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千古名詩(shī)范文第1篇

今天的中國(guó)人想必不會(huì)完全認(rèn)同“金錢(qián)就是生命”的說(shuō)法：但是金錢(qián)之于生傘價(jià)值的意義，卻巳成為全面建設(shè)小康社會(huì)的大多數(shù)中國(guó)人的一個(gè)常識(shí)或公識(shí)，因?yàn)槲覀冸S著歷史潮流無(wú)可抉擇地卷入了現(xiàn)代性的進(jìn)程。人們?cè)诒M力追逐金錢(qián)，這是來(lái)自生命深處的一種欲望和訴求。“金錢(qián)就是生命”，作為一個(gè)同單而直白的比喻，說(shuō)出7現(xiàn)代中國(guó)人的基本生存狀況。

把歷史的車(chē)輪往前推移幾百年、幾十年、幾萬(wàn)年，我們將發(fā)現(xiàn)生存的另外一種形式：故事{就像今天有人認(rèn)為“金錢(qián)就是生命”一樣、那時(shí)候的人類(lèi)，甚至可以說(shuō)“故事就是生命”。

考古學(xué)家在非洲尼安德特人頭蓋骨化石的形狀中，推斷出引十的人類(lèi)傾聽(tīng)故事的經(jīng)歷。蠻荒時(shí)代的人類(lèi)以狩措為生，他們周?chē)际莾疵偷氖橙猥F：棕熊、劍齒虎，等等等等。當(dāng)夜晚來(lái)臨的時(shí)仗，仍然滯留在曠野之中的獰獵者如何防備野獸的侵襲呢?燃起一堆篝火，圍企在一起，輪流講墳事和聽(tīng)故事，使自己始終清醒，保持警覺(jué)。這時(shí)候如果故事不能吸引人．聽(tīng)眾抗不住疲勞睡著了，就合有生命的危險(xiǎn)，這可以說(shuō)是“故事就是生命”的原始含義了。

千古名詩(shī)范文第2篇

“千古名句”意思是：流傳久遠(yuǎn)而有價(jià)值的名句，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)存在價(jià)值的、為人傳誦的著名語(yǔ)句。

“千古”意思是：指久遠(yuǎn)的年代；永遠(yuǎn)地，引申為具有長(zhǎng)遠(yuǎn)存在的價(jià)值；“名句”意思是：著名的為人傳誦的語(yǔ)句，古人名句，百讀不厭。

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千古名詩(shī)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】中國(guó)；古代文明；世界；貢獻(xiàn)

印刷術(shù)讓每個(gè)中國(guó)人都有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)。這些古代經(jīng)典被大量印刷，在唐朝任何一個(gè)地方都能買(mǎi)到。這樣，平民百姓也能參加科舉考試了，于是有了著名的中國(guó)式的成功故事，飛黃騰達(dá)。多少戲劇、小說(shuō)，也都曾以此為題材。窮困的書(shū)生，日夜燈下苦讀，背誦《四書(shū)》、《五經(jīng)》，然后進(jìn)京考試，后來(lái)成了總理，而不是百萬(wàn)富翁。中國(guó)發(fā)明的火藥通過(guò)火器給全世界帶來(lái)了影響；中國(guó)的羅盤(pán)等為全世界航海技術(shù)的進(jìn)步產(chǎn)生了巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)古代文明對(duì)人類(lèi)貢獻(xiàn)歷史，不是只有“四大發(fā)明”，以“四書(shū)”、“五經(jīng)”為代表的政治文化，對(duì)于人類(lèi)近代文明也有過(guò)積極的貢獻(xiàn)。明清之際，歐洲的耶酥會(huì)士歷經(jīng)千辛，溝通中西文化，把中國(guó)當(dāng)時(shí)的主體文化――儒學(xué)――程朱理學(xué)，用輪船運(yùn)往17―18世紀(jì)的歐洲，在那里曾經(jīng)形成過(guò)100年的中國(guó)文化熱，儒家思想與意大利文藝復(fù)興以來(lái)所形成的歐洲新思想相結(jié)合，成為歐洲近代歷史發(fā)展的主導(dǎo)精神――啟蒙思想的一個(gè)重要思想淵源。

1.古典哲學(xué)?！端臅?shū)五經(jīng)》對(duì)中國(guó)周邊國(guó)家如：韓國(guó)、日本、朝鮮等影響更大，這些國(guó)家都是中國(guó)文化圈的成員。啟蒙運(yùn)動(dòng)中，法國(guó)伏爾泰便利用了中國(guó)儒家思想，伏爾泰將儒家的哲學(xué)思想、政治理論、道德倫理、人性觀念、社會(huì)法則等加以綜合研究，建構(gòu)了一套對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生過(guò)很大影響的新的社會(huì)學(xué)說(shuō)。明代王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)還推動(dòng)了日本的“明治維新”。 被稱(chēng)為“歐洲孔子”的魁奈，以儒學(xué)為依據(jù)，開(kāi)創(chuàng)了近代歐洲政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新紀(jì)元，為英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展，奠定了理論基礎(chǔ)。

