前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇建筑論文怎么寫范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

建筑論文怎么寫范文第1篇

在論文完成之際，首先要感謝我的導師單承黎老師在兩年半的研究生學習中給我悉心指導、親切關(guān)懷和熱情幫助。從選題到資料的收集以及論文的寫作，無不包含著導師的關(guān)愛和心血。

導師寬厚的教學作風，樸實嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，強烈的責任感，敏銳的洞察力，富有創(chuàng)造力的學術(shù)見解以及淵博的專業(yè)知識，這些優(yōu)良品質(zhì)都將使我終身受用。導師的人格魅力也深深影響了我，使我在學術(shù)水平和工作能力上得到很大提高的同時，也更加明白做人的道理。

感謝朱賽鴻教授、舒平教授、孔俊婷教授、袁景玉教授、趙曉峰教授、劉磊副教授、任彬彬副教授、李建華副教授、魏廣龍副教授在學習中給予的有益教導，使我可以掌握一定的理論基礎(chǔ)和研究方法，得以展開設(shè)計研究，在此深表謝意。

建筑論文怎么寫范文第2篇

 

伴隨著時代的發(fā)展和進步，建筑物中玻璃幕墻發(fā)展也得到了質(zhì)的飛躍，各種節(jié)能環(huán)保型的新玻璃材料、新工藝技術(shù)也應(yīng)運而生，現(xiàn)代化的玻璃幕墻領(lǐng)域有著十分廣闊的發(fā)展空間和市場前景，如何在發(fā)展玻璃幕墻新材料和新工藝應(yīng)用中融入節(jié)能減排的環(huán)境保護環(huán)保型理念，已經(jīng)成為了當今建筑行業(yè)領(lǐng)域中熱烈議論的新話題。

 

1 玻璃幕墻應(yīng)具有的節(jié)能環(huán)保特點

 

綠色節(jié)能環(huán)保概念的提出，為玻璃幕墻的發(fā)展提出了新的要求。首先，玻璃幕墻要有較好的采光透過率，并且能夠提高隔熱功能，從而可以減少因太陽光輻射造成的建筑物室內(nèi)溫度的升高。其次，節(jié)能環(huán)保型的玻璃幕墻還要具有保溫性的功能特點，加強對溫度的控制，這樣在冬季的時候能夠較好地保證室內(nèi)的溫度在可接受范圍內(nèi)，減少因玻璃幕墻散熱而帶來的熱能源損失。再次，為了提高玻璃幕墻的環(huán)保性，還要對其氣密性以及遮陽性等參數(shù)進行規(guī)定，綜合性地開展玻璃幕墻調(diào)節(jié)工藝技術(shù)，使得玻璃幕墻在保證自身功能的基礎(chǔ)上還能具有一定的環(huán)保特性。

 

2 玻璃幕墻中節(jié)能環(huán)保型新材料的應(yīng)用

 

2.1 隔熱玻璃

 

隔熱玻璃材料是一種在原有玻璃建筑材料中通過添加一定比例有著吸熱功能特性的著色劑而制作形成的新型玻璃材料。在原有玻璃紙上進行噴涂一層或是幾層的金屬氧化物，從而形成一種薄膜材質(zhì)的玻璃。這種隔熱型的玻璃幕墻可以充分吸收自然界太陽光所發(fā)出的紅外線能量，因而它有著很高的透光率性能，并且在建筑應(yīng)用當中有著隔熱的作用，增加了建筑的保溫性，大大節(jié)約了建筑物對能源的消耗量。

 

2.2 低輻射玻璃

 

低輻射玻璃材料也被稱之為LOW—E型玻璃材料，在這種玻璃材質(zhì)上面也會鍍上幾層的金屬物質(zhì)以及其他物質(zhì)的薄膜，通過鍍上一層低輻射薄膜后，這種玻璃幕墻就可以具有對遠紅外線高反射率的優(yōu)點，加強了對于可見光的透光率，因而低輻射玻璃有著抗輻射的功能特性，同時它也具有隔熱保溫的功能，而且對于建筑物的采光性能也不會產(chǎn)生任何影響。

 

2.3 真空玻璃

 

