南郭先生和狼
前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇南郭先生和狼范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。
南郭先生和狼范文第1篇
孔橋小學(xué)五（2）班孔臻
若干年前的一個(gè)明媚早晨，南郭先生背起背包向家逃去。
回家一個(gè)月后，鈔票已花的寥寥無(wú)幾。在一次偶然的聚會(huì)上，他看見(jiàn)了他在皇家樂(lè)隊(duì)的隊(duì)友，聽(tīng)說(shuō)有三分之一的人被開(kāi)除了。南郭先生把他們都召集到家里組成了一個(gè)“皇家樂(lè)隊(duì)”，南郭先生出任總指揮。
南郭先生和狼范文第2篇
一、帶著情緒去觸碰
寓言的語(yǔ)言簡(jiǎn)練而又生動(dòng)，表現(xiàn)手法常常運(yùn)用夸張、比喻、擬人等等，其中耐人尋味之處孩子們往往難以體會(huì)，而是被傻乎乎的烏鴉、自作聰明的狼等鮮明的形象所吸引。
這正是一個(gè)良好的契機(jī)。要使得孩子們正確地、深刻地概括出寓意，就必須讓他們充分地感受寓體中的形象，引發(fā)他們對(duì)其中的人物產(chǎn)生歡喜、厭惡、同情等各種情緒，通過(guò)多種方式再現(xiàn)寓言中的情境，用簡(jiǎn)筆畫(huà)勾勒寓言的背景，模仿人物之間的對(duì)話和各自的肢體語(yǔ)言，讓學(xué)生看到寓言中的角色。讓孩子們帶著強(qiáng)烈的情緒，去品讀文本，以文本為依托，感知寓言中人物鮮明的形象，通過(guò)反復(fù)朗讀進(jìn)行細(xì)細(xì)地體味。
寓言中的語(yǔ)言往往具有明顯的夸張意味，通過(guò)這種夸張來(lái)彰顯人物的個(gè)性，顯示出其無(wú)知與可笑。在這些夸張之處多多停留，讓學(xué)生反復(fù)朗讀、充分感知，有利于學(xué)生對(duì)寓意的進(jìn)一步理解。如在教學(xué)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《自相矛盾》一課時(shí)，“我的矛銳利得很，不論什么盾都能戳得穿！”“我的盾堅(jiān)固得很，不論什么矛都戳不穿它！”這兩句形成異常鮮明對(duì)比的重復(fù)句式，孩子們一下子就感覺(jué)到了其中的矛盾之處，感受到了寓體的自大和無(wú)知，在表演讀的時(shí)候?qū)W生的神態(tài)和動(dòng)作都展現(xiàn)了他們的深刻理解。
二、扣住重點(diǎn)去觸碰
寓言大多篇幅短小精悍，其文字內(nèi)容學(xué)生不難明白，但是理解其中的寓意，是必須經(jīng)過(guò)一個(gè)跨度的，更是需要有一個(gè)適當(dāng)?shù)闹c(diǎn)的。不同的寓言，其揭示寓意的突破點(diǎn)也不盡相同，采取的引導(dǎo)方式也應(yīng)因文而異。
比如在教學(xué)二年級(jí)上冊(cè)《狼和小羊》這篇寓言故事時(shí)，我嘗試通過(guò)兩種不同的突破點(diǎn)，扣住狼和小羊的那一番對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生思考和想象它們的內(nèi)心活動(dòng)、外在表現(xiàn)，使孩子們腦中的形象更加鮮明、感受更加深刻。
師：狼這么想吃小羊，他心里會(huì)怎么想呢？
生1：狼心里想，看，這只小肥羊的肉一定又嫩又香，今天我一定要美餐一頓！
生2：狼心里想，今天運(yùn)氣真好，正好碰到這只又肥又嫩的小羊。嗯!我肚子餓得咕咕叫，可不能放掉他。
師：狼心里是這樣想的，他的外表是什么樣呢?看看圖，說(shuō)一說(shuō)。
生1：狼嘴里的口水滴滴答答地往下滴。
生2：狼兩眼閃著兇光，目不轉(zhuǎn)睛地盯著小羊，一心想要吃掉它！
師：現(xiàn)在誰(shuí)能把狼心里想的，外部的表現(xiàn)，連起來(lái)說(shuō)說(shuō)。
……
師：小羊共說(shuō)了兩句話，來(lái)反駁狼的的理由。想一想小羊講理時(shí)心情怎樣，態(tài)度怎樣。
生：小羊吃了一驚，溫和地說(shuō)。
師：誰(shuí)做個(gè)“吃了一驚”的表情讓大家看看?
