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蘭亭序字帖范文第1篇

一、廣攬門客，搜集法書(shū)名跡

賈似道并沒(méi)有書(shū)跡傳世，但據(jù)文獻(xiàn)記載，有一題跋和七處題名。題跋為俞松藏清閟堂本《蘭亭序》，題名見(jiàn)于清代梁詩(shī)正、張照撰《秘殿珠林》所載，賈氏曾在大仁寺、顯慶寺小麥嶺、龍井鳳凰嶺、龍泓洞、治平寺和天竺等處題名。有關(guān)其書(shū)跡的記載只此幾處，然而對(duì)于賈氏書(shū)法水平的評(píng)價(jià)，史料中卻沒(méi)有留下只言片語(yǔ)，若除去因人論書(shū)的因素，可以推斷其書(shū)法水平確實(shí)不高，否則當(dāng)時(shí)那么多向賈似道獻(xiàn)媚的人不會(huì)不惜筆墨對(duì)其“功績(jī)”、府邸給以溢美之詞卻不約而同地對(duì)其書(shū)法水平優(yōu)劣避而不談?！肚迕亻w藏》把賈似道與蘇軾、米芾、李公麟、米友仁、趙孟頫等著名鑒賞家置于一列，但其鑒賞水平未必這么高，正如《古今畫鑒》所載：“賈似道擅國(guó)柄，留意收藏，當(dāng)時(shí)趨附之徒，盡心搜訪以獻(xiàn)。今往往見(jiàn)其所有真?zhèn)螀耄M當(dāng)時(shí)聞見(jiàn)不廣，抑似道目力不高，一時(shí)附會(huì)致然耶？”可見(jiàn)，賈氏書(shū)法及賞鑒水平都很一般，但這卻絲毫沒(méi)有影響他成為一個(gè)成功的收藏家。這主要得益于其手下的幾位門客，這些門客各有所長(zhǎng)，各司其職。有精于辨驗(yàn)者，如廖瑩中、譚玉等。廖瑩中乃賈氏門客中地位最顯者，不但政治上為其出謀劃策，還刊書(shū)刻銘、辨驗(yàn)藏品優(yōu)劣。賈似道所收古銅器、法書(shū)、名畫、金玉珍寶俱付廖瑩中辨驗(yàn)。周密《志雅堂雜鈔》也記載廖瑩中于咸淳間嘗命善工者翻刻《淳化閣帖》十卷、《絳帖》二十卷、《小字帖》十卷、王槁所作《賈氏家廟記》、盧方春所作《秋壑記》《九歌》和陳去非、姜夔、任希夷、盧柳南四家遺墨十三卷。廖氏還曾于景定年間參校《定武蘭亭序》舊刻諸本異同，擇其字之尤精善者輯成一帖，命王用和刻之。譚玉亦是賈氏門客中卓有才華的一位，除了辨驗(yàn)書(shū)畫古器，還與陳振、趙與柟等廣收奇玩珍寶。聽(tīng)說(shuō)余玠有一玉帶殉葬，則發(fā)冢取之；劉震孫有玉鉤桶而不獻(xiàn)，輒罷去；人有珍異，求不能得則以事罪之?？梢?jiàn)賈氏及其門客為得到奇珍異寶而不擇手段。有擅長(zhǎng)摹刻者，如王用和等，賈府所刻法書(shū)名跡皆由廖瑩中辨驗(yàn)后由刻工王用和摹刻。他曾刻《定武蘭亭》，凡三年乃成而絲發(fā)無(wú)遺，幾乎可以和世傳的《定武蘭亭序》相亂，賈甚喜，賞之以勇爵金帛；賈似道還令刻工王用和摹拓從內(nèi)府得到的鐘繇《宣示表》和《玉枕蘭亭》。

