前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇描寫霜降的古詩(shī)范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

描寫霜降的古詩(shī)范文第1篇

一、感知作者意圖

詩(shī)人都善于觀察,善于把生活中小不見經(jīng)傳的一人、一事、一物、一景等用優(yōu)美精煉的語(yǔ)言來(lái)刻畫,如《鵝》、《游園不值》、《春曉》等。這些詩(shī)的教學(xué)可以通過直觀啟迪,從詩(shī)文入手,讓學(xué)生對(duì)教材有感性認(rèn)識(shí),使他們新奇地體會(huì)到,原來(lái)周圍的一切是那樣美妙,只要多留心就能夠觀察到。又如李白《送孟浩然之廣陵》一詩(shī)的教學(xué),只需引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)文入手,順理而下,自然就領(lǐng)會(huì)個(gè)中意味:碧空萬(wàn)里,江水浩蕩,江面一葉孤舟,東去。站在黃鶴樓上的送行人李白,目送這只小舟向天水相接的地方駛?cè)?而他敬愛的孟浩然就在這舟上,他的心和眼都系在這片帆上,望呀,望呀,帆遠(yuǎn)去了;望呀,望呀,帆只剩影兒了;眼一迷忽,帆影不見了。可見詩(shī)人矚望已久,思念之切。于是,長(zhǎng)嘆一聲“唯見長(zhǎng)江天際流”,這感情多么真摯。

二、重視語(yǔ)言特性

古詩(shī)的語(yǔ)言特性,在教學(xué)中表現(xiàn)為詩(shī)的語(yǔ)言跳躍與情感跳躍之間的聯(lián)系。詩(shī)句落筆,境界頓生,大起大落之中,體現(xiàn)出作者內(nèi)心情感的變化。再加上一些不尋常的語(yǔ)言、修辭方法的使用,作者獨(dú)具匠心的文采的表現(xiàn),正是這些與眾不同才成就了自古以來(lái)絢爛繽紛的古詩(shī)語(yǔ)言文化。因此古詩(shī)教學(xué)中有些詞句理解起來(lái)不能拘于常理,因?yàn)檫@正是“詩(shī)眼”所在。如《楓橋夜泊》中“葉落烏啼霜滿天”一句,參考書上是這樣解釋的:月亮漸漸落下去了,棲息在樹上的烏鴉又在啼叫,到處降著霜。從整首詩(shī)來(lái)看,這應(yīng)該是天明的時(shí)候,那么上面的解釋就欠妥當(dāng)?！八怠币辉~并不是說(shuō)“霜”也像雪一樣從天而“降”。我覺得“霜滿天”是絕對(duì)不可能出現(xiàn)的,在這種情況下,完全是思想染上了情感色彩。詩(shī)句正是用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言在平庸的景色上,披上了迷人的一層紗簾,美妙至極,描繪出了一幅實(shí)景的圖畫,充分體現(xiàn)了詩(shī)人奇妙的想象,也可以說(shuō)是詩(shī)人神奇的靈感。這種象征性的思考,能夠喚起一種共鳴的情緒,使讀者接受詩(shī)的思想。這樣的意思不可名狀,但此詩(shī)呈現(xiàn)給讀者的則又是清楚活躍的。此刻,詩(shī)完全成了作者心理的一種感應(yīng),一種與宇宙共有的人類感情的理想,只不過是通過詩(shī)人的轉(zhuǎn)化,使其明顯化了,使地表下的綠色漸來(lái)漸近,直至拱出黃土,露出地表,展現(xiàn)綠色。這里的“霜滿天”雖然不太合乎實(shí)際,但這是適宜的一種真實(shí),他逼真地寫出了當(dāng)時(shí)那刺骨的寒意――那從四面八方包圍過來(lái)的寒意。從整句詩(shī)來(lái)看,“日落”是所見,“烏啼”是所聞,而“霜滿天”則是所感。全句層次鮮明地體現(xiàn)出一個(gè)先后承接的時(shí)間過程和感覺過程,同時(shí)也勾勒出一個(gè)水鄉(xiāng)秋夜幽寂清冷的氣氛和羈旅者孤獨(dú)清寥的感受。此刻我們便不難理解詩(shī)人的所有用詞章法了。