師：做得很像!“溫和地”說(shuō)，是怎樣說(shuō)？
生：就是態(tài)度很親切、聲音很柔和地說(shuō)。
師：誰(shuí)用“溫和”的態(tài)度和口氣讀讀小羊說(shuō)的話？
三、多元感悟中升華
優(yōu)秀的寓言故事，往往歷久彌新，令人回味無(wú)窮?，F(xiàn)實(shí)生活本身就是復(fù)雜的，也是不斷向前發(fā)展的。寓言是現(xiàn)實(shí)生活的折射，我們也應(yīng)該不斷前行，避免斷章取義、固步自封，要切實(shí)地利用寓言故事去幫助孩子們認(rèn)識(shí)生活；要提倡多樣化的感悟，讓孩子們體驗(yàn)寓言故事的多面性。
蘇教版五年級(jí)上冊(cè)《濫竽充數(shù)》的故事，在當(dāng)下可以賦予它更深層的涵義，引導(dǎo)學(xué)生多角度地去解讀，進(jìn)一步發(fā)掘出它的積極意義。
故事的最后，南郭先生被嚇走。我們也一直以這樣的結(jié)果試圖告訴學(xué)生，人一定要有真才實(shí)學(xué)。但是，換一個(gè)角度來(lái)看南郭先生之所以被嚇走純屬偶然，因?yàn)橥醺静恢烙羞@樣一個(gè)濫竽充數(shù)的家伙，這樣一種誤打誤撞的方式對(duì)于這個(gè)故事的警醒作用顯然不夠充分。再?gòu)牧硪粋€(gè)角度來(lái)看，難道不是對(duì)宣王和王無(wú)知無(wú)覺(jué)的一種諷刺嗎？所以，我們可以從這篇寓言的寓意拓展到另一個(gè)方面，不再集中于對(duì)南郭先生的批評(píng)和嘲諷之上，而讓孩子們想一想宣王和王在這個(gè)故事中的應(yīng)負(fù)起的責(zé)任。這就像對(duì)行騙和受騙的認(rèn)識(shí)：是從受騙方找問(wèn)題呢，還是滿世界地去抓騙子？
師：整篇課文讀完了，讓你來(lái)評(píng)一評(píng)，這里面的人物中你覺(jué)得誰(shuí)最笨？
生：齊宣王最笨。南郭先生冒充了這么久，他卻一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。
師：你們心目中誰(shuí)最聰明？
生：齊王最聰明。他將不會(huì)吹的試探出來(lái)了。
師：同學(xué)們，看看書(shū)，書(shū)上說(shuō)是喜歡聽(tīng)，說(shuō)明要一個(gè)一個(gè)單獨(dú)吹不是故意試探的 。
師：同學(xué)們，學(xué)了這篇課文，你對(duì)齊宣王和齊王有什么好的建議嗎？
南郭先生和狼范文第3篇
一、交流平臺(tái)
下列寓言故事蘊(yùn)含著什么道理？請(qǐng)連一連。
揠苗助長(zhǎng)
做事之前要找準(zhǔn)方向，不能背道而馳。
畫(huà)蛇添足
做人要實(shí)事求是，要有真才實(shí)學(xué)。
南轅北轍
要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，循序漸進(jìn)，不可急于求成。
濫竽充數(shù)
做事不可多此一舉，弄巧成拙。
二、詞句段運(yùn)用
（一）構(gòu)詞聯(lián)系
照樣子，寫(xiě)詞語(yǔ)。
津津有味：__________
__________
__________
__________
無(wú)邊無(wú)際：__________
__________
__________
__________
得意洋洋：__________
__________
__________
__________
（二）句子練習(xí)
照樣子，想象人物的神態(tài)或動(dòng)作，把句子補(bǔ)充完整。
1.例：鹿忽然看到了自己的腿，不禁撅起了嘴，皺起了眉頭：“唉，這四條腿太細(xì)了，怎么配得上這兩只美麗的角呢！”
（1）小妹妹______________，_________________：“我要找媽媽。”
（2）王老師大步的走上講臺(tái)，______________，“我們班被評(píng)為先進(jìn)班集體了?！?/p>
2.例：“真的，一個(gè)陶罐！”其他人都高興地叫起來(lái)。
（1）“牽?；槭裁磿?huì)變色呢？”小東_______________________。
（2）“這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)終于成功啦！”哥哥__________________________。
（三）寫(xiě)通知
假設(shè)今天是3月20號(hào)，學(xué)校定于3月22日上午八點(diǎn)在校舞蹈排練室排練節(jié)目，所有參加演出的同學(xué)都要來(lái)排練。請(qǐng)你幫少先隊(duì)大隊(duì)部寫(xiě)一個(gè)通知，通知參加演出的同學(xué)準(zhǔn)時(shí)來(lái)排練。
三、書(shū)寫(xiě)提示
比一比，看誰(shuí)書(shū)寫(xiě)得最美觀。
四、日積月累
先將下列成語(yǔ)補(bǔ)充完整，再選詞填空。
邯鄲(
)(
)
(
)耳(
)鈴
杞人(
)(
)
(
)(
)之蛙
杯弓(
)(
