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秋水翻譯范文第1篇

長(zhǎng)安獨(dú)客，又見(jiàn)西風(fēng)。素月丹楓，凄然其為秋也。因調(diào)夾鐘羽一解。

煙水闊。高林弄?dú)堈?，晚蜩凄切。碧砧度韻，銀床飄葉。衣濕桐陰露冷，采涼花，時(shí)賦秋雪。嘆輕別，一襟幽事，砌蛩能說(shuō)。

客思吟商還怯。怨歌長(zhǎng)、瓊壺暗缺。翠扇恩疏，紅衣香褪，翻成消歇。玉骨西風(fēng)，恨最恨、閑卻新涼時(shí)節(jié)。楚簫咽，誰(shuí)倚西樓淡月。

【前言】

《玉京秋·煙水闊》是宋代詞人周密的作品。此詞抒寫(xiě)客中秋思，應(yīng)是宋亡前客居臨安時(shí)作。上片從秋容、秋聲、秋色幾個(gè)方面繪出一幅高遠(yuǎn)而蕭瑟的圖景，襯托作者獨(dú)客京華及相思離別的幽怨心情。下片感慨情人疏隔、前事消歇，“怨歌長(zhǎng)、瓊壺敲缺”句又不僅限于寄托離愁別恨，也隱含著長(zhǎng)年沉淪下僚，郁郁不得志的喟嘆。結(jié)尾畫(huà)出側(cè)耳細(xì)聽(tīng)遠(yuǎn)處蕭聲悲咽，舉頭凝望朦朧淡月的主人公的幽獨(dú)形象，凄寂情狀不言自見(jiàn)。全詞以描寫(xiě)結(jié)合抒情，呈現(xiàn)出一幅凄清的秋景圖，有力的襯托作者內(nèi)心的愁情，喚醒詞人的沉思，來(lái)表現(xiàn)游子的孤寂，語(yǔ)言清麗精工，風(fēng)格高秀婉雅。

【注釋】

⑴玉京秋：詞牌名。周密自度曲，屬夾鐘羽調(diào)，詞詠調(diào)名本意。

⑵長(zhǎng)安：此處借指南宋都城臨安。

⑶夾鐘羽一解：夾鐘羽，一種律調(diào)。一解，一闋。

⑷“晚蜩”句：柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！彬?，蟬。

⑸“碧砧”句：有青苔的石砧傳來(lái)有節(jié)奏的搗衣聲，井旁落滿枯黃的桐葉。銀床，井上轆轤架。古樂(lè)府《淮南王篇》：“后園作井銀作床，金瓶素綆汲寒漿。”庾肩吾《九日傳宴》詩(shī)：“玉醴吹巖菊，銀床落井桐。”

⑹涼花：指、蘆花等秋日開(kāi)放的花，此地系指蘆花。陸龜蒙《早秋》詩(shī)：“早藕擎霜節(jié)，涼花束紫梢?！?/p>

⑺秋雪：指蘆花，即所采之涼花。

⑻砌蛩：臺(tái)階下的蟋蟀。

⑼吟商：吟詠秋天。商，五音之一，《禮記·月令》：“孟秋之月其音商?！?/p>

⑽瓊壺暗缺：敲玉壺為節(jié)拍，使壺口損缺。

⑾翠扇恩疏：由于天涼，主人已捐棄扇子。

⑿“紅衣”句：古代女子有贈(zèng)衣給情人以為表記的習(xí)俗；屈原《九歌·湘夫人》：“捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦?！?/p>

⒀楚簫咽：相傳為李白所寫(xiě)《憶秦娥》詞：“簫聲咽，秦娥楚斷秦樓月。”

⒁誰(shuí)倚：各本作“誰(shuí)寄”，此從《詞綜》卷十九、知不足齋叢書(shū)本《蘋(píng)洲漁笛譜》。

【翻譯】

輕煙迷蒙江天寥廓，一縷夕陽(yáng)的余光，在林梢處暫歇，宛如玩弄暮色。晚蟬的叫聲悲涼嗚咽。搗衣砧敲出秋聲秋韻，井邊處飄下梧桐的枯葉。我站在梧桐樹(shù)下，任憑涼露沾濕衣鞋，采來(lái)一枝蘆花，不時(shí)吟詠這白茫茫的蘆花似雪。感嘆與她輕易離別，滿腔的幽怨和哀痛，只有臺(tái)階下的蟋蟀替我訴說(shuō)。

客居中吟詠著秋天，只覺(jué)得心情寒怯。我長(zhǎng)歌當(dāng)哭，暗中竟把玉壺敲缺。如同夏日的團(tuán)扇已被捐棄拋撇，如同鮮艷的荷花枯萎凋謝，一切芳景都已消歇。我在蕭瑟的秋風(fēng)中傲然獨(dú)立，心中無(wú)比怨恨，白白虛度了這清涼的時(shí)節(jié)。遠(yuǎn)處傳來(lái)簫聲悲咽，是誰(shuí)在憑倚西樓側(cè)耳傾聽(tīng)，身上披著一層淡月。

【賞析】

這首詞先是用了大量描寫(xiě)。一派水天空闊、蒼茫無(wú)際的寥廓景象，盡收筆底，展示了一幅廣闊的背景，然后收近，寫(xiě)秋日婦女洗衣的景象。上片寫(xiě)景，由遠(yuǎn)至近。首句“煙水闊”，從遠(yuǎn)大處落筆，視野開(kāi)擴(kuò)，展現(xiàn)出遼闊蒼茫的天景色。

“高林”以下四句，景物漸漸拉近，仰觀俯視，頗有聲色。夕陽(yáng)西下，高樹(shù)搖風(fēng)，一個(gè)“弄”字，氣勢(shì)全出。樹(shù)上的哀蟬，已是“病翼經(jīng)秋”，叫聲凄切婉轉(zhuǎn)。寓情于景，境殊依黯?！案吡帧本湟夤ぞ浞€(wěn)，是聲色兼勝之筆。搗衣石著一“碧”字，青苔綠水，都在眼中，石井欄稱為“銀床”，極見(jiàn)潔凈清朗，耳聞度韻，目見(jiàn)“飄葉”。這四句，色彩冷淡，聲響凄清，有層次地描繪出一幅湖天秋暮圖。在這背景下，“衣濕”二句才出現(xiàn)了感懷秋傷的人。桐陰久立，寒露沾衣，時(shí)已由暮入夜，不由得詞人心緒翻滾?！安蓻龌?，時(shí)賦秋雪”，頗似方岳的“黯西風(fēng)，吹老滿汀新雪”（《齊天樂(lè)》）。

張炎的“折蘆花贈(zèng)遠(yuǎn)，零落一身秋”，命意相近，卻更為精微。向來(lái)詩(shī)詞里一見(jiàn)到蘆花，自然就聯(lián)想到《詩(shī)經(jīng)》中所言的“秋水伊人”。這就自然地引入了別恨?！皣@輕別”，追悔疇昔的離別，慨嘆現(xiàn)時(shí)的相見(jiàn)無(wú)期。階下蟋蟀泣訴低嗚，仿佛替人傳出滿懷的幽怨。

以下緊接別恨作進(jìn)一步的傾訴?！翱退肌倍洌瑯O寫(xiě)胸懷郁結(jié)之狀，秋聲商調(diào)凄楚徘徊，以至不能自勝，反復(fù)吟唱中不覺(jué)敲缺了唾壺，足見(jiàn)心中之愁苦。草窗用在歇拍處，上承“幽事”，不必說(shuō)明，意已反透?！翱退家魃踢€怯”，緊承“砌蛩”，是將詞人的鄉(xiāng)思與秋蟲(chóng)的清吟打并一起的手法?！扒印弊趾苡辛Χ取?/p>

秋水翻譯范文第2篇

2、劉佳，1960年10月17日出生黑龍江省鶴崗市，影視演員，于1978年考入北京電影學(xué)院，現(xiàn)為中國(guó)廣播藝術(shù)團(tuán)演員，國(guó)家一級(jí)演員。

