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大學(xué)生誠(chéng)信范文第1篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠(chéng)信缺失；原因；對(duì)策

1大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因

1.1 學(xué)生自身因素

部分大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)、是非觀念、自控能力相對(duì)薄弱，沒(méi)有意識(shí)到誠(chéng)信對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，從而不能用為人處事應(yīng)遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行為。他們只重視科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視思想道德和個(gè)人品格的修養(yǎng)，以自我為中心，追求個(gè)人名利，進(jìn)而做出不負(fù)責(zé)任、不守信用的事。一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏等問(wèn)題。

1.2 學(xué)校因素

不少學(xué)校的德育教學(xué)重灌輸，輕實(shí)踐；有的學(xué)校過(guò)分強(qiáng)調(diào)“社會(huì)本位”，忽視個(gè)人的道德需求，導(dǎo)致德育功能缺乏，將德育科學(xué)化，缺乏實(shí)踐性，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育產(chǎn)生深刻的負(fù)面影響。

1.3 社會(huì)因素

當(dāng)今社會(huì)上的確出現(xiàn)了許多信用缺失的現(xiàn)象：假冒偽劣商品充斥市場(chǎng)；政府官員屢見(jiàn)不鮮；證券機(jī)構(gòu)欺詐公眾聚斂錢(qián)財(cái)；文化市場(chǎng)盜版迭出，屢禁不止。這些都給年輕的大學(xué)生們帶來(lái)了負(fù)面影響，使他們?cè)械膬r(jià)值觀和世界觀受到?jīng)_擊甚至開(kāi)始動(dòng)搖，滋生了企圖投機(jī)取巧的不良行為。失信懲罰機(jī)制的不完善和社會(huì)信用評(píng)估體系的不健全使失信者不能得到相應(yīng)的制裁，客觀上也助長(zhǎng)了大學(xué)生淡漠誠(chéng)信的心理。

1.4 家庭因素

我國(guó)教育現(xiàn)狀的一個(gè)特征就是家庭教育和社會(huì)教育的脫節(jié)，導(dǎo)致教育的有效性不足。在誠(chéng)信教育方面，家庭教育缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性，受多方面因素的影響，往往會(huì)導(dǎo)致孩子的個(gè)人素質(zhì)的養(yǎng)成偏離社會(huì)和國(guó)家的要求。在家庭教育中，家長(zhǎng)的道德水平直接影響到孩子的道德社會(huì)化水平，由于受到家庭背景、家庭成員的文化程度以及對(duì)社會(huì)道德的認(rèn)知程度等等因素的影響，家長(zhǎng)在對(duì)孩子的教育過(guò)程中，有意或無(wú)意的灌輸非誠(chéng)信的內(nèi)容，造成孩子價(jià)值觀的偏差，這與社會(huì)教育的內(nèi)容和目標(biāo)是相背離的。

2解決大學(xué)生誠(chéng)信缺失的對(duì)策

2.1 積極營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍

社會(huì)各界加強(qiáng)對(duì)高校誠(chéng)信建設(shè)的重視，積極營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。大學(xué)生是社會(huì)建設(shè)的

接班人，關(guān)注他們的成長(zhǎng)成才，影響自不待言。用人單位在招聘員工時(shí)，要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信意識(shí)，把高校的誠(chéng)信教育付于社會(huì)實(shí)踐。輿論界應(yīng)重視對(duì)誠(chéng)信新聞素材的采寫(xiě)編評(píng)，加大正面和負(fù)面宣傳，營(yíng)造出一種“堅(jiān)守誠(chéng)信利益多，失信于人遭人棄”的風(fēng)氣。政府在就業(yè)政策方面，要把是否誠(chéng)信納入體系之中，獎(jiǎng)懲誠(chéng)信與否的行為，提供良好的政治環(huán)境。另外，各界可以聯(lián)手設(shè)立“誠(chéng)信基金”，鼓勵(lì)堅(jiān)守誠(chéng)信的大學(xué)生和優(yōu)秀的誠(chéng)信教育工作者，形成一個(gè)良性的社會(huì)誠(chéng)信循環(huán)系統(tǒng)。

2.2 凈化校園環(huán)境，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍

校園作為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生良好道德素質(zhì)的重要場(chǎng)所，學(xué)生的完美發(fā)展和誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)離不開(kāi)良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系。一方面，學(xué)校應(yīng)注意體現(xiàn)誠(chéng)信文化的宣傳欄、標(biāo)語(yǔ)、橫幅等的合理布置，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處都可以受到誠(chéng)信文化的熏陶。另一方面，學(xué)校應(yīng)充分運(yùn)用校園網(wǎng)站、廣播電視、黑板報(bào)等宣傳陣地，大力宣傳體現(xiàn)時(shí)代精神的誠(chéng)信道德行為和高尚的誠(chéng)信品質(zhì)，激勵(lì)學(xué)生追求講究誠(chéng)信的理想人格，為推進(jìn)學(xué)校誠(chéng)信教育創(chuàng)造良好的輿論氛圍。

2.3 利用兩課主渠道，增加和滲透誠(chéng)信教育的新內(nèi)容

結(jié)合兩課教育改革，一方面，要使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，樹(shù)立較高的誠(chéng)信意識(shí)，這不僅是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)，也是走上社會(huì)后“以德立身”的基本要求。另一方面，也要讓大學(xué)生懂得，誠(chéng)信既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的道德底線。在法制社會(huì)里，誠(chéng)信既是道德問(wèn)題，又是法律問(wèn)題，法律是一種最低的道德準(zhǔn)則。現(xiàn)代民法一般都把“誠(chéng)實(shí)信用，公序良俗”作為基本原則，如果違背了則會(huì)導(dǎo)致民事法律行為的無(wú)效或者對(duì)民事主體的一系列不利后果，而受到處罰和制裁。

2.4 加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育

誠(chéng)信教育可以進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，利用多種方式參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，使網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育活動(dòng)成為教育廣大學(xué)生的生動(dòng)教材。要重視和運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以提高誠(chéng)信教育的時(shí)效性，擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)影響力； 建立以誠(chéng)信教育工作為目的的專(zhuān)題網(wǎng)站和網(wǎng)頁(yè)，有針對(duì)性地直接有關(guān)信息和資料，達(dá)到以正確的思想理論教育人和引導(dǎo)人的目的；開(kāi)發(fā)富有知識(shí)性和趣味性的誠(chéng)信教育軟件，用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)形式，富教于樂(lè)，寓教于知識(shí)和科學(xué)技術(shù)，在潛移默化中影響和轉(zhuǎn)變網(wǎng)絡(luò)使用者的思想；開(kāi)辟網(wǎng)上交流渠道，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育工作資料信息資源共享。

2.5 建立健全高校學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制

誠(chéng)信品德的形成關(guān)鍵在培養(yǎng)，核心在建設(shè)。建立和完善客觀公正的誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制是高

校誠(chéng)信氛圍構(gòu)建的關(guān)鍵。可制定《大學(xué)生誠(chéng)信行為規(guī)范》、《大學(xué)生文明公約》等制度來(lái)規(guī)范學(xué)生的日常行為，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和日常生活嚴(yán)格要求，以此為據(jù)建立一個(gè)學(xué)生評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，從新生一入學(xué)時(shí)就開(kāi)始實(shí)施，以此作為學(xué)生評(píng)優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)，并且在畢業(yè)時(shí)將之作為向用人單位提供的重要參考。同時(shí)，高校也要健全校內(nèi)信用監(jiān)督機(jī)制，嚴(yán)格、公正、公平地執(zhí)行國(guó)家教育法律法規(guī)，改革完善誠(chéng)信評(píng)價(jià)制度、管理方式，使其合理化、科學(xué)化，建立和管理誠(chéng)信檔案、誠(chéng)信查詢(xún)系統(tǒng)，加強(qiáng)與校外誠(chéng)信相關(guān)部門(mén)、社會(huì)信用機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，將誠(chéng)信教育納入學(xué)校各項(xiàng)工作重點(diǎn)，貫穿學(xué)生入學(xué)直到畢業(yè)離校整個(gè)過(guò)程。

2.6 家庭教育和社會(huì)教育的結(jié)合

重視家庭教育和社會(huì)的結(jié)合，避免出現(xiàn)家庭教育和社會(huì)教育的脫節(jié)。家庭的誠(chéng)信教育是誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)，對(duì)青少年的成長(zhǎng)至關(guān)重要，每一位社會(huì)成員都有責(zé)任、有義務(wù)對(duì)子女進(jìn)行良好的誠(chéng)信教育，使之養(yǎng)成自覺(jué)的習(xí)慣。全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)重視和關(guān)心誠(chéng)信家庭的建設(shè)，誠(chéng)信的家庭氛圍，友好、和諧的家庭關(guān)系，有利于誠(chéng)信觀念的形成。父母的言談舉止對(duì)孩子起著最直接的影響。身教重于言教，父母要為子女在生活、工作各方面做出誠(chéng)信的表率，夫妻之間相敬如賓，互相尊重，真誠(chéng)相待，對(duì)孩子誠(chéng)信品格的形成具有重要的潛移默化作用。

