yáng)為病狂，臥便利。（《漢書(shū)玄成傳》）

一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍誰(shuí)趙太后》）

今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。（李密《陳情表》）

齊侯曰：“豈不谷是為，先君之好是繼，與不谷同好，何如？”（《齊桓公伐楚》）

例一“便利”是大小便的委婉說(shuō)法。例二“山陵崩”是對(duì)君王“死”的委婉說(shuō)法。例三的“亡國(guó)賤俘”不是說(shuō)李密真的作了俘虜，只不過(guò)說(shuō)自己是蜀漢的遺民罷了?！爸廖⒅谅币彩侵t詞，說(shuō)自己出身微賤，才學(xué)疏陋，實(shí)際上是不愿意應(yīng)征出仕的遁詞。例四是齊桓公在攻伐楚國(guó)的過(guò)程中，跟楚國(guó)使者的對(duì)話。齊桓公伐楚分明是想稱霸諸侯，卻說(shuō)為了繼承先君的友好，明明是想要楚國(guó)臣服，卻說(shuō)“與不谷同好”。

文有并提 所謂文有并提是指文言文經(jīng)常出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)兩兩相對(duì)而意思依次相承的現(xiàn)象，也稱“合敘”。對(duì)這種并提，翻譯時(shí)則以分開(kāi)敘述為宜。

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友糜鹿……（蘇軾《前赤壁賦》）

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。（韓愈《師說(shuō)》）

自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。（《水經(jīng)注巫山巫峽》）

夫種、蠡無(wú)一罪，身死亡。（《史記韓信盧綰列傳》）

孔雀東南飛翻譯范文第3篇

——課改下古敘事長(zhǎng)詩(shī)教學(xué)初探

趙秋玲

（咸陽(yáng)市旬邑中學(xué)，陜西  咸陽(yáng)  711300）

   摘  要：人教版普通高中語(yǔ)文課本里，古敘事長(zhǎng)詩(shī)的數(shù)量不在少數(shù)，其中必修二和必修三中至少就有三篇，《氓》、《孔雀東南飛》、《<琵琶行>并序》，以往自己在教學(xué)這些長(zhǎng)詩(shī)時(shí)，方法單一，只是一味地串講，串譯，結(jié)果學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡，課后學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文課的評(píng)價(jià)只有兩個(gè)字“沉悶”！為了改變這種課堂教學(xué)現(xiàn)狀，我進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)與反思，認(rèn)識(shí)到自己教學(xué)中還存在著很多問(wèn)題，主要是教學(xué)理念不新，教學(xué)方法不當(dāng)，為此自己在以下方面做了轉(zhuǎn)變與努力，實(shí)現(xiàn)了自己與課堂的雙突破。

關(guān)鍵詞：課改；古敘事長(zhǎng)詩(shī)；教學(xué)

一、實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變。

 改變教師“一言堂”的局面，變以講為主到以引導(dǎo)學(xué)為主，新課標(biāo)指出語(yǔ)文課程是教師和學(xué)生共同探討新知、平等對(duì)話的過(guò)程，教師應(yīng)以“對(duì)話人”的身份尊重同樣作為“對(duì)話人”的學(xué)生個(gè)體及其適合自己特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式選擇，自覺(jué)放棄傳統(tǒng)意義上教師是知識(shí)權(quán)威的角色。在這種新的認(rèn)識(shí)下，教學(xué)過(guò)程我不再迷信自己的講授，而是解放學(xué)生，相信、依靠學(xué)生，發(fā)展學(xué)生。

如教學(xué)《氓》時(shí)，我讓學(xué)生在自主朗讀學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上分小組分詩(shī)節(jié)，按自己喜歡的形式進(jìn)行改編。學(xué)生興趣濃烈，不僅課內(nèi)忙于讀與思考，課外也在忙于改編、排演，就這樣，課堂上同學(xué)或以小品表演，或以散文詩(shī)朗誦，或以神話故事講述的形式，精彩地呈現(xiàn)了課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生較深、全面地理解分析了詩(shī)歌中人物形象及人物的悲劇成因。整節(jié)課就像是個(gè)花圃，小組之間你爭(zhēng)我趕，“爭(zhēng)奇斗艷”，“滿園春色”。連平時(shí)上課不怎么發(fā)言、說(shuō)話像蚊子叫的同學(xué)為了不使小組得分落后，也鼓起勇氣走上了講臺(tái)，聲音高亢的朗誦，和平時(shí)判若兩人。這節(jié)課，我從“臺(tái)上”退居“臺(tái)下”，從主角走向配角，感覺(jué)到從未有過(guò)的“輕松”，我感覺(jué)到自己的“成熟”及空氣中蕩漾著的同學(xué)的喜悅。

