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音樂教育教學(xué)設(shè)計范文第1篇

一、音樂教學(xué)設(shè)計

教學(xué)設(shè)計是一個系統(tǒng)化的過程，它運用系統(tǒng)方法研究教學(xué)系統(tǒng)中的教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)媒體等諸要素之間的關(guān)系，并設(shè)計一套具體的操作程序來協(xié)調(diào)配置，使其各要素有機(jī)地結(jié)合，從而實現(xiàn)教學(xué)系統(tǒng)的功能。如何進(jìn)行教學(xué)活動、教學(xué)策略的構(gòu)思反映，則是音樂教師進(jìn)行課堂教學(xué)工作的第一項活動，音樂教學(xué)設(shè)計是指在音樂教學(xué)領(lǐng)域中，依據(jù)音樂的本質(zhì)特性、音樂的教學(xué)規(guī)律，對音樂教學(xué)的總體內(nèi)容，進(jìn)行如何實施與操作的構(gòu)思，具有宏觀性。音樂課堂教學(xué)設(shè)計，是指音樂教學(xué)的章節(jié)或某一專題、某一課時進(jìn)行的構(gòu)思，它屬于音樂教學(xué)設(shè)計范疇，具有微觀性。在這里特別強(qiáng)調(diào)的是，音樂教學(xué)設(shè)計應(yīng)當(dāng)從音樂的本質(zhì)特性出發(fā)，以審美體驗為核心，以興趣愛好為動力，以培養(yǎng)能力為目標(biāo)，并以各階段的教學(xué)內(nèi)容為主，綜合考慮教師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、教材、媒體、評價等各方面因素，分析掌握教學(xué)中的問題，并設(shè)計解決問題的策略、方法和教學(xué)步驟。

二、音樂教學(xué)目標(biāo)

“目標(biāo)”一詞詞典的解釋是：“想要達(dá)到的境地和標(biāo)準(zhǔn)?！币魳方虒W(xué)將“目標(biāo)”一詞鎖定在音樂教學(xué)領(lǐng)域之中，那么，何為音樂教學(xué)目標(biāo)呢？音樂教學(xué)目標(biāo)：在音樂教學(xué)中，教師與學(xué)生所要預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)。它是教學(xué)領(lǐng)域中為實現(xiàn)教學(xué)目的而提煉的一種概括性的總體要求，它在方向上對教學(xué)活動設(shè)計起指導(dǎo)作用，并為教學(xué)評價提供依據(jù)，是教學(xué)設(shè)計的一個重要內(nèi)容和環(huán)節(jié)。音樂教學(xué)目標(biāo)包括：總體教學(xué)目標(biāo)、單元、章節(jié)目標(biāo)、課堂教學(xué)目標(biāo)。我國新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中制定的課程目標(biāo)，是我國中小學(xué)音樂教學(xué)的總體目標(biāo)，其表述在：情感態(tài)度與價值觀；過程與方法；知識與技能等三個層面。課程目標(biāo)，為中小學(xué)的音樂教學(xué)提供了方向和教學(xué)改革的依據(jù)。據(jù)此，音樂教材的編寫、校本資源的開發(fā)、音樂課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計都要以此為準(zhǔn)繩，在教學(xué)過程中準(zhǔn)確把握和落實。

三、音樂教學(xué)目標(biāo)的客觀性

教學(xué)目標(biāo)的制定要遵循學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知規(guī)律，依據(jù)學(xué)生對現(xiàn)實生活的體驗和情感的獲得，聯(lián)系學(xué)生的客觀實際而設(shè)計。學(xué)生通過與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用音樂的方式表達(dá)和交流情感，獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流能力，達(dá)到健全人格、陶冶情操的目的。

在教學(xué)中，我們可以看到許多課堂教學(xué)目的空洞枯燥，不符合實際。凡是愛國題材的教學(xué)內(nèi)容，它的目標(biāo)都是通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)熱愛祖國的思想感情：凡是描繪大自然題材，它的目標(biāo)總是通過學(xué)習(xí)，使用學(xué)生熱愛美好的人自然：凡是有創(chuàng)作練習(xí)，思維訓(xùn)練的內(nèi)容，它的目標(biāo)都是通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在短短的一堂課，學(xué)生怎么可能達(dá)到這么高的要求呢？以上目標(biāo)的制定，根本沒有考慮到學(xué)生的可接受性，沒有考慮到學(xué)生的具體情況，我們應(yīng)該避免教學(xué)目標(biāo)中的傾向性，要客觀、科學(xué)地制定教學(xué)目標(biāo)。

四、音樂教學(xué)目標(biāo)的主體性

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師則是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。

教師在設(shè)計目標(biāo)時要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，從學(xué)習(xí)者角度出發(fā)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，讓他們通過本堂課“學(xué)到什么”，而不是依據(jù)教學(xué)目的設(shè)計“教會什么”、“通過教達(dá)到什么目的”。這種所謂“目標(biāo)”是指令性的、抽象的，不易被學(xué)生接受。