參考文獻(xiàn)：

大學(xué)生誠(chéng)信范文第2篇

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 誠(chéng)信 缺失

誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則。隨著信息技術(shù)的日益發(fā)達(dá),人與人的接觸越來(lái)越廣泛和頻繁,一起合作、共事和談判卻可能始終不謀其面,這就更需要誠(chéng)實(shí)守信,不是靠法律,而是一種自覺(jué)的約束。大學(xué),作為向社會(huì)輸送各種管理型人才、技術(shù)型人才和知識(shí)型人才的地方,不可推卸地?fù)?dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育、人格教育的任務(wù)?？墒?多年來(lái)的應(yīng)試教育和道德灌輸使大學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生過(guò)程中不同程度地存在著重智育輕德育、重認(rèn)知輕踐行的現(xiàn)象,導(dǎo)致部分大學(xué)生道德意識(shí)和道德行為不統(tǒng)一。在意識(shí)上,絕大多數(shù)大學(xué)生能清楚地分辨是非,知道該做與不該做,但是他們自我約束力差,現(xiàn)實(shí)責(zé)任感不強(qiáng),面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象,不能很好地把握自己,造成觀念和行為上的差距,有時(shí)甚至在追求名利中不知不覺(jué)地放棄這一原則。

一、學(xué)習(xí)方面

大學(xué)生不誠(chéng)實(shí)最突出的表現(xiàn)就是作弊?？荚囎鞅?、偽造實(shí)驗(yàn)報(bào)告、抄襲作業(yè)等,一直是教師、學(xué)校最頭疼的問(wèn)題,幾乎涉及每一所高校。多年來(lái),作弊現(xiàn)象屢禁不止,作弊手段層出不窮。當(dāng)然,作弊的結(jié)果是學(xué)生受處分,拿不到學(xué)位,即使僥幸沒(méi)被發(fā)現(xiàn),也會(huì)在以后的應(yīng)用中遇到理論知識(shí)不扎實(shí)帶來(lái)的麻煩。對(duì)教師而言,因得不到真實(shí)的反饋信息而不能及時(shí)正確地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)而影響教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。而這些作弊行為對(duì)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)的負(fù)面影響更是關(guān)系到學(xué)校的聲譽(yù)乃至發(fā)展前途。

另外,校園學(xué)術(shù)、論文剽竊問(wèn)題嚴(yán)重。一方面,部分老師在學(xué)術(shù)道德方面的表率作用不夠;另一方面,學(xué)生自身的治學(xué)態(tài)度不夠端正、不夠嚴(yán)謹(jǐn)。此外,偽造證件,篡改成績(jī)單在大學(xué)里也比較普遍。為找工作,篡改成績(jī),買(mǎi)假英語(yǔ)證書(shū)、計(jì)算機(jī)證書(shū)、學(xué)位證、畢業(yè)證;為出國(guó)留學(xué),模仿導(dǎo)師手跡簽名等等。長(zhǎng)此以往,大學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)作風(fēng)將受到損害,對(duì)科學(xué)知識(shí)的完整理解和創(chuàng)新思考將成為空談,培養(yǎng)具有實(shí)踐動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神的“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者”將成為一句口號(hào)。

二、生活方面

惡意貸款、貸款不還是大學(xué)生生活中不守誠(chéng)信的突出表現(xiàn)。為了解決高校部分學(xué)生經(jīng)濟(jì)困難問(wèn)題,我國(guó)出臺(tái)了國(guó)家助學(xué)貸款政策。從實(shí)施這一政策的情況來(lái)看,它的確幫助一些貧困學(xué)生度過(guò)了難關(guān)。隨著高等教育改革的進(jìn)一步深化和助學(xué)貸款的大力推行,學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)的觀念得到轉(zhuǎn)變,貸款不僅僅為貧困學(xué)生解決了經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,而且有助于培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)自立、講究信譽(yù)的美德。利用助學(xué)貸款可以在心理上形成一個(gè)過(guò)渡,從校園到社會(huì),從“自然人”到“社會(huì)人”,從而承擔(dān)起應(yīng)有的義務(wù)。但是,部分學(xué)生不按貸款合同還貸,給學(xué)校的管理加大了難度。復(fù)旦大學(xué)對(duì)2001年申請(qǐng)助學(xué)貸款的學(xué)生進(jìn)行了一次調(diào)查,其結(jié)果顯示:大學(xué)生對(duì)個(gè)人信用制度的了解相當(dāng)欠缺,信用意識(shí)比較薄弱。被調(diào)查者中29.7%的學(xué)生表示沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“個(gè)人信用制度”,不少學(xué)生對(duì)貸款后如何還貸并不關(guān)心,甚至近兩成的學(xué)生從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)如何還款。而另一所高校的調(diào)查顯示:竟有7%的同學(xué)表示“是否還款還很難說(shuō)”。學(xué)生對(duì)校內(nèi)免息貸款的還貸率較高的重要原因也是“不還清貸款就不能拿到畢業(yè)證”的行政措施在起作用。有資料表明,截止2002年5月份,全國(guó)共有53.4萬(wàn)名學(xué)生申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)貸款,申請(qǐng)金額33.37億元,而只有17萬(wàn)名學(xué)生與銀行簽訂總金額12.62億元的貸款合同,僅占申請(qǐng)金額的37%,而拿不到國(guó)家助學(xué)貸款的人數(shù)占近70%。原因就是,銀行對(duì)大學(xué)生最終的還貸行為沒(méi)有信心。因?yàn)榇髮W(xué)生的失信行為,經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生不能得到及時(shí)的資助,想順利完成學(xué)業(yè)也得不到保證。

三、擇業(yè)方面

大學(xué)生在擇業(yè)過(guò)程中缺乏誠(chéng)信的一個(gè)重要表現(xiàn)就是契約觀念不強(qiáng)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變,高校的就業(yè)政策也由過(guò)去的計(jì)劃分配轉(zhuǎn)向新的就業(yè)政策,即用人單位和大學(xué)生之間實(shí)行供需的雙向選擇。一般來(lái)說(shuō),畢業(yè)生和用人單位之間是以契約關(guān)系的形式,確定雙方的雙向選擇的權(quán)利和義務(wù)。既然是以契約合同的形式確定的就業(yè)關(guān)系,就要求畢業(yè)生具有良好的信用意識(shí)和合同意識(shí)。但是,某些大學(xué)生缺乏誠(chéng)信意識(shí),就業(yè)合同意識(shí)淡薄,違約賠款現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

大學(xué)生在擇業(yè)過(guò)程中誠(chéng)信意識(shí)淡薄的另一個(gè)表現(xiàn)就是陷入自我推銷(xiāo)誤區(qū)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中,大學(xué)生“自我推銷(xiāo)”的意識(shí)逐漸增強(qiáng),但往往缺乏“人格塑造”的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光,陷入表面“包裝”的誤區(qū)。一些學(xué)生為在雙向選擇的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好的歸宿,耍小聰明,在自己的個(gè)人履歷表上大做手腳。華東師范大學(xué)的學(xué)生在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),一些大學(xué)生在表上填寫(xiě)了豐富而優(yōu)秀的個(gè)人經(jīng)歷,或者“克隆”他人的榮譽(yù)證書(shū),改頭換面,據(jù)為己有。在某次招聘收到的84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中,發(fā)現(xiàn)竟有5人同時(shí)為一所學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席,6人同時(shí)為某班的班長(zhǎng)。上海市人才服務(wù)中心從去年6月份開(kāi)始就已接受了多家單位的委托,對(duì)300多位擬錄用的人員進(jìn)行誠(chéng)信調(diào)查,結(jié)果讓他們大吃一驚:竟有30%的被調(diào)查者提供的簡(jiǎn)歷材料有出入。在對(duì)這些人才進(jìn)行誠(chéng)信調(diào)查時(shí),調(diào)查人員發(fā)現(xiàn),應(yīng)聘者不夠誠(chéng)信的表現(xiàn)多種多樣,如夸大自己的工作能力和業(yè)績(jī),私造假學(xué)歷、假文憑、假職稱(chēng)、假證書(shū),從不說(shuō)自己的過(guò)錯(cuò)和不光彩經(jīng)歷等。而當(dāng)公正的誠(chéng)信報(bào)告提交到用人單位時(shí),應(yīng)聘者(其中大學(xué)生不在少數(shù))的求職愿望也就此破滅。