二、關(guān)于《悅生古跡記》

清代卞永譽(yù)說(shuō)賈似道“家藏晉唐法書(shū)萬(wàn)軸”，不知其言出自何處，但是根據(jù)后人從賈氏門客編撰的《悅生隨抄》中摘抄出的有關(guān)書(shū)畫部分的《悅生古跡記》和《悅生別錄》亦可想見(jiàn)其收藏之宏富。其中《悅生別錄》最早見(jiàn)于張丑《清河書(shū)畫舫》，記載書(shū)法作品四十二件，其中宋以前的就有三十五件，可見(jiàn)賈府家藏多件晉唐法書(shū)并非沒(méi)有根據(jù)。而且這只是其中的“名聲稍隱者”，至于名聲顯著者和《悅生古跡記》的著錄現(xiàn)已散佚，但作為母本的《悅生隨抄》一書(shū)明代永樂(lè)年間尚存世。筆者根據(jù)賈似道常用的鑒藏印如“賈似道印”、“似道”、“賈似道圖書(shū)子孫永寶之”、“秋壑”、“秋壑圖書(shū)”、“秋壑珍玩”、“悅生”葫蘆印及“長(zhǎng)”字朱文大印等，通過(guò)存世作品和散現(xiàn)于史料中的著錄梳理出部分清單，輯錄如下：

根據(jù)檢索到的材料，發(fā)現(xiàn)賈氏收藏流傳下來(lái)的幾乎都是名家名跡。從帶有印章的宋四家作品來(lái)看，黃庭堅(jiān)書(shū)跡最多，或許賈氏所藏其他三家在流傳過(guò)程中失佚而山谷書(shū)保存完好。通過(guò)考查宋四家書(shū)法在南宋的傳播過(guò)程中的受重視程度，正如曹寶麟所言“南宋學(xué)蘇者最眾，學(xué)米者次之，學(xué)黃者更次之”，或許在其他人對(duì)蘇、米心追手摹的熱情下致使黃帖通過(guò)各種途徑流入賈府?！稅偵袍E記》的散佚，讓我們備感惋惜，搜集到的二十幾軸法帖還只是《悅生古跡記》中的九牛之一毛，只是憑借這些作品推想《悅生古跡記》的原貌莫過(guò)于盲人摸象，而史料所留下的蛛絲馬跡給我們創(chuàng)造了無(wú)限遐想的空間。

蘭亭序字帖范文第2篇

關(guān)鍵詞：高職院校，藝術(shù)設(shè)計(jì)；書(shū)法教學(xué)；目標(biāo)達(dá)成

書(shū)法是高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課之一，在教學(xué)任務(wù)和目的上存在幾種不同的看法：一是認(rèn)為大專的書(shū)法教學(xué)不是培養(yǎng)學(xué)生書(shū)法家或者書(shū)法學(xué)者，主要是為了實(shí)際生活中的運(yùn)用，只要把字寫端正、正確、清楚并有一定速度即可；二是認(rèn)為不能把書(shū)法當(dāng)作簡(jiǎn)單的寫字教學(xué)，應(yīng)該充分挖掘書(shū)法的美育功能，在提高學(xué)生精神品格和學(xué)識(shí)修養(yǎng)上擔(dān)當(dāng)重要角色。筆者認(rèn)為，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的書(shū)法教學(xué)應(yīng)該不能偏離高職院校的培養(yǎng)模式，即“培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的技術(shù)應(yīng)用型專門人才”。但在實(shí)際教學(xué)中藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的書(shū)法教學(xué)應(yīng)該有更高的要求，實(shí)用的目的是首要的，但不能僅僅定位在實(shí)用這一最淺層次，如果是這樣，書(shū)法本身所具有的豐富內(nèi)涵和功能都不會(huì)得到發(fā)揮。因而，正確的觀點(diǎn)是：使學(xué)生掌握基本的理論知識(shí)和基本技能，注重實(shí)用和審美兩者兼顧，培養(yǎng)具有較高的藝術(shù)專門人才。教學(xué)中可從以下幾個(gè)方面達(dá)成上述目標(biāo)。