2.科技方面。中國(guó)古代有代表性的就是四大發(fā)明了。火藥對(duì)于粉碎西方騎士階層，建立屬于資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)有巨大的推動(dòng)作用；造紙術(shù)和印刷術(shù)的傳入推動(dòng)了西方文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；指南針對(duì)于15世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)有決定作用。除此之外，比如九章算術(shù)、圓周率對(duì)數(shù)學(xué)的貢獻(xiàn)；本草綱目，四診療法對(duì)醫(yī)學(xué)的完善；地動(dòng)儀、日月食的觀測(cè)對(duì)天文的貢獻(xiàn)。。。。。。?？梢哉f(shuō)，中國(guó)古代科技對(duì)世界早期科技發(fā)展具有決定作用，中國(guó)是古代世界科技中心。中國(guó)的四大發(fā)明推動(dòng)了世界的進(jìn)步，近代化的開(kāi)端，新航路的開(kāi)辟，離不開(kāi)指南針；思想解放、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)造紙術(shù)和印刷術(shù)；而火藥又成為砸碎封建城堡的利器，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中作用很大，就是航天也要用到。中國(guó)的四大發(fā)明對(duì)于徹底地改造近代世界并使之與古代及中世紀(jì)劃分開(kāi)來(lái)，比任何宗教、任何占卜術(shù)的影響或任何征服者的成功所起的作用更大?；鸺彩侵袊?guó)首先發(fā)明的。 英國(guó)李約瑟博士在《中國(guó)：發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國(guó)度》一書(shū)中動(dòng)情地寫(xiě)道：“中國(guó)文獻(xiàn)清楚地向我們展示了一個(gè)又一個(gè)不平凡的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，考古證據(jù)或繪畫(huà)實(shí)物證實(shí)中國(guó)的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)比歐洲的或照搬采用的發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一般往往領(lǐng)先很長(zhǎng)一段時(shí)間。無(wú)論是二項(xiàng)式系數(shù)排列，還是旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)與直線運(yùn)動(dòng)相互轉(zhuǎn)移的方法，或是第一臺(tái)時(shí)鐘中的擒縱裝置，或韌性鑄鐵犁鏵，或植物學(xué)與土壤學(xué)的開(kāi)創(chuàng)，或皮膚與內(nèi)臟的關(guān)系，或天花痘苗接種的發(fā)現(xiàn)――不管你探究哪一項(xiàng)，中國(guó)總是一個(gè)接一個(gè)地居世界第一?！崩罴s瑟著的長(zhǎng)達(dá)2000萬(wàn)字的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》，向世界生動(dòng)詳實(shí)地展示了中國(guó)古代科技文化的偉大創(chuàng)造及對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)與影響。

3.文化方面（狹義的）。中國(guó)的文化在明代以前一直是世界領(lǐng)先。中國(guó)的城市發(fā)展對(duì)世界也有很大影響，宋代以前，世界是許多國(guó)家學(xué)習(xí)中國(guó)的城市建造。中國(guó)中古的開(kāi)放時(shí)代為世界各國(guó)培養(yǎng)了許多各方面的人才。在藝術(shù)門(mén)類(lèi)內(nèi)，中國(guó)的書(shū)法、國(guó)畫(huà)、詩(shī)歌獨(dú)樹(shù)一幟。中國(guó)文官制度特別是科舉制度對(duì)西方文官系統(tǒng)的形成產(chǎn)生過(guò)很大的影響、推動(dòng)作用。《三國(guó)演義》、《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》等四大古典名著以及《聊齋志異》、《金瓶梅》等被譯成多國(guó)文字，深深地影響著世界文壇。德國(guó)文豪歌德在比較中西文學(xué)后曾感慨地說(shuō)：“當(dāng)中國(guó)人已擁有小說(shuō)的時(shí)候，我們的祖先還正在樹(shù)林里生活呢！”中國(guó)琴棋書(shū)畫(huà)對(duì)世界也有很大影響，尤其是中國(guó)文化圈內(nèi)的國(guó)家。

4.交通方面。陸上、海上絲綢之路的開(kāi)辟，連接了亞歐，促進(jìn)了各地的交流。四大發(fā)明除火藥是元朝軍隊(duì)帶去的其它都是經(jīng)絲綢之路傳過(guò)去的。