大學(xué)生誠(chéng)信范文第3篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠(chéng)信教育；對(duì)策和方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-0118（2012）05-0046-02

一、誠(chéng)信簡(jiǎn)述及誠(chéng)信教育的重要性

什么是誠(chéng)信？誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守諾言、講信用。它包括著兩層含義：一是要以信用取信于人；二是對(duì)他人要給予信任。只有忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人，才能取得信任；只有講信用，才會(huì)有信譽(yù)。幾千年來(lái)，誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，從厚重的中華文明積淀中走來(lái)，一直延續(xù)至今，滋潤(rùn)著國(guó)人的心靈，提升著國(guó)民的素質(zhì)。在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，誠(chéng)信既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的基礎(chǔ)，也是個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范，同時(shí)還是現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志。失去了誠(chéng)信，人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、社會(huì)生活就失去了基本的維系和支撐；缺少了誠(chéng)信，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步就缺少了前進(jìn)的動(dòng)力和可靠的保證。

大學(xué)生是中華民族的希望和未來(lái)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，也是人類(lèi)文明的傳承者，大學(xué)生的誠(chéng)信狀況是整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信的風(fēng)向標(biāo)和晴雨表。大學(xué)教育的使命決定必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。大學(xué)所塑造的人才除了要具備豐富的學(xué)識(shí)之外，本質(zhì)上也要求必須遵循道德準(zhǔn)則、負(fù)載道德理想、具有崇高的道德人格。誠(chéng)信作為最基本的道德品質(zhì)，作為人的立德修身之本、人之為人的重要品德，必須成為大學(xué)教育的和重要內(nèi)容。誠(chéng)信教育為大學(xué)生成才確定了目標(biāo)，并指引著具體的成才之路，它為大學(xué)生確定了一種基本的人生態(tài)度，并使他們?cè)诙喾矫嫘纬煞e極的行為方式。如果大學(xué)培養(yǎng)的人才缺乏誠(chéng)信意識(shí)，漠視誠(chéng)信道德，甚至成為失信者，那么大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)再好，大學(xué)教育也是失敗的。大學(xué)生的角色要求他們必須接受誠(chéng)信教育。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們的誠(chéng)信程度與社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，特殊的使命決定大學(xué)生必須具備誠(chéng)信的道德品質(zhì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本應(yīng)是一種信用經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更是如此，也更需要有良好誠(chéng)信道德的市場(chǎng)主體，而這些市場(chǎng)主體隨著中國(guó)高等教育的平民化，大部分人都將是要經(jīng)過(guò)大學(xué)教育的人即大學(xué)生。大學(xué)生是中國(guó)文化使命的承擔(dān)著，肩負(fù)著文化傳承的重大歷史責(zé)任，他們有責(zé)任引領(lǐng)社會(huì)文化的發(fā)展方向，維護(hù)弘揚(yáng)普遍的道德原則和價(jià)值。

因此，認(rèn)真分析當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的狀況和原因，深入探討解決大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題是當(dāng)前高校思想道德教育的重要任務(wù)。

二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的表現(xiàn)及其原因

（一）當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象

當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信缺失體現(xiàn)在大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活、工作等各個(gè)層面，具體表現(xiàn)為：1、學(xué)習(xí)不誠(chéng)信、抄襲作業(yè)和考試作弊。有些大學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)，不是將主要精力用在學(xué)習(xí)上，而是剽竊他人的學(xué)習(xí)成果，抄襲別人的作業(yè)、在考場(chǎng)上作弊；2、經(jīng)濟(jì)行為不誠(chéng)信。蓄意拖欠學(xué)費(fèi)，有些大學(xué)生穿名牌、打手機(jī)，將從家中帶來(lái)的錢(qián)用于吃喝玩樂(lè)，就是不交學(xué)費(fèi)。還有的學(xué)生不按時(shí)返還國(guó)家的助學(xué)貸款，嚴(yán)重影響了大學(xué)生在銀行心目中的誠(chéng)信形象，繼而影響到銀行對(duì)以后的眾多的真正貧困的大學(xué)生的助學(xué)貸款。

（二）當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因

導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因是多方面的，歸結(jié)起來(lái)主要有三大方面：

1、社會(huì)不良環(huán)境的影響。首先是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響。改革開(kāi)放以來(lái)，我們逐步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極大地調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，但同時(shí)也誘發(fā)了人們的求利心理。有些人置良心與道德于不顧，不擇手段地追求自身的利益，做出了一些重利輕義的行為，如偷稅漏稅、賴(lài)賬不還、弄虛作假、坑蒙拐騙等。其次，社會(huì)方面的影響。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不健全，還不完善，我們的監(jiān)管機(jī)制、社會(huì)保障體制還沒(méi)有改革到位，經(jīng)濟(jì)生活中的不誠(chéng)信現(xiàn)象同時(shí)也向社會(huì)生活的方方面面蔓延，如在社會(huì)政治領(lǐng)域中的、權(quán)錢(qián)交易、貪污受賄、欺上瞞下、搞形式主義、浮夸虛報(bào)等，社會(huì)上的這些消極現(xiàn)象使人們?cè)谡J(rèn)知中產(chǎn)生這樣的錯(cuò)覺(jué)：那就是不誠(chéng)信已在某種程度上在當(dāng)前的社會(huì)條件下會(huì)成為一種生存手段，甚至是獲得利益的一種途徑。再次，積極、健康的主流道德文化體系尚在建構(gòu)。當(dāng)今世界是一個(gè)多元化復(fù)雜化開(kāi)放化的世界，中國(guó)當(dāng)前的主流道德文化體系由于受文化多元化、政治觀多元化、價(jià)值取向的多元化以及封建殘余思想的影響，出現(xiàn)了大量的反誠(chéng)信文化。上述社會(huì)上的諸多因素極大地腐蝕了大學(xué)生的思想，從而導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信的缺失。

2、學(xué)校誠(chéng)信教育實(shí)施欠佳?，F(xiàn)今的大學(xué)生都經(jīng)過(guò)了傳統(tǒng)應(yīng)試教育的“洗禮”，而傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制又有無(wú)可避免的缺陷。在傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制下，學(xué)校教育片面注重“高分”、智育，而對(duì)“如何做人”、“如何為人”重視不夠，德育教育缺乏實(shí)效性。在大學(xué)教育中，大學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容陳舊，針對(duì)性較弱，和嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，具有簡(jiǎn)單化和片面化，于是就演變成了空洞的孔夫子式的長(zhǎng)篇大論和單純說(shuō)教。另外，高校管理體系的科學(xué)性也不夠。在高校的諸多管理部門(mén)存在著弊端和漏洞，特別是一些和學(xué)生關(guān)系比較密切的職能部門(mén)，工作的無(wú)序、管理的松懈、監(jiān)督的不力等，客觀上助長(zhǎng)了大學(xué)生誠(chéng)信的缺失，為不誠(chéng)實(shí)的學(xué)生提供了種種弄虛作假的可乘之機(jī)。更讓人們憂心的是，不管處在學(xué)校教育的哪一階段，總是有一些教育者，在其位，卻不謀其“職”，有失其道德風(fēng)范，一些領(lǐng)導(dǎo)和教師常常弄虛作假，做出一些違背教育宗旨的事情，還有些教師自身思想道德水平不高，職業(yè)道德缺乏，接受學(xué)生紅包，獎(jiǎng)罰不能一視同仁等等，這都嚴(yán)重的影響了學(xué)校和教師的誠(chéng)信形象，給學(xué)生造成惡劣的影響。教育者的誠(chéng)信形象欠佳直接影響了學(xué)生的自我誠(chéng)信教育，導(dǎo)致學(xué)生在看到老師不誠(chéng)信行為被社會(huì)和其他部門(mén)所默許甚至是支持的時(shí)候，就會(huì)給自己的不誠(chéng)信行為找到充足的理由和借口，從而導(dǎo)致自律性喪失、自我誠(chéng)信教育的失敗。教育者和學(xué)生的不誠(chéng)信行為又共同導(dǎo)致了校園誠(chéng)信氛圍不濃。

3、家庭誠(chéng)信教育的缺失。中國(guó)特色的獨(dú)生子女現(xiàn)狀也是誠(chéng)信缺失的重要原因。目前，我國(guó)大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，他們從小在優(yōu)越的環(huán)境中生活，備受溺愛(ài)和保護(hù)，以致缺乏必要的艱苦奮斗、吃苦耐勞精神，責(zé)任意識(shí)淡薄、意志薄弱、心理脆弱，自私心理較為嚴(yán)重。他們往往以自我為中心，對(duì)父母、老師、他人、學(xué)校、社會(huì)要求過(guò)高，考慮更多的是別人應(yīng)該為我做什么，很少考慮我應(yīng)該為別人做些什么，過(guò)多追求個(gè)人名利，對(duì)社會(huì)責(zé)任不屑一顧，因而在關(guān)鍵時(shí)刻他們會(huì)為利而舍棄誠(chéng)信。