)
(
)蛇(
)足
(
)(
)矛盾
(
)舟(
)劍
濫竽(
)(
)
1．這幅畫(huà)已經(jīng)很完美了，你就不要(
)了。
2．我們要多學(xué)習(xí)知識(shí)，不然就會(huì)像(
)一樣，沒(méi)有什么見(jiàn)識(shí)。
3．小玉一會(huì)兒說(shuō)自己剛剛從家里出來(lái)，一會(huì)兒說(shuō)自己剛剛從圖書(shū)館出來(lái)，簡(jiǎn)單是(
)。
五、快樂(lè)讀書(shū)吧
三(1)班正在開(kāi)展“走近寓言”的讀書(shū)活動(dòng)，請(qǐng)你完成下面練習(xí)。
1．寓言故事知識(shí)競(jìng)賽。
(1)南郭先生是下列哪則寓言故事中的主人公？(
)
A．《季子投師》
B．《刻舟求劍》
C．《濫竽充數(shù)》
D．《紀(jì)昌學(xué)射》
(2)“比喻借別人的威風(fēng)嚇唬人。”這個(gè)道理出自下列哪則寓言
故事？(
)
A．《為虎作倀》
B．《亡羊補(bǔ)牢》
C．《狐假虎威》
D．《騎虎難下》
(3)下列不是《伊索寓言》中的故事的一項(xiàng)是(
)
A．《狼來(lái)了》
B．《知了和螞蟻》
C．《牛和蛙》
D．《農(nóng)夫和蛇》
(4)下列寓言故事集與國(guó)家對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是(
)
A．《伊索寓言》——埃及
B．《克雷洛夫寓言》——俄國(guó)
C．《拉封凡寓言》——法國(guó)
D．《萊辛寓言》——德國(guó)
2．分享寓言。
你一定讀過(guò)不少寓言故事吧，請(qǐng)你和大家分享一則你印象最深的寓言并說(shuō)說(shuō)明白了什么道理。
我讀過(guò)寓言故事《________________》，這則寓言故事，使我明白了一個(gè)這樣的道理：
_______________________________________________________
語(yǔ)文園地&快樂(lè)讀書(shū)吧
一、略
二、(一)1.源源不斷 井井有條 翩翩起舞
彬彬有禮 無(wú)法無(wú)天 無(wú)影無(wú)蹤 無(wú)憂無(wú)慮
無(wú)依無(wú)靠 生機(jī)勃勃 喜氣洋洋 小心翼翼
千里迢迢
(二)1.(1)擦著眼淚 傷心地說(shuō)
(2)自豪地宣布
2．(1)疑惑不解地問(wèn) (2)興奮地跳起來(lái)
(三)
通 知
3月23日上午八點(diǎn)，請(qǐng)所有參加演出的同學(xué)準(zhǔn)時(shí)到校舞蹈排練室排練節(jié)目。
少先隊(duì)大隊(duì)部
3月20日
三、略。
四、學(xué) 步 掩 盜 憂 天 井 底 蛇 影
畫(huà) 添 自 相 刻 求 充 數(shù)
1．畫(huà)蛇添足 2.井底之蛙 3.自相矛盾
南郭先生和狼范文第4篇
[關(guān)鍵詞] 薩格勒布學(xué)派；中國(guó)學(xué)派；動(dòng)畫(huà)短片；藝術(shù)創(chuàng)作
一、兩部短片的簡(jiǎn)要介紹
《學(xué)走路》是1978年薩格勒布學(xué)派創(chuàng)始人之一德夫尼科維奇·波爾多（縮寫(xiě)：波爾多）導(dǎo)演的動(dòng)畫(huà)短片，短片采用有限動(dòng)畫(huà)的方法，講述了一個(gè)小孩在路上行走過(guò)程中，四個(gè)路人都強(qiáng)制他學(xué)習(xí)自己的走路方式，但是他最終仍舊堅(jiān)持自我。《抬驢》是由中國(guó)上海美術(shù)電影制片廠于1981年攝制的一部剪紙風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)片，故事改編自寓言，主要內(nèi)容為：父子出門(mén)，子騎驢，人誹之；父騎驢，人亦誹之；父子同驢，人人誹之；無(wú)奈，只好父子抬驢。兩部短片描述的都是人走在路上不斷被旁人指責(zé)的故事，然而所表達(dá)的主題卻因創(chuàng)作者所處的時(shí)代背景不同而大相徑庭；又因兩個(gè)短片的學(xué)派背景有異，藝術(shù)形式的表現(xiàn)也產(chǎn)生了巨大差異。本文通過(guò)解讀兩部短片，深刻剖析兩種類(lèi)型的實(shí)驗(yàn)短片帶給我們動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作上的啟示。
二、兩部短片的學(xué)派背景
在20世紀(jì)中后期，前南斯拉夫的“薩格勒布學(xué)派”和中國(guó)的“中國(guó)學(xué)派”作為另類(lèi)美學(xué)趣味和文化個(gè)性的動(dòng)畫(huà)潮流，打破了迪斯尼動(dòng)畫(huà)壟斷世界的局面，引起了動(dòng)畫(huà)界的全面關(guān)注。薩格勒布學(xué)派在40年內(nèi)制作了600余部動(dòng)畫(huà)片，并獲得了400多個(gè)世界大獎(jiǎng)。①中國(guó)學(xué)派也在其“黃金”和“白銀”兩個(gè)時(shí)期創(chuàng)作出了許多民族風(fēng)格鮮明的作品，多次榮獲國(guó)際殊榮。