三、賞析寫作技巧

詩(shī)人在描寫事物時(shí),除了采用白描的表現(xiàn)手法之外,更多的還采用夸張、比喻、對(duì)偶等修辭手法,若能稍加賞析,定能其樂無(wú)窮。如“返景入深林,復(fù)照青苔上”、“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長(zhǎng)江天際流”、“春色滿圓關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)”……這些詩(shī)句都是用白描手法寫出事物的;又如“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀”(比喻、擬人)、“白日依山盡,黃河入海流”、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”(對(duì)偶)、“平明尋白羽毛,沒在石棱中”(借代)、“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”(夸張)等詩(shī)句運(yùn)用了多種修辭手法。不論是白描手法還是修辭手法,追求的都是語(yǔ)言藝術(shù)。這些詩(shī)句若能細(xì)細(xì)品味,學(xué)生定能深深感到世界之可愛,文字之美妙,也必定為作者超凡的觀察力、想象力而嘆服,自然也就激發(fā)對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)的興趣。

四、積累詩(shī)歌語(yǔ)言

描寫霜降的古詩(shī)范文第2篇

在“全國(guó)流行歌曲創(chuàng)作大賽總決賽”期間，我有幸對(duì)音樂界德高望重的作曲家、本次大賽監(jiān)審組評(píng)委王世光老師進(jìn)行了專訪。

這次專訪對(duì)我而言：“收獲極大，感受頗深?！蔽仪猩砀械剑阂晃蛔坑谐删偷乃囆g(shù)家，對(duì)待一個(gè)事物的態(tài)度，是如此平和卻又那么旗幟鮮明?？创粋€(gè)事物的角度，是如此敏銳而又是那么維度深廣?，F(xiàn)將專訪實(shí)錄呈現(xiàn)給熱愛音樂創(chuàng)作的朋友們，讓我們一起分享這份經(jīng)歷。[以下是本刊執(zhí)行主編李欣(L為提問)對(duì)作曲家王世光(W為回答)采訪實(shí)錄。]

L：作為音樂界卓有杰出成就的音樂家和出任本次大賽監(jiān)審組的評(píng)委，您對(duì)大賽有何感受?

W：這次大賽以歌曲創(chuàng)作為本體，力求將音樂創(chuàng)作者推到臺(tái)前，把評(píng)比過程變成激發(fā)文藝工作者積極性和創(chuàng)造性的過程，變成普及推廣優(yōu)秀流行歌曲的平臺(tái)，力爭(zhēng)通過此次大賽推出一批內(nèi)容健康，旋律優(yōu)美、特色鮮明，群眾喜愛的優(yōu)秀流行歌曲。這在中國(guó)流行音樂史上還是第一次，我認(rèn)為這次活動(dòng)開展的初衷非常好。另外，這次大賽主要是從流行歌曲源頭抓起，良好的創(chuàng)作開端無(wú)疑將會(huì)提供給演唱者更好的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，同時(shí)更能容易在廣大群眾中產(chǎn)生思想上的共鳴。這也充分體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)于音樂工作者創(chuàng)作的重視程度，因此，我相信通過此次活動(dòng)的成功舉辦，一定會(huì)對(duì)我國(guó)未來(lái)流行音樂發(fā)展之路產(chǎn)生積極且深遠(yuǎn)的影響。

L：您怎么看待音樂創(chuàng)作群眾性的這一現(xiàn)象?

W：音樂創(chuàng)作一直都是群眾性的。其實(shí)，音樂創(chuàng)作的業(yè)余隊(duì)伍非常龐大。我們也都是業(yè)余出身嗎。《哈哈……》從開始的業(yè)余創(chuàng)作，到后來(lái)逐漸轉(zhuǎn)變成為以創(chuàng)作為主的音樂工作者。

我做了十三年院長(zhǎng)。在此期間，92年，95年，99年3次打報(bào)告要求辭去院長(zhǎng)職位，回到我作曲的崗位，最后終于在2000年“辭職成功”。所以，我說(shuō)我一直都是個(gè)業(yè)余作曲，我的本職工作其實(shí)是院長(zhǎng)。有幾位老前輩都80多歲了，還在堅(jiān)持交響樂的創(chuàng)作，我想我從60歲開始專業(yè)創(chuàng)作也不算晚。

L：您最初的音樂創(chuàng)作是受什么影響?