3、1977年出演反特電影《黑三角》。2005年，成功出演《任長(zhǎng)霞》中的“任長(zhǎng)霞”一角，并獲得了第6屆金鷹節(jié)暨第23屆中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng) “最受觀眾喜愛(ài)女演員獎(jiǎng)”和“最佳表演藝術(shù)獎(jiǎng)”。2007年獲得 “飛天獎(jiǎng)”優(yōu)秀女演員獎(jiǎng)以及中國(guó)電影表演藝術(shù)學(xué)會(huì)獎(jiǎng)、第二屆全國(guó)中青年德藝雙馨文藝工作者等獎(jiǎng)項(xiàng)。2008年憑借《戈壁母親》獲得第24屆中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)“最受觀眾喜愛(ài)女演員獎(jiǎng)。

4、《平凡的榮耀》電視劇是由呂行執(zhí)導(dǎo)，趙又廷、白敬亭、魏大勛、喬欣領(lǐng)銜主演的都市職場(chǎng)劇。該劇講述了萬(wàn)年不升職的投資公司經(jīng)理吳恪之和初入職場(chǎng)的新晉菜鳥(niǎo)在金融投資領(lǐng)域的職場(chǎng)故事。

秋水翻譯范文第3篇

依據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法,動(dòng)詞和形容詞一般不能作主語(yǔ)和賓語(yǔ),而在文言文中,由于文字表意的豐富性,常常把動(dòng)詞、形容詞用作主語(yǔ)、賓語(yǔ),那么這時(shí)的動(dòng)詞或形容詞,就不再表示某種動(dòng)作行為或某種性質(zhì)特征,而是表示那種動(dòng)作行為或性質(zhì)特征的名稱,或者表示與那種動(dòng)作行為或性質(zhì)特征有關(guān)的人或事物。這時(shí),這種動(dòng)詞或形容詞,在意義上已有了實(shí)體的概念,在詞性上也就活用為名詞了。

動(dòng)詞、形容詞要活用為名詞,那么這個(gè)動(dòng)詞、形容詞在句中必須具有明顯的表示人或事物的意義,它一般處在句中的主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置,形容詞在活用為名詞后,翻譯時(shí)應(yīng)該補(bǔ)出中心語(yǔ)。

一般來(lái)說(shuō),動(dòng)詞、形容詞活用為名詞有以下幾種情況:

一、動(dòng)詞、形容詞前有代詞“其”作定語(yǔ)

例如:1.王安石的《游褒禪山記》中“蓋其又深,則其至又加少矣”一句中,“其”放在動(dòng)詞“至”前面,作它的定語(yǔ),而“至”則必須活用為名詞,翻譯為“到達(dá)的人”。

2.荀子的《勸學(xué)》中“以為輪,其曲中規(guī)”一句中,“曲”活用為名詞,翻譯為“彎曲的情況”。

3.韓愈的《師說(shuō)》中“小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也”一句中,“其”放在形容詞“明”的前面,作它的定語(yǔ),形容詞“明”活用為名詞,翻譯為“明智的地方”。

4.《觸龍說(shuō)趙太后》中“其繼有在者乎”一句中,“繼”是動(dòng)詞,但是這里作名詞“繼承人”講,是動(dòng)詞活用為名詞。

二、動(dòng)詞、形容詞前有代詞“之”作定語(yǔ)或用作助詞

例如:1.《齊桓晉文之事》中的“雞、豚、狗、彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉”一句中,“畜”應(yīng)是動(dòng)詞活用為名詞,翻譯為“所畜養(yǎng)的東西”?！爸北硎緩?fù)指,在句中作定語(yǔ),可理解為“這些”。

2.《孟子?梁惠王上》中“養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也”一句中,“始”在這里活用為名詞,翻譯為“開(kāi)端”。

3.莊子的《秋水》中“河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己”一句中,“美”本身為形容詞,在這里活用為名詞,翻譯為“美麗的景色”。

4.《燭之武退秦師》中“臣之壯也,猶不如人”一句中,“壯”為形容詞,在這里活用為名詞,翻譯為“壯年”。

三、動(dòng)詞、形容詞處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置

有時(shí)動(dòng)詞、形容詞前面沒(méi)有“其”“之”,但是這些動(dòng)詞、形容詞依然具有明顯的表示人或事物的意義,同時(shí)處于句中的主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置,這樣的動(dòng)詞和形容詞要活用為名詞。

例如:1.司馬遷的《屈原列傳》中“屈原疾王聽(tīng)之不聰也”一句中,“聽(tīng)”本是動(dòng)詞,這里用來(lái)作兼語(yǔ),即在句中既充當(dāng)賓語(yǔ),又在賓語(yǔ)中充當(dāng)主語(yǔ),表示楚王所具有的特點(diǎn),活用為名詞,翻譯為“聽(tīng)力、聽(tīng)覺(jué)”。

2.韓愈《師說(shuō)》中“是故,圣益圣,愚益愚”一句中前一個(gè)“圣”和“愚”本是形容詞,這里作主語(yǔ),活用為名詞,翻譯為“圣人”和“愚人”。

四、介詞和動(dòng)詞后面的形容詞活用為名詞

在句子中,按語(yǔ)法來(lái)看,介詞和動(dòng)詞后必須有名詞作賓語(yǔ)。在文言文中,有時(shí)介詞和動(dòng)詞后跟的是形容詞,這時(shí)的形容詞便活用為名詞。

例如:1.司馬光的《赤壁之戰(zhàn)》中“與蒼梧太守吳巨有舊,欲往投之”一句中,“舊”是形容詞,放在動(dòng)詞“有”的后面活用為名詞,翻譯為“舊交情、老交情”。

2.王安石的《游褒禪山記》中“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”一句中,“險(xiǎn)遠(yuǎn)”本是形容詞,但在句中作“在于”的賓語(yǔ),而漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則要求賓語(yǔ)應(yīng)由名詞充當(dāng),所以它要活用為名詞,翻譯為“危險(xiǎn)而遙遠(yuǎn)的地方”。

五、兩個(gè)動(dòng)詞連用,如果不是連動(dòng)關(guān)系,那么后一個(gè)動(dòng)詞要活用為名詞

例如:1.賈誼的《過(guò)秦論》中“秦有余力而制其敝,追亡逐北,伏尸百萬(wàn),流血漂櫓”一句中,“亡”和“北”都是動(dòng)詞,本義為“逃亡”和“敗北”,這里活用為名詞,翻譯為“逃亡的人”和“敗北的人”。

2.《韓非子》中“酣戰(zhàn)之時(shí),司馬子反渴而求飲,豎谷陽(yáng)操觴酒而進(jìn)之”一句中,“飲”本義為“喝”,這里譯為“飲料、湯食”。

3.莊子的《秋水》中“順流而東行,至于北海,東面而視,不見(jiàn)水端”一句中,“流”活用為名詞,翻譯為“秋水、黃河之水”。

六、形容詞放在動(dòng)詞后面作動(dòng)詞的賓語(yǔ),形容詞活用為名詞;放在動(dòng)詞前面作主語(yǔ)時(shí),形容詞活用為名詞

例如:1.賈誼的《過(guò)秦論》中“因利乘便,宰割天下,分裂山河”一句中,“因”和“乘”譯為“趁著、順著”,“利”和“便”本身為形容詞,活用為名詞,翻譯為“有利的形勢(shì)”。

秋水翻譯范文第4篇

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一、選擇題：1-20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題號(hào)的貨號(hào)內(nèi)。

第1題單選 下列哪位作家有過(guò)國(guó)破家亡的經(jīng)歷()

A.蘇軾

B.辛棄疾

C.李清照

D.柳永

參考答案：C

第2題單選 下列句中加點(diǎn)字翻譯有誤的是()

A.原莊宗之所以得天下原：推究本源

B.冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。冀：希望

C.姜氏欲之，焉辟害辟：開(kāi)辟

D.于是乘其車，揭其劍。揭：高舉

參考答案：C

第3題單選 柳永《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)一詞所表達(dá)的主要內(nèi)容是()

A.仕途失意

B.傷春惜別

C.羈旅行役之苦

D.懷古嘆今之悲

參考答案：C

第4題單選 北宋第一個(gè)專事寫(xiě)詞的婉約派詞人是()