一、制定完整的書(shū)法課程體系

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)書(shū)法教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，最主要的還是靠課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)又必須依靠教材，但至今為止，全國(guó)沒(méi)有統(tǒng)編教材，只有美術(shù)學(xué)院書(shū)法專業(yè)有一套完整的教學(xué)體系。當(dāng)然，高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的書(shū)法教學(xué)不能照搬美院書(shū)法專業(yè)的課程設(shè)置，畢竟在時(shí)間上和學(xué)生接受能力上受到限制。高職院校藝術(shù)類專業(yè)書(shū)法教學(xué)可以分成三大塊：一是理論基礎(chǔ)教學(xué)，包括書(shū)寫技法理論(筆法、結(jié)構(gòu)、章法)、書(shū)法史、書(shū)法流派和書(shū)法鑒賞；二是基本技能，包括書(shū)具選用、執(zhí)筆、點(diǎn)畫書(shū)寫(起筆、運(yùn)筆、收筆的動(dòng)作要點(diǎn))、結(jié)構(gòu)布局、臨摹技法等；三是書(shū)法創(chuàng)作教學(xué)。按照循序漸進(jìn)的原則，可以從以下內(nèi)容分步實(shí)施：文字的發(fā)展、工具的選擇和使用、筆法(點(diǎn)畫的書(shū)寫)、偏旁部首及其寫法，基本臨摹方法(雙鉤、單鉤、滿摹)、選帖等；結(jié)體練習(xí)、準(zhǔn)確臨摹、對(duì)臨；對(duì)臨(主要是風(fēng)格的掌握)、中國(guó)書(shū)法史、臨帖展覽；分析性臨摹(強(qiáng)調(diào)對(duì)字的認(rèn)識(shí))、行書(shū)基本技法、書(shū)法流派介紹、篆刻學(xué)；意象臨摹(對(duì)字的再認(rèn)識(shí))、脫帖臨寫、章法；書(shū)法創(chuàng)作、作品鑒賞，考核、總結(jié)。

二、優(yōu)化課內(nèi)外教學(xué)環(huán)節(jié)

第一，以楷書(shū)為主、行書(shū)為輔。無(wú)論是從哪個(gè)角度講書(shū)法教學(xué)，都必須立足于楷書(shū)教學(xué)。坡說(shuō)：“楷如立，行如走，草如跑?！眻?jiān)持楷書(shū)教學(xué)，有利于提高學(xué)生對(duì)筆法的理解和運(yùn)用，掌握字的結(jié)體布局。行書(shū)教學(xué)則有利于藝術(shù)性和實(shí)用性的有機(jī)統(tǒng)一。

第二，講、練并重，臨、摹并重，學(xué)、用并重。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的書(shū)法教學(xué)，既不同于一般的寫字教學(xué)，也不是一般的技法訓(xùn)練，它應(yīng)該是“講、練并重，臨、摹并重，學(xué)、用并重?！??！爸v、練并重”是指不僅要讓學(xué)生獲取知識(shí)，還要讓學(xué)生掌握訓(xùn)練的方法。只有學(xué)生的訓(xùn)練得法，才能把教師傳授的技法轉(zhuǎn)化為學(xué)生的技能。“臨、摹并重”，是講兩種訓(xùn)練方法都要堅(jiān)持，臨摹，一為臨、二為摹。臨，是把字帖放在面前，將帖字的用筆、點(diǎn)畫、筆意先進(jìn)行讀帖。摹，是用透明的紙蒙在字帖上進(jìn)行描摹，或雙鉤、或單鉤、或滿摹。臨和摹的主要目的是求“形似”，而后到“神似”，逐步達(dá)到“形神兼?zhèn)洹??！皩W(xué)、用并重”是講要籽學(xué)過(guò)的東西運(yùn)用到實(shí)際中來(lái)，學(xué)中用以鞏固，用中學(xué)以提高。在四個(gè)并重中必須以練為主線、按照寫字技能形成過(guò)程的規(guī)律來(lái)設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)和程序。

第三，建立“五環(huán)教學(xué)模式”。在各個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)中，應(yīng)著力于整體上調(diào)控和處理教與學(xué)、講與練、示范與模仿、知識(shí)與技能、練習(xí)與指導(dǎo)之間的相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的關(guān)系，形成師生雙向互動(dòng)、有機(jī)結(jié)合，使之有效地提高書(shū)法教學(xué)的整體效益。根據(jù)這個(gè)思想，課堂教學(xué)應(yīng)逐步建立“五環(huán)教學(xué)模式”，即講解新課一一精講領(lǐng)悟――示范模仿――輔導(dǎo)自練――品評(píng)鞏固。這種模式改變了過(guò)去單一的練字課模式，能使學(xué)生有效地掌握知識(shí)技能，又開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)興趣和意志，真正起到全面提高學(xué)生素質(zhì)的作用。

第四，課堂教學(xué)、課外活動(dòng)與藝術(shù)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)中，既應(yīng)強(qiáng)調(diào)普及，又要注重提高。首先，必須提高課堂教學(xué)質(zhì)量，面向全體。其次，要組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，如參觀展覽、開(kāi)展書(shū)寫比賽、書(shū)法專題講座等，通過(guò)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，提高優(yōu)秀學(xué)生的水平和層次，以點(diǎn)代面，促進(jìn)整體水平的提高。再次，要重視學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐環(huán)節(jié)，給學(xué)生創(chuàng)造鍛煉、提高的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中找尋寫好字的基本規(guī)律，不斷提高書(shū)寫水平。