三、大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策和方法

誠(chéng)信作為一種道德價(jià)值取向，是引導(dǎo)學(xué)生接受誠(chéng)信道德價(jià)值并自覺(jué)實(shí)踐誠(chéng)信行為的過(guò)程，它不僅體現(xiàn)在一個(gè)人的單純道德覺(jué)悟和水平上，更要體現(xiàn)在一個(gè)人的所作所為上，由此可知誠(chéng)信教育應(yīng)該是一個(gè)由知到行的復(fù)雜的過(guò)程。我認(rèn)為應(yīng)該從以下方面加以入手解決：

（一）提高對(duì)誠(chéng)信道德的認(rèn)知層次。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)還存在許多誤區(qū)，諸如認(rèn)為守紀(jì)律、重諾言、講義氣就是誠(chéng)信；或者只需要對(duì)至親至愛(ài)的人、朋友、熟人講誠(chéng)信，而對(duì)于其他人則不必講誠(chéng)信；在現(xiàn)實(shí)生活中要講誠(chéng)信，而在網(wǎng)絡(luò)上則是沒(méi)有必要等等。這在很大程度上影響了誠(chéng)信教育的效果。事實(shí)上，誠(chéng)信是一個(gè)古老的命題，如前所述，也是中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)貫穿在人類(lèi)生活的方方面面?！罢\(chéng)”重真誠(chéng)不偽，指“內(nèi)誠(chéng)于心”；“信”重信守諾言，指“外信于人”，即所謂“重懲發(fā)乎心，信效著乎外”。誠(chéng)實(shí)信仰是誠(chéng)信道德的最高境界和要求，守信重諾是誠(chéng)信道德的基本要求。誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，要求人們注重自我修養(yǎng)，養(yǎng)成誠(chéng)信的道德品質(zhì)，形成誠(chéng)信的道德行為。我國(guó)應(yīng)時(shí)制訂了《公民道德實(shí)施綱要》，誠(chéng)信又作為一個(gè)法律范疇以法的形式要求人們必須誠(chéng)實(shí)守信。另外，作為道德范疇的誠(chéng)信現(xiàn)今已經(jīng)不是抽象不變的教條，經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變換的時(shí)代所具有的獨(dú)特的特征賦予誠(chéng)信更新、更廣闊的時(shí)代內(nèi)涵?，F(xiàn)代的誠(chéng)信觀念不僅是像古代那樣處理個(gè)人之間的私德，更是處理好個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家與國(guó)家、地區(qū)與地區(qū)之間關(guān)系的公德；現(xiàn)代的誠(chéng)信不能僅僅停留在潔身自好自我修身養(yǎng)性的階段，更要求人們用誠(chéng)信積極的改造世界。

（二）培養(yǎng)誠(chéng)信的道德情感，強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)，通過(guò)內(nèi)外兼修的方式，樹(shù)立適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)和大學(xué)精神的信用意識(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生內(nèi)在誠(chéng)信道德情感的培養(yǎng)。誠(chéng)信是社會(huì)道德的基礎(chǔ)，也是社會(huì)發(fā)展最基本的道德要求，在大學(xué)生中開(kāi)展深入持久的誠(chéng)信教育活動(dòng)，是提高大學(xué)生誠(chéng)信度的重要途徑，道德教育塑造人們的靈魂，培育對(duì)誠(chéng)信理念的信仰和崇敬，給人們提供精神動(dòng)力和輿論支持。提高誠(chéng)信道德認(rèn)識(shí)可以通過(guò)眾多途徑實(shí)現(xiàn)。通過(guò)深入持久的思想道德教育和熏陶，在大學(xué)生中形成一種得到普遍認(rèn)可和一致尊重的價(jià)值評(píng)價(jià)體系，使每個(gè)大學(xué)生都認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，強(qiáng)化“誠(chéng)信光榮，不誠(chéng)信可恥”的觀念，形成誠(chéng)信者受尊重，不誠(chéng)信者遭鄙視的社會(huì)氛圍，漸漸確立人人講誠(chéng)信的良好社會(huì)風(fēng)氣，從而引導(dǎo)大學(xué)生規(guī)范自己的行為，履行社會(huì)承諾。隨著社會(huì)的發(fā)展，誠(chéng)信教育要進(jìn)一步增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性，增加說(shuō)服力、感染力，并要在長(zhǎng)效機(jī)制的建立上獲得新的視角，在內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷拓寬教育內(nèi)涵。誠(chéng)信觀念側(cè)重實(shí)事求是、信守諾言，但在社會(huì)飛速變化的時(shí)代我們?cè)诖髮W(xué)生的誠(chéng)信教育的內(nèi)容上需要?jiǎng)?chuàng)新，注入時(shí)代精神，使傳統(tǒng)的本土化的誠(chéng)信教育逐步走向現(xiàn)代化和國(guó)際化。誠(chéng)信觀念的形成還需要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，建立起有利于培養(yǎng)學(xué)生形成自我管理、自我教育，塑造積極健康完善的人格的教育模式。

（三）形成誠(chéng)信的行為習(xí)慣，即培養(yǎng)起來(lái)的內(nèi)心的誠(chéng)信道德情感通過(guò)外化體現(xiàn)為誠(chéng)信道德行為。誠(chéng)信教育是一個(gè)潤(rùn)物無(wú)聲的過(guò)程，其效果不可能立竿見(jiàn)影。想靠評(píng)比打分來(lái)檢驗(yàn)誠(chéng)信教育的結(jié)果，或者僅靠一個(gè)大規(guī)模的承諾活動(dòng)來(lái)推動(dòng)誠(chéng)信意識(shí)提高是不現(xiàn)實(shí)的。較合適的方法是從具體事情入手，啟發(fā)誠(chéng)信意識(shí)，要求大學(xué)生從小事做起，從具體事情入手，歸根到底就是引導(dǎo)學(xué)生從他律走向自律、從他人教育走向自我教育。還有很重要的一點(diǎn)是，已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)的大學(xué)生，不再僅僅要求自己?jiǎn)渭冊(cè)趯W(xué)習(xí)上有重大收獲，也不再是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的讀書(shū)郎，他們相對(duì)于以前對(duì)社會(huì)行為也有一定的參與欲望，而對(duì)他們的行為有重大影響的就是他們所處的環(huán)境以及在此環(huán)境中活動(dòng)的人，所以，高校中的行政部門(mén)和教職工在自己的工作當(dāng)中要以誠(chéng)待人、率先垂范、以身作則。要通過(guò)各種活動(dòng)方式，如參加社會(huì)實(shí)踐、開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的征文比賽等途徑強(qiáng)化內(nèi)在的誠(chéng)信道德品質(zhì)向外在誠(chéng)信行為的轉(zhuǎn)化。

（四）加強(qiáng)法律、制度、文化的保障。誠(chéng)信教育不僅需要有一個(gè)良好的社會(huì)道德氛圍，也離不開(kāi)各方面的保障。道德不能解決誠(chéng)信建設(shè)中的所有問(wèn)題，對(duì)于那些明知故犯的人，應(yīng)該積極加強(qiáng)法制建設(shè)，建立相應(yīng)的懲罰機(jī)制，通過(guò)強(qiáng)制性的法律手段規(guī)范其不誠(chéng)信行為。制度是維持社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，在大學(xué)校園中，應(yīng)該通過(guò)建立相應(yīng)的制度規(guī)則，讓誠(chéng)信者可以得到鼓勵(lì)和回報(bào)，失信者要為自己的失信行為付出代價(jià)，這樣才能使學(xué)生關(guān)注自身行為是否誠(chéng)信，促使其選擇誠(chéng)信摒棄失信，從而最終使誠(chéng)信教育進(jìn)入良性循環(huán)。文化方面，要進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)良文化和世界先進(jìn)文化教育，自覺(jué)抵御落后的不良文化，讓大學(xué)生在良好的文化氛圍中不自覺(jué)的融入其中，強(qiáng)化誠(chéng)信教育。