A.蘇軾

B.王安石

C.柳永

D.晏殊

參考答案：C

第5題單選 主張文章應(yīng)該“有補(bǔ)于世”、“以適用為本”的文學(xué)家是()

A.王安石

B.歐陽(yáng)修

C.柳宗元

D.韓愈

參考答案：A

第6題單選 《楚辭·九歌·國(guó)殤》的語(yǔ)言特點(diǎn)是()

A.語(yǔ)言整齊，節(jié)奏舒緩

B.語(yǔ)言整齊，節(jié)奏短促

C.語(yǔ)言短促，節(jié)奏整齊

D.語(yǔ)言舒緩，節(jié)奏短促

參考答案：B

第7題單選 我國(guó)文學(xué)最早的一部詩(shī)歌總集是()

A.《詩(shī)經(jīng)》

B.《楚辭》

C.《樂(lè)府詩(shī)集》

D.《論語(yǔ)》

參考答案：A

第8題單選 “分崩離析”、“貽笑大方”、“形影相吊”三個(gè)成語(yǔ)依次出自()

A.《季氏將伐顓臾》、《莊子·秋水》、《陳情表》

B.《寡人之于國(guó)也》、《莊子·秋水》、《陳情表》

C.《季氏將伐顓臾》、《寡人之于國(guó)也》、《莊子·秋水》

D.《陳情表》、《莊子·秋水》、《季氏將伐顓臾》

參考答案：A

第9題單選 屬于唐宋家的是()

A.白居易

B.劉禹錫

C.柳宗元

D.李白

參考答案：C

第10題單選 下列哪句詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比的手法()

A.春花秋月何時(shí)了，往事知多少

B.小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中

C.雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改

D.問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流

參考答案：C

第11題單選 下列畫(huà)橫線的句子翻譯錯(cuò)誤的是()

A.其志如此，技之工又須問(wèn)耶?技藝的精湛又何須再問(wèn)呢?

B.數(shù)與虜敵戰(zhàn)，恐亡之。恐怕失掉他。

C.將軍自念，豈嘗有所恨乎?莫非曾經(jīng)做過(guò)令人仇恨的事嗎?

D.至于長(zhǎng)者抱才而困，則又令我愴然有感。懷抱才能無(wú)法施展而處于困境。

參考答案：C

第12題單選 《西廂記·長(zhǎng)亭送別》中沒(méi)有涉及的人物是()

A.老夫人

B.張生

C.孫飛虎

D.崔鶯鶯

參考答案：C

第13題單選 王昌齡的《從軍行》是一首()

A.邊塞詩(shī)

B.愛(ài)情詩(shī)

C.山水詩(shī)

D.田園詩(shī)

參考答案：A

第14題單選 下列人物屬于戰(zhàn)國(guó)四公子之一的是()

A.馮諼

B.孟子

C.莊子

D.孟嘗君

參考答案：D

第15題單選 《戰(zhàn)國(guó)策》的整理編訂者是()

A.劉向

B.左丘明

C.司馬遷

D.戰(zhàn)國(guó)史官

參考答案：A

第16題單選 下列哪位作家是世界三大短篇小說(shuō)之一? ()

A.契訶夫

B.伏爾泰

C.屠格涅夫

D.泰戈?duì)?/p>

參考答案：A

第17題單選 下列畫(huà)橫線的句子翻譯正確的是()

A.王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。

王無(wú)罪歲：大王您不要?dú)w罪于年成。

B.母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

母孫二人：母親孫子二人。

C.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

原莊宗之所以得天下：原來(lái)莊宗得到天下。

D.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

禍患常積于忽微：禍患往往是從突然的事情積累起來(lái)的。

參考答案：A

第18題單選 茅盾在《香市》一文中先追憶往昔香市的熱鬧場(chǎng)面，再寫(xiě)重興的香市，采用的寫(xiě)作手法是()

A.先揚(yáng)后抑

B.鋪墊

C.側(cè)面烘托

D.今昔對(duì)比

參考答案：D

第19題單選 《楚辭·九歌·國(guó)殤》之“國(guó)殤”的含義是()

A.祭奠為楚國(guó)捐軀的將士

B.感傷楚國(guó)將士斗志的衰敗

C.鼓舞為楚國(guó)捐軀的斗志

D.感傷楚國(guó)國(guó)勢(shì)的衰敗

參考答案：A

第20題單選 《故都的秋》一文的體裁是()

A.游記散文

B.說(shuō)理散文

C.抒情散文

D.敘事散文

參考答案：A

二、文言文閱讀：21-29小題，共30分。

閱讀《段于鄢》中的一段文字，回答下面小題：

初，鄭武公娶于申，日武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名日寤生。遂惡之。愛(ài)共叔段，欲立之。亟請(qǐng)于武公，公弗許。

第21題簡(jiǎn)答 解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義。(4分)

初：

寤生：

亟：

弗：

參考答案：初：當(dāng)初。

寤生：逆生，難產(chǎn)。

亟：屢次。

弗：不。

第22題簡(jiǎn)答 分析這段文字在全文結(jié)構(gòu)中的作用。(4分)

參考答案：第一部分：交代姜氏和鄭莊公之間矛盾的起因：因莊公寤生，姜氏惡之，而偏愛(ài)共叔段，甚至欲立共叔段為太子。

第23題簡(jiǎn)答 這段文字中姜氏偏愛(ài)共叔段的表現(xiàn)是什么?(2分)

參考答案：向鄭武公請(qǐng)求立共叔段為太子。

(一)閱讀柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中的一段文字，回答下面小題：

有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄。則其天者全，而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩而茂之也;不抑耗其實(shí)而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易。其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太殷，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚從驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之。故不我若也，吾又何能為哉!”

第24題簡(jiǎn)答 請(qǐng)解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義。(4分)

孳：

天：

爪：

離：

參考答案：孳：繁殖得多。

天：自然生長(zhǎng)的規(guī)律。

爪：用指甲抓破。

離：被破壞。

第25題簡(jiǎn)答 請(qǐng)將“其蒔也若子，其置也若棄”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并說(shuō)明這句話說(shuō)明了什么道理?(4分)

參考答案：栽種時(shí)要像養(yǎng)育自己的子女一樣，種完之后，放到那里就如同扔掉一樣。這句話是郭橐駝所說(shuō)的樹(shù)之天性：“其蒔也若子，其置也若棄。則其天者全，而其性得矣?！?/p>

第26題簡(jiǎn)答 郭橐駝所說(shuō)的“植木之性”是什么?(2分)

參考答案：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密?！?/p>

(三)閱讀《論毅力》中的一段文字，回答下面小題：

孔子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也?！泵献釉唬骸坝袨檎?，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也?！背蓴≈?dāng)?shù)，視此而已。

第27題簡(jiǎn)答 解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義，并說(shuō)明這段文字表明了什么觀點(diǎn)?(4分)

簣：

平：

棄井：

數(shù)：

參考答案：簣：盛土的竹筐。

平：填平。

棄井：廢井。

數(shù)：天數(shù)，運(yùn)數(shù)，含有規(guī)律的意思。

成敗的關(guān)鍵在于有無(wú)毅力。

【解析】課文的中心論點(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。圍繞這個(gè)論點(diǎn)展開(kāi)論證，在論證中自始至終運(yùn)用了正反對(duì)舉的說(shuō)理方法。將成與敗、順與逆、強(qiáng)與弱、彼與我對(duì)比，證明有毅力者以其堅(jiān)忍不拔而獲得成功，缺乏毅力者則難免失敗;人生總是逆境居多，順逆境又總是交替出現(xiàn)，大凡成功者都是善于抓住順境、扭轉(zhuǎn)逆境的人，而失敗者則往往是哀嘆命運(yùn)不濟(jì)、逢難必退、最終屈服于逆境的人。在這段文字中，作者引經(jīng)據(jù)典，將“未成一簣”的造山者與“雖復(fù)一簣”的填土者作了鮮明的對(duì)比。通過(guò)反復(fù)的正反對(duì)比，有力地論證了成敗的關(guān)鍵在于有無(wú)毅力。因此，從邏輯角度說(shuō)，是類比法、對(duì)比法;從修辭角度說(shuō)，是引證法。