千古名詩(shī)范文第4篇

[關(guān)鍵詞]學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)；男生；故事

[中圖分類(lèi)號(hào)]G615 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-6017（2012）10-0026-03

[作者簡(jiǎn)介]張玉（1986-），女，河北巨鹿人，呂梁學(xué)院教育系教師，碩士，助教。

當(dāng)前，隨著《國(guó)家中長(zhǎng)期教育發(fā)展改革與規(guī)劃綱要》等政策出臺(tái)，學(xué)前教育越來(lái)越受到重視，報(bào)考學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的男生越來(lái)越多，但從總體上來(lái)說(shuō)男生數(shù)量還是很少。男生報(bào)考這個(gè)大多數(shù)人認(rèn)為是偏女性的專(zhuān)業(yè)承擔(dān)著怎樣的壓力呢？許多研究者對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)男生的性別壓力、心理問(wèn)題等內(nèi)容行過(guò)探究，以期改變男生的被動(dòng)地位和心理狀態(tài)。但是一個(gè)男生從選擇報(bào)考學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)，到繼續(xù)在這個(gè)領(lǐng)域行深造學(xué)習(xí)，他的心理路程是怎樣的？在這個(gè)過(guò)程中又有著什么樣的體會(huì)呢？筆者希望通過(guò)質(zhì)的研究方法對(duì)此問(wèn)題行梳理，以幫助在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)彷徨的其他男生。

（被訪者背景：z同學(xué)，男，2004年～2008年就讀于某省重點(diǎn)師范大學(xué)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)，當(dāng)時(shí)班里共52g學(xué)生，其中2名男生；2009年考上教育部直屬某師范大學(xué)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)碩士研究生，班中15名學(xué)生，其中2名男生。）

一、現(xiàn)狀和感受

（一）選擇和抉擇

1.大學(xué)志愿是自己選擇的

通過(guò)梳理文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，很多報(bào)考學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的男生都是被調(diào)劑過(guò)來(lái)的，而本文的被訪者卻是主動(dòng)選擇的，原因有：①由一件具體的事情引起了研究孩子的欲望，親戚家孩子每次去了玩具店就哭著不走，這次買(mǎi)了下次還要，而且越滿(mǎn)足他以后就越要求，這引起了自己對(duì)孩子心理探索的欲望。②被訪者對(duì)生命的發(fā)展化一直有高度的好奇心，總在思考什么原因讓物種一步步化到了人，對(duì)動(dòng)物化為人的事情保持高度好奇心。對(duì)心理學(xué)，尤其是對(duì)人是怎么由一個(gè)孩子一步步長(zhǎng)成大人的發(fā)展過(guò)程很感興趣，這是選擇學(xué)習(xí)學(xué)前教育的一個(gè)直接原因。③填報(bào)專(zhuān)業(yè)的時(shí)候受到了關(guān)于就業(yè)率報(bào)道的影響?！耙?yàn)閷W(xué)前教育專(zhuān)業(yè)在當(dāng)時(shí)就業(yè)率還是很好的，沒(méi)想別的很多因素，也就選擇了學(xué)前教育。”④知道這個(gè)專(zhuān)業(yè)內(nèi)男士較少，受到了“物以稀為貴”想法的影響，想到以后也許會(huì)占一些性別優(yōu)勢(shì)。

2.考研繼續(xù)選擇學(xué)前教育，也是自己做主

①主要原因還是“對(duì)孩子發(fā)展的好奇”。覺(jué)得本科時(shí)學(xué)的東西都太淺了，想繼續(xù)探索，了解更多的知識(shí)。②對(duì)工作的不滿(mǎn)。畢業(yè)后了一個(gè)中專(zhuān)，周?chē)沫h(huán)境等讓他覺(jué)得“從此離開(kāi)了探索的環(huán)境，好像從此對(duì)兒童發(fā)展的好奇就中斷了，所以決定繼續(xù)讀書(shū)，這樣能讓自己懂得更多?！雹蹅€(gè)人的原因?！坝X(jué)得讀了四年的東西丟掉太可惜了，好像是一種做事的習(xí)慣吧，想完整地完成一件事情，我喜歡讀書(shū)，那就讀完大學(xué)考研，然后考博，一直讀到頭?！?/p>

3.如果再有一次選擇的機(jī)會(huì)，不同時(shí)間段有不同抉擇

如果現(xiàn)在是高中報(bào)考大學(xué)，他會(huì)選擇發(fā)展心理學(xué)專(zhuān)業(yè)。當(dāng)初選擇學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的主要目的是想了解孩子，這是被訪者最初的動(dòng)力。選擇發(fā)展心理學(xué)專(zhuān)業(yè)還能讓他了解更多有關(guān)心理發(fā)展方面的東西，也能逃避很多不喜歡的課程，比如舞蹈、手工等。