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大學(xué)生誠(chéng)信范文第4篇

1•社會(huì)法制體系的不健全。道德是法制的基礎(chǔ),法制是社會(huì)道德的根本保障。社會(huì)法制體系的完備與否直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)道德的文明程度。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì),但由于當(dāng)前我國(guó)的各項(xiàng)法制建設(shè)還不完備,社會(huì)上無(wú)法可依、有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象還很多,這使得誠(chéng)信缺失問(wèn)題在整個(gè)社會(huì)生活中未能得到根本解決。從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的假冒偽劣橫行、服務(wù)質(zhì)量低劣、坑蒙拐騙經(jīng)營(yíng),到社會(huì)政治領(lǐng)域中的、權(quán)錢(qián)交易、貪污受賄、形式主義等,這些丑惡的社會(huì)現(xiàn)象不僅時(shí)刻侵蝕著整個(gè)社會(huì)生活的健康,也時(shí)刻腐蝕著大學(xué)生的思想觀念。由于這些丑惡現(xiàn)象目前還未能被完全及時(shí)、有效、徹底的根除,使得人們感覺(jué)到不講誠(chéng)信有利可圖,而講誠(chéng)信卻總是吃虧受累,從而在整個(gè)社會(huì)道德領(lǐng)域,形成一種“劣幣驅(qū)良幣”的現(xiàn)象,這是造成當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失問(wèn)題的主要原因。

2•教育者的誠(chéng)信缺失。以往我們?cè)谡劦酱髮W(xué)生誠(chéng)信缺失問(wèn)題時(shí)總喜歡把原因歸結(jié)為社會(huì)因素的影響,卻很少提及教育者自身的原因。但目前教育者自身的誠(chéng)信缺失問(wèn)題也很值得關(guān)注。因?yàn)榻逃呤紫仁且粋€(gè)社會(huì)人,他的價(jià)值判斷和行為標(biāo)準(zhǔn)也必然會(huì)受到社會(huì)上各種因素的影響。相對(duì)而言,教育者的整體素質(zhì)還是較高的,但這并不能排除少數(shù)人行為上的偏差。試想,如果一位大學(xué)教師剽竊他人的科研成果,他怎能要求自己的學(xué)生考試不要作弊;如果一位教育者或管理人員幫助學(xué)生在入黨、評(píng)獎(jiǎng)中弄虛作假,又怎能讓學(xué)生相信他的正直與誠(chéng)實(shí)。雖然這些現(xiàn)象只是大學(xué)中少數(shù)教師與學(xué)生管理工作者的個(gè)人行為,但這些行為所引起的社會(huì)負(fù)面效應(yīng)及對(duì)學(xué)生的心理震撼卻是巨大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的。如果為人師表者尚且如此,那么他的學(xué)生們當(dāng)然有理由為自己的不誠(chéng)信行為找出許多借口。因此,要解決大學(xué)生的誠(chéng)信缺失問(wèn)題必須要讓廣大教育工作者首先講誠(chéng)信,如果做不到這一點(diǎn),那么大學(xué)生的誠(chéng)信教育問(wèn)題就無(wú)從談起。這就要求我們廣大的教育工作者能夠明辨是非,抵擋各種誘惑,不斷提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng),始終以正直、誠(chéng)實(shí)的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前。

3•道德評(píng)價(jià)機(jī)制的滯后。當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正在逐步確立,但高等教育中的不少因素尚未能與之相適應(yīng)。道德評(píng)價(jià)機(jī)制的滯后就是一個(gè)重要方面。目前,我們對(duì)大學(xué)生行為的道德判斷方面還存在知行分離的現(xiàn)象,在道德判斷標(biāo)準(zhǔn)上還存在著一些模糊不清的地方,不少大學(xué)生把道德的判斷標(biāo)準(zhǔn)與法律的判斷標(biāo)準(zhǔn)混為一談,認(rèn)為只要不違法就不會(huì)受到社會(huì)道德的譴責(zé),有些人甚至很崇拜社會(huì)上那些鉆法律空子而獲得不法利益的人。大學(xué)生中這種錯(cuò)誤的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)直接導(dǎo)致了他們行為上的偏差,這也是大學(xué)生誠(chéng)信缺失的重要原因之一。因此如何盡早構(gòu)建立完善的、與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的道德評(píng)價(jià)機(jī)制是培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信觀念,提高大學(xué)生道德水準(zhǔn)和自身素質(zhì)的重要因素。

4•傳統(tǒng)道德人文價(jià)值的喪失。在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里,“傳統(tǒng)”這個(gè)詞,幾乎被當(dāng)成了腐朽、落后、過(guò)時(shí)、無(wú)用等意義的代名詞。這種無(wú)原則的否定與放棄使得中國(guó)幾千年傳承下來(lái)的道德文化的精髓在人們的頭腦中喪失殆盡。而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)的逐步確立,西方在現(xiàn)代化過(guò)程中出現(xiàn)的道德自由個(gè)體主義的價(jià)值觀隨著開(kāi)放的大門(mén)一道涌入中國(guó)。道德自由個(gè)體主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體利益的至上,抹殺個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一性,割斷個(gè)人與歷史的傳統(tǒng)聯(lián)系,只講個(gè)人權(quán)利、個(gè)人自由,輕視社會(huì)制約和道德規(guī)范。這在某種意義更使誠(chéng)信的道德原則表現(xiàn)出邊緣性特征。另一方面,我們?cè)诮邮芡鈦?lái)文化的同時(shí),卻未能很好地繼承與發(fā)揚(yáng)我們幾千年傳統(tǒng)文化的精髓,使得我們當(dāng)代的許多大學(xué)生在精神文化方面成為“飄浮一族”。缺乏傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的他們自然很難理解古人殺身取義、信守諾言的行為,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德教化作用在他們身上自然得不到體現(xiàn)。與此同時(shí),西方一些腐朽文化卻在不斷影響著當(dāng)代大學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀,他們的精神世界和行為方式也在不知不覺(jué)為這種文化所熏陶和左右。傳統(tǒng)道德與文化價(jià)值的喪失應(yīng)該是當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的本質(zhì)原因。

二、培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信觀念的措施

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,越來(lái)越多的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅是法制經(jīng)濟(jì),也是信用經(jīng)濟(jì)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》的頒布,標(biāo)志著我國(guó)公民道德建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。這是一個(gè)巨大的系統(tǒng)工程,需要社會(huì)、國(guó)家、個(gè)人在法制建設(shè)、道德建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)生活等許多方面共同努力。從目前來(lái)看,要培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信觀念必須做好以下幾個(gè)方面的工作。首先,建立健全相應(yīng)的規(guī)章制度。

這其中又分為兩個(gè)部分。一是應(yīng)建立并逐步完善大學(xué)生的誠(chéng)信評(píng)估體系。目前在全社會(huì)建立完善的信用評(píng)估體系還有許多困難,近期內(nèi)還難以實(shí)現(xiàn),而大學(xué)校園中的人員組成相對(duì)簡(jiǎn)單,人員之間的相互關(guān)系也并不復(fù)雜,且大學(xué)校園在管理上有一定的封閉性,完全有條件建立一種初步的大學(xué)生信用評(píng)估體系,為每一位大學(xué)生建立一份誠(chéng)信檔案,讓這份誠(chéng)信檔案伴隨這名學(xué)生度過(guò)幾年的大學(xué)生活直至走向社會(huì)。這份檔案應(yīng)包含這名學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、工作中方方面面的誠(chéng)信與不誠(chéng)信行為,教育者應(yīng)定期根據(jù)誠(chéng)信檔案的記錄,對(duì)每位學(xué)生的信用等級(jí)作出評(píng)價(jià),并對(duì)外公布,接受每一位教師、學(xué)生的監(jiān)督,使誠(chéng)信檔案自身具有透明性與公正性。此外還應(yīng)有相應(yīng)的措施保障這種誠(chéng)信評(píng)估體系,如對(duì)于誠(chéng)信度低的大學(xué)生不得擔(dān)任學(xué)生會(huì)、班、團(tuán)級(jí)干部,不能接受獎(jiǎng)學(xué)金等;對(duì)于誠(chéng)信度高的學(xué)生應(yīng)予以公開(kāi)表彰,并給予相應(yīng)的物質(zhì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)。這樣才能切實(shí)保障大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)估體系的不斷完善,并發(fā)揮其對(duì)大學(xué)生的道德教化作用。二是大學(xué)中已制定的規(guī)章制度應(yīng)得到堅(jiān)決的執(zhí)行。目前大學(xué)中已制定的各種規(guī)章制度在具體的執(zhí)行過(guò)程中很難完完全全的體現(xiàn)其作用,如有的學(xué)生違規(guī)違紀(jì)后會(huì)由于多種原因免受處罰,這不僅會(huì)使這些學(xué)生增強(qiáng)僥幸心理,而且會(huì)使更多的學(xué)生產(chǎn)生對(duì)規(guī)章制度的蔑視,并以各種方式對(duì)抗規(guī)章制度的執(zhí)行,從而走向制度制定目的的反面。

大學(xué)生誠(chéng)信范文第5篇

誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，穩(wěn)穩(wěn)地放在天平一端，才能使生命之花不再搖擺;誠(chéng)信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出生命的真正態(tài)度。共同閱讀誠(chéng)信的演講稿大學(xué)生，請(qǐng)您閱讀!