第28題簡(jiǎn)答 這段文字運(yùn)用了哪幾種論證方法?(4分)

參考答案：從邏輯角度說(shuō)，是類比法、對(duì)比法;從修辭角度說(shuō)，是引證法。

第29題簡(jiǎn)答 文中所引孔孟的話屬于何種論據(jù)?由前文中孔子的話引申而來(lái)的一個(gè)成語(yǔ)是什么?(2分)

秋水翻譯范文第5篇

【文章一：“之”】

《大學(xué)語(yǔ)文》大綱在“漢語(yǔ)基本知識(shí)”中提出的第二項(xiàng)要求為：“掌握常用文言虛詞之、其、者、所、諸、焉、則、而、于、以、且、乃等的用法，識(shí)別同一個(gè)文言虛詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同含義。”此項(xiàng)要求側(cè)重于對(duì)課文中出現(xiàn)的常見(jiàn)文言虛詞意義或用法的掌握，下面分別作些介紹。

“之”

(一)代詞

可指代人、事、物等，通常充當(dāng)句中的賓語(yǔ)。例如：

(1)君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。(《季氏將伐顓臾》之：指代所行之事，可譯作“這樣做”，分別充當(dāng)“欲”和“為”的賓語(yǔ)。)

(2)七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(《寡人之於國(guó)也》之：提到動(dòng)詞“有”之前的賓語(yǔ)，指代前面所說(shuō)的情況。)

(3)野語(yǔ)有之曰。(《莊子。秋水》之：指代“野語(yǔ)”的內(nèi)容，可譯為“這樣的話”，充當(dāng)“有”的賓語(yǔ)。)

(4)孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之。(《馮諼客孟嘗君》之：指代馮諼，充當(dāng)“見(jiàn)”的賓語(yǔ)。)

(5)公賜之食，食舍肉。(《段于鄢》之：指代潁考叔，充當(dāng)“賜”的近賓語(yǔ)。)

用于賓語(yǔ)前置的結(jié)構(gòu)中，復(fù)指提到動(dòng)詞之前的賓語(yǔ)。此時(shí)原有的代詞詞匯意義消隱，只起提賓的語(yǔ)法作用。例如：

野語(yǔ)有之曰，“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。(《莊子。秋水》我之謂：謂我。)

《詩(shī)》曰：“孝子不匱，永錫爾類?！逼涫侵^乎?(《段于鄢》其是之謂乎：大概說(shuō)的就是這吧。)

其李將軍之謂乎?(《李將軍列傳》其李將軍之謂乎：也許說(shuō)的就是李將軍這類人吧。)

惟陳言之務(wù)去。(《答李翊書(shū)》陳言之務(wù)去：務(wù)去陳言。)

(二)連詞(結(jié)構(gòu)助詞)

1、置于名詞性偏正結(jié)構(gòu)(定中結(jié)構(gòu))的修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，表示多種修飾關(guān)系，通?？勺g為“的”。

例如：

(1)且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以代為?(《季氏將伐顓臾》)

(2)雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十可以食肉矣。(《寡人之於國(guó)也》)

(3)今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。(《諫逐客書(shū)》)

2、置于主謂短句的主語(yǔ)后、謂語(yǔ)前，取消原有的句子獨(dú)立性，使之變成名詞性偏正結(jié)構(gòu)，在更復(fù)雜的句式中充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ)等。此時(shí)根據(jù)上下文，通?？勺g作“的”、“……的時(shí)候”、“……的樣子”、“……的情況(條件)下”等，也可不譯出。例如：

(1)寡人之於國(guó)也，盡心焉耳矣!(《寡人之於國(guó)也》寡人之於國(guó)也：寡人對(duì)于國(guó)家的治理。充當(dāng)全句的主語(yǔ)。)

(2)李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣。(《馬伶?zhèn)鳌防盍嬷疄閲?yán)相國(guó)：李伶扮演的嚴(yán)相國(guó)。充當(dāng)句中主語(yǔ)。)

(3)此其自多也，不似爾向之自多于水乎?(《莊子。秋水》爾向之自多于水：你以往因?yàn)楹铀疂M溢而自我炫耀的樣子。充當(dāng)“似”的賓語(yǔ)。)

(4)相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。(《前赤壁賦》東方之既白：東方已亮。充當(dāng)“知”的賓語(yǔ)。)

(5)廣之將兵，乏絕之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水。(《李將軍列傳》廣之將兵：李廣帶兵的時(shí)候。充當(dāng)狀語(yǔ)。)

(6)南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威、功績(jī)出己上，不肯出師救。(《張中丞傳后敘》南霽云之乞救于賀蘭也：南霽云向賀蘭進(jìn)明求救的時(shí)候。在全句中充當(dāng)狀語(yǔ)。)

(7)此吾之所為師也。(《馬伶?zhèn)鳌肺嶂鶠椋何規(guī)煆牡?，充?dāng)“師”的定語(yǔ)。)

(三)動(dòng)詞

表示“去”、“往”、“到……去”、“到達(dá)”等意思。如：

驅(qū)而之薛，使吏民如諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合卷。(《馮諼客孟嘗君》之薛：到達(dá)薛地)

大軍不知廣所之，故弗從。(《李將軍列傳》所之：去的地方、去處)

【文章二：“其”】

“其”

(一)代詞

可指代人、事、物等。與“之”不同的是，上古漢語(yǔ)中“其”時(shí)常隱含結(jié)構(gòu)助詞“之”的意思，與后續(xù)詞語(yǔ)組成名詞性結(jié)構(gòu)，因此通常只用作定語(yǔ)。魏晉以后，“其”的適用范圍有所擴(kuò)大，也可用作主語(yǔ)。例如：

(1)河內(nèi)兇，則移其民於河?xùn)|，移其粟於河內(nèi)。(《寡人之於國(guó)也》前一“其”指河內(nèi)，可譯為“那里的”;后一“其”指河?xùn)|，可譯為“河?xùn)|的”。)

(2)于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。(《莊子。秋水》其：指代河伯，可譯為“他的”。)

(3)其后用兵，則遣從事以一少牢告廟。(《五代史伶官傳序》其：指代前事，可譯為“此”、“這”。)

(4)愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。(《張中丞傳后敘》其：指代當(dāng)?shù)匕傩眨洚?dāng)主謂結(jié)構(gòu)中的主語(yǔ)。)

(5)夫其以李伶為絕技，無(wú)所干求。(《馬伶?zhèn)鳌菲洌褐复R伶，可譯為“他”，充當(dāng)句中主語(yǔ)。)

此外需要說(shuō)明的是，古漢語(yǔ)中“其”的指代對(duì)象可以靈活多樣，作為指示代詞，可用作特指、遠(yuǎn)指、近指;指代人物時(shí)，不僅可指代第三人稱，也可指代第一、第二人稱，這都需要根據(jù)上下文確定。例如：

(1)長(zhǎng)者聞之，得無(wú)厭其為迂乎?(《報(bào)劉一丈書(shū)》其：此為作者自指，可譯為“我”。)

(2)李生足下：生之書(shū)辭甚高，而其問(wèn)何下而恭也!(《答李翊書(shū)》其：指李生，這里可譯為“你”。)

(二)語(yǔ)氣詞

作為語(yǔ)氣詞，“其”通常置于句首或句中，可表示多種語(yǔ)氣。

1、表揣測(cè)語(yǔ)氣，可譯為“大概”、“恐怕”、“也許”、“可能”等。例如：

(1)雖然，待用于人者，其肖于器邪?(《答李翊書(shū)》)

(2)千金，重幣也;百乘，顯使也。齊其聞之矣。(《馮諼客孟嘗君》)

(3)若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎?(《種樹(shù)郭橐駝傳》)

2、表叮囑、勸勉、期望、命令等語(yǔ)氣，通常用于祈使句中，可譯為“一定”、“千萬(wàn)”等。例如：

(1)與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!(《五代史伶官傳序》其無(wú)忘：可譯作“千萬(wàn)不要忘記”。)