二、讓學(xué)生成為課堂的主體。

“滿堂灌”的傳統(tǒng)課堂，不僅效率低，而且忽視了學(xué)生主體作用的發(fā)揮。它壓制了學(xué)生活潑好玩的天性，抑制了學(xué)生真正潛能的發(fā)揮，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生成為課堂上的主人。在課堂教學(xué)中,學(xué)生主體意識(shí)愈強(qiáng),他們參與自我發(fā)展、在學(xué)習(xí)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己本質(zhì)力量的自覺(jué)性就愈大,從而也愈能在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮自身的能動(dòng)力量,不斷調(diào)整、改造自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理狀態(tài)和行為方式。課堂教學(xué)更應(yīng)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、積極思考、自覺(jué)實(shí)踐、生動(dòng)活潑地發(fā)展。

以《孔雀東南飛》為例，具體操作如下：

第一二課時(shí):學(xué)生通讀全文，結(jié)合課下注釋理解文意感知?jiǎng)澐治恼虑楣?jié)。學(xué)生完成任務(wù)后，教師布置明確小組改編寫(xiě)學(xué)習(xí)任務(wù)。具體分布任務(wù)如下:

第一組，完成第一部分（開(kāi)頭至“會(huì)不相從許”）的改編。

第二組，第二部分“夫妻誓別”。

第三組，第三部分“被迫應(yīng)婚”。

第四組，第四部分“雙雙殉情”。

第五、六組，任意改編文中一部分。

    改編形式不限，可為劇本、散文、小說(shuō)、詩(shī)歌等。

要求：依據(jù)課文內(nèi)容，忠實(shí)課本最基本的情節(jié)及人物性格的特點(diǎn)。

學(xué)生活動(dòng)二：帶著任務(wù)有重點(diǎn)的讀，進(jìn)一步熟知內(nèi)容，完成改編任務(wù)，個(gè)人以書(shū)面作業(yè)形式完成，小組長(zhǎng)引領(lǐng)小組內(nèi)交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，修改完善，完成初稿。

學(xué)生活動(dòng)三：課外排演，熟悉文本，情節(jié)人物，進(jìn)一步修改手中改編的文本。

學(xué)生活動(dòng)四：小組改編成果展示交流。

此為學(xué)生最期盼，表現(xiàn)最活躍、熱烈的活動(dòng)環(huán)節(jié)，有的小組根據(jù)情節(jié)需要，幾乎全員參與展示，整個(gè)講臺(tái)活像是星光大道的舞臺(tái)，每個(gè)學(xué)生都變成了一個(gè)熠熠閃耀的星星。有的在盡情朗誦，有的在惟妙惟肖的表演，有的張大了嘴巴，有的笑彎了腰、、、、、、每個(gè)人的眼睛里都有了光彩，臉上都有了滿足的笑意，我意識(shí)到，這才是真正的課堂，有生命力的課堂。

學(xué)生活動(dòng)五：學(xué)生點(diǎn)評(píng)，總結(jié)，此次改編任務(wù)的落實(shí)及活動(dòng)情況，學(xué)生暢所欲言，不拘一格，教師隨時(shí)補(bǔ)充自己的看法與意見(jiàn)。

在前面活動(dòng)環(huán)節(jié)基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容及人物形象就會(huì)有一定的感知，所以下面一個(gè)教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)就是人物形象的分析與主旨的把握，藝術(shù)手法的學(xué)習(xí)與運(yùn)用。

第三課時(shí)：教學(xué)活動(dòng)六，小組內(nèi)結(jié)合課文相關(guān)敘事與描寫(xiě)等，深入細(xì)致全面地分析人物形象，探究文本主旨，分析賦比興手法的運(yùn)用。

如此教學(xué)，不僅有效完成了教學(xué)任務(wù)，而且保證了教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生印象深刻，既避免了教師被動(dòng)地講，學(xué)生被動(dòng)的聽(tīng)，又體現(xiàn)了學(xué)生主體參與課堂的主人翁精神。課后我聽(tīng)一位復(fù)讀生說(shuō)，“以前上《孔雀東南飛》時(shí)，感覺(jué)極沒(méi)意思。今天課這么一上，我覺(jué)得語(yǔ)文課一下子活了?！蔽矣X(jué)得想要使語(yǔ)文課上學(xué)生“爭(zhēng)奇斗艷”，呈現(xiàn)“滿園春色”，光做到以上兩點(diǎn)還不夠，還得樹(shù)立學(xué)習(xí)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。