W：最初，我是因?yàn)橄矚g唱歌，當(dāng)時(shí)的條件和現(xiàn)在不一樣，沒有這么發(fā)達(dá)的傳播媒介，沒有這么眾多的流通方式。今天大家接受音樂的渠道多種多樣，廣播、電視，網(wǎng)絡(luò)等等，但當(dāng)時(shí)家里有個(gè)收音機(jī)那就算是家境很好了，但我連這個(gè)也沒有。當(dāng)時(shí)主要靠的是音樂課，音樂會(huì)和電影里面的插曲來(lái)接受音樂，喜歡音樂。高中一年級(jí)時(shí)，因?yàn)榉浅Ｏ矚g語(yǔ)文課本上的古詩(shī)19首，于是，心血來(lái)潮就給《迢迢牽牛星》這首詩(shī)譜寫了曲子，這算是我的第一次創(chuàng)作體驗(yàn)吧。

L：1983年，即《長(zhǎng)江之歌》之后，您又續(xù)寫了《話說(shuō)長(zhǎng)江》，《長(zhǎng)江交響曲》《再說(shuō)長(zhǎng)江》，再往后又有《話說(shuō)運(yùn)河》等系列經(jīng)典音樂之作，您其它的作品有哪些?

W：由于工作的原因，歌曲寫的比較少。在中央歌劇院期間，寫了5部歌劇，有獨(dú)幕歌劇《坐轎》、抒情喜歌劇《第一百個(gè)新娘》，音樂劇《結(jié)婚奏鳴曲》，獨(dú)幕歌劇《軍民進(jìn)行曲》(依據(jù)冼星海原作改編)，四幕歌劇《馬可?波羅》。聲樂和電視音樂《松花江上》。最近，還在臺(tái)灣開了2次音樂會(huì)，兩部清唱?jiǎng)『汀痘▏?yán)詩(shī)》，《霜降之歌》，最近又為河南大學(xué)寫了《大河頌》，目前還沒有正式公演。

L：您怎么看待媒體對(duì)音樂作品的傳播作用?

W：現(xiàn)在社會(huì)信息傳播的方式，趨向于依賴于網(wǎng)絡(luò)傳播，當(dāng)然我們也不該忽略網(wǎng)絡(luò)傳播的作用。但我認(rèn)為，創(chuàng)作者還要注重作品自身的品質(zhì)這一關(guān)鍵問題。作品的內(nèi)涵會(huì)集中展現(xiàn)作品的品質(zhì)，如果在內(nèi)涵上能夠反映大眾的共識(shí)，加上媒體傳播這一必要的形式與手段，會(huì)更利于大眾接受和認(rèn)可。也就是說(shuō)：創(chuàng)作者一定要把自己的心力放在創(chuàng)作上，使作品本身有內(nèi)涵，每一首經(jīng)典之作都無(wú)疑具有其獨(dú)特藝術(shù)性與真實(shí)性。

時(shí)尚，創(chuàng)新這些意識(shí)都很好，但所有的前提還是離不開“真情”。我認(rèn)為作品最重要是表達(dá)一種真實(shí)的生活態(tài)度，人們喜不喜歡你的作品，懾主要是看你的作品能不能打動(dòng)大家，能不能引起大家的共鳴。如果單方面注重歌曲形式上的討巧，而缺乏真實(shí)的感情，那么這首作品必然是行之不遠(yuǎn)的，因此，具有深厚的作品內(nèi)涵再加上有效的傳播途徑將是一首經(jīng)典之作不可或缺的行銷手段，二者相輔相成，缺一不可。

L：當(dāng)年一曲《長(zhǎng)江之歌》響徹大江南北，您怎么看待“題材”與“生命力”之間的關(guān)系?