（一）《學(xué)走路》的學(xué)派背景
“薩格勒布學(xué)派”的概念是由法國(guó)電影史學(xué)家喬治· 薩杜爾提出的，他在《世界電影史》中寫(xiě)道：“在南斯拉夫，薩格勒布市有一個(gè)新的學(xué)派從1955 年起推出了幾位杰出的動(dòng)畫(huà)片作家，他們有的受‘美國(guó)聯(lián)合動(dòng)畫(huà)制片公司’的影響，有的受西方某些繪畫(huà)風(fēng)格的影響，但他們都有一種獨(dú)特的和吸引人的想象力。”②導(dǎo)演波爾多的影片通常講述“小人物”題材，這些小人物努力維護(hù)自己的正常生活，卻總是被時(shí)不時(shí)打斷。短片通常看似簡(jiǎn)單輕松，實(shí)際蘊(yùn)涵深刻內(nèi)涵，有著強(qiáng)烈的政治意義。
（二）《抬驢》的學(xué)派背景
20世紀(jì)五六十年代，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)步入 “黃金時(shí)期”，“”之后，又迎來(lái)了 “白銀時(shí)代”。在這個(gè)新的創(chuàng)作，題材、形式不斷創(chuàng)新，比較著名的有簡(jiǎn)潔幽默的《三個(gè)和尚》和風(fēng)格古雅的《南郭先生》?！短H》制作于1981年，由上海美術(shù)電影制片廠攝制，該廠設(shè)動(dòng)畫(huà)、木偶和剪紙3個(gè)部門(mén)。導(dǎo)演王柏榮曾執(zhí)導(dǎo)《小刺猬吃西瓜》《火童》及《老鼠嫁女》等作品，在剪紙動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作上的成績(jī)尤為突出。
三、兩部短片的藝術(shù)風(fēng)格
（一）“有限動(dòng)畫(huà)”的《學(xué)走路》
因?yàn)橘愯寸笃娜狈εc昂貴，薩格勒布動(dòng)畫(huà)家們發(fā)明了“有限動(dòng)畫(huà)”，這種方式用八張賽璐珞片可以完成一秒的動(dòng)畫(huà)。這種無(wú)奈之舉卻使薩格勒布學(xué)派徹底擺脫了迪斯尼模式，形成了另類(lèi)的視覺(jué)效果。
在《學(xué)走路》片中，畫(huà)面運(yùn)用簡(jiǎn)潔的二維手繪風(fēng)格，背景干凈利落，沒(méi)有任何裝飾，幾個(gè)迥異的人物形象也以簡(jiǎn)略自由的線條勾勒。可以說(shuō)，正是因?yàn)橛邢迍?dòng)畫(huà)的“有限”性，才最大限度地發(fā)揮出了藝術(shù)家的想象力。
（二）《抬驢》中的剪紙藝術(shù)
中國(guó)學(xué)派的動(dòng)畫(huà)片最令人難忘的除了寓教于樂(lè)的故事內(nèi)容外，各種民間美術(shù)風(fēng)格在動(dòng)畫(huà)中的運(yùn)用也常給人耳目一新的感覺(jué)。剪紙動(dòng)畫(huà)片是在借鑒剪紙和皮影戲等傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種動(dòng)畫(huà)形式，它吸收了皮影戲的線條、圖案、色彩，又充分發(fā)揮了剪紙的鏤刻技巧，使人物形象具備了新穎的立體透視感。③剪紙動(dòng)畫(huà)在造型設(shè)計(jì)上只能以平面的方式展現(xiàn)側(cè)面，這種局限性也成就了剪紙動(dòng)畫(huà)的個(gè)性，動(dòng)畫(huà)一般采用中國(guó)畫(huà)的散點(diǎn)透視法，構(gòu)圖完整，在運(yùn)動(dòng)規(guī)律上遵循皮影表演中的關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)法，配上濃郁的戲曲音樂(lè)，將聲音節(jié)奏與表演節(jié)奏統(tǒng)一，極具舞臺(tái)化的視覺(jué)效果。
四、兩部短片的音樂(lè)風(fēng)格
（一）《學(xué)走路》的精準(zhǔn)和生動(dòng)
由于經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等各條件的限制，薩格勒布學(xué)派的作品一般先繪制出畫(huà)面，然后再制作音效、音樂(lè)。與波爾多合作過(guò)的作曲家有托米卡·斯莫維克、迪瓦·羅可以及一流的口技表演家米爾杰克·多爾，這些音效師的加入使音效出色非凡，極大強(qiáng)化了動(dòng)畫(huà)片的聽(tīng)覺(jué)感受。
《學(xué)走路》整部短片沒(méi)有任何話語(yǔ)，除了最后小孩的一聲咆哮，其余基本都是鍵盤(pán)類(lèi)的電子合成器聲音。每個(gè)人的出現(xiàn)是一種不同的聲音：配合小孩走路的音樂(lè)是輕快活躍的，其他人的配音充滿了刺耳煩躁的感受，尤其是短片最后大兵角色的配音，很像軍隊(duì)的號(hào)角聲，充滿了強(qiáng)制性。每走一步重復(fù)一次的聲音使畫(huà)面和聲音的節(jié)奏感分外鮮明，整體來(lái)說(shuō)，此部短片的配音是精準(zhǔn)而生動(dòng)的。