各學(xué)段學(xué)生的音樂能力都存在著明顯的差異。各地、各校、各班的音樂學(xué)習(xí)基礎(chǔ)也有差別。因此，教學(xué)目標(biāo)注重教師自身特點的同時，也應(yīng)考慮到不同學(xué)生的不同特點，設(shè)計既要面向全體學(xué)生，又要兼顧到各類學(xué)生的實際水平和接受能力。

教學(xué)目標(biāo)既有共性又有個性，也就是說對某一內(nèi)容而言，應(yīng)該有個相同的基本目標(biāo)，但由于各個地區(qū)、各個民族和城鄉(xiāng)之間存在較大的差別，因此，音樂教師在實施《標(biāo)準(zhǔn)》時，一定要從各地、各校的實際情況出發(fā)，把握教學(xué)要求的尺度，在教材的難易、深淺程度上允許有彈性，就是同一年級的目標(biāo)也不相雷同。只有注意這一點，才能真正做到合理地運用同一作品的其它表現(xiàn)形式。

教科書中所呈現(xiàn)出的音樂作品，無論是歌唱的內(nèi)容還是欣賞的內(nèi)容，絕大多數(shù)都只有一種版本，為了讓課堂更加豐富，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，最大程度地滿足學(xué)生聽覺上的需求，教師要做大量的收集資料工作，在課堂中充分合理地運用同一作品的其它表現(xiàn)形式。

音樂教育教學(xué)設(shè)計范文第2篇

下面的教學(xué)設(shè)計是筆者參加山東省第六屆教學(xué)能手評選時設(shè)計的一個基于課程標(biāo)準(zhǔn)的課時教案.

【相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)陳述】

《課程標(biāo)準(zhǔn)》“課程目標(biāo)”中最相接近的表述：

知識與技能

2.了解……、聲和光、……，了解相互作用規(guī)律及其在生活、生產(chǎn)中的應(yīng)用.

過程與方法

2.通過參與科學(xué)探究活動，…….有初步的信息收集能力.

3.經(jīng)歷信息處理過程，…….有初步的分析概括能力.

情感態(tài)度與價值觀

1.有學(xué)習(xí)物理……領(lǐng)略自然現(xiàn)象中的美妙與和諧，對大自然有親近、熱愛、和諧相處的情感.

2.有將科學(xué)技術(shù)……樂于探究日常用品或新產(chǎn)品中的物理學(xué)原理，樂于參與觀察、實驗、制作、調(diào)查等科學(xué)實踐活動.

《課程標(biāo)準(zhǔn)》“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”中最相接近的表述：

2.3聲和光

2.3.2了解樂音的特性.……知道防治噪聲的途徑.

【教學(xué)目標(biāo)】

1.領(lǐng)略樂音的美妙與和諧，了解樂音的特性.

（1）知道不同發(fā)聲體發(fā)出聲音的音色不同.

（2）知道音調(diào)跟發(fā)音體的振動快慢有關(guān)；

（3）知道響度跟發(fā)音體的振幅有關(guān)；

2.能區(qū)分生活中的樂音和噪聲.

【評價設(shè)計】

1.通過板塊一的活動1、活動2及板塊三檢測目標(biāo)1（1）的達(dá)成.

2.通過板塊一的活動3、活動4板塊三檢測目標(biāo)1（2）的達(dá)成.

3.通過板塊一的活動5、活動6板塊三檢測目標(biāo)1（3）的達(dá)成.

4.通過版塊二的活動7板塊三檢測目標(biāo)2的達(dá)成.

【教學(xué)過程】 教學(xué)活動

板塊一 樂音的特性

1.音色

活動1 猜猜他是誰？（辨別不同人的聲音）

播放小品《不差錢》音頻，讓同學(xué)們判斷是誰在說話.

設(shè)計意圖 利用喜聞樂見的小品引課，緩解學(xué)生緊張情緒，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣.

活動2 辨別不同樂器的聲音

播放不同樂器演奏的音樂，讓同學(xué)們來判斷.

設(shè)計意圖 所選擇的樂器是發(fā)聲音色區(qū)分度較大的鋼琴、古箏和薩克斯.

總結(jié) 不同的發(fā)聲體所發(fā)出的[ZZ（Z]聲音具有不同的品質(zhì)和特色[ZZ）]，這就是物理學(xué)中的“音色”.不同物體發(fā)出的聲音，其音色是不同的，因此我們才能分辨不同人的講話、不同樂器的演奏.

2.音調(diào)

活動3 飆音比賽

游戲規(guī)則：以音樂課上練聲的形式為基本方式，用站立式跟隨音頻發(fā)聲器飆音.分段進(jìn)行，跟不上的同學(xué)坐下，堅持到最后的為“高音王”.