但是如果考研的話還會(huì)選擇學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)?！斑@其中必定要考慮一個(gè)學(xué)科體系的聯(lián)系問(wèn)題。心理學(xué)專(zhuān)業(yè)要你了解很多心理學(xué)有關(guān)的知識(shí)，這些知識(shí)是我們學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)所欠缺的，而且補(bǔ)起來(lái)也不是那么容易，并且跨學(xué)科考研也有一定的困難。學(xué)前教育雖然不全是涉及心理學(xué)的東西，但畢竟也是我很喜歡的學(xué)科，所以綜合考慮，我還是會(huì)選擇學(xué)前教育的。”

（二）理想和現(xiàn)實(shí)

1.男女比例嚴(yán)重失衡

上大學(xué)時(shí)，“對(duì)于這樣的情況我以前也有所預(yù)測(cè)，但是沒(méi)想到比例會(huì)失衡到這種地步。真的沒(méi)想到會(huì)失衡到這樣的地步。”“要是預(yù)測(cè)到了，我也不選了，（笑）性別比例嚴(yán)重失衡是一件很痛苦的事情。一個(gè)班里只有我們兩個(gè)男生，同伴很少，感覺(jué)自己不屬于這個(gè)團(tuán)體，當(dāng)一個(gè)性別占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的時(shí)候你就會(huì)感覺(jué)難受。”男女在思考方式和愛(ài)好上都存在很大的差異?！袄蠋熖釂?wèn)題讓男生回答，表?yè)P(yáng)男生有想法，全班那么多女孩子一起看你，有時(shí)候覺(jué)得很不自在。現(xiàn)在讀研了，雖然男女比例增加了，但還是多少有點(diǎn)這樣的感覺(jué)，有點(diǎn)別扭，慢慢就會(huì)好的。因?yàn)椴粌H僅是女生多，學(xué)前專(zhuān)業(yè)的老師中也是女的居多，也許以后一輩子就要這樣了，畢竟在這個(gè)領(lǐng)域女的就是多?！?/p>

2.對(duì)專(zhuān)業(yè)課程的感受

沒(méi)有想到這個(gè)專(zhuān)業(yè)會(huì)有那么多的技能課，比如形體課、鋼琴課、手工課等。對(duì)于這些技能課，學(xué)習(xí)壓力很大，傳統(tǒng)觀念中的男的應(yīng)該是穩(wěn)重的，不是蹦蹦跳跳的，這些東西好像都是女的做的，比如“舞蹈課，自己的腿什么的確實(shí)沒(méi)有女生軟，跳一些兒童舞蹈確實(shí)沒(méi)有女同學(xué)放得開(kāi)，尤其是有些表情，根本做不出來(lái)，有些表情女生做出來(lái)是可愛(ài)，男生做出來(lái)就是惡心。”這和人們心目中的性別認(rèn)同有很大的關(guān)系，不是很好改變。因?yàn)槟猩?，更加劇了自己的別扭感。但是有一些專(zhuān)業(yè)理論課，比如兒童心理學(xué)等還讓我非常喜歡這個(gè)專(zhuān)業(yè)，因?yàn)楦芰私夂⒆印Ｆ綍r(shí)自己也會(huì)看很多關(guān)于這方面的書(shū)，甚至自己去書(shū)店買(mǎi)一些書(shū)，來(lái)滿(mǎn)足自己的求知欲。

到了研究生階段，只有專(zhuān)業(yè)理論課，沒(méi)有技能課了，這點(diǎn)很高興。本科上課時(shí)基本都是老師講，我們聽(tīng)，就是灌輸式的，雖然有討論，但比較少?，F(xiàn)在研究生上課主要是討論式的，知道了更多女生對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的想法，發(fā)現(xiàn)女生和男生想的問(wèn)題等確實(shí)很不一樣，而且發(fā)現(xiàn)自己還有很多東西是需要學(xué)習(xí)的，好像越讀書(shū)越發(fā)現(xiàn)自己的欠缺。

3.傳統(tǒng)觀念的困擾

很多人對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)存在誤解：這只是一個(gè)哄孩子的專(zhuān)業(yè)，沒(méi)有多大出息。他們對(duì)這個(gè)專(zhuān)業(yè)的輕視有時(shí)候使我很郁悶，他們根本不知道塑造一個(gè)人，基礎(chǔ)是多么的重要。對(duì)于男生從事這個(gè)專(zhuān)業(yè)有些人也是不屑一顧，覺(jué)得哄孩子是女人的事情。自己家人對(duì)我比較支持的，這一點(diǎn)讓我感覺(jué)還不錯(cuò)。不過(guò)我妹妹是一名幼兒教師，但她并不希望我在幼兒園當(dāng)老師，更傾向讓我去教幼兒教師。