誠(chéng)信的演講稿1誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，是為人之道、為人之本，是當(dāng)代大學(xué)生塑造健康人格、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道德基石，所以我今天演講的主題是：當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的原因及教育對(duì)策孔老夫子說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”

兒時(shí)的我們剛上小學(xué)時(shí)，父親母親老師都教育我們，小孩子要說(shuō)真話，不能說(shuō)謊話，那時(shí)的我們誠(chéng)信度很高初中時(shí)，父親母親老師教育我們誠(chéng)信之內(nèi)的話題沒(méi)有小學(xué)時(shí)那么頻繁了，我們也時(shí)不時(shí)用一兩句謊話來(lái)惡作劇高中時(shí)我們已步入少年，父親母親老師不在怎么強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性，我們也對(duì)誠(chéng)信二字隨便起來(lái)大學(xué)時(shí)，我們雖已成人，但卻失去了誠(chéng)信大學(xué)生喪失誠(chéng)信的例子很多：例如做人言行不一、約定好的事不守承諾等等，包括我在圖片中介紹的那些，都是不誠(chéng)信的行。

大學(xué)生喪失誠(chéng)信的原因是什么?

1、社會(huì)直接影響大學(xué)生不誠(chéng)信：生活中虛假的廣告、假冒偽劣產(chǎn)品;

法治領(lǐng)域立法司法執(zhí)法沒(méi)有很好統(tǒng)一;政治領(lǐng)域擺花架子、搞形式主義、弄虛作假等等都在影響著大學(xué)生的誠(chéng)信行為，誠(chéng)信雖然在觀念上得到尊重，但是在現(xiàn)實(shí)中卻沒(méi)有明顯的約束力。

2、家庭與學(xué)校忽視對(duì)大學(xué)生的教育?家庭中，有的家長(zhǎng)教孩子要勤奮學(xué)習(xí)，不要貪玩，自己卻夜夜撲在麻將桌上玩;

有的家長(zhǎng)教孩子要文明，不要吵架、斗毆，而他們夫妻之間卻打罵不斷;有的家長(zhǎng)教孩子要誠(chéng)實(shí)、不要弄虛作假，而他們自己卻常常當(dāng)著孩子的面做一些弄虛作假的丑事;而學(xué)校教育，把追求高的升學(xué)率當(dāng)作根本任務(wù)，而不是培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，只是片面強(qiáng)調(diào)受教育者對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，而無(wú)視學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)。

3、責(zé)任意識(shí)的淡薄、反思能力的缺失是大學(xué)生不誠(chéng)信的內(nèi)在原因?當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)歷基本上是從學(xué)校到學(xué)校，缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì)的理解認(rèn)識(shí)，行為上表現(xiàn)為以自我為中心，對(duì)父母、他人、社會(huì)的要求高而多，而對(duì)自己的要求低而少，總是考慮別人應(yīng)該為我做些什么?不考慮我應(yīng)該為父母、為家庭、為社會(huì)做些什么?追求個(gè)人名利，而極少考慮社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值。

4、缺乏人生目標(biāo)，缺乏政治熱情和正義感，缺乏誠(chéng)信，短短幾年大學(xué)生活，除了無(wú)聊，便是無(wú)奈。

大學(xué)生誠(chéng)信缺失問(wèn)題的解決對(duì)策：

1、加大誠(chéng)信宣傳力度，全方面多角度開(kāi)展誠(chéng)信理念的宣傳，以引起全體大學(xué)生和全社會(huì)的重視。

2、加強(qiáng)誠(chéng)信道德教育，培養(yǎng)誠(chéng)信理念“以誠(chéng)信為本”放在德育教育的首位。

要高度重視誠(chéng)信教育在學(xué)校教育中的應(yīng)有地位。

3、完善大學(xué)生誠(chéng)信機(jī)制，健全誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，建立學(xué)生誠(chéng)信檔案，學(xué)生畢業(yè)時(shí)，信用檔案跟隨學(xué)生人事檔案一并交給用人單位，從而將學(xué)生的信用紀(jì)錄延伸到社會(huì)，從而得到外在的約束、規(guī)范和良好社會(huì)環(huán)境的熏陶。

誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人道德修養(yǎng)的核心，也是一個(gè)人道德信譽(yù)和道德人格的象征和標(biāo)志，是做人之根本，也是教育之根本大學(xué)生作為將來(lái)社會(huì)生活的新生力量，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真經(jīng)“營(yíng)”好自己的信用，認(rèn)識(shí)到人格魅力的核心應(yīng)該是信用和誠(chéng)實(shí)，提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)，進(jìn)而提高整個(gè)社會(huì)的國(guó)民道德素養(yǎng)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

誠(chéng)信的演講稿2如果春天沒(méi)有七彩的陽(yáng)光，就不會(huì)有蝶兒的滿(mǎn)山翻飛;如果人間沒(méi)有誠(chéng)信，那就是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。誠(chéng)信待人，付出的是真誠(chéng)和信任，贏得的是友誼和尊重;誠(chéng)信如一束玫瑰的芬芳，能打動(dòng)有情人的心。無(wú)論時(shí)空如何變幻，都閃爍著誘人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求!

不久前的一天，我收到一封來(lái)信和50元匯款。是曾經(jīng)的一位學(xué)生寄來(lái)的，信中說(shuō)“李老師，謝謝你，如果沒(méi)有你，就沒(méi)有我今天。那天晚上，其實(shí)我已經(jīng)找了三四個(gè)人借錢(qián)，但是他們都沒(méi)有借給我，他們都不相信我，你是我最后的希望，如果連你也拒絕了我，我就只有去偷，我是逼得沒(méi)辦法了，但是，那天你不但借了錢(qián)給我，而且還給了我人生中的第一次信任，就是這一次信任，讓我知道了人格的價(jià)值，給了我人生的希望。你的信任像一片曙光，照亮了我陰暗的心田。激起了我心底的真善美。后來(lái)，我來(lái)到城里打工，我開(kāi)始踏踏實(shí)實(shí)地做人，老老實(shí)實(shí)的做事。雖然苦一點(diǎn)，累一點(diǎn)，但我學(xué)會(huì)了以誠(chéng)待人，同時(shí)，也換來(lái)了別人對(duì)我的信任，慢慢的我開(kāi)始收獲成功，慢慢的我悟出了人生的真諦……”

這封信，我讀了不下10遍，每一次都讓我心潮彭湃：記得是我剛畢業(yè)的那年，我班上有個(gè)調(diào)皮鬼，欺負(fù)我是新老師，成天給我作對(duì)似的，逃課、打架、抽煙，真是讓我絞盡腦汁?？墒?，第二年，他不知為什么就輟學(xué)了。過(guò)了兩年，有一天晚上，夜深了，我正準(zhǔn)備休息，突然有人敲門(mén)，開(kāi)門(mén)一看，只見(jiàn)一個(gè)高大而兇悍的男生站在門(mén)外，他開(kāi)口說(shuō)：“李老師，我向你借50元錢(qián)，我······”我想起來(lái)了，是兩年以前的那個(gè)調(diào)皮男生。兩年不見(jiàn)，我?guī)缀醵疾徽J(rèn)識(shí)了，我簡(jiǎn)單的問(wèn)了一下他的情況，他輟學(xué)后沒(méi)有什么事做，到處混都混不走，還靠家里吃飯。于是，我對(duì)他說(shuō)：“你年齡都這么大了，總該找點(diǎn)事做，不能一輩子依靠父母，你應(yīng)該自立了，去學(xué)一點(diǎn)手藝或找點(diǎn)事做，不要在社會(huì)上四處游蕩，無(wú)所事事，其實(shí)你這個(gè)人是很聰明的，只要認(rèn)真去做點(diǎn)事情，是會(huì)成功的?！彪S即我遞了50元錢(qián)給他。這件事過(guò)后我也忘了。這次收到這封意外的來(lái)信。這50元錢(qián)雖然不是個(gè)大數(shù)目，但是卻在那個(gè)特定的時(shí)候讓那個(gè)走在邊緣的靈魂受到了觸動(dòng)，驅(qū)走了邪惡的念頭。正是付出的那一份真誠(chéng)和信任，如一輪明月，照亮了一方陰暗的心田，也讓我收獲了滿(mǎn)心的喜悅。

今年，我走上工作崗位已經(jīng)七年了，七年里，我深深的感受到，作為教師，哪里有誠(chéng)實(shí)，哪里就會(huì)春光明媚，哪里有信任，哪里就有繁花似錦。作為教師，我們的信任會(huì)讓學(xué)生更加快樂(lè)和幸福。古話說(shuō)：“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。待人以誠(chéng)信，如同一輪明月的清輝普照大地，是誠(chéng)信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗，是誠(chéng)信，讓世界充滿(mǎn)生機(jī)，讓生命充滿(mǎn)活力，老師們，讓我們共同來(lái)營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的世界，感受生活的幸福與美好，感受世界的寧?kù)o與美麗。老師們，朋友們，愿我們每個(gè)人心中都擁有一輪誠(chéng)信的明月!