三、構(gòu)筑科學(xué)的訓(xùn)練方法

(一)以臨摹為主線、分階段實(shí)施書(shū)法教學(xué)

學(xué)習(xí)書(shū)法，必定要臨摹，事實(shí)證明，臨摹是學(xué)習(xí)書(shū)法的必由之路，也是行之有效的最佳方法。在書(shū)法教學(xué)中強(qiáng)調(diào)臨摹，是對(duì)經(jīng)典的消化和吸收。在學(xué)習(xí)書(shū)法的整個(gè)過(guò)程中，臨摹要貫穿始終。在訓(xùn)練中要先摹后臨，以王羲之《蘭亭序》教學(xué)程序?yàn)槔梢赃@樣安排：第一階段主要介紹王羲之生平，分析《蘭亭序》風(fēng)格、技法，時(shí)間安排為4課時(shí)。第二階段強(qiáng)調(diào)以臨為主，這是主要階段，先進(jìn)行準(zhǔn)確臨摹，逐步到分析臨摹和意象臨摹，時(shí)間安排為32課時(shí)。第三階段進(jìn)行《蘭亭序》集字訓(xùn)練、實(shí)踐運(yùn)用(創(chuàng)作)、評(píng)價(jià)等，時(shí)間安排為8課時(shí)。

通過(guò)這種訓(xùn)練方法，能夠進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的感知、認(rèn)知、領(lǐng)晤等認(rèn)識(shí)能力，同時(shí)也能提高學(xué)生的書(shū)寫技能。

(二)以創(chuàng)作為訓(xùn)練的最終目的

學(xué)習(xí)書(shū)法的最終目的是不僅要把字寫好，而且還要學(xué)會(huì)怎樣去創(chuàng)作。創(chuàng)作是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程，它牽涉到審美、心理、觀念等內(nèi)容。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，必須具備創(chuàng)作的素質(zhì)。因此，在進(jìn)行基本臨摹后，就要要求學(xué)生進(jìn)行臨摹式創(chuàng)作，要求用四尺或四尺對(duì)開(kāi)宣紙完全以臨摹為技法依據(jù)，構(gòu)成一副完整的作品格式。當(dāng)然這不能定格為創(chuàng)作，只是要求學(xué)生對(duì)書(shū)法作品進(jìn)行整體的認(rèn)識(shí)。除此之外，還必須進(jìn)行集字或創(chuàng)作訓(xùn)練(即以字帖的某些字為依據(jù)，將許多字收集在同一副作品中)、鑒賞式創(chuàng)作訓(xùn)練(即照搬書(shū)家作品，從形式、章法、用材等方面加以模仿)和專題性創(chuàng)作訓(xùn)練。

專題性創(chuàng)作訓(xùn)練是整個(gè)創(chuàng)作中難度最高的項(xiàng)目，在訓(xùn)練中可以規(guī)定內(nèi)容、格式、書(shū)體和風(fēng)格，也可以讓學(xué)生自由發(fā)揮，但總的要求必須做到章法合理，格調(diào)一致。

四、規(guī)范考核標(biāo)準(zhǔn)

蘭亭序字帖范文第3篇

[關(guān)鍵詞]軟筆 書(shū)法藝術(shù) 六步教學(xué)法

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）03-023

書(shū)法是中國(guó)特有的藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要課程。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，書(shū)法藝術(shù)課程是一門基礎(chǔ)課，而軟筆書(shū)法的學(xué)習(xí)需要長(zhǎng)期的練習(xí)。在多年的教學(xué)實(shí)踐和練習(xí)當(dāng)中，我總結(jié)出了小學(xué)軟筆書(shū)法藝術(shù)課堂的“六步教學(xué)法”。