真空玻璃材料主要指的是由兩層玻璃組成的一種玻璃幕墻材料，在這兩層玻璃中間增添了一種厚度非常非常小的支撐塊，從而使得兩層玻璃中間具有密閉性的特點，通過真空氣體抽取技術(shù)，再將真空玻璃內(nèi)部兩層玻璃當中的所有空氣全部地抽取出去，最終形成真空玻璃。正是因為真空玻璃材料的內(nèi)部是真空的，所以它可以大大減小玻璃的導熱性以及傳熱性，這也是真空玻璃獨有的節(jié)能環(huán)保性功能，不再有空氣傳導熱量，真空玻璃的材料目前可以大幅度地增加玻璃幕墻的節(jié)能環(huán)保性能，同時也可以保證真空玻璃幕墻的隔熱性以及溫度保持性。

 

2.4 光致變色玻璃

 

光致變色材料玻璃，顧名思義，這種材質(zhì)的玻璃在經(jīng)過自然界太陽光的照射以后，就可以產(chǎn)生變色的效果。在這種材料的玻璃幕墻制作時，添加了一定量的鹵化銀元素，并且在玻璃幕墻的中間層中加入了一些鉬、鎢感光物，使得玻璃幕墻具有了光變性能。從理論上來講，這種玻璃此材質(zhì)能夠根據(jù)太陽光照射強度的不同自身的顏色也發(fā)生不斷變化，當天黑的時候或者是沒有太陽的時候，這種材料的玻璃就可以變回透明的顏色，從而實現(xiàn)了對建筑物室內(nèi)光線亮度的調(diào)整，與此同時還能夠降低外界的太陽光輻射，這種變色玻璃的應(yīng)用，不僅具有漂亮的外觀，而且還具有隔熱防輻射的功能，是新型綠色玻璃材料中的重要發(fā)展應(yīng)用，有效地提高了玻璃幕墻的節(jié)能環(huán)保特性。

 

3 玻璃幕墻的節(jié)能環(huán)保型新工藝的應(yīng)用

 

3.1 智能化技術(shù)

 

隨著現(xiàn)代化玻璃幕墻的新工藝技術(shù)不斷發(fā)展，人們創(chuàng)造性地發(fā)展了智能化玻璃幕墻工藝技術(shù)，使得整個建筑物的玻璃幕墻系統(tǒng)同建筑物內(nèi)的通風系統(tǒng)以及室內(nèi)的中央空調(diào)系統(tǒng)化可以智能化地統(tǒng)一進行管理，在系統(tǒng)的處理中心進行統(tǒng)一地調(diào)控，智能化地根據(jù)室內(nèi)外溫度，太陽光的照射輻射程度，進行玻璃幕墻的動態(tài)分析調(diào)節(jié)，從而通過智能化工藝技術(shù)來實現(xiàn)對建筑物玻璃幕墻的保溫性能、隔熱性能等的動態(tài)調(diào)整，根據(jù)實際環(huán)境的變化情況來保證資源的節(jié)約利用，采取了智能化工藝技術(shù)以后，有效地提高了建筑物的節(jié)能性和環(huán)保性，進了節(jié)約了資源，降低了各種能源的消耗水平。

 

3.2 遮陽工藝系統(tǒng)

 

關(guān)于玻璃幕墻的遮陽工藝系統(tǒng)是建立在加強玻璃氣密性的基礎(chǔ)之上的，遮陽工藝可以通過不同的玻璃幕墻形式來進行相應(yīng)的遮陽系統(tǒng)調(diào)整，制定出符合建筑物采光、保溫節(jié)能性能的遮陽體系，提高建筑物的遮陽性。

 

3.3 外層維護保溫工藝

 

通過雙層玻璃幕墻工藝技術(shù)的開展，可以有效地減少建筑物的能耗量，因而外層維護保溫工藝也被稱之為雙層幕墻波保護技術(shù)，雙層幕墻的特點就是在兩層玻璃結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上又設(shè)計了中間層，在中間層內(nèi)有氣體進行流通，從而實現(xiàn)了保溫功能，假如要保持室內(nèi)的溫度，只需要關(guān)閉雙層玻璃幕墻當中的出氣口就可以了，這個時候的中間氣體通道就像是一個保溫室，能夠有效地運用太陽能進行空氣保溫，而在夏天的時候，人們要是想對室內(nèi)溫度進行隔熱，就需要打開外層維護系統(tǒng)當中的出氣口，通過空氣之間流動的熱壓性原理，使得雙層玻璃幕墻當中的高溫度氣體排放到室外，除此之外，這種雙層幕墻的外層維護工藝還可以有效地減弱噪聲影響，因此在許多大型建筑物中得到了非常廣泛的應(yīng)用。