并為“高音王”頒獎，錄制唱片.

設(shè)計意圖 以做游戲的形式，使學(xué)生在輕松地環(huán)境中慢慢的體會音調(diào)的變化.

獎勵：頒發(fā)證書，現(xiàn)場錄唱片.（為下面埋下伏筆）

總結(jié) 通過采訪的方式，讓跟不上的同學(xué)提出音調(diào)高，所以跟不上.自然的引出音調(diào)的定義.

活動4 實驗尋找音調(diào)不同的原因

學(xué)生實驗 利用“模擬聲帶發(fā)聲器”，以探究如何使“聲帶”發(fā)出高、低不同的聲音為實驗?zāi)康?，尋找音調(diào)的高低和什么因素有有關(guān).

結(jié)論 “聲帶”的松緊程度不同，所發(fā)出的音調(diào)高低不同.

交流 松緊程度影響了聲音振動的什么，導(dǎo)致音調(diào)高低不同？

引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出振動的快慢不同導(dǎo)致音調(diào)高低不同，進(jìn)[HJ1.8mm]而引出“頻率”及“赫茲”.

設(shè)計意圖 由于實驗器材學(xué)生并不熟悉，故需老師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行.

（1）介紹實驗器材；

（2）學(xué)生可能會想不到調(diào)節(jié)“聲帶”松緊，此時需要老師適當(dāng)引導(dǎo).

3.響度

活動5 修修播放器

播放剛才為“高音王”錄制的歌曲（但聽不到聲音）.

讓同學(xué)們觀察并解決，自然的引出響度.

活動6 實驗尋找響度不同的原因

學(xué)生實驗 再次利用“模擬聲帶發(fā)聲器”，以“探究如何使”聲帶“發(fā)出強(qiáng)弱（大?。┎煌穆曇簟睘閷嶒?zāi)康模瑢ふ翼懚鹊拇笮『褪裁匆蛩赜杏嘘P(guān).

結(jié)論 “聲帶”振動偏離平衡位置的程度不同，所發(fā)出的響度大小不同.振動物體偏離平衡位置的程度即振幅.

設(shè)計意圖 利用剛才錄制的“高音王”單曲，體現(xiàn)教學(xué)設(shè)計連貫性.

讓學(xué)生親自參與，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性.

板塊二 噪聲的防治

活動7 播放樂音與噪聲的合成音頻，引出噪聲.

讓學(xué)生暢所欲言，說說生活中聲音給我們帶來的煩惱.

引入噪聲的話題，進(jìn)而談?wù)撛肼暤膩碓醇拔：?通過聲音傳入耳中的三個環(huán)節(jié)，具體說說防治噪聲的辦法（或途徑）.

同時也指出我們也利用噪聲做了很多有益的事情.

設(shè)計意圖 學(xué)生發(fā)言后，注重“歸納法”應(yīng)用的滲透.滲透哲學(xué)辯證思想.

板塊三 隨堂測試

1.將鼓輕敲一下，然后重敲一下，兩次敲擊發(fā)出的聲音的

A.音調(diào)不同 B.響度不同

C.音色不同 D .音調(diào)、響度、音色均不同

2.在一起電話詐騙案中，警方為證實嫌犯是否涉案，對嫌犯及所錄得的電話錄音進(jìn)行了聲紋比對，以上敘述中的聲紋比對就是在比較聲音的

A.聲速 B.音調(diào) C.音色 D.響度

3.“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”是贊美泉城濟(jì)南趵突泉美景的佳句.其中“波濤聲震大明湖”形容了泉水噴涌時產(chǎn)生的聲音的[CD#3]非常大.