一、畫

軟筆書(shū)法的學(xué)習(xí)要從一年級(jí)開(kāi)始就讓學(xué)生練習(xí)握筆的姿勢(shì)以及坐姿。教師可放手讓學(xué)生大膽畫字，筆畫的粗細(xì)、字體的正斜都不用管它。因?yàn)閷W(xué)生的識(shí)字量不大，握筆的力量也較弱，所以一年級(jí)只能讓學(xué)生去熟悉毛筆的特點(diǎn)，感知軟筆的靈動(dòng)。每天練習(xí)的內(nèi)容為基本筆畫或比較簡(jiǎn)單的獨(dú)體字，時(shí)間最少10分鐘，不要畫得太多，每節(jié)課多數(shù)時(shí)間要用在練習(xí)前的準(zhǔn)備工作和練習(xí)后的整理過(guò)程上，讓學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)良好的寫字習(xí)慣。

二、摹

二年級(jí)開(kāi)始就可以讓學(xué)生摹寫字帖了。摹寫實(shí)際上就是我們傳統(tǒng)的習(xí)字法――描紅。因?yàn)槊杓t的例字形象直觀，簡(jiǎn)單易學(xué)，特別適合低年級(jí)學(xué)生的書(shū)法入門。描紅所選字帖一般為楷書(shū)，如從顏真卿的《多寶塔》中選字。字帖中所舉的例字要能夠和低年級(jí)語(yǔ)文課本中所學(xué)漢字同步，體現(xiàn)識(shí)字教學(xué)與書(shū)法教學(xué)的一致性。描紅前要求學(xué)生先讀帖，看準(zhǔn)筆形，記住筆路，可用手指作“書(shū)空”練習(xí)，對(duì)運(yùn)筆的輕重、快慢、起止等做到心中有數(shù)后再提筆寫字。寫字時(shí)要一氣呵成，不可寫一筆看一筆。描紅要求筆畫基本正確即可，不必苛求絕對(duì)吻合，只要黑色筆畫不過(guò)粗、過(guò)細(xì)，就算完成任務(wù)。熟能生巧，學(xué)生只要多練習(xí)就可以把描紅練習(xí)中所體驗(yàn)到的“手感”，潛移默化地遷移成自己的書(shū)寫能力。

三、臨

摹寫了一年，學(xué)生到三年級(jí)就可以臨帖了。所謂臨，就是看著字帖上的字，在練習(xí)本上照著樣子寫，邊看邊寫，邊寫邊看。先是看一筆寫一筆，練的時(shí)間長(zhǎng)了也可以看一字寫一字。臨帖不僅要求筆畫寫得像，字的結(jié)構(gòu)大小也要像，做到形似;接著就是領(lǐng)會(huì)字的筆意;最后達(dá)到神似就算是臨的最高境界了。臨和摹是兩種相輔相成的練習(xí)書(shū)法的方法，一般要臨摹結(jié)合。臨摹前要多讀帖，仔細(xì)琢磨例字的點(diǎn)畫形狀，字體結(jié)構(gòu)，章法布局，做到每一次動(dòng)筆都有收獲。小學(xué)生主要以臨摹中國(guó)古代四大楷書(shū)家歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟\的作品為主。

四、背

四年級(jí)的學(xué)生要背字帖，爭(zhēng)取做到不看帖也能把帖上的字原模原樣寫出來(lái)，力求形神皆備。背帖，就是要背熟所要學(xué)習(xí)的碑帖，可以背中臨、練中背，可以通背通記，也可以分頁(yè)背、分頁(yè)記。記其內(nèi)容，記其勢(shì)態(tài)，記字的大小比例，記字與字，行與行的揖讓關(guān)系等。這樣就可以胸有成竹地寫了此畫，想到彼畫，寫完了上邊的字便想到下邊的字，為練習(xí)創(chuàng)造良好的條件。

五、賞

五年級(jí)的學(xué)生就可以欣賞一些名家作品了。中國(guó)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一顆明珠。漢字本身就是一種表意符號(hào)，把它用毛筆表現(xiàn)出來(lái)，就使得漢字的點(diǎn)畫線條更具無(wú)限的表現(xiàn)力。好的書(shū)法作品能給人一種美的享受，名家名作更不用說(shuō)。如“顏筋柳骨”就是對(duì)書(shū)法家作品特點(diǎn)最簡(jiǎn)潔的評(píng)價(jià)。小學(xué)生的書(shū)法知識(shí)十分有限，但也應(yīng)該多去欣賞一些書(shū)法名作，去感受書(shū)法的魅力、書(shū)法的美。書(shū)法欣賞不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，還是提高學(xué)生書(shū)寫水平的前提條件。

六、創(chuàng)