 

4 結(jié)語

 

綜上所述，玻璃幕墻作為建筑物中的重要組成部分，關(guān)于其生產(chǎn)材料以及制作工藝流程中的節(jié)能環(huán)保性質(zhì)討論已經(jīng)成為了不可避免的研究課題，文章根據(jù)不同種類玻璃幕墻新材料的應(yīng)用中了解到了其所具有的隔熱性和保溫性能，大大節(jié)約了建筑資源，實現(xiàn)了能源合理利用，同時還開發(fā)了智能化工藝技術(shù)系統(tǒng)，完善了遮陽、外層保溫等工藝流程，從而實現(xiàn)了玻璃幕墻節(jié)能環(huán)保性的合理化利用和發(fā)展。

 

作者：曹文超 來源：建材發(fā)展導向 2016年3期

 

建筑論文怎么寫范文第3篇

直線勾勒藍圖

直線有生命？相信青少年朋友們面對這個問題會疑惑不解。然而，只要看過何鏡堂畫直線，你就會頓開茅塞。他給學生傳授畫直線的口訣：“不看起點，看終點，頭尾用力，中間一筆過。”那靈巧的手，那筆直的線，真讓人佩服。何鏡堂畫直線竟然不用尺、不托膀，可是他的手腕卻能保持一動不動，直線畫得比尺更有力度，更有動感，仿佛真的在動起來。他的直線好像畫出了生命。

何鏡堂的直線的確畫出了生命，他的建筑設(shè)計圖也因此畫出了特點，畫出了境界，畫出了美感，畫出了神韻。在何鏡堂的設(shè)計大廳里，一幅幅精美建筑效果圖無不鮮活著直線的生命;一條條富有生命的直線勾勒出一幅幅宏偉藍圖，支撐起一座座雄偉大廈。這些藍圖，這些大廈，無不包含著何鏡堂的“生命的直線”，也無不因他的“直線的生命”而靈動鮮活起來。

功夫不怕深，鐵棒磨成針

何鏡堂畫直線的功底如今已爐火純青，然而萬丈高樓平地起，他畫直線并非一朝一夕之功，而是長期磨練和思索的結(jié)果。誰會知道，大學一年級的何鏡堂在學線條練素描時，也曾困惑、也曾迷茫、也曾徘徊。那時，他覺得自己畫線條的功底不夠深，畫素描的功夫不夠硬，畫靜物的技巧不夠精。于是，他痛下決心，苦練本領(lǐng)，從線條入手。然而，學線條卻沒那么容易。徒手畫線條，更是難上加難，因為它牽涉到線的粗細問題，筆的用力問題和手的姿勢問題。一筆下來，畫得很直的人寥寥無幾，畫得很神的人更是鳳毛麟角。

何鏡堂深諳畫線的難度，但他知難而進。他在課堂上與同學切磋，下課后向老師討教，在書本上找答案，在實踐中求真知。學美術(shù)的，人人皆知，素描線條粗細由鉛筆筆芯的形狀與角度決定，線的深淺由力度決定，線的平直由手腕和手臂決定。何鏡堂決定從角度著眼，從力度入手，從姿勢起步。剛開始的時候，他畫線不夠大膽，畫直線不夠有力度，于是，他集中注意力，心無旁騖，只有直線。每每畫線，他心靜如水，從容不迫，順著直線，看著方向，慢慢畫，細細想，不知不覺，筆尖所到，沙沙做響。慢慢地，筆觸有了力度，直線有了動感。他原來畫線不夠流暢，立體感不很強，于是，他潛心學技巧，著眼練畫姿。慢慢地，他悟出了奧妙：把直線畫流暢，短線靠指力，長線靠臂力！他琢磨出畫線的正確姿勢：手指捏筆，手腕自然，手臂騰空，定好起點，瞄準終點。慢慢地，他找到了筆觸的感覺，熟悉了線條的變化，他的直線也就自然了，流暢了。他原來畫線條也不夠均勻，所以，他每每畫線，總是聚精會神，做到眼到，手到，心到，最終練就富有變化與生命力的線條，有了下筆如有神的感覺。