3、表反問(wèn)語(yǔ)氣?？勺g作“豈”、“難道”、“哪里”等。例如：

雖如是，其敢自謂幾于成乎?(《答李翊書(shū)》)

若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然?(《段于鄢》)

4、強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，可譯為“究竟”。例如：

(1)天下之不亡，其誰(shuí)之功也?(《張中丞傳后敘》)

(三)連詞

連結(jié)并列的句式表示選擇關(guān)系，可譯作“是……還是”或“……還是……”等。例如：

如是者，其亦足樂(lè)乎?其無(wú)足樂(lè)也?(《答李翊書(shū)》)

【文章三：“者”】

“者”

1、起輔助作用的代詞。與一般代詞不同的是，“者”不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分，必須附著于其他詞或短語(yǔ)之后，共同構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)，以指代一定的人、事、物，可在句中充當(dāng)主語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)、中心語(yǔ)等?？梢耘c“者”組合的詞類較多，意義或作用也各不相同，主要有：

與名詞組合：

主要可分兩類：

復(fù)指名詞或名詞性主語(yǔ)，引出謂語(yǔ)。此時(shí)“者”通?？梢圆蛔g，也可視需要譯為“……此人”、“……這個(gè)人”、“……的情況”等。例如：

李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也。(《李將軍列傳》)

馬伶者，金陵梨園部也。(《馬伶?zhèn)鳌?

氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜。(《答李翊書(shū)》)

2、復(fù)指名詞或名詞結(jié)構(gòu)，充當(dāng)動(dòng)詞賓語(yǔ)。此時(shí)“者”通?？梢圆蛔g，也可視需要譯為“……此人”、“……的人(情況)”等。例如：

(1)齊人有馮諼者，貧乏不能自存。(《馮諼客孟嘗君》)

與數(shù)量詞組合：

表示數(shù)量的種類?？勺g為“種”、“樣”、“類”、“方面”等，也可不譯。例如：

(1)夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)

(2)此三者，吾遺恨也。(《五代史伶官傳序》)

(3)此五子者，不產(chǎn)于秦。(《諫逐客書(shū)》)

(4)此數(shù)寶者，秦不生一焉。(《諫逐客書(shū)》)

與時(shí)間詞組合：

表示一定的時(shí)間范圍，可譯為“……的時(shí)候”等。例如：

(1)昔者先王以為東蒙主。(《季氏將伐顓臾》)

(2)始者，非三代兩漢之書(shū)不敢觀，非圣人之志不敢存。(《答李翊書(shū)》)

與形容詞或形容詞短語(yǔ)組合：

將原有的形容詞或形容詞性短語(yǔ)變成名詞性結(jié)構(gòu)，可酌情譯為“……的”、“……的人(或情況、東西、事情等)”。例如：

(1)夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多。(《諫逐客書(shū)》)

與動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)組合：

將原有的動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)變?yōu)槊~性結(jié)構(gòu)，也可酌情譯為“……的”、“……的人(或情況、東西、事情等)”。例如：

(1)陳力就列，不能者止。(《季氏將伐顓臾》)

(2)且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。(《莊子。秋水》)

(3)此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。(《諫逐客書(shū)》)

(4)秦時(shí)為將，逐得燕太子丹者也。(《李將軍列傳》)

(5)當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù);擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。(《張中丞傳后敘》)

(6)客有吹洞簫者，倚歌而和之。(《前赤壁賦》)

此外，“者”字結(jié)構(gòu)有一類是提示或強(qiáng)調(diào)結(jié)果，以引出對(duì)緣由的解釋，此時(shí)可譯為“……的原因”等。例如：

而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽(yáng)。(《莊子。秋水》)

若是者何也?(《諫逐客書(shū)》)

孟嘗君為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍者，馮諼之計(jì)也。(《馮諼客孟嘗君》)

【文章四：“所”】

“所”

(一)代詞

“所”也是不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分的輔代詞，所組成的結(jié)構(gòu)也是名詞性結(jié)構(gòu)。與“者”不同的是：(1)“所”置于其他詞或短語(yǔ)之前，而不是其后;(2)“所”的后面只能接動(dòng)詞，而且通常是及物動(dòng)詞。因此，如果不及物動(dòng)詞、形容詞等與“所”字組合，它們自身一般也都變得具有及物動(dòng)詞的性質(zhì);(3)“所”字之所以通常與及物動(dòng)詞組合，是因?yàn)榇藭r(shí)的“所”具有動(dòng)詞賓語(yǔ)的性質(zhì)。因此，“所”字結(jié)構(gòu)說(shuō)明的是受動(dòng)作行為支配的對(duì)象物，而“者”字結(jié)構(gòu)則是說(shuō)明發(fā)出動(dòng)作行為的主動(dòng)者、實(shí)施者(如“所見(jiàn)”指看到的東西;“見(jiàn)者”則指看東西的主體)，二者的意義差別是明顯的，決不可混為一談。例如：

(1)君臣相顧，不知所歸。(《五代史伶官傳序》)――所歸：歸處。

(2)豈敢盤(pán)桓，有所希冀?(《陳情表》)――所希冀：企盼的內(nèi)容。

(3)五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。(《莊子。秋水》)――所連：指禪讓的君位;所爭(zhēng)：爭(zhēng)奪的政權(quán);所憂、所勞：指為此而憂慮、操勞的國(guó)事。

(4)大軍不知廣所之，故弗從。(《李將軍列傳》)――所之：去的地方、去處。

(5)非臣隕首所能上報(bào)。(《陳情表》)――所能上報(bào)：指能夠回報(bào)的恩德。

(6)縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。(《前赤壁賦》)――所如：去往的地方。

此外，還有一些由“所”組成的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)注意：

1、“所……者”

此一結(jié)構(gòu)表達(dá)的意義等同于“所”字結(jié)構(gòu)，而不等同于“者”結(jié)構(gòu)，亦即說(shuō)明受動(dòng)作行為支配的對(duì)象，而不是發(fā)出或?qū)嵤﹦?dòng)作行為的主體。例如：

(1)然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠、玉，而所輕者在乎人民也。(《諫逐客書(shū)》)――所重者：看重的東西;所輕者：輕視的東西。

(2)生所為者與所期者，甚似而幾矣。(《答李翊書(shū)》)――所為者與所期者：指文章的寫(xiě)作與期盼達(dá)到的水平。

(3)孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！?《馮諼客孟嘗君》)――所寡有者：缺少的東西。

(4)所欲忠者，國(guó)與主耳。(《張中丞傳后敘》)――所欲忠者：愿意效忠的對(duì)象。

2、“所以”

“所以”這一凝固結(jié)構(gòu)表達(dá)的意思較復(fù)雜，主要有：

意義比較具體，表示動(dòng)作行為的依據(jù)、憑借、工具、方法等，可譯為“用來(lái)……的……”、“憑它來(lái)……的”等。如：

A、所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可……(《諫逐客書(shū)》)

B、此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。(《諫逐客書(shū)》)

C、亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。(《答李翊書(shū)》)

D、今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。(《答司馬諫議書(shū)》)

E、吾歸破賊，必滅賀蘭，此知所以志也。(《張中丞傳后敘》)

意義比較抽象，用以引出某種結(jié)果的原因，可譯為“導(dǎo)致………的原因”、“這就是……的原因”。如：

A、此五帝三王之所以無(wú)敵也。(《諫逐客書(shū)》)

B、原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。(《五代史伶官傳序》)

C、禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。(《李將軍列傳》)

指代緣由、原因的名詞性結(jié)構(gòu)，做動(dòng)詞賓語(yǔ)。如：

A、故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。(《答司馬諫議書(shū)》)

(二)約數(shù)詞

此時(shí)接續(xù)在數(shù)量詞后，表示大約的數(shù)量范疇?？勺g為“左右”、“前后”等。例如：

未到匈奴陣二里所，止。(《李將軍列傳》)

【文章五：“諸”】

“諸”