音樂教育教學(xué)設(shè)計范文第3篇

關(guān)鍵詞：茶文化素養(yǎng)；藝術(shù)設(shè)計；音樂教學(xué)；整合機(jī)制；教學(xué)模式

1茶文化素養(yǎng)的內(nèi)涵理解

茶文化是我國文化的精髓與核心，其中所詮釋的不僅是一種文化內(nèi)涵，更是一種精神啟迪。想要對茶文化進(jìn)行合理認(rèn)知與有效應(yīng)用，就必須尋找到合適的應(yīng)用途徑與方法，通過選擇合適的融入策略與理念，從而實現(xiàn)該教學(xué)活動的方法改革與真正創(chuàng)新。當(dāng)然，從當(dāng)前多元文化的時代特色看，茶文化的精神理念也是提升茶文化影響力與價值的關(guān)鍵，任何一種文化都是從物質(zhì)屬性出發(fā)，通過不斷實踐與應(yīng)用，最終形成豐富而多樣的精神理念與人文內(nèi)涵。茶文化的物質(zhì)屬性，是該文化得以穩(wěn)定發(fā)揮的基礎(chǔ)動力，更是造就了該文化持續(xù)發(fā)展的生命力與價值力。茶的物質(zhì)屬性，不僅是一種文化的穩(wěn)定性，同時也是茶文化得以真正發(fā)展的前提與關(guān)鍵?？v觀茶文化的長期發(fā)展特色，我們看到生產(chǎn)力水平的提升，才是茶文化得以形成的關(guān)鍵所在。當(dāng)然，茶文化的物質(zhì)屬性，不僅是茶文化的發(fā)展動力，更是因為茶文化在發(fā)展過程中，也形成了諸多物質(zhì)性、穩(wěn)定性元素，這也是茶文化得以持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵。比如，茶具、茶館等等“可觸目性”的物質(zhì)元素，都是我們感知與理解茶文化的重要動力。隨著茶文化體系發(fā)展與應(yīng)用不斷成熟，如今我們在應(yīng)用茶文化時，要注重從層次性、多樣性，乃至創(chuàng)新性等多種研究視角出發(fā)，通過探究合適的文化應(yīng)用方向，從而實現(xiàn)茶文化生命力的全面提升。茶文化素養(yǎng)是一種人文素養(yǎng)與藝術(shù)素養(yǎng)綜合融入的素養(yǎng)機(jī)制，從人文素養(yǎng)角度看，茶文化的形成與發(fā)展歷程，乃至精神思維，都能夠?qū)Ξ?dāng)前人們應(yīng)用茶文化提供基礎(chǔ)。從藝術(shù)素養(yǎng)看，其中所詮釋的則是以藝術(shù)內(nèi)容為基礎(chǔ)，以藝術(shù)審美為前提的素養(yǎng)詮釋。因此，在當(dāng)前我們利用茶文化素養(yǎng)，構(gòu)建最佳應(yīng)用機(jī)制時，必須注重從文化素養(yǎng)這一內(nèi)涵點出發(fā)，通過探究合適的文化融入體系，從而實現(xiàn)理想的素養(yǎng)傳承與應(yīng)用機(jī)制。

2藝術(shù)設(shè)計與音樂整合教學(xué)的實施可行性理解

事實上，藝術(shù)設(shè)計和音樂之間存諸多內(nèi)涵上的關(guān)聯(lián)性與一致點，在當(dāng)前整個藝術(shù)設(shè)計教學(xué)活動實施過程中，如果我們適當(dāng)選擇音樂元素，融入音樂內(nèi)容，不僅極具必要價值。同時，在當(dāng)前音樂教學(xué)過程中，如果我們注重選擇合適的藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容，必然能夠形成良好的應(yīng)用效果。所以，如果我們將兩者予以深度融合，其將引導(dǎo)我們深化對音樂與藝術(shù)設(shè)計關(guān)聯(lián)性的價值認(rèn)知。在學(xué)生參與音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)時，融入藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的美學(xué)理念，將為學(xué)生更好學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)提供情感性理解。同時，在學(xué)生參與藝術(shù)設(shè)計的學(xué)習(xí)活動時，如果選擇合適的音樂曲目，也能夠為學(xué)生創(chuàng)造出愉悅、動聽的學(xué)習(xí)氛圍，從而有效提升學(xué)生自身對藝術(shù)設(shè)計活動的美學(xué)理解與人文認(rèn)知，從而激發(fā)學(xué)生對設(shè)計活動和藝術(shù)創(chuàng)新的價值認(rèn)知。當(dāng)然，無論是藝術(shù)設(shè)計活動，還是音樂藝術(shù)活動，本身就是一種審美理解與精神引導(dǎo)下的藝術(shù)感知與價值理解。所以，在當(dāng)前創(chuàng)新該教學(xué)活動時，應(yīng)該從教學(xué)整合與情感理解角度出發(fā)，通過構(gòu)建完善、客觀的整合教學(xué)機(jī)制，從而實現(xiàn)整個教學(xué)活動的多元整合?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與音樂整合作為一種綜合性教學(xué)活動，想要實現(xiàn)這一融合的最理想教學(xué)效果，就需要注重創(chuàng)新整合方法，并且充分認(rèn)知教學(xué)融合的應(yīng)用價值和理念優(yōu)勢?？陀^的看，當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計過程中，應(yīng)該從激發(fā)學(xué)生審美的價值理解來出發(fā)，尤其是要注重做好對學(xué)生的審美理念進(jìn)行有效培養(yǎng)，通過設(shè)計創(chuàng)新，進(jìn)而實現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的最理想效果。所以，在將音樂與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計活動整合過程中，這不僅能夠?qū)崿F(xiàn)音樂藝術(shù)的美學(xué)感知與融入，同時也能有效培養(yǎng)學(xué)生的情感理解與表達(dá)。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與音樂教學(xué)整合過程中，不僅要注重做好學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效培養(yǎng)，也注重做好完善的美學(xué)啟迪。與其他教學(xué)活動所不同的是，藝術(shù)設(shè)計是一種極具創(chuàng)意與創(chuàng)新內(nèi)涵的活動，其中所包含的內(nèi)容是多樣化的，除了文化理解外，藝術(shù)上的認(rèn)同與創(chuàng)新，也是當(dāng)前我們做好該活動的關(guān)鍵動力。