4.繼續(xù)深造的壓力

壓力比本科的時(shí)候更大了，比如上課的時(shí)候老師讓談?wù)勛约旱南敕ǎ菍?duì)一些問(wèn)題自己認(rèn)識(shí)又不是很清楚，有時(shí)候也是應(yīng)付了事?！皶?shū)越讀越覺(jué)得自己懂得少，這也不是謙虛，因?yàn)榻逃龁?wèn)題從來(lái)都不簡(jiǎn)單是教育問(wèn)題，而是與社會(huì)各個(gè)系統(tǒng)相聯(lián)系的。”所以，談?wù)摻逃龁?wèn)題的時(shí)候你必須對(duì)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等等有一定的了解，但是能力有限，感覺(jué)還是有很多困難的。對(duì)于科研，因?yàn)橛泻芏嗷镜闹R(shí)掌握不是很到家，認(rèn)識(shí)問(wèn)題的深度有限，未能熟練掌握各種科研方法，總覺(jué)得自己能力不夠。此外，還要面對(duì)著巨大的就業(yè)壓力。隨著擴(kuò)招，導(dǎo)致工作崗位嚴(yán)重少于畢業(yè)生，就業(yè)單位的門(mén)檻一步步提高，自己的年齡也在不斷增長(zhǎng)，就業(yè)壓力還是很大的。

5.對(duì)學(xué)前專(zhuān)業(yè)在兩個(gè)階段的不同認(rèn)識(shí)和感受

主要的不同是現(xiàn)在更能把教育尤其是學(xué)前教育放到一個(gè)大環(huán)境中去考慮，認(rèn)識(shí)到教育是一個(gè)復(fù)雜的事情，它受到風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面因素的影響。對(duì)學(xué)前教育的認(rèn)識(shí)更加深入了，尤其對(duì)兒童教育對(duì)兒童一生發(fā)展的重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)當(dāng)今中國(guó)的幼兒教育中存在的問(wèn)題有了更深刻的想法。比如自己原來(lái)的想法是兒童就要管，不打不成才，但是現(xiàn)在了解到教育孩子是一件科學(xué)的事情，必須有科學(xué)的方法培養(yǎng)孩子。

（三）夢(mèng)想和計(jì)劃

原來(lái)有一個(gè)夢(mèng)，現(xiàn)在想想感覺(jué)有點(diǎn)幼稚，因?yàn)閷?duì)人的成長(zhǎng)過(guò)程比較感興趣，曾經(jīng)想過(guò)當(dāng)一名兒童心理學(xué)的專(zhuān)家，去研究?jī)和睦淼陌l(fā)展。

對(duì)于畢業(yè)后干什么這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在還沒(méi)有想清楚，但是更趨向于工作，因?yàn)樽约河X(jué)得好多問(wèn)題光在學(xué)校里是解決不了的，必須深入實(shí)踐?？疾┎皇堑谝晃豢紤]的事情，可能是因?yàn)閷W(xué)前教育的博士點(diǎn)太少了，考博也存在很多困難，自己歲數(shù)也大了。但是如果有讀博的機(jī)會(huì)還是會(huì)去讀的。

畢業(yè)后還是盡量不去幼兒園，因?yàn)橛變簣@的工資確實(shí)很低，對(duì)于一個(gè)男生來(lái)說(shuō)以后還要養(yǎng)家，是很難做的?？佳卸嗌僖灿悬c(diǎn)擺脫幼兒園的意思，但對(duì)我來(lái)說(shuō)主要還是對(duì)孩子成長(zhǎng)過(guò)程的好奇，孩子是怎么一步步的長(zhǎng)大的等等，是這些東西一直支持我走過(guò)來(lái)的。

二、幫助和對(duì)策

1.改變傳統(tǒng)觀念，寬容對(duì)待

男生選擇學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)是需要很大勇氣的，社會(huì)上一些人不要因?yàn)閭鹘y(tǒng)觀念，覺(jué)得男生選擇讀學(xué)前專(zhuān)業(yè)而歧視他們。尤其是男生的家人和他所在班級(jí)的女同學(xué)和教師，要更多地給男生一些關(guān)心和支持，寬容他們，悅納他們。女同學(xué)不要總是在自己的小團(tuán)體中活動(dòng)，要跟男生多一些交流，多一些幫助，讓男生感覺(jué)到自己也是集體中的一分子，為他們提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。