畫直線練素描是辛苦的，是枯燥的，是乏味的。畫久了，腰酸背痛手乏力，但何鏡堂還是鍥而不舍、持之以恒。他畫直線，不厭其煩;他練素描，不怨其苦;他學建筑，不悔初衷。功夫不怕深，鐵棒磨成針。何鏡堂就是這么勤學苦練。從大一練到大五，從大五練到研三，寒來暑往，年復一年，他畫線千萬遍，終于下筆如有神，練出了富有生命的直線！

有耕耘自有收獲。何鏡堂練直線畫素描，在老師和同學的心目中練出了影響，畫出了名氣。大學二年級，他當上了美術(shù)課代表。大學三年級，他被選為學習委員。大學畢業(yè)，他被推薦為研究生。剛剛跨進研究生的大門，他的才華就被嶺南建筑宗師夏昌世發(fā)現(xiàn)，從此，何鏡堂在伯樂的精心指導下，在建筑學學習的天地里奔馳。

1964年，何鏡堂為寫畢業(yè)論文到北京收集資料，找到一本英文書―《醫(yī)院功能及設(shè)計研究》，對他的論文很有幫助，然而當時并沒有照相機和復印機，他只好連續(xù)三個晝夜一筆一畫地把一百余頁的書完整抄了下來。書中字體細如米粒，更有大量的表格和圖紙，沒帶繪圖尺的他徒手勾畫圖表，線條遒勁有力，工整如印刷，哪怕最為細微處相鄰的兩條線段也涇渭分明。那本凝聚了何鏡堂心血的手抄本如今成了建筑學院莘莘學子的“勵志寶典”。

建筑論文怎么寫范文第4篇

科學家們從解剖、生理、病理、生化、心理等學科中得到證實:手在大腦皮層中占有的投影面積最大，且部位很重要。慣于用右手的人，左腦比較發(fā)達。左腦是語言中樞所在地，而右腦對于圖形、色彩、藝術(shù)、體育、思索三度空間以及把線條轉(zhuǎn)化成為建筑物等方面顯出優(yōu)勢。左半腦充滿活力與信心，右半腦則會使人保持清醒而不致于想入非非。

由此可見，手與腦關(guān)系極為密切。學習、積累知識、開發(fā)智力，如果光用腦或者只注重用腦，往往事倍功半。如果手腦并用，那就成效卓著了。

我們有些人，腦子并不懶，讀了許多書，看了不少東西，講起來也滔滔不絕，似乎學富五車，才高八斗。但手懶，不注重筆記，不注意整理，不善于進行運用，因此往往也沒多大出息。

勤動手，不僅使腦子更靈活，提高效率，而且容易早出成果，多出成果。

有的人把人生分為學習階段和使用階段，即學生時代就是學，畢業(yè)以后就是用，分得很清楚。過去不必說了，至少與提倡“終身教育”的現(xiàn)代，已是很不適應(yīng)的了。知識在不斷更新，而且速度越來越快，一個人大學畢業(yè)，研究生畢業(yè)，光用不學，已有的知識會老化、淘汰、無用了，還怎么會有成績?

相反，有的學生就聰明，把學習和運用結(jié)合得比較好，在中學時期就參加社會實踐活動，搞小發(fā)明，小創(chuàng)造，將所學的知識運用到實踐中去，獲得小成果。這種小發(fā)明、小創(chuàng)造，反過來又促使他去努力學習，向深度和廣度進軍；到大學、研究生期間，則更注意學用結(jié)合，除一方面打好基礎(chǔ)外，已經(jīng)有比較明確的研究目標，所以有的畢業(yè)論文就有較高的水平，甚至在某一方面具有突破的成果。不少研究生，兩三年后，出了一兩本書，既完成了學業(yè)，又有了成果。這比那種單純地學，可就大大地前進了一步。

常言說:“書到用時方恨少”。光讀不用，就不覺得少了，往往還以為很多，容易驕傲自滿。一旦邊學邊用，就會感到，不論怎么努力，所學的東西都不夠使，因而更加激發(fā)學習的積極性和主動性。學用結(jié)合，互相促進，成效顯著。