3基于茶文化素養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計與音樂整合教學(xué)模式

從茶文化素養(yǎng)內(nèi)涵看，其中所詮釋的內(nèi)容極為豐富，不僅是豐富、完善的人文藝術(shù)素養(yǎng)，同時也是一種創(chuàng)新精神與人文啟迪，因此，合理利用茶文化素養(yǎng)，將真正實現(xiàn)該教學(xué)活動的方法改革與本質(zhì)創(chuàng)新。對于藝術(shù)設(shè)計與音樂整合教學(xué)來說，其不僅需要發(fā)揮文化與藝術(shù)的融合作用，同時也需要探尋到美學(xué)理念與人文精神啟迪的傳播方式。因此，基于茶文化素養(yǎng)，整合藝術(shù)設(shè)計與音樂資源時，想要整合最佳教學(xué)模式，就需要在結(jié)合藝術(shù)設(shè)計活動特點的基礎(chǔ)上，理性認(rèn)知現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，創(chuàng)意理念與美學(xué)情感的融入趨勢，整合設(shè)計理念與美學(xué)思維，通過選擇合適的音樂素養(yǎng)，從而構(gòu)建現(xiàn)代化、科學(xué)化的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計機(jī)制。茶文化素養(yǎng)是一種人文素養(yǎng)和美學(xué)理念，良好的人文素養(yǎng)，能夠賦予藝術(shù)設(shè)計活動的生命力與創(chuàng)造性。同時該素養(yǎng)與音樂教學(xué)活動之間也有著內(nèi)涵上的關(guān)聯(lián)性與一致性，因此，充分發(fā)揮兩者得精神共性與素養(yǎng)內(nèi)涵，將為當(dāng)前教學(xué)活動的全面創(chuàng)新注入新動力。事實上，從現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計活動的實施特點與發(fā)展訴求看，在當(dāng)前該藝術(shù)設(shè)計活動開展過程中，其中所需要考慮的因素，極為多樣。所以，想要實現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的最佳效果，就需要將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢與美學(xué)內(nèi)涵，集中融入。并且以美學(xué)理念為基礎(chǔ)，合理應(yīng)用音樂藝術(shù)的情感內(nèi)涵與人文美學(xué)元素，通過探究體驗式、參與式教學(xué)機(jī)制，從而為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與音樂教學(xué)活動的融入機(jī)制。對于藝術(shù)設(shè)計來說，作為一項極具審美能力和人文情感的活動，想要實現(xiàn)最佳設(shè)計效果，既需要扎實的設(shè)計基礎(chǔ)，同時也需要學(xué)生形成必要的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。因此，結(jié)合音樂教學(xué)看，其中所詮釋的藝術(shù)素養(yǎng)，乃至設(shè)計理念，都需要相關(guān)人文理解作為鋪墊和支撐。因此，如果我們想要實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計與音樂藝術(shù)的充分整合，就必須站在文化包容與藝術(shù)詮釋的角度，通過選擇合適的融合思維，從而實現(xiàn)真正理想的教學(xué)整合。就茶文化素養(yǎng)來說，其中所展示的包容性與內(nèi)涵性，不僅造就了茶文化的強(qiáng)大影響力，同時更是賦予了這一文化的深厚價值。因此，在當(dāng)前將藝術(shù)設(shè)計與音樂整合時，應(yīng)該站在文化融合優(yōu)勢這一前提下，通過探究合適的利用機(jī)制，從而賦予該教學(xué)的生命力。無論是任何時期，茶文化都有著自身的特色，這其中既包含了文化的本身應(yīng)用優(yōu)勢，同時也詮釋了茶文化的先進(jìn)性。結(jié)合當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)的成熟應(yīng)用看，整個音樂教學(xué)與藝術(shù)設(shè)計活動融合創(chuàng)新過程中，必須注重融入時展的趨勢之中，通過變革傳統(tǒng)模式，立足文化素養(yǎng)的啟迪與教學(xué)，從而實現(xiàn)最佳效果。當(dāng)然，將藝術(shù)設(shè)計與音樂整合時，要注重從教學(xué)效率提升出發(fā)，通過注重提升音樂教學(xué)與教學(xué)環(huán)境之間的匹配度和適應(yīng)性，從而賦予音樂教學(xué)活動的時代生命力。