六年級(jí)的學(xué)生掌握了一定的書(shū)法常識(shí)，練就了扎實(shí)的基本功，接下來(lái)就可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的創(chuàng)作了。初習(xí)創(chuàng)作，要心平氣和，不能急，對(duì)作品質(zhì)量的要求不宜太高。在自由創(chuàng)作的過(guò)程中，更要善于把握和使用基本功。書(shū)法創(chuàng)作需要有靈感，這種靈感實(shí)際上源于創(chuàng)作時(shí)的心態(tài)。在中國(guó)書(shū)法史上，《蘭亭序》與《喪亂帖》同樣出于王羲之之手，但其風(fēng)格特征卻迥然不同。前者秀逸流暢、遒麗圓融;后者酣暢雄健、奔放跌宕。而這種風(fēng)格各異的書(shū)法，就是由于書(shū)法家當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作心態(tài)有別引起的。因此，只要我們保持良好的心態(tài)，飽滿的熱情，就能揮灑自如。

各年級(jí)的書(shū)法教學(xué)內(nèi)容雖有側(cè)重，但也不能生搬硬套，可以根據(jù)學(xué)生掌握的情況靈活安排。如臨摹，學(xué)生可從二年級(jí)開(kāi)始到六年級(jí)畢業(yè)，甚至終生都每天練習(xí)，有好多書(shū)法家就做到了這一點(diǎn)。中高年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容可以進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整或穿插，避免單一。

蘭亭序字帖范文第4篇

書(shū)法家的區(qū)別，似乎沒(méi)有那么多的分門別類，唯一可資判斷者，就只是書(shū)體或字體。約略而言，就是小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等幾種形態(tài)，其中草書(shū)又可細(xì)分為章草、今草、行草、隸草、狂草（大草）等。時(shí)至今日，最先出現(xiàn)及自成一體，由丞相李斯首創(chuàng)，讓秦始皇下令用以“書(shū)同文”的小篆，大概因?yàn)楣P法過(guò)于艱辛，如今反而少見(jiàn)人用了。筆者參觀過(guò)多次書(shū)畫展或書(shū)法展，罕見(jiàn)有篆體作品，可見(jiàn)小篆已不流行。篆體現(xiàn)時(shí)多見(jiàn)于圖章雕刻，被稱為篆刻。自始創(chuàng)小篆至今二千二百多年，篆體仍能留存至今，李斯泉下有知，堪可告慰。

倘若不談?wù)危徽劰巽?，只談?shū)法，歷史上比李斯有名或至少齊名的書(shū)法家，可說(shuō)大有人在。嚴(yán)格而言，李斯創(chuàng)造的是字體，而一些赫赫有名的書(shū)法大家創(chuàng)作的是書(shū)體，兩者的差異不可不加注意。

有“書(shū)圣”之譽(yù)的東晉書(shū)法家王羲之，一改魏、晉書(shū)風(fēng)，變質(zhì)樸為妍麗，且諸體皆精，于歷代書(shū)跡叢帖中流傳的佳作頗多，其中尤以與謝安等人宴聚蘭亭時(shí)所作《蘭亭序》最為著名。王羲之以行書(shū)、草書(shū)聞名于世，《蘭亭序》和被乾隆皇帝譽(yù)為“三希（同?。敝坏摹犊煅r(shí)晴帖》，即以行書(shū)寫就。《喪亂帖》是采用行草，《行穰帖》則用草書(shū)。

唐代書(shū)法家顏真卿和柳公權(quán)，素有“顏柳”之稱，又有“顏筋柳骨”美譽(yù)。顏真9即善行書(shū)，人稱“顏體”。柳公權(quán)工正楷，舊時(shí)為小學(xué)生書(shū)法的經(jīng)典教材，筆者小時(shí)候也曾臨摹過(guò)柳公權(quán)的字帖?！邦伣盍恰?，至今仍是學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法的典范。