（二）《抬驢》里的民族樂(lè)器
《抬驢》的作曲是蔡璐，他非常善于把握各種樂(lè)器的特色，并能根據(jù)劇情的發(fā)展去把握音樂(lè)節(jié)奏，很有特色?！短H》的伴奏是上影樂(lè)團(tuán)，該樂(lè)團(tuán)成立于1956年，開(kāi)始只有50人的管弦樂(lè)隊(duì)和9人的民族音樂(lè)小組，卻曾為多部作品錄配音樂(lè)，中國(guó)學(xué)派的動(dòng)畫(huà)片基本都是由它制作。
《抬驢》將中國(guó)民間樂(lè)器中吹奏、彈撥、拉奏、打擊樂(lè)器都運(yùn)用上了，再配有簡(jiǎn)單明了的人物解說(shuō)，不僅使故事完整表達(dá)，更渲染了故事中人物的情緒。不同的樂(lè)器使人物的性格、身份及故事的推進(jìn)都有了更好的促進(jìn)作用。短片開(kāi)始選用嗩吶，突出喜慶愉悅的氣氛，木魚(yú)的敲打與走路的節(jié)奏相呼應(yīng)，二胡、笙等樂(lè)器的伴奏也分別吻合了書(shū)生和老婆婆的身份。
五、兩部短片的思想內(nèi)涵
（一）《學(xué)走路》中“受難的小人物”
如果我們不考證創(chuàng)作背景，單看《學(xué)走路》的故事，我們可以感受其中的輕松、幽默，不會(huì)想到蘊(yùn)藏在故事背后深刻的內(nèi)涵。然而，在薩格勒布近30年的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作史上，藝術(shù)家往往是帶著政治任務(wù)去創(chuàng)作的。一個(gè)又一個(gè)的動(dòng)畫(huà)作品所隱喻的是南斯拉夫人民維護(hù)其艱難獨(dú)行的路線和獨(dú)立完整的。藝術(shù)家采用含蓄的表達(dá)方式，借“受難的小人物”來(lái)表達(dá)思想。可以說(shuō)，薩格勒布學(xué)派和中國(guó)學(xué)派的共同之處是區(qū)別于迪斯尼動(dòng)畫(huà)的純娛樂(lè)性?！秾W(xué)走路》采用了象征性手法，主題思想是反對(duì)某些超級(jí)大國(guó)指手畫(huà)腳，企圖用一種強(qiáng)制的手段來(lái)限制南斯拉夫的發(fā)展模式，非常有現(xiàn)實(shí)主義意義。
（二）《抬驢》中“教育”意義
中國(guó)學(xué)派的動(dòng)畫(huà)片絕大多數(shù)都帶有教育意義，從《三個(gè)和尚》到《狼來(lái)了》，從《驕傲的將軍》到《南郭先生》，對(duì)于兒童樹(shù)立正確價(jià)值觀有重要意義。有別于《學(xué)走路》中的堅(jiān)定自我的結(jié)局，《抬驢》留下疑問(wèn)，引發(fā)觀眾的深思。通過(guò)情節(jié)的發(fā)展過(guò)程，將道理明呈于眾：做事要有主見(jiàn)，不可亂聽(tīng)旁人的評(píng)論，不能太在意外界的干擾。也有人說(shuō)，《抬驢》中的路人分別代表了中國(guó)的佛家、儒家以及代表勞動(dòng)階級(jí)的農(nóng)民，各自觀點(diǎn)的沖突反映了中國(guó)多元文化的矛盾性。做出這樣的分析的確比較深刻，可謂簡(jiǎn)單的動(dòng)畫(huà)做到了令觀眾“仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智”。
六、兩部短片給我們動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的啟示
（一）內(nèi)涵的表達(dá)
薩格勒布學(xué)派對(duì)于政治的關(guān)注和觀點(diǎn)表達(dá)使其作品被廣泛關(guān)注；中國(guó)學(xué)派在中國(guó)發(fā)展的特殊時(shí)期也分別為政治和教育做出了突出貢獻(xiàn)。在和平年代，同時(shí)也是一個(gè)充斥了大量信息的時(shí)代，我們選擇怎樣的題材來(lái)創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)，就變得尤為重要。
被網(wǎng)友盛贊為“2009年最牛國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片”的《李獻(xiàn)計(jì)歷險(xiǎn)記》，片中帶入了大量的現(xiàn)實(shí)題材，如游戲、自救與逃避、 賣(mài)腎等話題，將具有現(xiàn)實(shí)意義的情節(jié)展現(xiàn)得淋漓盡致；英國(guó)伯莉動(dòng)畫(huà)工作室慣用紀(jì)錄片形式描寫(xiě)生活中歐巴桑的非完美生活，事無(wú)巨細(xì)展現(xiàn)了一個(gè)中年女人的歡樂(lè)和煩惱；奧斯卡最佳動(dòng)畫(huà)短片《積木之屋》以回憶的方式記錄了一家人的溫情，從而引發(fā)了觀眾的共鳴。