馬克思因為寫《資本論》，幾乎把大英博物館有關(guān)的藏書都讀完了，甚至極為罕見的政府報告和檔案，他也沒放過。

作家姚雪垠為寫《李自成》，搜集了上萬張卡片，他讀了多少書，就可想而知。即使這樣，他還覺得資料不全，還在搜集。

郭沫若更有趣，每當寫劇本的時候，他常常先把名家名作找來讀，然后再進入創(chuàng)作。

如今有的學生學習興趣不濃，積極性差，不論教師給他講多少道理，家長怎樣用“長大了去掃大街”之類的話去威脅，都不靈，關(guān)鍵就在于學用完全脫節(jié)。

有的人雖有一定的知識文化，但進步不大，幾十年后還基本上是老水平，甚至倒退，原因就是不注意運用，因而也就沒有再繼續(xù)學的必要，故平庸一生。

建筑論文怎么寫范文第5篇

隨著社會的發(fā)展，時代的不斷更新，城市空間中出現(xiàn)了許多獨特的設(shè)計作品，這些作品被稱為公共藝術(shù)，它與人們的生活有著密切的聯(lián)系，具體的說，城市公共藝術(shù)的產(chǎn)生是城市發(fā)展的必然現(xiàn)象。

公共藝術(shù)在設(shè)計的時候不光要符合大眾文化，同時要符合人性化的需求，在當今城市人口密集、人地關(guān)系緊張等各種城市化問題突出的背景下，城市公共藝術(shù)的出現(xiàn)已成為一個重要的時代潮流。

一、公共藝術(shù)的概念

公共藝術(shù)的概念是來自英語單詞中的“Public Art”一詞，這是一個由“公共”和“藝術(shù)”連接起來的復合詞。單純從單詞的含義看，開放空間里能讓人欣賞、參與或使用的雕塑品、藝術(shù)活動和公共設(shè)施，都可以稱為公共藝術(shù)。然而，隨著時代的進程，公共藝術(shù)的定義已不再局限于陳列在公共空間中的雕塑、景觀、公共設(shè)施之類，它逐漸發(fā)展為一種人類生活狀態(tài)下的一切文化現(xiàn)象，因而也就具有了把城市作為舞臺、把人的交往需求作為核心而展開的對審美的獲取以及對空間的體驗。

所以，公共藝術(shù)除了具有它本身特殊的藝術(shù)價值外，公共藝術(shù)的“公共性”是它文化價值的重要體現(xiàn)，它不僅超越物質(zhì)符號本身、提供隱蔽的教化功能，更為關(guān)鍵的是經(jīng)由人、公共藝術(shù)、時間的綜合感知，從而提出新的文化價值與思考。

二、公共藝術(shù)與城市

人類是城市生活的主體，而公共藝術(shù)是城市的的藝術(shù)，與城市的生活密切相關(guān)。隨著科技和經(jīng)濟的日益發(fā)展，城市建設(shè)不僅僅只是滿足人們衣食住行的基本需要，它的真正魅力在于良好的生活設(shè)施和豐富的文化活動，于是，人們開始追求情感上的愉悅及精神上的滿足。所以，在全球城市化的浪潮中，越來越多的國家開始重視起文化藝術(shù)在城市建設(shè)中的作用。城市公共藝術(shù)處于藝術(shù)向生活滲透的邊緣地帶，與傳統(tǒng)相比，由于藝術(shù)受眾、媒材、藝術(shù)展示的空間環(huán)境都發(fā)生了變化，它需要新的評價標準：首先，就公共藝術(shù)必須為一般群體的理解特性看，它不適于藝術(shù)意義的深度承載和表現(xiàn)，而更重要的是要強調(diào)一目了然的直觀性。其次，就公共藝術(shù)的鑒賞與環(huán)境的關(guān)系看，傳統(tǒng)鑒賞建立在對藝術(shù)對象進行審美孤立的前提下，藝術(shù)品被放在畫室、畫廊或者是美術(shù)館的中心位置，它因為與周圍的事物不同而強化了他自身的存在感，從而使自己的主體地位得到凸顯。但恰恰相反的是，公共藝術(shù)往往被視為環(huán)境的有機組成部分，不是強調(diào)它的分離性，而是強調(diào)它的融合性。由此，能否與周圍環(huán)境共構(gòu)一個和諧的景觀，就成了對其藝術(shù)價值做出評價的重要尺度。