論書(shū)法，還不能不提及北宋皇帝宋徽宗趙佶。此君做皇帝傷權(quán)辱國(guó)，曾遭金兵俘虜，又搜括民財(cái)，橫征暴斂，但在詩(shī)、書(shū)、畫三方面卻頗見(jiàn)成就。宋徽宗的書(shū)法世稱“瘦金體”，其特點(diǎn)確然可以歐陽(yáng)詢所指的“鐵劃銀鉤”形容。隋末唐初的歐陽(yáng)詢，與顏真卿、柳公權(quán)及宋代趙孟俯，在書(shū)法史上并稱“四大家”。歐陽(yáng)詢?cè)凇队霉P論》中說(shuō)：“徘徊俯仰，容與風(fēng)流，剛則鐵劃，媚若銀鉤。”這也是成語(yǔ)“鐵劃銀鉤”的出處。武俠小說(shuō)名家金庸（本名查良鏞）在《倚天屠龍記》，描繪武當(dāng)五俠張翠山以“梯云蹤”輕功，用鐵筆在山壁上書(shū)寫“武林至尊，寶刀屠龍。號(hào)令天下，莫敢不從。倚天不出，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？”也就是用“鐵劃銀鉤”四字形容。以這四字評(píng)價(jià)、稱頌行楷書(shū)法達(dá)到登峰造極的高度，大抵是書(shū)法界以至文化界的共識(shí)。

在當(dāng)代書(shū)法家之中，行楷作品能當(dāng)?shù)闷稹拌F劃銀鉤”四字的，蔡麗雙是其中的姣姣者。蔡麗雙的行楷，名之為“靈秀體”，筆者在認(rèn)同其書(shū)法“鐵劃銀鉤”之余，還深感其“字字靈動(dòng)，筆筆秀麗”，確乎是“靈秀”二字的貼切寫照。蔡麗雙的“靈秀體”，清雅和挺拔兼而有之，筆力萬(wàn)鈞而又富含韻味。

假如稍作觀察、對(duì)比，也不難發(fā)現(xiàn)“靈秀體”與“瘦金體”有近同又有差異。近同之處，兩者均“鐵劃銀鉤”。差異之處，宋徽宗的“瘦金體”確然可使人體察到一個(gè)“瘦”字，雖令人有纖細(xì)之感，卻仍表現(xiàn)出筆力剛勁；蔡麗雙的“靈秀體”，既不“瘦”，亦不“胖”，可形容為“胖瘦適中、軟硬適度”，在靈動(dòng)中透出堅(jiān)毅，在秀麗中洋溢柔媚，真正表達(dá)了蔡麗雙行楷書(shū)法獨(dú)有的特質(zhì)?！笆萁痼w”和“靈秀體”，在書(shū)法藝術(shù)方面都是別創(chuàng)一格，自成一家，足以在書(shū)法史上成為吉光片羽，并留下書(shū)藝的歷史地位。事實(shí)上，“瘦金體”的形象已經(jīng)樹(shù)立，“靈秀體”的形象亦已初步形成，例如在及海外一些國(guó)家，已知者甚眾，不用太久，名滿天下必?zé)o疑問(wèn)。

筆者還注意到另一要點(diǎn)，那就是：中國(guó)五千年歷史以及自甲骨文、金文、石鼓文（統(tǒng)稱大篆）始的大約四千多年中國(guó)文字史，特別是由西東兩晉起的書(shū)法藝術(shù)史上，女性書(shū)法家端的是少之又少。物以稀為貴，人亦以稀為貴。女性書(shū)法家難免被視作“珍稀動(dòng)物”。筆者孤陋寡聞，實(shí)在不知道中國(guó)歷史上究竟有多少位女性書(shū)法家。努力翻查資料的結(jié)果，得知東晉汝陰太守李矩之妻衛(wèi)鑠工書(shū)法，其各法皆能，正書(shū)尤為精妙，人稱衛(wèi)夫人。最值得一提的是，“書(shū)圣”王羲之曾是她的學(xué)生。衛(wèi)夫人據(jù)說(shuō)著有《筆陣圖》，可惜已失傳。

有鑒于史上女書(shū)法家之罕見(jiàn)，蔡麗雙及其“靈秀體”的橫空出世，更屬難能可貴。近日在香港《文學(xué)報(bào)》（由著名詩(shī)人張?jiān)妱偩帲┮?jiàn)到蔡麗雙拱書(shū)贈(zèng)駐港部隊(duì)司令員張仕波中將的一幅對(duì)聯(lián)，聯(lián)曰：“仕察風(fēng)云諳世事；波騰旭日亮乾坤?！逼湟粍澮回Q，筆力道勁，如深山老林參天之木，其一點(diǎn)（例如“波”字三點(diǎn)水起首的一點(diǎn)）令人想起王羲之在其子王獻(xiàn)之所書(shū)“大”字中加上一點(diǎn)成為“太”字的典故；其轉(zhuǎn)折處，有剛直，有柔媚，筆者至為欣賞“云”字上半“雨”字右邊那個(gè)轉(zhuǎn)折，但見(jiàn)月彎似眉，如若行云流水，細(xì)細(xì)觀摩，可有解煩憂、除郁悶之效?？垂僦T君有機(jī)會(huì)參觀書(shū)法展或書(shū)畫展時(shí)，對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)之神妙，不妨靜加思索體會(huì)，如佛家入定、道家閉關(guān)，必有得益。