通過(guò)對(duì)于近些年動(dòng)畫(huà)作品的研究發(fā)現(xiàn)，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作題材拋棄了以往的大而空，而是降低姿態(tài)以普通人的視角去講述故事，主要題材分為以下幾種類(lèi)型：（1）童話故事類(lèi)，童話以其真善美的特質(zhì)向來(lái)成為動(dòng)畫(huà)的重要題材，從《愛(ài)麗絲漫游仙境》到《賣(mài)火柴的小女孩》都深受觀眾喜愛(ài)；（2）生存環(huán)境類(lèi)，在動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作題材中對(duì)于人類(lèi)生存環(huán)境的關(guān)注也大過(guò)以往，宮崎駿的動(dòng)畫(huà)宣揚(yáng)著回歸自然的理念以及對(duì)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的呼吁；（3）人間情感類(lèi)，親情與愛(ài)情也是表現(xiàn)的主要內(nèi)容，《海底總動(dòng)員》中的父子之情讓人難以忘懷；（4）人生勵(lì)志類(lèi)，《料理鼠王》中的小老鼠以其卑微的身份最終實(shí)現(xiàn)了理想，讓人們?cè)跉g笑之余也開(kāi)始相信夢(mèng)想帶給人們的力量。
因此，關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材以及生活細(xì)節(jié)的藝術(shù)作品，才能引起觀眾的共鳴，也才能使動(dòng)畫(huà)作品更有生命力。
（二）風(fēng)格的探索
從薩格勒布的“有限動(dòng)畫(huà)”到中國(guó)學(xué)派的剪紙、木偶、水墨等形式，無(wú)一不體現(xiàn)了自己的個(gè)性。在今天，當(dāng)我們看過(guò)了世界上各種流派的藝術(shù)家創(chuàng)作的各種形式的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)，定格動(dòng)畫(huà)里從偶動(dòng)畫(huà)到沙動(dòng)畫(huà)、二維動(dòng)畫(huà)中從素描到油畫(huà)，近些年CG動(dòng)畫(huà)又從FLASH到MAYA，實(shí)在是人類(lèi)發(fā)揮了極大的聰明才智。對(duì)此，我們還能創(chuàng)作出什么新形式的短片來(lái)呢？
也許隨著人們對(duì)于材料的不斷認(rèn)識(shí)和科技的不斷發(fā)展，還會(huì)出現(xiàn)更多的表現(xiàn)形式，但我認(rèn)為，在內(nèi)容和形式的衡量上，應(yīng)當(dāng)內(nèi)容先行，只有想好了故事，才能選擇與之相協(xié)調(diào)的形式進(jìn)行表達(dá)。比如《三個(gè)和尚》表達(dá)的是中國(guó)派哲學(xué)思想的小故事，所以它選擇了中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意國(guó)畫(huà)形式；再比如《驕傲的將軍》講述的是中國(guó)古代一個(gè)將軍的故事，在整個(gè)故事中，全部選用了中國(guó)民間藝術(shù)，造型、表演、聲音都達(dá)到了完美的統(tǒng)一。因而，一個(gè)動(dòng)畫(huà)是一個(gè)系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中首先應(yīng)確定主題，接下來(lái)的創(chuàng)作均是順?biāo)浦哿恕?/p>
七、結(jié) 語(yǔ)
總而言之，在無(wú)限技術(shù)和創(chuàng)作形式面前，在無(wú)數(shù)主題可供選擇的今天，動(dòng)畫(huà)短片的創(chuàng)作依舊有許多可能性需要我們?nèi)ヌ剿?。讓我們學(xué)習(xí)曾經(jīng)的薩格勒布學(xué)派和中國(guó)學(xué)派，即使不是去完成政治或教育任務(wù)，我們依然期待動(dòng)畫(huà)能夠給人溫暖，感受力量。
注釋?zhuān)?/p>
① 段佳：《世界動(dòng)畫(huà)電影史》，湖北美術(shù)出版社，2008年版，第152頁(yè)。
② 陳曉?。骸稖\談國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的民族美術(shù)風(fēng)格》，《電影文學(xué)》，2007年第5期。
③ 喬治·薩杜爾：《世界電影史》，中國(guó)電影出版社，1982年版，第517頁(yè)。
[參考文獻(xiàn)]
[1] 阿達(dá).Z行漫記——參加薩格勒布第五屆世界美術(shù)電影節(jié)歸來(lái)[J].電影世界，1983（04）.
[2] 黃偉.薩格勒布學(xué)派動(dòng)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格探究[J].裝飾，2008（09）.