音樂教育教學(xué)設(shè)計范文第4篇

【關(guān)鍵詞】聲樂課程體系；音樂教育；理論；實踐；嚴(yán)謹(jǐn)性

中圖分類號：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0220-02

聲樂課程作為高校師范類院校音樂教育專業(yè)的必修課程之一，它本身除了帶有聲樂表演特點外，還有師范類院校的特征，這種特征區(qū)別于其他院校音樂教育專業(yè)，它結(jié)合了時代教育的發(fā)展，并以培養(yǎng)優(yōu)秀音樂教育人才為主要目標(biāo)。在過去很長一段時間里，聲樂課程的設(shè)置比較單一，隨著社會發(fā)展，傳統(tǒng)的課程規(guī)劃開始逐漸老化，課程內(nèi)容缺乏時代性，致使學(xué)生掌握的基礎(chǔ)理論知識和舞臺綜合能力弱。本文就目前高師音樂教育專業(yè)的聲樂課程的缺陷，全面、多視角地分析聲樂課程的規(guī)劃設(shè)計問題，并結(jié)合教師的授課、學(xué)生的學(xué)習(xí)、師資力量、理論知識的儲備、聲樂的實踐還有未來學(xué)識的再發(fā)展這些因素來展開研究，從而構(gòu)造全方位的聲樂課程體系和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆晿氛n程，為我國培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂教育人才。

一、聲樂藝術(shù)的本質(zhì)

聲樂藝術(shù)有著悠久的歷史，早在遠(yuǎn)古時代就有聲樂藝術(shù)出現(xiàn)。據(jù)了解，在13世紀(jì)的西方國家中，古希臘就出現(xiàn)了酒神之歌、頌歌和悼歌等聲樂藝術(shù)，盡管在當(dāng)時僅僅是一些單一的語言和音樂，但這能證明聲樂藝術(shù)與人類勞動、生活、繁衍、發(fā)展是緊密相關(guān)。通過對聲樂藝術(shù)含義的了解，我們能深刻認(rèn)識到聲樂藝術(shù)的本質(zhì)和功用：（一）聲樂藝術(shù)是通過人演唱出來的，人是承載聲樂的獨特樂器；（二）聲樂具有舞臺表演特色，能將時間和空間緊密結(jié)合，起到了促進(jìn)社會音樂文化發(fā)展的作用，同時也將聲樂藝術(shù)文化教育的功能體現(xiàn)了出來；（三）創(chuàng)作聲樂離不開實踐，其本質(zhì)就是一門實踐性的藝術(shù)，因為音樂來源于生活，又走向生活。學(xué)習(xí)聲樂的最終目的即更好地進(jìn)行音樂實踐。

聲樂教育的知識要理論聯(lián)系實際，在聲樂技巧達(dá)到一定高度后，理論是指導(dǎo)聲樂演唱的必要方式。理論聯(lián)系實際的教授模式，能輕而易舉地將學(xué)科內(nèi)容授予學(xué)生，從而教會他們?nèi)绾谓鉀Q問題，同時提升自己的聲樂鑒賞能力，擁有真正的音樂創(chuàng)新才能。

二、聲樂教學(xué)缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性

聲樂是技術(shù)含量很高的一門藝術(shù)，對所有高校中音樂專業(yè)的學(xué)生來說，進(jìn)行教學(xué)最重要的目的就是給他們培養(yǎng)聲樂的藝術(shù)感覺，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)的熱情。調(diào)查顯示，現(xiàn)代師范類院校的聲樂教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)生將來就業(yè)目標(biāo)有很大差距。聲樂課程在很多高校師范類院校中常常是一個較為新穎的課程，加上現(xiàn)代教師對聲樂教育領(lǐng)悟不足，致使教師在進(jìn)行技術(shù)教授時，忽略了藝術(shù)的綜合培養(yǎng)，且所傳授的教育理念也較為單一?？梢钥闯觯晿氛n程教學(xué)中常常因教師教學(xué)內(nèi)容的偏差和聲樂課程教學(xué)體系的不完善致使聲樂教學(xué)缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性。這就需要有針對性的、科學(xué)化的課程規(guī)劃設(shè)計對高師音樂教育專業(yè)聲樂課程進(jìn)行改善。對于課程的設(shè)計要開設(shè)例如排、演出、比賽、課堂表演等能有效鍛煉學(xué)生音樂實踐能力的活動，通過這些活動讓學(xué)生們從人文知識上獲取聲樂的美感。打破傳統(tǒng)聲樂課程的種種局限，結(jié)合時代的發(fā)展，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)培養(yǎng)。

三、完善聲樂課程體系的方案

（一）加強(qiáng)課程理論體系。聲樂理論課程體系需要得到強(qiáng)化。聲樂課程最終目的是舞臺表演，學(xué)生對作品的二次創(chuàng)作實際上就是一門實踐性的課程。但能在實踐中應(yīng)用的良好前提是完備的理論指導(dǎo)體系。唯有像蘇軾所言“厚積而薄發(fā)”，聲樂表演者才能在舞臺上綻放自己的光芒。