誠(chéng)信的演講稿3大家好!今天我談?wù)劰竦赖碌囊粋€(gè)話題——誠(chéng)信。

說(shuō)到誠(chéng)信，我想起小時(shí)候聽(tīng)到的“狼來(lái)了”的故事，從中懂得了好孩子要誠(chéng)實(shí)，不能說(shuō)謊。我又想起了去年的高考作文題：有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”，“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開(kāi)出時(shí)風(fēng)平浪靜，不久便風(fēng)起云涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安渡難關(guān)?！蹦贻p人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里。年輕人拋棄了誠(chéng)信，他錯(cuò)了。在漫長(zhǎng)人生旅途，他失去了最寶貴的東西。因?yàn)?，誠(chéng)信就是生命。

想到這里，我的心一陣難受，因?yàn)樵谖覀兊纳钪校嬖谥?a href='//xuexila.com/aihao/zhongzhi/' target='_blank'>種植懷閑畔窒?，君不见，有人为了牟取暴利，给猪肉注水，用?砹紙鶯O剩腥宋俗「嗟睦?，抉W旒倬?賣(mài)假煙……在我的身邊，也有不誠(chéng)信的現(xiàn)象，有同學(xué)使用拾獲的同學(xué)的飯卡，有同學(xué)抄襲別人的作業(yè)，有同學(xué)在遲到登記中用別人的名字或謊稱(chēng)經(jīng)老師批準(zhǔn)，甚至有人盜用老師的名義上網(wǎng)，有部分同學(xué)考試作弊，以欺騙家長(zhǎng)老師，如此種種，怎不令人寒心。

要知道，缺乏誠(chéng)信是要付出代價(jià)的，是會(huì)受到懲罰的，是會(huì)受到社會(huì)譴責(zé)的。晉江假藥使得了甲肝的上海人花錢(qián)買(mǎi)了怒氣。晉江地區(qū)的財(cái)政收入連年滑坡。將本應(yīng)喂豬的月餅餡用來(lái)生產(chǎn)月餅的南京冠生園被曝光后，沒(méi)有誰(shuí)敢買(mǎi)它的食品，最近只好申請(qǐng)破產(chǎn)。還有，我們學(xué)校上學(xué)期考試作弊的同學(xué)，也受到了處分。喪失誠(chéng)信的教訓(xùn)還少嗎?面對(duì)種種喪失誠(chéng)信的現(xiàn)象，我要呼喊，“歸來(lái)吧，誠(chéng)信!”人們面對(duì)枯木，總是提倡環(huán)保，今天我也要呼吁一種精神上的環(huán)保：拯救自己，拯救誠(chéng)信。

有個(gè)故事，說(shuō)一位貧寒的母親把代人購(gòu)獎(jiǎng)券中獎(jiǎng)獲得的汽車(chē)交給原主，孩子反對(duì)。母親說(shuō)，這是我們?nèi)椅┮恢靛X(qián)的東西，誠(chéng)信，愛(ài)它吧，就像愛(ài)你的生命!它會(huì)給你帶來(lái)無(wú)盡財(cái)富。我想，她的話真是太精辟了，世上還有什么東西比誠(chéng)信更可貴呢?誠(chéng)信，精神與道義上的生命。相信它，你就可以創(chuàng)造一切;失去它，你將為之喪失一切，無(wú)論何時(shí)何地，像珍惜生命一樣珍惜它吧。不小心丟了，請(qǐng)趕緊找回來(lái)，它還是屬于你的。誠(chéng)信不僅是個(gè)人的生命，也是一個(gè)國(guó)家、民族和社會(huì)的生命。

中國(guó)這個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信一向是我們中國(guó)人引以為傲的美德，縱觀我國(guó)的文明史，上至約束皇帝的“君無(wú)戲言”，下至約束百姓的“言必信、行必果”。無(wú)不煥發(fā)著理性的光輝。古代商鞅立木取信于民。

3月29日的《羊城晚報(bào)》上，我們看到當(dāng)代西安農(nóng)民拾巨款千里送還失主，無(wú)不體現(xiàn)了誠(chéng)信的社會(huì)風(fēng)尚。在現(xiàn)代生活中，誠(chéng)信已成為全社會(huì)共同的道德要求。一個(gè)誠(chéng)信的國(guó)家會(huì)受到全世界的尊重和信賴(lài)，會(huì)得到發(fā)展和繁榮。今天，中國(guó)加入了世貿(mào)，面臨著來(lái)自世界的前所未有的挑戰(zhàn)。這時(shí)候，誠(chéng)實(shí)的信譽(yù)對(duì)于中國(guó)的市場(chǎng)和企業(yè)形象就顯得尤為重要?？梢哉f(shuō)，誠(chéng)信，是開(kāi)放的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生命。我們?cè)撛趺崔k呢?誠(chéng)信，只有誠(chéng)信才是可以戰(zhàn)勝它的甘露。

我記得經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾說(shuō)過(guò)，誠(chéng)信是在于量的，每個(gè)人都從自己開(kāi)始改善信譽(yù)，形成量的積累，才能造成一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)。是的，千萬(wàn)棵沐浴在誠(chéng)信的雨露中的樹(shù)木，必將構(gòu)成一片誠(chéng)信的森林，為自己，也為國(guó)家的生命和成長(zhǎng)，撐起一片明媚的天空。

同學(xué)們，讓我們每個(gè)人都像愛(ài)惜生命一樣，珍惜自己的誠(chéng)信，我堅(jiān)信，我們的祖國(guó)必將如繁茂的森林永遠(yuǎn)繁榮，永遠(yuǎn)強(qiáng)大，永遠(yuǎn)年輕。讓我們呼喚誠(chéng)信，告別不誠(chéng)信的行為，致力于建設(shè)誠(chéng)信的社會(huì)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。

誠(chéng)信的演講稿4尊敬的各位校領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委，老師們、同學(xué)們：

大家好!

我是___系__班的學(xué)生，在這象征著青春活力、充滿(mǎn)激情的五月，作為一名大學(xué)生，我有幸參加這次有關(guān)誠(chéng)信話題的演講，我演講的題目是：

誠(chéng)信，一次心靈的握手。

握手，雖然只是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，可卻流露出人與人相見(jiàn)時(shí)的禮儀。然而，在和諧社會(huì)里，人與人互相共處還需要另一種更為高貴的禮儀，那就是——誠(chéng)信。

誠(chéng)信，自古以來(lái)就是中國(guó)乃至整個(gè)人類(lèi)所公認(rèn)的一種美德。如果提起誠(chéng)信，也許每個(gè)人都會(huì)說(shuō)很容易，不說(shuō)謊話、辦實(shí)事，僅此而已?？墒窃诮?jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展、人與人競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，在關(guān)鍵關(guān)頭，又有幾個(gè)人能堅(jiān)守住誠(chéng)信呢?雖然，誠(chéng)信二字是很簡(jiǎn)單，但要做到就需要我們用心去實(shí)現(xiàn)了。

同學(xué)們，如果我們認(rèn)真追憶曾經(jīng)自己走過(guò)的每一步，相信一定會(huì)找出許多誠(chéng)信的影子。小時(shí)候，家里的長(zhǎng)輩經(jīng)常會(huì)告訴我們“做人要誠(chéng)實(shí)、要守信用”。上學(xué)了，我們通過(guò)課本學(xué)到了魯迅先生所說(shuō)的“誠(chéng)信是為人之本”。今天，我們走進(jìn)了大學(xué)校門(mén)，跨入了更高層次的文明禮堂，我們站在這里贊美誠(chéng)信、歌頌誠(chéng)信，是因?yàn)樗呀?jīng)不緊緊只是停留在言語(yǔ)和書(shū)本之上那么簡(jiǎn)單。誠(chéng)信，對(duì)于我們這些站在時(shí)代浪尖、即將接受社會(huì)洗禮的大學(xué)生更具有實(shí)際意義。