      三、要有學(xué)習(xí)、求變求新的意識(shí)，不斷超越自我。

事實(shí)證明，任何一種教學(xué)模式長(zhǎng)時(shí)間地用于課堂，都會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生倦怠情緒。所以教師要不斷學(xué)習(xí)，反思，勇于創(chuàng)新。陶行知說(shuō)：“敢探未發(fā)明的新理，是創(chuàng)造精神；敢入未開(kāi)化的邊疆，是開(kāi)辟精神。”教師應(yīng)學(xué)會(huì)根據(jù)不同的課型，文體適時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)計(jì)劃、創(chuàng)新教學(xué)模式。如教學(xué)敘事長(zhǎng)詩(shī)、小說(shuō)、戲劇，可引導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃、有目的的改編成自己喜歡的形式，進(jìn)而課堂上表演，這不僅強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)課文的理解，更鍛煉了學(xué)生分析、寫(xiě)作、表演能力。再如教學(xué)文言文，先讓學(xué)生結(jié)合課下注釋，理解朗讀并翻譯課文內(nèi)容，后提出疑難問(wèn)題，生成問(wèn)題后，再讓小組討論、解決問(wèn)題，進(jìn)而系統(tǒng)化，條理化的將課文重點(diǎn)段落的文言字詞句整理展示在黑板上。學(xué)生在理解了文意，分析了內(nèi)容之后，小組競(jìng)賽的形式完成對(duì)課文的背誦。當(dāng)然這不在本文的探究之內(nèi)，我只能略作提及。

要讓自己的語(yǔ)文教學(xué)“活”起來(lái)，課堂上學(xué)生“爭(zhēng)奇斗艷”，呈現(xiàn)“滿園春色”，關(guān)鍵是在教學(xué)理念上的更新，要真真正正地意識(shí)到學(xué)生是課堂的主角，是主體，教師只是課堂的組織者、引領(lǐng)者、策劃者。課堂上要喚醒學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，要讓他們盡情地綻放，不斷地喜歡并參與進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)中來(lái)。最后，要使源頭活水長(zhǎng)清，教師還要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)、創(chuàng)新反思意識(shí)，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步。

孔雀東南飛翻譯范文第4篇

一、連詞

1.表示并列或同時(shí)，用在兩個(gè)形容詞中間可以翻譯為“而且”、“又……又……”，用在兩個(gè)動(dòng)詞之間可以翻譯為“而且”、“一邊……一邊……”。例如：

①王不行，示趙弱且怯也。（《史記?廉頗藺相如列傳》）

②甲者出，太尉笑且入曰：“殺一老卒，何甲也？吾戴吾頭來(lái)矣！”（柳宗元《段太尉逸事?tīng)睢罚?/p>

2.表示遞進(jìn)，一般連接分句與分句，可以翻譯為“而且”、“況且”、“并且”。例如：

①晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。（《左傳?燭之武退秦師》）

②公語(yǔ)之故，且告之悔也。（《左傳?段于鄢》）

3.表示讓步，可以翻譯為“況且”、“尚且”、“再說(shuō)”。例如：

①臣死且不避，卮酒安足辭？（《史記?鴻門(mén)宴》）

②且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）

4.表示轉(zhuǎn)折，可以翻譯為“但是”、“然而”。例如：

①固不如也，且為之奈何？（《史記?鴻門(mén)宴》）

②窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃《滕王閣序》）

二、副詞

1.表示動(dòng)作行為或情況在不久以后發(fā)生，用在動(dòng)詞之前，可以翻譯為“將”、“將要”。例如：

①有怠而欲出者，日：“不出，火且盡?！保ㄍ醢彩队伟U山記》）

②不者，若屬皆且為所虜。（《史記?鴻門(mén)宴》）

2.表示數(shù)目接近，用在數(shù)詞之前，可以翻譯為“將近”。例如：

①北山愚公者，年且九十。（《列子?愚公移山》）

②兼二周之地，舉韓氏，取其地，且天下之半。（《戰(zhàn)國(guó)策?齊策三》）

3.表示動(dòng)作行為的暫時(shí)，用在動(dòng)詞之前，可以翻譯為“姑且”、“暫且”。例如：

①且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。（李白《夢(mèng)游天怒吟留別》）

②存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。（杜甫《石壕吏》）

【牛刀小試】

說(shuō)說(shuō)下列句中“且”字的用法。

1.驢一嗚，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也。（柳宗元《黔之驢》）

2.后燕王盧綰復(fù)反，率其黨且萬(wàn)人降匈奴。（《漢書(shū)?匈奴傳》）

3.人且饑死，而必得谷。（柳宗元《段太尉逸事?tīng)睢罚?/p>

4.且置是事，略敘近懷。（白居易《與微之書(shū)》）

5.既老而衰且病。（歐陽(yáng)修《六一居士傳》）

6.四方之士，無(wú)有不過(guò)而拜且泣者。（張溥《五人墓碑記》）

7.卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（《孔雀東南飛》）

8.且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？（《論語(yǔ)?季氏將伐顓臾》）

孔雀東南飛翻譯范文第5篇

文言文的翻譯既是重要的語(yǔ)言綜合訓(xùn)練，又是考查學(xué)生是否真正掌握了文言文知識(shí)的重要標(biāo)志。文言文的翻譯雖說(shuō)較難，但仍然有章可循，在復(fù)習(xí)中，我把文言文的翻譯整理為“增補(bǔ)、調(diào)換、留借、刪減、互聯(lián)”五種方法。