蘭亭序字帖范文第5篇

學(xué)書(shū)法，讓你的字很好看。我學(xué)的是毛筆書(shū)法。它有許多規(guī)律、步驟，寫起來(lái)比較復(fù)雜?！跋饶驿h，對(duì)，再頓筆，把筆提上去，向右行筆……回鋒收筆…… 呀，橫折的折部分，為什么鼓出一個(gè)包？快改正吧！”瞧！老師又在指導(dǎo)我怎樣寫字了。但繁瑣的步驟并沒(méi)有使我失去興趣。我覺(jué)得古人寫字有特色：他們寫字端正，筆畫變化多端，時(shí)而長(zhǎng)，時(shí)而短；時(shí)而彎，時(shí)而直；時(shí)而方，時(shí)而圓；時(shí)而粗，時(shí)而細(xì)；時(shí)而斷，時(shí)而連……

我愛(ài)書(shū)法！

書(shū)法能改變?nèi)说男愿?，進(jìn)而影響人的一生。它造就三思而后行的風(fēng)格，使人做事不再風(fēng)風(fēng)火火，不考慮后果。比如，我寫毛筆字，只要筆畫的位置偏離一點(diǎn)點(diǎn)，一個(gè)字就寫壞了。哪怕是幾毫米，也同樣如此啊！我寫“杭”字的時(shí)候，“木”字旁中的點(diǎn)向右偏離了幾毫米，它就和右邊的撇粘起來(lái)了！學(xué)習(xí)書(shū)法，讓我懂得了一個(gè)道理：做事不能急躁，要沉穩(wěn)；不能草草了事，要做到深思熟慮。否則，結(jié)果就會(huì)很糟。

我愛(ài)書(shū)法！

書(shū)法還可以豐富人們的知識(shí)。畢竟，在學(xué)書(shū)法時(shí)，要寫作品，而寫作品就要閱讀古文，背下它，才能在沒(méi)有字帖的情況下寫出來(lái)。這樣，諸多古文，如《蘭亭序》《三峽》《卜算子·詠梅》……皆于無(wú)意之間熟讀成誦，無(wú)須刻意追求背得熟。這樣一來(lái)，自己掌握的知識(shí)不就多了嗎？文化水平不就提高了嗎？我還常常背給爸爸媽媽聽(tīng)呢！“《卜算子·詠梅》是這樣寫的：驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁……”你聽(tīng)，我又在背誦了。每到這時(shí)，爸爸媽媽都連連點(diǎn)頭。這個(gè)動(dòng)作，包含著對(duì)我的驚訝、贊賞與期望。這都是學(xué)書(shū)法的功勞??！

我愛(ài)書(shū)法！

學(xué)書(shū)法不僅讓人學(xué)會(huì)寫一手好字，還可以陶冶人的情操，又能讓人不知不覺(jué)地學(xué)習(xí)知識(shí)！不得不提的是，學(xué)習(xí)書(shū)法，確實(shí)為我的生活增色不少：今年5月中旬，我參加了“黨啊，親愛(ài)的媽媽”少兒書(shū)畫大賽。我寫的作品不下幾十幅。我的輔導(dǎo)老師幫我挑選了最好的作品參賽。終于，我在比賽當(dāng)中獲得了優(yōu)秀獎(jiǎng)。當(dāng)我拿到獎(jiǎng)狀時(shí)，我是多么高興啊！我感慨萬(wàn)千：這張獎(jiǎng)狀來(lái)之不易，是我在老師的悉心指導(dǎo)下不厭其煩地刻苦練習(xí)的結(jié)果，是對(duì)爸爸媽媽長(zhǎng)期接送和陪護(hù)的回報(bào)……

學(xué)書(shū)法益處多多，何樂(lè)而不為呢？

我愛(ài)書(shū)法……

安徽省池州市貴池區(qū)城關(guān)小學(xué)608班　丁宇