我國(guó)的一所大學(xué)關(guān)于誠(chéng)信做過(guò)一次詳細(xì)的問(wèn)卷調(diào)查。其中有一小部分同學(xué)在思想上出現(xiàn)了偏頗，他們認(rèn)為誠(chéng)信是“理想主義”，并不現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，出現(xiàn)這種問(wèn)題不足為怪，如果是經(jīng)常關(guān)注新聞媒體，瀏覽互聯(lián)網(wǎng)頁(yè)的同學(xué)可能會(huì)觀察到，去年我們經(jīng)常會(huì)看到關(guān)于“殤”類(lèi)題材的報(bào)道。種種惡劣的行為確實(shí)讓國(guó)人為之傷心、讓我們這些大學(xué)生為之震驚。但這畢竟只是傷心，只是震撼，在現(xiàn)實(shí)生活中，在我們生活的校園里，誠(chéng)信這一真實(shí)不欺的美德，像一顆長(zhǎng)青樹(shù)依然扎根在你我心靈的深處。我們不會(huì)忘記，曾經(jīng)接受過(guò)國(guó)家助學(xué)貸款、現(xiàn)已經(jīng)走出校門(mén)的師兄、師姐，雖然剛參加工作工資相對(duì)微薄，但他們卻時(shí)刻提醒自我要省吃?xún)€用、盡早還上貸款，好讓更多因?yàn)榧揖池毨У膶W(xué)子圓大學(xué)夢(mèng);我們不會(huì)忘記，曾經(jīng)走出校外實(shí)習(xí)的學(xué)子們，雖然他們相對(duì)單位其他員工缺乏干練，但真誠(chéng)的話語(yǔ)，守信的言行，依然得到了用人單位對(duì)他們的贊譽(yù)，對(duì)我校的褒獎(jiǎng);我們不會(huì)忘記，這些在校大學(xué)生，也就是我們自己，一度肩并著肩、手拉著手，一起學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng)，甚至?xí)?lián)想到在運(yùn)動(dòng)會(huì)接力賽場(chǎng)上，我們都會(huì)把自己的一棒交給隊(duì)友，并為他高呼加油時(shí)的目光。是誠(chéng)信讓我們守住了諾言、是誠(chéng)信讓我們收到了贊譽(yù)、是誠(chéng)信讓我們彼此走的更近、更近。

精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。我和在座的很多同學(xué)一樣，憧憬著自己在學(xué)校期間能夠得到老師、同學(xué)們的信任;憧憬著自己走出校園后，將來(lái)能夠成為一名公司白領(lǐng)、甚至是企業(yè)家，圓了自己為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)騰飛貢獻(xiàn)力量的夢(mèng)想。相信，大家也都看過(guò)央視曾經(jīng)熱播的電視劇《喬家大院》，劇中的喬致庸是真實(shí)活躍在我國(guó)清朝末年的山西晉商。當(dāng)喬致庸年邁時(shí)，總結(jié)自己成功的秘訣，只是簡(jiǎn)單概述為“不缺斤短兩，不以次充好，做生意對(duì)得起自己的良心，要誠(chéng)實(shí)守信”。對(duì)，無(wú)論是我們今天在學(xué)校立志讀書(shū)，還是將來(lái)走進(jìn)社會(huì)建功立業(yè)，誠(chéng)信這塊兒金字招牌應(yīng)該永遠(yuǎn)作為瑰寶、從我們的手中繼續(xù)讓它傳承下去，讓它永不退色。

身為一名當(dāng)代大學(xué)生，一名泱泱大國(guó)的學(xué)子，我們從小就懂得“坐著讀書(shū)、站著做人”的道理。現(xiàn)在，我們?cè)趯W(xué)校除了掌握知識(shí)之外，還要在學(xué)習(xí)和生活中注重培養(yǎng)自己的品德，鑄就人格。誠(chéng)信為人，必能取信于人，立信于人，收獲的一定是朋友;誠(chéng)信做事，必能韌如江流，動(dòng)如海嘯，贏得的一定是信賴(lài)和尊重;誠(chéng)信對(duì)待生活，才能挫之不餒，安之不燥，使我們未來(lái)能夠一步步走向成功。

同學(xué)們，誠(chéng)信是驛站，給勞頓的步履以歇息;誠(chéng)信是力量，給疲憊的身心以補(bǔ)給;誠(chéng)信更是我們做人處世之根，安身立命之本，給我們生命以支撐。讓我們敞開(kāi)心扉，為社會(huì)、為你我、為身邊的人打開(kāi)一扇窗戶(hù)，用充滿(mǎn)誠(chéng)信的心靈，握手!

誠(chéng)信的演講稿5各位同學(xué)，

大家好，今天我想和大家一起探討一下誠(chéng)信，何為誠(chéng)信，顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信，

誠(chéng)信，自古以來(lái)就是中國(guó)乃至整個(gè)人類(lèi)所公認(rèn)的一種美德。如果提起誠(chéng)信，也許每個(gè)人都會(huì)說(shuō)很容易，不說(shuō)謊話、辦實(shí)事，僅此而已?？墒窃诮?jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展、人與人競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，在關(guān)鍵時(shí)刻，又有幾個(gè)人能堅(jiān)守住誠(chéng)信呢?雖然，誠(chéng)信二字是很簡(jiǎn)單，但要做到就需要我們用心去實(shí)現(xiàn)了。

小時(shí)候，家里的長(zhǎng)輩經(jīng)常會(huì)告訴我們“做人要誠(chéng)實(shí)、要守信用”。今天，我們走進(jìn)了大學(xué)校門(mén)，站在這里講誠(chéng)信、是因?yàn)樗呀?jīng)不緊緊只是停留在言語(yǔ)和書(shū)本之上那么簡(jiǎn)單。

我國(guó)的一所大學(xué)關(guān)于誠(chéng)信做過(guò)一次詳細(xì)的問(wèn)卷調(diào)查。其中有一小部分同學(xué)在思想上出現(xiàn)了偏頗，他們認(rèn)為誠(chéng)信是“理想主義”，并不現(xiàn)實(shí)。為了金錢(qián)和利益，一些缺失誠(chéng)信的人踢假球、賣(mài)毒奶粉、抄襲學(xué)術(shù)論文，甚至有時(shí)還能看到一些大學(xué)生為了自己拖影而出、謀得一份好工作，不自覺(jué)地夸大簡(jiǎn)歷、偽造獲獎(jiǎng)證明，做一些投機(jī)取巧的事情。

社會(huì)普遍的浮躁心理，使得我們大學(xué)生學(xué)風(fēng)浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，平時(shí)不努力，臨時(shí)抱佛腳，甚至作弊。在座的這么多同學(xué)，有多少人能站起來(lái)，坦然的說(shuō)：“我考試從未作過(guò)弊!”很遺憾，我不能這么坦蕩的對(duì)自己說(shuō)，即便只有一次，我還是欺騙了自己。

我不會(huì)忘記，曾經(jīng)接受過(guò)國(guó)家助學(xué)貸款、現(xiàn)已經(jīng)走出校門(mén)的畢業(yè)生，雖然剛參加工作工資相對(duì)微薄，但他們卻時(shí)刻提醒自我要省吃?xún)€用、盡早還上貸款，好讓更多因?yàn)榧揖池毨У膶W(xué)子圓大學(xué)夢(mèng);

曾經(jīng)走出校外實(shí)習(xí)的學(xué)子們，雖然他們相對(duì)單位其他員工缺乏干練，但真誠(chéng)的話語(yǔ)，守信的言行，依然得到了患者對(duì)他們的贊譽(yù)，對(duì)我校的褒獎(jiǎng);

我們不會(huì)忘記，也就是我們自己，一度肩并著肩、手拉著手，一起學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng)，甚至?xí)?lián)想到在運(yùn)動(dòng)會(huì)接力賽場(chǎng)上，我們都會(huì)把自己的一棒交給隊(duì)友，并為他高呼加油時(shí)的目光。是誠(chéng)信讓我們守住了諾言、是誠(chéng)信讓我們收到了贊譽(yù)、是誠(chéng)信讓我們彼此走的更近。

相信，大家也都看過(guò)央視曾經(jīng)熱播的電視劇《喬家大院》。當(dāng)喬致庸年邁時(shí)，總結(jié)自己成功的秘訣，只是簡(jiǎn)單概述為“不缺斤短兩，不以次充好，做生意對(duì)得起自己的良心，要誠(chéng)實(shí)守信”。對(duì)，無(wú)論是我們今天在學(xué)校立志讀書(shū)，還是將來(lái)走進(jìn)社會(huì)建功立業(yè)，誠(chéng)信這塊兒金字招牌應(yīng)該永遠(yuǎn)作為瑰寶、從我們的手中繼續(xù)讓它傳承下去，讓它永不退色。