增補(bǔ)法

文言文言簡(jiǎn)意賅，故省略成分現(xiàn)象較突出。文言文翻譯的增補(bǔ)法，就是要把語(yǔ)句中省略的重要成分補(bǔ)全，使句子意思完整。文言文中大量省略主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、兼語(yǔ)和介詞、中心詞等，如“永州之野產(chǎn)異蛇，(異蛇)黑質(zhì)而白章”(《捕蛇者說(shuō)》)中就省略了主語(yǔ)“異蛇”，翻譯時(shí)如果不增補(bǔ)齊全，意義就不太明確。特別是一些句子成分省略較多的文言文句子，如“召入，使拜夫人”(《左忠毅公逸事》)一句就省略了主語(yǔ)和兼語(yǔ)，不增補(bǔ)全句子成分就譯成“叫進(jìn)來(lái)，讓拜見(jiàn)夫人”，直接譯出來(lái)，讓人覺(jué)得莫名其妙，可是增補(bǔ)后的句子應(yīng)該是“(左光斗)召(史可法)入(家)，使(史可法)拜夫人”，翻譯成“左光斗叫史可法來(lái)自己家里，讓他拜見(jiàn)自己的夫人”，大家一看就明白。

調(diào)換法

文言文中許多句子結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序不同，經(jīng)常出現(xiàn)賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等句式(在文言文中統(tǒng)稱倒裝句)，如果原封不動(dòng)地按照原句順序翻譯出來(lái)，意思就含糊不清。如“嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才”(《琵琶行并序》)譯成了“曾經(jīng)學(xué)習(xí)彈琵琶向穆、曹兩位樂(lè)師”，讓人不知所云，調(diào)換成正確的語(yǔ)序“嘗于穆、曹二善才學(xué)琵琶”后就譯為“曾經(jīng)向穆、曹兩位樂(lè)師學(xué)習(xí)彈琵琶”。

留借法

“留”即保留原文不用翻譯。翻譯文言文時(shí)，人名、地名、官名、物名、朝代國(guó)號(hào)、帝號(hào)年號(hào)、典章制度和度、量、衡等專有名稱直接留用，不用翻譯。如“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。 ”(《岳陽(yáng)樓記》)一句中，“慶歷”是年號(hào)，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，毋須翻譯照用即可。 “借”即借用相關(guān)的詞語(yǔ)代替現(xiàn)有的詞語(yǔ)，這主要是針對(duì)文言文中的“通假”而言。文言文在發(fā)展的過(guò)程中，遇到新的物象，而沒(méi)有現(xiàn)成的字詞，只得借用相關(guān)的字詞來(lái)寄托所要表達(dá)的意義(即許慎在《說(shuō)文》中稱之為“本無(wú)其字，依聲托事”)。在文言文翻譯中，如果不懂通假借用，有的句子是無(wú)法翻譯的。如“操吳戈兮被犀甲”(《國(guó)殤》)和 “顏淵蚤死”(《論衡》)兩句，“被”通“披”，“蚤”同“早”，如果不會(huì)“借”，你將無(wú)法翻譯通這些句子，不信試試?

刪減法

文言文雖以言簡(jiǎn)意賅見(jiàn)長(zhǎng)，但有時(shí)為了表情達(dá)意，會(huì)增加一些字詞，刪減法就是把多余的文言詞語(yǔ)刪除。有兩種情況較常見(jiàn)：一是偏義復(fù)詞或同義連用中，要?jiǎng)h除這些詞中陪襯的詞素。像“陟罰臧否，不宜異同。 ”(《出師表》)中的“異同”就是偏義復(fù)詞，意義偏重在“異”字上，翻譯時(shí)要把“同”字刪去，譯為“不應(yīng)當(dāng)有所不同”。類似的有“死生，晝夜事也! ”(《〈指南錄〉后序》)、“我有親父兄”(《孔雀東南飛》)等，都偏重在加點(diǎn)的詞上。二是有些文言文中有無(wú)實(shí)義的句首發(fā)語(yǔ)詞或句中助詞，在翻譯的過(guò)程中也可刪去不譯。如 “蓋一歲之犯死者二焉”(《捕蛇者說(shuō)》)中加點(diǎn)的“蓋”字就不用翻譯。

互聯(lián)法