2.結(jié)合實(shí)際，改變專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置，提高專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力

因?yàn)閷W(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的特殊性，所以在專(zhuān)業(yè)課設(shè)置上要求學(xué)習(xí)琴棋書(shū)畫(huà)、說(shuō)唱彈跳，而這對(duì)男生來(lái)說(shuō)的確有一些難度，所以建議一些學(xué)校適當(dāng)改變對(duì)男生的要求，根據(jù)男生的興趣和能力，給他們一定的選擇空間，拓展男生的專(zhuān)業(yè)能力。任課教師也應(yīng)培養(yǎng)男生特有的對(duì)待幼兒的態(tài)度，如不嬌慣、不寵愛(ài)等，要鼓勵(lì)男生使用自然、直率、溫和、精煉的教學(xué)用語(yǔ)。學(xué)校還應(yīng)該為學(xué)生多提供見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诋厴I(yè)前了解自己以后的工作內(nèi)容，避免學(xué)生，尤其是男生對(duì)自己的未來(lái)茫然，不知所措。

3.緩解男生心理壓力，增強(qiáng)自我效能感

面對(duì)社會(huì)傳統(tǒng)觀念，男生不論是對(duì)現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和生活還是對(duì)未來(lái)的就業(yè)，都有很大的心理壓力。不論是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，還是教師和同學(xué)，都要更多地關(guān)注男生，或者開(kāi)設(shè)一些心理講座，使他們具備良好的心理素質(zhì)，保持自信，提高抗挫能力和意志力。相信自己的能力，對(duì)自己有一個(gè)良好的認(rèn)識(shí)和定位，增強(qiáng)自我效能感，對(duì)自己的未來(lái)充滿(mǎn)信心。

4.加強(qiáng)職業(yè)教育，幫助學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)男生做好職業(yè)生涯規(guī)劃

千古名詩(shī)范文第5篇

關(guān)鍵詞：古典詩(shī)詞 植物景觀 文化內(nèi)涵 昆明

中圖分類(lèi)號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1672-1578（2013）01-0062-02

在園林景觀中，植物表現(xiàn)出的風(fēng)韻美和文化內(nèi)涵是很深?yuàn)W和豐富的。昆明具有獨(dú)特的氣候條件和地形地勢(shì)，植物資源極其豐富。其園林也利用了這些得天獨(dú)厚的植物資源來(lái)營(yíng)造園林，為園林藝術(shù)的塑造提供了無(wú)限變化。因此，本文選擇描寫(xiě)昆明植物景觀的典型詩(shī)詞，從時(shí)令美、風(fēng)韻美和文化內(nèi)涵三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行深入分析，進(jìn)一步得出具有詩(shī)情畫(huà)意的植物景觀園林藝術(shù)營(yíng)造手法。

1 植物的時(shí)令美

春夏秋冬，風(fēng)雪雨晴，自然界的氣候變化給昆明植物以不同的形態(tài)。“春則花柳爭(zhēng)妍，夏則荷榴競(jìng)放，秋則桂子飄香，冬則梅花破玉”?；ú輼?shù)木這種四季景色變化使得昆明園林隨季換新裝，意境層出不窮，給人的感覺(jué)也不同。

初春鮮艷的百花襯映出翠綠的垂柳，引人心情舒暢?！瓣懮习倩ǜ?jìng)芬芳，碧水潭泮默默香”。入夏盛開(kāi)的荷花，紅白相間，翠葉紅蓮，以其出污泥而不染的本性為佛家所崇尚，不但廣植于寺觀園林之中，還奉為圣物雕為蓮花座等。深秋，昆明園林又是銀杏、楓相映成輝，“深秋霜老，丹黃朱翠，幻色炫彩，朝旭初射，夕陽(yáng)反照，綺擷不足擬其麗，巧匠設(shè)色不能窮其功”。此時(shí)節(jié)的昆明園林富有色彩美。嚴(yán)冬蕭瑟雖經(jīng)千年風(fēng)霜，松柏依舊蒼勁、梅花進(jìn)修綻放、冬櫻花秀滿(mǎn)枝頭。

如描寫(xiě)昆明黑龍?zhí)兜摹对伱吩?shī)》：

千歲梅花千尺潭，春風(fēng)先到彩云南。

香吹蒙鳳龜茲笛，影伴天龍石佛盒。

玉斧曾遭圖外劃，驪珠常向水中探。

只磋李杜無(wú)題句，不與通仙季迪談[1]。

詩(shī)中以描繪了唐梅蜿蜒橫陳的形態(tài)，以及跟潭水相互借景的空間關(guān)系。昆明季節(jié)區(qū)別不明顯，自然中原就存在一年四季不同的觀賞花木，園林景域中自然也延續(xù)了這一特色?？梢哉f(shuō)，在“植物王國(guó)”的資源支撐下，昆明園林最有特色的當(dāng)是一年四季的植物景觀，這是其他園林類(lèi)型難以企及的特點(diǎn)。