三、城市的公共藝術(shù)的歷史性

公共藝術(shù)的產(chǎn)生有其自身的歷史所在，那么城市公共藝術(shù)的產(chǎn)生也有它自身發(fā)展史，下面講講城市的公共藝術(shù)是如何發(fā)展起來的，通過了解西方的公共藝術(shù)，不難發(fā)現(xiàn)西方最早的公共藝術(shù)體現(xiàn)方式是依附在建筑上的裝飾藝術(shù)，因為建筑與雕塑一直是不可分割的孿生兄弟，“建筑物藝術(shù)”的政策也由來已久。在歐洲公共藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)有上百年的歷史了，在美國從1959年正式開始實施，國家每年都會拿出1%的建設(shè)經(jīng)費開展城市公共藝術(shù)的建設(shè)，用藝術(shù)來提高城市公共建設(shè)的文化品味，因此，在某些地方也稱為百分比藝術(shù)。其實，這和我國建設(shè)系統(tǒng)中的某些工作是有關(guān)聯(lián)的，只是側(cè)重點不同罷了。美國著名的城市規(guī)劃大師SLNM曾經(jīng)說過，城市就像一本打開的書，從中可以看到它的抱負。城市公共藝術(shù)，包括城市中的藝術(shù)、文化素養(yǎng)。就中國而言，從20年代初到今天城市建設(shè)的飛速發(fā)展，我們的城市抱負能夠解讀到什么？有些外國友人來中國工作，他們看到的是中國的海鮮酒樓、夸大事實的房地產(chǎn)廣告，因此對于中國的城市建設(shè)評價基本上僅限于此。這些年我們所做的城市公共藝術(shù)建筑研究課題，就是為了推進城市公共藝術(shù)建筑百分比，這些工作對于目前的中國來說是尤為重要的。

四、公共藝術(shù)的設(shè)計要同城市公共空間相符合

在現(xiàn)代化的都市生活中公共藝術(shù)已成為城市公共空間中不可或缺的藝術(shù)形式，在現(xiàn)代城市公共空間中占有重要的作用和地位。公共藝術(shù)設(shè)計并不像單純的在工作室或者展覽館里所創(chuàng)作的作品一樣，這種藝術(shù)作品必須要融入公眾的審美要求并滿足于公共空間的綜合性要求才具有意義和價值。

由于現(xiàn)在社會人口的密集，城市空間被慢慢吞噬，那么矗立在城市公共空間中的公共藝術(shù)就更應(yīng)該具有人性化，同時要符合社會的發(fā)展需求，滿足公眾的審美要求。這樣才能保證不浪費城市公共空間的資源去建設(shè)那些其實沒有多大意義的作品。我們要提倡在我們城市公共空間中矗立具有公共性、藝術(shù)性、開放性的公共藝術(shù)作品，從“（下轉(zhuǎn)第57頁）（上接第55頁）城市，讓生活更美好”的角度提出公共藝術(shù)設(shè)計的出現(xiàn)代表了藝術(shù)與社會關(guān)系新的價值取向，公共藝術(shù)是為人們的審美生活、休閑娛樂等需求所設(shè)計的，所以它要滿足公眾的意愿，如果連公眾的意愿都沒辦法滿足，？那么這種公共藝術(shù) 作品只能說是對公共空間的一種浪費，不但沒起到任何價值，反而卻影響了公眾對于公共藝術(shù)這種藝術(shù)形式的認識和理解。

五、未來人類的生活需求與不斷發(fā)展的公共藝術(shù)

公共藝術(shù)設(shè)計是對人類的整體具有價值和利益，并不是對日常生活的局部介入和裝飾，而是以哲學、美學、歷史、城市學等為指導，從整體上介入人類的生活方式，如果說城市是由眾多不同要素組成的話，那么眾多的建筑、景觀、自然風貌，歷史文脈相存一體也就形成了廣義的“公共藝術(shù)”它強調(diào)的是綜合的城市設(shè)計，將整個設(shè)計思想融于“天人合一”的人與自然和諧的理念之中，運用所有的元素創(chuàng)造出一個藝術(shù)化的環(huán)境，這些元素包括建筑、山丘、地形、樹木、流水、街道、交通等等并以整體的視覺造型為出發(fā)點，將它們有機地組織在一起，并將規(guī)劃設(shè)計，歷史環(huán)境保護以及城市的整治，更新變換歸納到一個大的視覺系統(tǒng)加以考慮使之可以步入可持續(xù)發(fā)展的軌道之中。

六、城市居住區(qū)的公共藝術(shù)設(shè)計