(一)合音詞

1、“之于”的合音(即取“之”的聲母、“于”的韻母和聲調(diào)拼合而成?！坝凇惫乓敉昂酢?。“之”為指示代詞，“于”為介詞，所以此時(shí)“諸”只出現(xiàn)在句中：“之”是前面出現(xiàn)的動(dòng)詞的賓語(yǔ)，指代上文提到的人、事、物;“于”則與后面的詞或短語(yǔ)組成介賓結(jié)構(gòu)，介紹前面的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)關(guān)涉到對(duì)象、處所、地點(diǎn)、內(nèi)容等。例如：

(1)用與舍屬諸人。(《答李翊書(shū)》)

(2)用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。(《答李翊書(shū)》)

(3)更譬諸操舟……(《論毅力》)

(4)公伐諸鄢。(《段于鄢》)

2、“之乎”的合音?！爸睘橹甘敬~，“乎”為語(yǔ)氣詞，此時(shí)“諸”只出現(xiàn)在句末：“之”是前面出現(xiàn)的動(dòng)詞的賓語(yǔ)，“乎”用來(lái)結(jié)束句子。例如：

(1)有美玉于斯，韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?(《論語(yǔ)。子罕》)

(2)文王之囿方七十里，有諸?(《孟子。梁惠王下》)

(二)約數(shù)詞

此時(shí)“諸”作定語(yǔ)，表示某一范圍的全體，或全體中的每一個(gè)體，可譯為“各位”、“眾”等。例如：

驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合卷。(《馮諼客孟嘗君》)而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取侯者數(shù)十人。(《李將軍列傳》)

【文章六：“焉”】

“焉”

(一)兼詞

兼有介詞“于”和指示代詞“是(此)”的意思，通常用于動(dòng)詞或動(dòng)詞結(jié)構(gòu)之后，介紹關(guān)涉到的人、事、物、處所等。例如：

(1)王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。(《寡人之於國(guó)也》)

(2)虢叔死焉，佗邑唯命。(《段于鄢》)

(二)指示代詞

通常用在及物動(dòng)詞之后充當(dāng)賓語(yǔ)，指代前面出現(xiàn)的人、事、物等。例如：

(1)及驟嘗焉而阻力猝來(lái)，頹然喪矣。(《論毅力》)――嘗焉：試著做這件事。

(2)若甚憐焉，而卒以禍。(《種樹(shù)郭橐駝傳》)――憐焉：愛(ài)護(hù)百姓。

(三)疑問(wèn)代詞

通常用于動(dòng)詞或動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)之前表示疑問(wèn)，可譯為“哪里”、“怎么”等。例如：

(1)危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?(《季氏將伐顓臾》)

(2)焉足以知是且非邪?(《答李翊書(shū)》)

(3)姜氏欲之，焉辟害?(《段于鄢》)

(四)語(yǔ)氣詞

作為語(yǔ)氣詞，“焉”可用于句中或句末，表示不同的語(yǔ)氣。

表陳述語(yǔ)氣，可譯為“了”，或不譯。例如：

于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。(《莊子。秋水》)

我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也。(《論毅力》)

表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。例如：

(1)君何患焉?(《段于鄢》)

(2)則不才益將何以報(bào)焉?(《報(bào)劉一丈書(shū)》)

(3)雖幾于成，其用于人也奚取焉?(《答李翊書(shū)》)

【文章七：“則”】

“則”

連詞

可以連接詞、短語(yǔ)或句子，表示不同的邏輯關(guān)系。主要有：

表示順承接繼關(guān)系，可酌情譯為“就”、“于是”、“那么”等。例如：

(1)既來(lái)之，則安之。(《季氏將伐顓臾》)

(2)王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。(《寡人之於國(guó)也》

(3)若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心。(《段于鄢》)

(4)抵暮，則前所受贈(zèng)金者出。(《報(bào)劉一丈書(shū)》)

表示逆向轉(zhuǎn)折關(guān)系，可酌情譯為“卻”、“反倒”、“然而”、“但是”等。例如：

(1)人死，則曰：“非我也，兵也?！?《寡人之於國(guó)也》

(2)今取人則不然。(《諫逐客書(shū)》)

(3)臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。(《陳情表》)

(4)我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也。(《論毅力》)

(5)他植者則不然。(《種樹(shù)郭橐駝傳》)

表示讓步關(guān)系，可譯為“雖然”、“倒是”等。例如：

(1)美則美矣，抑臣亦有懼矣。(《國(guó)語(yǔ)。晉語(yǔ)九》)

(2)善則善矣，未可以戰(zhàn)也。(《國(guó)語(yǔ)。吳語(yǔ)》)

(3)巧則巧矣，未盡善也。(《傅子。附錄》)

【文章八：“而”】

“而”

(一)連詞

作為連詞，“而”通常不連接名詞或名詞性結(jié)構(gòu)，而是連結(jié)形容詞、動(dòng)詞、形容詞或動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)、主謂結(jié)構(gòu)、句子等，表示多種邏輯關(guān)系。主要有：

1、表示順承接續(xù)關(guān)系：

有時(shí)是表示兩種行為或性質(zhì)的聯(lián)系，可譯為“就”、“來(lái)”等，也可不譯。例如：

(1)東面而視，不見(jiàn)水端。(《莊子。秋水》)

(2)度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。(《答司馬諫議書(shū)》)

(3)飄飄乎如遺世而獨(dú)立，羽化而登仙。(《前赤壁賦》)

(4)坐客乃西顧而嘆。(《馬伶?zhèn)鳌?

有時(shí)用在偏正結(jié)構(gòu)里，連結(jié)狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可酌情譯為“來(lái)”、“……著”等，也可不譯。例如：

(1)順流而東行，至于北海。(《莊子。秋水》)

(2)長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見(jiàn)。(《馮諼客孟嘗君》)

(3)孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之。(《馮諼客孟嘗君》)

(4)于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。(《前赤壁賦》)

有時(shí)表示時(shí)間上的承續(xù)性，可譯為“以后”、“然后”。例如：

(1)公入而賦……姜出而賦……(《段于鄢》

(2)我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也。(《論毅力》)

(3)李廣上馬與十余騎奔射殺胡白馬將，而復(fù)還至其騎中。(《李將軍列傳》)

有時(shí)還可表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“并且”、“而且”。例如：

羌嘗反，吾誘而降，降者八百余人，吾詐而同日殺之。(《李將軍列傳》)

2、表示逆向轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”、“但是”、“然而”、“反而”、“反倒”等：

(1)遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。(《季氏將伐顓臾》)

(2)吾恐季氏之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。(《季氏將伐顓臾》)

(3)萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈;尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛。(《莊子。秋水》)

(4)掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也。(《論毅力》)

(5)嗚呼!而謂遠(yuǎn)之賢而為這耶?(《張中丞傳后敘》)

(6)若甚憐焉，而卒以禍。(《種樹(shù)郭橐駝傳》)

(7)固一世之雄也，而今安在哉!(《前赤壁賦》)

(8)逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。(《前赤壁賦》)

(9)雖一毫而莫取。(《前赤壁賦》)

(二)代詞

指代第二人稱，用作主語(yǔ)或定語(yǔ)，譯為“你”或“你們”。例如：

(1)夫差!而忘越王之殺而父乎!(《左傳。定公十年》)

(2)早繅而緒，早織而縷;字而幼孩，遂而雞豚。(《種樹(shù)郭橐駝傳》)

【文章九：“于（於）”】

“于(於)”

介詞

主要用法有以下幾種：

1、介紹動(dòng)作行為涉及的對(duì)象、事物、內(nèi)容等，可譯為“對(duì)”、“向”、“到”等，有時(shí)也可不譯。例如：

(1)冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”(《季氏將伐顓臾》)

(2)問(wèn)于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。(《答李翊書(shū)》)

(3)潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。(《段于鄢》)

(4)文倦于是，憒于憂，而性懦愚，沉于國(guó)家之事，開(kāi)罪于先生。(《馮諼客孟嘗君》)

2、介紹動(dòng)作行為發(fā)生的處所、地點(diǎn)、時(shí)間等?？勺g為“在”、“從”、“至”、“到”等。例如：

(1)虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?(《季氏將伐顓臾》)

(2)河內(nèi)兇，則移其民於河?xùn)|，移其粟於河內(nèi)。(《寡人之於國(guó)也》)――于：可譯為“到”、“至”。

(3)昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。(《諫逐客書(shū)》)

(4)莊宗受而藏之于廟。(《五代史伶官傳序》)

(5)初，鄭武公娶于申，曰武姜。(《段于鄢》)

(6)誰(shuí)習(xí)會(huì)計(jì)，能為文收責(zé)于薛乎?(《馮諼客孟嘗君》)

(7)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。(《前赤壁賦》)

(8)列興化于東肆，華林于西肆。(《馬伶?zhèn)鳌?