2 植物的風(fēng)韻美

植物的風(fēng)韻美主要表現(xiàn)為植物的色彩美和姿態(tài)美。

2.1色彩美

在園林景觀中，色彩能喚起人的視覺(jué)美感，直接影響著園林場(chǎng)景和空間的氣氛和情感表達(dá)，尤其是植物的色彩美。植物的色彩是人們情感的象征，不同的植物色彩表達(dá)的情感不同，就植物的綠色來(lái)說(shuō)，深綠色使空間顯得恬靜、祥和，在園林空間上常作為背景；淺綠色植物能使空間產(chǎn)生明亮、輕快美感，在園林景觀中常作為前景。同時(shí)，植物色彩可通過(guò)干、枝、葉、花、果等表現(xiàn)。昆明四季如春，植物種類(lèi)多樣，在色彩上體現(xiàn)為以綠色為主色調(diào)，紅花碩果豐富植物景觀。

如楊慎的《山茶花》）一詩(shī)就詠出山茶這種昆明特色植物的風(fēng)韻美：

綠葉紅英斗雪開(kāi)，黃峰粉碟不曾來(lái)。

海邊珠樹(shù)無(wú)顏色，羞把瓊枝照玉臺(tái)[2]。

這首詩(shī)短短幾句，用“綠色”和“紅色”道出了山茶花的色彩美；這種色彩美是通過(guò)植物的葉和花來(lái)進(jìn)行表達(dá)的，這種美感是通過(guò)人的視覺(jué)感知的。又從“黃蜂”、“彩蝶”動(dòng)物色彩上突出山茶花的美和艷。由“綠色、紅色、黃色和粉色”共同構(gòu)成一組艷麗多姿的群體美，給人營(yíng)造一種優(yōu)美歡快的意境。

2.2姿態(tài)美

云南素有“植物王國(guó)”美稱(chēng)，植物種類(lèi)豐富，景觀獨(dú)特。飽經(jīng)滄桑，蘊(yùn)含很多歷史和文化的古樹(shù)名木，由于受該地域中自然環(huán)境的地質(zhì)和地形以及氣候的影響，形成了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的植物風(fēng)格。這些植物景觀有的姿態(tài)優(yōu)美；有的蒼勁挺拔；有的柔和流暢；有的艷麗多姿，這些植物有著獨(dú)特的風(fēng)韻美和群體的和諧美以及與建筑、山水結(jié)合的意境美[3]。

對(duì)植物風(fēng)韻美描寫(xiě)的詩(shī)詞有明代范運(yùn)吉的《詠白菊》和清代徐崇岳的《唐梅》，它們所描寫(xiě)的詩(shī)詞中不但寫(xiě)出了植物的風(fēng)韻美，同時(shí)還用擬人的手法詠物言志。

假如園中沒(méi)有在春風(fēng)中飄舞的楊柳、夏季盛開(kāi)的芙蓉、秋季飄香的山茶、冬季綻放的梅花，那么園林中的山就少了生機(jī)，園中的水，也就是一片沉寂，園中的建筑，就會(huì)顯得很單調(diào)。正是因?yàn)橛辛肆Α⒒ㄩ_(kāi)、香氣才使得整個(gè)園林多姿多彩，增添幾分生機(jī)和活力。由此可見(jiàn)，植物在園林中占有很重要的地位，植物的風(fēng)韻美以及姿態(tài)美也影響著園林意境的營(yíng)造。

3 植物的文化內(nèi)涵

在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)園林文化里，許多擬人化的植物象征人們對(duì)崇高的理想和向往的追求，進(jìn)而產(chǎn)生情景交融的深刻含義和意境。先秦時(shí)期古人對(duì)樹(shù)木的崇敬，也就印證了現(xiàn)在人們對(duì)自然界花木的熱愛(ài)，“花木比德”——人們把花木人格化，將植物作為“比德”對(duì)象的文化淵源，中國(guó)文化由于賦予花木的品格不同，因此產(chǎn)生了不同的情感表達(dá)。

3.1茶花

茶花是昆明市市花，被譽(yù)為春天的象征，在昆明地區(qū)自古以來(lái)都深受人們喜愛(ài)，是具有昆明特色的園林植物。歷代詩(shī)人都對(duì)昆明茶花情有獨(dú)鐘，出現(xiàn)了不少詠茶花是詩(shī)詞。