南郭先生和狼范文第5篇
語(yǔ)言是人類(lèi)進(jìn)行交流和溝通的工具，在人的七種智能中，語(yǔ)言交往能力是排在第一位的，兒童時(shí)期是語(yǔ)言發(fā)展的最佳時(shí)期，也是最迅速的時(shí)期?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中指出：“語(yǔ)言能力是在運(yùn)用的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，發(fā)展幼兒語(yǔ)言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個(gè)能使他們想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)、有機(jī)會(huì)說(shuō)并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境。”由此可見(jiàn)，優(yōu)秀的語(yǔ)言能力不是天生的，而是后天科學(xué)、系統(tǒng)、適時(shí)訓(xùn)練的結(jié)果。發(fā)展幼兒語(yǔ)言，提高幼兒的語(yǔ)言能力雖然說(shuō)貫穿于幼兒一日生活的各個(gè)方面，但幼兒的語(yǔ)言教學(xué)是最重要的一環(huán)。下面就如何對(duì)幼兒實(shí)施語(yǔ)言教學(xué)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、什么是幼兒語(yǔ)言教學(xué)
幼兒語(yǔ)言教學(xué)是指在幼兒園對(duì)3～6歲的幼兒進(jìn)行的有組織、有計(jì)劃、以發(fā)展幼兒語(yǔ)言、提高幼兒語(yǔ)言水平為目的的教育教學(xué)活動(dòng)。其教學(xué)特點(diǎn)是以口語(yǔ)教學(xué)為主，在幼兒實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中發(fā)展他們的口語(yǔ)，提高其語(yǔ)言水平。幼兒的語(yǔ)言能力通常表現(xiàn)為聽(tīng)、說(shuō)、讀三個(gè)方面。
二、幼兒語(yǔ)言教學(xué)的實(shí)施策略
1.關(guān)于“聽(tīng)”的教學(xué)。
（1）“聽(tīng)”的培養(yǎng)目標(biāo)。傾聽(tīng)是我們接觸世界、表達(dá)自身感受的第一步，是幼兒接觸社會(huì)、接受信息的重要手段之一，也是幼兒感知理解語(yǔ)言的行為表現(xiàn)，更是幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言不可缺少的一種行為習(xí)慣和能力?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中有關(guān)語(yǔ)言領(lǐng)域中“聽(tīng)”的目標(biāo)有三個(gè)，即：“注意傾聽(tīng)對(duì)方講話”、“喜歡聽(tīng)故事”、能聽(tīng)懂普通話”。良好的傾聽(tīng)習(xí)慣和良好的傾聽(tīng)能力是幼兒獲得知識(shí)的前提，也是提高幼兒口頭表達(dá)能力的重要手段。在日常教學(xué)中，教師們常常會(huì)有這樣的經(jīng)驗(yàn)：在幼兒答非所問(wèn)甚至是“胡說(shuō)八道”時(shí)，通常有兩種情況：一種是你的問(wèn)題他沒(méi)聽(tīng)，也就是沒(méi)有傾聽(tīng)習(xí)慣；另一種就是你的問(wèn)題他沒(méi)聽(tīng)懂，也就是沒(méi)有傾聽(tīng)的能力。這就需要著重培養(yǎng)以下三種傾聽(tīng)技能：一是專(zhuān)注性?xún)A聽(tīng)，集中注意地傾聽(tīng)（包括注意力集中、不做小動(dòng)作、思維能跟著老師走等）；二是辨析性?xún)A聽(tīng)，分辨不同內(nèi)容（如不同樂(lè)器發(fā)出的聲音以及不同年齡、性別的人的聲音等）的傾聽(tīng)；三是理解性?xún)A聽(tīng)，掌握主要內(nèi)容、連接上下文意思的傾聽(tīng)（包括回答問(wèn)題情況和執(zhí)行指令情況等）。
（2）培養(yǎng)幼兒傾聽(tīng)習(xí)慣和傾聽(tīng)能力的策略。
第一，激發(fā)幼兒的興趣。幼兒有意注意的時(shí)間比較短，他們喜歡在快樂(lè)中、在興趣的支持下學(xué)習(xí)。因此，教師與其蒼白地提醒幼兒注意，還不如創(chuàng)設(shè)情境吸引他們?？稍O(shè)置各種游戲情境，如傳話游戲、快速搶答、聽(tīng)指令作動(dòng)作（小兔正在跳、小兔正要跳、小兔沒(méi)有跳），等等。
第二，全面滲透。傾聽(tīng)不是一個(gè)單一的行為，傾聽(tīng)能力的培養(yǎng)也不是單一的形式，因此，教師要把傾聽(tīng)能力的培養(yǎng)滲透到各個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)中去，像滲透到幼兒的一日活動(dòng)中（每天為幼兒提供自由交談的時(shí)間），滲透到家庭教育中（設(shè)計(jì)問(wèn)答式的“親子小作業(yè)”等）。
第三，要實(shí)現(xiàn)家園配合，幼兒園應(yīng)及時(shí)向家長(zhǎng)宣傳傾聽(tīng)的藝術(shù)，以實(shí)現(xiàn)家園同步教育。