(9)知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。(《前赤壁賦》)

3、置于形容詞或某一結(jié)構(gòu)之后，引出對(duì)比的對(duì)象，表示二者間的比較，可譯為“比……”、“與……比起來(lái)”等。例如：

(1)王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。(《寡人之於國(guó)也》

(2)是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?！?《寡人之於國(guó)也》)

(3)州司臨門(mén)，急于星火。(《陳情表》)

(4)(許遠(yuǎn))與(張)巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄。(《張中丞傳后敘》)

(5)蘄勝于人而取于人，則固勝于人而取于人矣。(《答李翊書(shū)》)――勝于人：超過(guò)他人。

(6)禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。(《李將軍列傳》)

4、用于被動(dòng)句中的動(dòng)詞或結(jié)構(gòu)之后，引入動(dòng)作行為的主動(dòng)者，表示被動(dòng)意義。例如：

(1)吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。(《莊子。秋水》)

(2)井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也;夏蟲(chóng)不可語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也;曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。(《莊子。秋水》)

(3)山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?(《前赤壁賦》)

(4)蘄勝于人而取于人，則固勝于人而取于人矣。(《答李翊書(shū)》)――取于人：被他人學(xué)習(xí)效仿。

【文章十：“以”】

“以”

(一)介詞

作為介詞，“以”的用法較多且意義復(fù)雜，但基本內(nèi)容是表示動(dòng)作行為的依據(jù)或憑借，其余用法大多可視為這一其本用法的引申和變化。分別說(shuō)明如下：

表示憑借，基本用法和意義是表示動(dòng)作行為以某人、某物為依據(jù)或憑借，可譯為“用”、“拿”等。例如：

(1)臣具以表聞，辭不就職。(《陳情表》)

(2)世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗。(《五代史伶官傳序》)

(3)以分宜教分宜，安得不工哉!(《馬伶?zhèn)鳌?

有的表示以某事或某種技能為依據(jù)或憑借，意義有所虛化，除可譯為“用”“拿”外，還可譯為“憑借”、“依照”、“根據(jù)”等。例如：

(1)王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。(《寡人之於國(guó)也》)

(2)以五十步笑百步，則何如?(《寡人之於國(guó)也》)

(3)皆以用戰(zhàn)為名。(《李將軍列傳》)

(4)彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過(guò)之。(《論毅力》)

(5)梨園以技鳴者，無(wú)慮數(shù)十輩。(《馬伶?zhèn)鳌?

有的表示憑借某種身份、資格或地位從事某事，意義更為抽象。例如：

(1)猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮。(《陳情表》)

(2)而廣以良家子從軍擊胡。(《李將軍列傳》)

(3)其后四歲，廣以衛(wèi)尉為將軍，出雁門(mén)擊匈奴。(《李將軍列傳》)

表示原因，原因是導(dǎo)致某種結(jié)果的邏輯根據(jù)，因此此種用法可視為表示憑借用法向更為抽象的事理邏輯方面的延伸和發(fā)展，可譯為“因”、“因?yàn)椤?、“由于”等，有時(shí)也可直接翻譯為“憑著”、“憑借”。例如：

(1)左右以君賤之也，食以草具。(《馮諼客孟嘗君》)

(2)臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。(《陳情表》)

(3)臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。(《陳情表》)

(4)但以劉日薄西山，氣息奄奄。(《陳情表》)

(5)其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人之說(shuō)者存也。(《答李翊書(shū)》)

(6)翰以文章自名，為此傳頗詳密。(《張中丞傳后敘》)

表示帶領(lǐng)、帶領(lǐng)，可以帶領(lǐng)、帶領(lǐng)的其實(shí)也一定是可以依賴、可為憑借的，因此也與表示憑借的用法有一定的關(guān)系，有時(shí)甚至也可直接翻譯為“憑”、“靠”。例如：

(1)以爾車來(lái)，以我賄遷。(《詩(shī)經(jīng)。氓》)

(2)以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師。(《張中丞傳后敘》)

表示時(shí)間，“以”的此種用法相當(dāng)于“在”、“于”，有時(shí)可據(jù)需要譯為“按照”。例如：

(1)以元朔五年為輕車將軍。(《李將軍列傳》)

(2)斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也。(《寡人之於國(guó)也》)

表示關(guān)涉或處置對(duì)象，“以”的此種用法相當(dāng)于“把”、“讓”等。例如：

(1)矯命以責(zé)賜諸民，因燒其卷。(《馮諼客孟嘗君》)

(2)寡人不敢以先王之臣為臣。(《馮諼客孟嘗君》)

(3)于是梁王虛上位，以故相為上將軍。(《馮諼客孟嘗君》)

(4)必以其言為信。(《張中丞傳后敘》)

(二)副詞

作為副詞，“以”主要表示某種情態(tài)或語(yǔ)氣。例如：

(1)君家所寡有者，以義耳。(《馮諼客孟嘗君》)――以：只有，也就是。

(三)連詞

作為連詞，“以”的語(yǔ)法功能與“而”類似，只不過(guò)通常只用于表示順承接續(xù)的種種關(guān)系，可譯為“就”、“來(lái)”、“而”、“然后”、“而且”等，也可不譯出。例如：

(1)命子封帥車二百乘以伐京。(《段于鄢》)

(2)今皆解鞍以示不走。(《李將軍列傳》)

(3)且碩茂，蚤食以蕃。(《種樹(shù)郭橐駝傳》)――蚤食以蕃：果實(shí)結(jié)得早而且結(jié)得多。

(4)挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。(《前赤壁賦》)

(5)駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。(《前赤壁賦》)

(6)馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國(guó)以出。(《馬伶?zhèn)鳌?

(四)動(dòng)詞

“以”作為動(dòng)詞，常見(jiàn)的是“認(rèn)為”、“以為”的意思。例如：

(1)而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽(yáng)。(《莊子。秋水》)

(2)于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。(《莊子。秋水》)

由“以”構(gòu)成的幾種常見(jiàn)結(jié)構(gòu)

1、“以”字結(jié)構(gòu)用作補(bǔ)語(yǔ)

在古漢語(yǔ)中，由“以”構(gòu)成的介賓結(jié)構(gòu)，時(shí)常用作動(dòng)詞或動(dòng)詞性短的補(bǔ)語(yǔ)成分，表示這一動(dòng)作行為的方式、工具、憑借或關(guān)涉到的人、事、物等。而現(xiàn)代漢語(yǔ)中這種用法基本不再出現(xiàn)，相關(guān)內(nèi)容通常用狀語(yǔ)或動(dòng)詞賓語(yǔ)的形式出現(xiàn)，這是在閱讀理解時(shí)應(yīng)當(dāng)注意。例如：

(1)五畝之宅，樹(shù)之以桑。(《寡人之於國(guó)也》)――樹(shù)之以桑：把桑樹(shù)種在那里(或：在那里種上桑樹(shù))。

(2)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。(《寡人之於國(guó)也》)――申之以孝悌之義：教給他們孝悌的道理。

(3)能如是，誰(shuí)不欲告生以其道?(《答李翊書(shū)》)――告生以其道：把他自己掌握的道理、知識(shí)告訴你。

(4)請(qǐng)其矢，盛以錦囊。(《五代史伶官傳序》)――盛以錦囊：用錦囊裝起來(lái)。

(5)方其系燕父子以組，函梁君臣之首。(《五代史伶官傳序》)――系燕父子以組：用繩索把燕王父子捆起來(lái)。

(6)如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為……則某知罪矣。(《答司馬諫議書(shū)》)――責(zé)我以在位久：用在位時(shí)間太長(zhǎng)為理由批評(píng)我。