高師音樂教育聲樂課的理論課程大致可分三類：1.《聲樂教學(xué)法》《聲樂基本理論》，這是以方法學(xué)為主的基本理論課程；2.中外藝術(shù)歌曲及中西方民族歌曲和中外歌劇等鑒賞性為主的理論課程；3.《歌唱心理學(xué)》《舞臺表演理論》《正音》及《意、法、俄、德歌唱語言拼讀法》等是以歌唱必備要素為主的理論課程。

所以，要構(gòu)建全面的、科學(xué)的聲樂理論課程。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，教學(xué)培養(yǎng)方案里要加強(qiáng)以上三類理論課程的學(xué)習(xí)強(qiáng)度，進(jìn)而才能在授課過程中，結(jié)合各方面理論知識，漸漸形成完善的聲樂課程體系。

（二）強(qiáng)化課程實踐體系。注重實踐與理論結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生舞臺能力，強(qiáng)化學(xué)生“師范”特征。近些年來，高師音樂教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)情況嚴(yán)峻，一些選擇了考研、一些選擇去做中小學(xué)音樂老師，其余的則改行。

通過三年聲樂課程的學(xué)習(xí)，很多對聲樂實踐活動喜愛度高于音樂教育學(xué)的同學(xué)選擇了考研。對這些選擇實踐和舞臺表演的學(xué)生，聲樂課程應(yīng)改變高校師范類院校的固有授課模式即一對多模式，對表演能力強(qiáng)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)本科知識兩年后進(jìn)行一對一的專業(yè)授課，強(qiáng)化其舞臺表現(xiàn)能力，使其擁有能更好面對舞臺演唱挑戰(zhàn)的能力。選擇當(dāng)中小學(xué)音樂老師的學(xué)生應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)其授課能力，在本科教育兩年后，加強(qiáng)其音樂教育專業(yè)理論知識的培訓(xùn)和授課實踐的能力，可以在授課時加入例如多媒體教學(xué)的現(xiàn)代化教學(xué)法。使目標(biāo)為中小學(xué)音樂老師的學(xué)生們能在畢業(yè)面試時輕松應(yīng)對，可以第一時間投入講臺。對于不同類型人才，要個體化發(fā)展，進(jìn)而畢業(yè)生能在通過四年的學(xué)習(xí)后從容選擇考研或者就業(yè)。院校應(yīng)以學(xué)生前程為第一出發(fā)點，優(yōu)化課程設(shè)置，使資源分配合理。

（三）優(yōu)化師資力量。聲樂教學(xué)屬于實踐型教學(xué)課程，科研創(chuàng)新是其學(xué)科發(fā)展的牽制，同時也是束縛聲樂課程縱橫發(fā)展的路障。所以，強(qiáng)科研團(tuán)隊，學(xué)術(shù)型團(tuán)隊，專業(yè)化聲樂教學(xué)團(tuán)隊，是推動學(xué)科發(fā)展的根本要素。因此，聲樂教師應(yīng)自實踐里來，投身至理論教學(xué)中去，要從課堂中發(fā)現(xiàn)弊端，將其提高至教研層面。授課過程中要解決學(xué)生唱功問題，老教授要對年輕教師進(jìn)行輔導(dǎo)，教學(xué)梯隊層層優(yōu)化，學(xué)校師資力量呈現(xiàn)良性發(fā)展的規(guī)律，完善聲樂課程體系，使其更嚴(yán)謹(jǐn)，更科學(xué)，更全面。

四、總結(jié)

高師音樂專業(yè)聲樂課程的研究是一個漫長的過程，本文僅從聲樂藝術(shù)、目前高師聲樂課程的缺陷等角度進(jìn)行了研究，但是音樂教育的研究之路還很長，現(xiàn)在對理論實踐的吸納還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。高師院校應(yīng)以理論體系為根據(jù)，以學(xué)科本質(zhì)為基石，對聲樂課程的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行編制和詳細(xì)的規(guī)劃，從而使得聲樂課程更加嚴(yán)謹(jǐn)。在聲樂課程體系改革過程中需要做到以教學(xué)實踐為核心，從多個方面（教學(xué)環(huán)境、設(shè)備、管理、師資力量、教材）對聲樂課程進(jìn)行完善，并結(jié)合國外成功聲樂教育課程體系，引進(jìn)新型聲樂設(shè)備，聘請聲樂專家、教育專家對院校師資梯隊力量進(jìn)行改善。最后，我們需要探討從這種教育體系中會培養(yǎng)出何種人才，從而使聲樂課程體系體現(xiàn)其真正價值，讓學(xué)生成為優(yōu)秀的音樂人才。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