第四，教師應(yīng)講究語(yǔ)言的藝術(shù)性。幼兒年齡小，理解能力較弱，這就要求教師在與幼兒交談時(shí)語(yǔ)言力求簡(jiǎn)單、直白。同時(shí)，語(yǔ)言還要形象、生動(dòng)，富有趣味性。如進(jìn)行故事教學(xué)時(shí)，教師講故事的語(yǔ)言就應(yīng)該夸張、生動(dòng)，比如，用又粗又澀的聲音扮演鴨爸爸，用惡狠狠的腔調(diào)演繹大灰狼，用陰郁沉悶的怪聲表現(xiàn)老巫婆，等等。這樣，一個(gè)個(gè)活生生的人物就把幼兒帶入了童話世界，之后的交流、教學(xué)也會(huì)進(jìn)行得順利且充滿活力。
2.關(guān)于“說(shuō)”的教學(xué)。
（1）“說(shuō)”的培養(yǎng)目標(biāo)。幼兒是否有傾聽(tīng)的習(xí)慣和能力，是否有語(yǔ)言理解能力，是否有語(yǔ)言思維能力，都要靠語(yǔ)言表達(dá)能力――“說(shuō)”來(lái)體現(xiàn)，即“說(shuō)”是語(yǔ)言的關(guān)鍵?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中有關(guān)語(yǔ)言領(lǐng)域中的“說(shuō)”的目標(biāo)是這樣要求的：“鼓勵(lì)幼兒大膽、清楚地表達(dá)自己的想法和感受，發(fā)展幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力。”
（2）培養(yǎng)幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力的策略。
第一，創(chuàng)設(shè)情境，構(gòu)建語(yǔ)言學(xué)習(xí)的新舞臺(tái)。語(yǔ)言的運(yùn)用的發(fā)展都離不開(kāi)一定的情境，而創(chuàng)設(shè)讓幼兒“有話可說(shuō)”的教學(xué)情境，就是語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵。大到教室的整體環(huán)境創(chuàng)設(shè)，小到桌椅的擺放，都能為幼兒創(chuàng)設(shè)說(shuō)的機(jī)會(huì)和內(nèi)容。
第二，要科學(xué)、合理地設(shè)計(jì)問(wèn)題來(lái)引發(fā)幼兒積極思考和應(yīng)答。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教師提問(wèn)往往存在以下一些問(wèn)題：提問(wèn)過(guò)長(zhǎng)，提問(wèn)太過(guò)開(kāi)放、“帽子”太大，提問(wèn)過(guò)于單一、封閉式問(wèn)題過(guò)多（是不是、對(duì)不對(duì)的問(wèn)題），提問(wèn)沒(méi)有層次性（想到哪問(wèn)到哪），等等。而教師的主導(dǎo)地位主要體現(xiàn)在提問(wèn)上，因此，設(shè)計(jì)提問(wèn)時(shí)不能模式化，要盡可能地考慮到幼兒的發(fā)散性思維，多給他們以展示的空間；要找到幼兒原有的“點(diǎn)”（即從幼兒的已知入手），注重個(gè)體差異，符合幼兒現(xiàn)階段的發(fā)展水平，這樣才能使他們產(chǎn)生說(shuō)的興趣。
第三，要以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，在各領(lǐng)域中鼓勵(lì)、吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談。
第四，要積極評(píng)價(jià)，善于引導(dǎo)。教師的評(píng)價(jià)左右著學(xué)生的興趣、情感、行為。因此，教師要傾聽(tīng)幼兒回答，評(píng)價(jià)時(shí)要把握好分寸，做到因人而異，既要考慮客觀事實(shí)，又要尊重學(xué)生的主觀感受。對(duì)于表達(dá)能力相對(duì)較差的幼兒，則應(yīng)適時(shí)追問(wèn)，幫助引導(dǎo)幼兒把自己想說(shuō)的說(shuō)完整、說(shuō)通順。
3.關(guān)于“讀”的教學(xué)。
（1）“讀”的培養(yǎng)目標(biāo)。幼兒語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)律是會(huì)聽(tīng)、感知、理解語(yǔ)言然后表述。在以發(fā)展幼兒“聽(tīng)、說(shuō)”能力為主的情況下，適當(dāng)創(chuàng)造一定的接觸“讀”的機(jī)會(huì)，將大大促進(jìn)幼兒口頭語(yǔ)言及其它能力的發(fā)展，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中有關(guān)語(yǔ)言領(lǐng)域中的“讀”的目標(biāo)是這樣要求的：引導(dǎo)幼兒在讀、看中識(shí)字。
（2）培養(yǎng)幼兒“讀”的能力策略。
第一，教師要利用圖書(shū)、繪畫(huà)和其他多種方式，引發(fā)幼兒對(duì)書(shū)籍、閱讀和書(shū)寫(xiě)的興趣，培養(yǎng)他們的前閱讀和前書(shū)寫(xiě)技能。
第二，教師應(yīng)善于引導(dǎo)幼兒，使他們學(xué)會(huì)正確地拿書(shū)、翻書(shū)、看書(shū)、能按順序?qū)Ｐ牡亻喿x，并且坐姿正確。
第三，要嚴(yán)格訓(xùn)練幼兒的聽(tīng)讀常規(guī)。聽(tīng)讀是書(shū)本環(huán)境識(shí)字的基礎(chǔ)，識(shí)字又是閱讀的基礎(chǔ)，因此，教師要嚴(yán)格訓(xùn)練幼兒的聽(tīng)讀常規(guī)，在欣賞和跟讀訓(xùn)練中指導(dǎo)其眼、口、手、耳四者協(xié)調(diào)一致。