(7)而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅。(《張中丞傳后敘》)――語(yǔ)以國(guó)亡主滅：告訴(他們)國(guó)家已亡、君王已死。

(8)不追議此，而責(zé)二公以死守。(《張中丞傳后敘》)――責(zé)二公以死守：以死守孤城為理由指責(zé)張巡、許遠(yuǎn)。

2、省略了的介賓形式

在古漢語(yǔ)中，當(dāng)介詞“以”后面的賓語(yǔ)是代詞(如“之”、“是”之類)，而且所指代的對(duì)象已在前文出現(xiàn)時(shí)，那么這個(gè)代詞賓語(yǔ)時(shí)?？梢允÷?。閱讀和理解時(shí)又可分為兩種類型：

一是代詞賓語(yǔ)所指代的對(duì)象出現(xiàn)在前面的句子中，相距較遠(yuǎn)，翻譯時(shí)就應(yīng)當(dāng)把這個(gè)代詞賓語(yǔ)補(bǔ)出。例如：

(1)未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之。(《段于鄢》)――請(qǐng)以遺之：請(qǐng)求把君王的煮肉送給她。

(2)左右以告。(《馮諼客孟嘗君》)――手下把這件事告訴孟嘗君。

(3)責(zé)畢收，以何市而反?(《馮諼客孟嘗君》)――以何市而反：用收債的錢買什么回來(lái)?

(4)孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)。(《諫逐客書(shū)》)――民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)：百姓因?yàn)樽兎ǘ蛔悖瑖?guó)家因?yàn)樽兎ǘ鴱?qiáng)大。

(5)臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終馀年。(《陳情表》)――無(wú)以至今日：不能靠祖母活到今天;無(wú)以終馀年：不能靠我度過(guò)殘年。

(6)欲將以有為也。(《張中丞傳后敘》)――打算留著這條命有所作為。

二是代詞賓語(yǔ)所指代的對(duì)象在同句之中，而且就在“以”字之前，翻譯時(shí)可直接將它作為“以”的賓語(yǔ)對(duì)待。這種情況也可看作是“以”的賓語(yǔ)為了強(qiáng)調(diào)而提前的形式。例如：

(1)今大道既隱，天下為家……大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。(《禮記。大同》

(2)將子無(wú)怒，秋以為期。(《詩(shī)經(jīng)。氓》)――秋以為期：以秋為期。

(3)今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎。(《諫逐客書(shū)》)――用驅(qū)逐客卿的方式幫助敵國(guó)，用減少人才的行為使仇人獲利。

3、“以為”

“以為”是古漢語(yǔ)常見(jiàn)的凝固結(jié)構(gòu)，主要有兩種意義：

一是復(fù)合動(dòng)詞，表示“認(rèn)為”、“覺(jué)得”的意思，這較為常見(jiàn)。例如：

(1)左右皆惡之，以為貪而不知足。(《馮諼客孟嘗君》)

(2)臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。(《諫逐客書(shū)》)

(3)竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合。(《答司馬諫議書(shū)》)

二是省略了代詞賓語(yǔ)的“以”字結(jié)構(gòu)與動(dòng)詞“為”組合而成，因此是兩個(gè)詞。理解和翻譯時(shí)必須把“以”的賓語(yǔ)補(bǔ)出，才不致產(chǎn)生誤解。例如：

(1)昔者先王以為東蒙主。(《季氏將伐顓臾》)――以為東蒙主：讓他(指顓臾君)東蒙山祭祀的主祭人。

(2)伯夷辭之以為名，仲尼辭之以為博。(《莊子。秋水》)――以為名：以此博取高潔的美名;以為博：以此換取博學(xué)的贊譽(yù)。

(3)長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，無(wú)以為家!(《馮諼客孟嘗君》)――無(wú)以為家：沒(méi)有用來(lái)養(yǎng)家的資財(cái)。

(4)傳其事以為官戒。(《種樹(shù)郭橐駝傳》)――寫(xiě)下他的事跡，以此作為官員的戒鑒。

【文章十一：“且”】

“且”

(一)副詞

1、作為副詞，“且”可以表示情態(tài)、程度、時(shí)間等，可譯為“尚且”“姑且”、“暫且”、“而且”、“況且”等，這與現(xiàn)代漢語(yǔ)的用法近似，不難理解。另有兩種用法是現(xiàn)代漢語(yǔ)所不具備的，應(yīng)注意掌握。置于動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)之前，表示這一動(dòng)作行為將要發(fā)生，可譯為“快要”、“就要”、“將要”等。例如：

(1)坐，且將戮。(《張中丞傳后敘》)

(2)雖食，且不下咽!(《張中丞傳后敘》)

(3)三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。(《李將軍列傳》)――且盡：將要完結(jié)。下同。

(4)漢兵死者過(guò)半，漢矢且盡。(《李將軍列傳》)

(5)外無(wú)待而猶死守，人相食且盡。(《張中丞傳后敘》)

(6)及其無(wú)救而且窮也……雖欲去，必不達(dá)。(《張中丞傳后敘》)――且窮：指將要無(wú)計(jì)可施。

2、置于數(shù)量詞之前，表示接近這個(gè)數(shù)目，可譯為“大約”、“接近”、“快到”等。例如：

(1)初守睢陽(yáng)時(shí)，士卒僅萬(wàn)人，城中居人戶亦且數(shù)萬(wàn)。(《張中丞傳后敘》)

(2)去后且三年而馬伶歸。(《馬伶?zhèn)鳌?

(二)連詞

1、 連結(jié)前后兩項(xiàng)，表示選擇關(guān)系，可譯作“是……還是……”、“……還是……”等。例如：

(1)焉足以知是且非邪?(《答李翊書(shū)》是且非：對(duì)還是錯(cuò)。)

(2)豈吾相不當(dāng)侯邪?且固命也?(《李將軍列傳》)

2、 連結(jié)前后兩項(xiàng)，表示并列關(guān)系，可譯為“又……又……”或“一邊……一邊……”等。例如：

居一二日，(蕭)何來(lái)謁上，上且怒且喜。(《史記?；搓幒盍袀鳌?

【文章十二：“乃”】

“乃”

(一)副詞

1、作為副詞，“乃”可以表示多種接續(xù)關(guān)系或情態(tài)，有時(shí)用法近于連詞。表示順承接續(xù)關(guān)系，可譯為“于是”、“就”等。例如：

(1)今爾出于崖，觀于大海，乃知爾丑。(《莊子。秋水》)

(2)廣乃遂從百騎往馳三人。(《李將軍列傳》)

2、表示逆向轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”、“但是”、“反而”、“竟然”等。例如：

(1)今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯。(《諫逐客書(shū)》)

(2)先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎?(《馮諼客孟嘗君》)

(3)臣部為前將軍，今大將軍乃徒令臣出東道。(《李將軍列傳》)

3、表示對(duì)某人、某事的確認(rèn)，可譯為“這”、“這就是”等。例如：

(1)左右曰：“乃歌夫‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)’者也?！?《馮諼客孟嘗君》)

(2)因燒其卷，民稱萬(wàn)歲，乃臣所以為君市義也。(《馮諼客孟嘗君》)

(3)先生所為文市義者，乃今日見(jiàn)之!(《馮諼客孟嘗君》)

(4)諸校尉無(wú)罪，乃我自失道。(《李將軍列傳》)

4、表示對(duì)結(jié)果的強(qiáng)調(diào)，可譯為“才”、“這才”等。例如：

(1)昭昭然白黑分矣，而務(wù)去之，乃徐有得也。(《答李翊書(shū)》)

(2)平旦，李廣乃歸其大軍。(《李將軍列傳》)

(3)告廣曰：“胡虜易與耳?！避娛磕税?。(《李將軍列傳》)

(4)良久，乃許之。(《李將軍列傳》)

5、表示遞進(jìn)，常與“至”等合用，或譯為“以至”、“以至于”。例如：

(1)無(wú)論事之大小，必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力。(《論毅力》)

(二)代詞

指代第二人稱，通常只作定語(yǔ)，可譯為“你(的)”、“你們(的)”。例如：