如清代楊慎在其詩(shī)詞《詠茶花》中表達(dá)出對(duì)山茶的喜愛(ài)。

正月滇南春色早，山茶樹(shù)樹(shù)齊開(kāi)了。

艷李夭桃都?jí)旱埂y點(diǎn)好，園林處處紅云島。

詩(shī)詞中描寫(xiě)了一個(gè)由山茶樹(shù)連成一片漫天茶花的大場(chǎng)面，就仿佛大片紅云漂浮林間。這種美是驚人的，不要說(shuō)桃李，百花都失去了競(jìng)爭(zhēng)的資格。這樣如霞似云、紅紫如火、美不勝收的茶花給人一種歡快熱情的場(chǎng)面。

他還在《山茶花》中表達(dá)了山茶花在眾多植物的突出地位：

綠葉紅英斗雪開(kāi)，黃峰粉蝶不曾來(lái)。

海邊珠樹(shù)無(wú)顏色，羞把瓊枝照玉臺(tái)[2]。

作者提筆第一句就為我們展開(kāi)了一幅濃艷的茶花盛開(kāi)圖。紅顏如火似霞的片片山茶花為我們烘托出了濃得化不開(kāi)的春意，在全國(guó)大部分地方仍是雪飄霜冷的時(shí)節(jié)，茶花就迎勢(shì)而開(kāi)了，其堅(jiān)韌的氣勢(shì)勝過(guò)了其它植物。由此可見(jiàn)昆明園林植物的特色和精彩。

詠茶花的詩(shī)文還有：“花樹(shù)高于屋，江霞夜照人”[2]，“山茶競(jìng)開(kāi)如火燃”[2]，“焰紫燃紅君馬前[2]”?！短A寺》中“紅桃綻蕊山茶艷，取次花叢小徑歸?！毙稳莶杌ǖ拿⒑湾\簇，給人營(yíng)造一種春暖花開(kāi)的畫(huà)面，是希望的象征。

3.2梅花

梅花蒼勁挺秀，暗香清幽，是花木中的珍品，素有“花魁”之稱(chēng)。梅的蒼勁姿色，清淡神韻、剛毅精神和崇高品質(zhì)受到人們所喜愛(ài)。昆明園林中有大量的梅花種植，尤其以黑龍?zhí)豆珗@祖師殿前的唐代梅樹(shù)為最。在以梅為景的園林局部空間中，充滿(mǎn)了“韻美”、“格高”的梅情。

歷來(lái)詠梅的昆明名家作品不在少數(shù)，明代的戴家政在《白梅》中寫(xiě)出了梅的剛毅精神和崇高品質(zhì)：

一點(diǎn)春光認(rèn)玉胎，月明清影自徘徊。

逢人不肯作青眼，誰(shuí)是冰霜玉骨來(lái)。

詩(shī)詞詠物為志，以白梅自比，比喻自己高潔。觀賞梅花不僅看其形態(tài)，品其芬芳，更重要的是欣賞梅花的品質(zhì)和風(fēng)格。

3.3蓮花

蓮花是佛教之花，是圣潔的象征。用蓮花比喻人性的至善、純凈和不染，作為理想的圣人之性的象征?！皷|風(fēng)吹破碧芙蓉，滿(mǎn)地崩星爭(zhēng)作峰。因石為宮居古佛，連云化石見(jiàn)寒松”[4]。（清.孫鵬《初春再游圓通寺》）。

從以上描寫(xiě)可以看出，昆明園林植物在這一特殊的環(huán)境條件寫(xiě)形成了具有地方風(fēng)格的植物景觀，表現(xiàn)為：“多樣性、文化性和藝術(shù)性”。

4 結(jié)語(yǔ)

昆明園林中的植物景觀形成了本土的地方風(fēng)格。具有種類(lèi)多樣、姿態(tài)和韻味豐富、馨香感強(qiáng)、植物色系分布廣等特點(diǎn)，其組景手法和文化內(nèi)涵也極為豐富。觀賞特征常常是花、果、莖、枝干、葉形等風(fēng)韻美，欣賞植物的擬人化風(fēng)景。因此昆明園林藝術(shù)的植物配置，在滿(mǎn)足綠化的基礎(chǔ)上達(dá)到了“入畫(huà)”的境界。展現(xiàn)植物的風(fēng)韻美和姿態(tài)美的同時(shí)，凸顯植物的文化內(nèi)涵，創(chuàng)造豐富的園林意境。

參考文獻(xiàn)：

[1]王文才.楊慎詞曲選[M].成都：四川人民出版社，1984.

[2]楊慎.《升庵遺集》卷7[M].天地出版社，2003.