W：題材，也離不開真情。《長(zhǎng)江之歌》

這是一個(gè)非常特殊的題材，它是《話說(shuō)長(zhǎng)江》的專題片里面的片頭一分鐘的音樂。83年首播，82年時(shí)，創(chuàng)作組的導(dǎo)演戴維寧找到我，并向我提出音樂時(shí)長(zhǎng)不得超過一分鐘的要求，而且還要達(dá)到當(dāng)年電視劇《姿三四郎》式的萬(wàn)人空巷的效果，熟悉音樂創(chuàng)作的人都知道這是一個(gè)怎樣的創(chuàng)作難度。導(dǎo)演戴維寧說(shuō)的最多的一句話就是：“《你就要像這樣……?！菲鋵?shí)，我很理解導(dǎo)演的要求，所以在創(chuàng)作過程中，壓力很大，一分鐘的音樂，我花了大約10天的時(shí)間，在不斷地否定自己的過程中，我桌子腳下的小紙簍，堆滿了一張張被我一次次否定而扔掉的草稿，每一個(gè)創(chuàng)作者都深知，那是一次次在痛苦中反復(fù)提煉的過程，直到?jīng)Q定拿出可以播出的這個(gè)片頭音樂，我的心才真的放下。

播出沒幾天，音樂編輯李近朱歡喜地打電話跟我說(shuō)：“行啦，街上的小孩子，吹口琴的，都在學(xué)這個(gè)調(diào)?！彪S后便在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響，劇組接到很多群眾來(lái)信，很多人都表示這樣一首經(jīng)典的音樂如果只有旋律那就太遺憾了，大家都很希望能把它變成一首歌，一首讓每個(gè)人都可以抒懷的經(jīng)典歌曲。劇組行動(dòng)很快，而且在社會(huì)范圍內(nèi)廣泛征集歌詞，在將盡5000多首歌詞中，選出了這首《長(zhǎng)江之歌》。

L：請(qǐng)您談?wù)劇堕L(zhǎng)江之歌》的創(chuàng)作思路是怎樣一個(gè)過程?

W：經(jīng)過一次次的否定之后，我的思路最終還是回到真實(shí)的角度上，只有回到感情的真實(shí)，才能創(chuàng)作出那樣純粹的音樂來(lái)。試想下：長(zhǎng)江流域途徑那么多民族，從藏族開始，你單純的用哪個(gè)民族的音樂都不能準(zhǔn)確的表現(xiàn)它，代表它。再設(shè)想下：如果從很具象的方面抓住某一個(gè)東西去表現(xiàn)它也是不可能的。我認(rèn)為創(chuàng)作思路一定要回到感情的“真實(shí)”，一切都是發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)情感，才有可能寫出好的作品。從另一個(gè)方面講；作為一個(gè)專業(yè)作曲的，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的磨練，他已經(jīng)把所謂的技巧、專業(yè)斗融化在感情里了。由此，我也十分感謝劇組，感謝李近朱。

L：您怎么看待作品的“創(chuàng)新”與“生命力”之間的關(guān)系?

W：不是一提到創(chuàng)作，就非要追求：“語(yǔ)不驚人，死不休?！碑?dāng)然，創(chuàng)作首先要考慮到作品的新意，包括語(yǔ)境，意境。創(chuàng)新是感情的自然流露，你情感的真實(shí)性，恰恰體現(xiàn)了你作品的個(gè)性。你的真情表達(dá)的價(jià)值在哪里?就在于你的表達(dá)方式跟別人不同。從不同于別人的表達(dá)中

能讓別人真實(shí)的感受到你。

黃河頌中有句：“我站在高山之顛，望黃河滾滾。”我認(rèn)為沒有任何伴奏都可以抒發(fā)心中的情懷。孟子日：吾養(yǎng)吾浩然之氣也!你的氣質(zhì)決定了你音樂的深廣。例如：李清照的詩(shī)詞，她的細(xì)膩?zhàn)尯髞?lái)的人無(wú)法超越她。我們現(xiàn)在的人讀起來(lái)還是 那么回味悠長(zhǎng)，你不要懷疑一千年的事兒還拿出來(lái)說(shuō)；哪里還有什么創(chuàng)新的意義?試想一下，她對(duì)情感、心里的描寫是那么細(xì)膩，她想事兒的角度，感覺都跟別人不一樣。

現(xiàn)實(shí)生活中，語(yǔ)言的表達(dá)再豐富，但跟音樂相比較也是匱乏的，而音樂中的情緒可以直接感染你!情緒不是靜止的，是有層次和展開的過程，使你感覺到它的真實(shí)。

L：您認(rèn)為音樂本身和后期制作哪個(gè)更重要?

W：我認(rèn)為，音樂本身和后期制作實(shí)際上是一個(gè)硬幣的兩面，同樣重要，不可分割。

L：開賽以來(lái)，面對(duì)參賽歌曲形式的多樣化，您對(duì)“流行音樂”怎么認(rèn)識(shí)?

W：開賽以來(lái)，我注意到了對(duì)流行音樂的界定上有兩種不同意見，三寶也闡明了自己的觀點(diǎn)。我認(rèn)為沒有關(guān)系，每個(gè)人都會(huì)從自己的視角出發(fā)。任何的事情都是在發(fā)展中變化，我主張流行歌曲不必急于界定它，因?yàn)檎l(shuí)也不能準(zhǔn)確與嚴(yán)格的界定它，不如模糊一點(diǎn)。打開思路，拆掉籬笆墻，我們要有一個(gè)寬廣的胸懷發(fā)展流行音樂，讓更多的人積極參與進(jìn)來(lái)。

我們國(guó)家關(guān)于流行音樂萌芽的共識(shí)是以三四十年代初期的電影歌曲為標(biāo)志，如：黎錦暉的《毛毛雨》，《何日君再來(lái)》，賀綠汀的《天涯歌女》、《四季歌》、《春天里來(lái)百花香》。再有就是80年代的鄧麗君，也沒有把它劃出去是因?yàn)樗晒α?，才沒有把它劃出去。正因?yàn)椋瑲v史上沒有把它劃出去，才成為了經(jīng)典。為什么民歌風(fēng)格的和一些好聽的歌曲要把它劃出去呢?

流行音樂要想發(fā)展，就得容許其它形式的融入進(jìn)來(lái)，小水池養(yǎng)不了大魚。有人認(rèn)為，民歌味兒太濃了，不時(shí)尚。我們不去界定它時(shí)尚不時(shí)尚，時(shí)尚某種意義上講是短暫的，我們可以回過頭來(lái)看美國(guó)的流行音樂是怎么來(lái)的?是從民間音樂以及黑人音樂為基礎(chǔ)，融合而發(fā)展起來(lái)的。

所以說(shuō)，這些東西交織在一起，它是那么的生動(dòng)活潑。我們?yōu)槭裁唇o它劃地為牢呢?再說(shuō)：像《西北風(fēng)》這樣的歌曲，很多外國(guó)人都在電視節(jié)目里唱我們的中國(guó)歌，我們?yōu)槭裁匆阉鼈儎澇鋈ツ?這些東西就應(yīng)該讓它在一個(gè)大的園地里，去發(fā)展交融碰撞，好的東西會(huì)自然留下走，說(shuō)不定中國(guó)這個(gè)土的東西，也像當(dāng)年美國(guó)的黑人音樂成為美國(guó)的主流音樂一樣而流傳下來(lái)。

再比如：新疆維吾爾族等少數(shù)民族的音樂，不是也融入了流行音樂的元素嗎?而且加上他們能歌善舞的天性，很協(xié)調(diào)很好聽啊!所以，我主張拆掉籬笆墻，用寬廣的胸懷接受它對(duì)待它。

我認(rèn)為，評(píng)委席上的主張不同，這個(gè)現(xiàn)象很好，過去我當(dāng)團(tuán)長(zhǎng)時(shí)常說(shuō)：“如果一個(gè)會(huì)開得團(tuán)結(jié)一致，我都不相信，應(yīng)該是團(tuán)結(jié)不致，不一致也要團(tuán)結(jié)?！蔽矣X得，這才是客觀存在的真實(shí)性，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是這么生動(dòng)。