音樂教育教學(xué)設(shè)計范文第5篇

中小學(xué)音樂課教學(xué)是藝術(shù)教育的主要渠道，如何提高音樂課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率、促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展，對每一位中小學(xué)音樂教師來說，都是值得深入思考的課題。正如研究者所說：“顯然，過去單因子的研究只能提高某一方面的質(zhì)量，如何把握整體的質(zhì)量與效益，需從音樂教學(xué)的結(jié)構(gòu)入手，從教學(xué)模式上進(jìn)行研究，即根據(jù)素質(zhì)教育的目標(biāo)，在現(xiàn)代音樂教學(xué)理論的指導(dǎo)下，研究音樂教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)和相關(guān)的音樂教學(xué)策略與教學(xué)評價等?！盵1]

本文認(rèn)為，要想對中小學(xué)音樂課教學(xué)有個良好的整體布局，除了要有相應(yīng)的細(xì)節(jié)設(shè)計外，首先還應(yīng)了解它在中國的發(fā)展歷史。因為歷史是一條河流，也是一面鏡子。

1 中小學(xué)音樂課的歷史回顧與現(xiàn)狀分析

我國的中小學(xué)音樂課程，從1907年頒布的《學(xué)部奏定女子小學(xué)堂章程》算起，已將近一個世紀(jì)。按音樂課的教學(xué)模式看，大致可分為以下幾個階段：

第一階段。大約在二十世紀(jì)初，我國中小學(xué)音樂課幾乎以“唱歌課”為主。從當(dāng)時的一些章程、規(guī)定可以了解到：“在女子初等小學(xué)堂，宜不用表譜，授以平易之單音樂歌，在女子高等小學(xué)堂，先準(zhǔn)前項教授，漸進(jìn)則用表譜授以單音樂歌”[2]，中學(xué)?！皹犯柘仁趩我簦问谝魪?fù)及樂器用法”[3]。以上引述可以充分說明，當(dāng)時中小學(xué)音樂課是以唱歌為主要內(nèi)容。

第二階段。大約在四、五十年代，“教學(xué)模式基本上有兩種：一種是傳統(tǒng)的民間藝人‘梨園式’的教唱——教師唱一句，學(xué)生跟一句，唱會即為完成教學(xué)任務(wù)。另一種是受專業(yè)音樂教學(xué)的影響，其模式為：基本訓(xùn)練，(發(fā)聲訓(xùn)練，視唱練耳)——(范唱、識譜、教唱、歌唱處理)。”[4]在這個時期，開始規(guī)定“學(xué)生能唱平易的歌曲，能識簡單的樂譜，并發(fā)展快樂活潑的天性和涵養(yǎng)和愛合群的情感?！盵5]

第三階段。大約在五、六十年代，音樂課受其他文化課的影響，強(qiáng)調(diào)文化知識的傳授并學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)教育家凱洛夫教學(xué)法，把凱洛夫的教學(xué)模式引入音樂課中，其步驟為：組織教學(xué)、復(fù)習(xí)檢查，講授新課，鞏固、布置作業(yè)。此階段中小學(xué)音樂課已開始按照有序的步驟來組織課堂教學(xué)，并在教學(xué)中讓學(xué)生了解音樂語言，領(lǐng)會歌曲內(nèi)容，逐步發(fā)展音樂想象力，來培養(yǎng)他們的興趣和感受理解音樂的能力。

第四階段。以后，音樂教育開始出現(xiàn)了生機(jī)。國家教委在1988年5月分別頒發(fā)了《九年制義務(wù)教育全日制小學(xué)音樂教學(xué)大綱》和《九年制義務(wù)教育全日制初級中學(xué)音樂教學(xué)大綱》，指導(dǎo)出“小學(xué)音樂教學(xué)包括唱歌、唱游、器樂、欣賞、讀譜知識和視唱、聽音”，[6]“初級音樂教學(xué)內(nèi)容包括唱歌、聲樂、器樂、欣賞，基本樂理與視唱練耳?！盵7]也就是說在本階段，教育行政部門和有關(guān)政策制定者已經(jīng)認(rèn)識到音樂教學(xué)是實施美育的重要手段之一，是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美全同發(fā)展不可缺少的組成部分。應(yīng)通過音樂教學(xué)活動陶冶學(xué)生性情，培養(yǎng)他們具有高尚的情操和豐富的感情，使他們的身心得到健全的發(fā)展。為了達(dá)到這個目標(biāo)，音樂教學(xué)的內(nèi)容和形式也在不斷的改革變化，并日趨變化，如：為了改變使用本嗓的唱歌方式，開展了童聲訓(xùn)練的研究；為改革枯燥的樂理知識教學(xué)，出現(xiàn)了游戲教學(xué)；為改革單一的歌唱型教學(xué)，增加了器樂教學(xué)。但從總體上看，其指導(dǎo)思想與教學(xué)目標(biāo)仍停留在重知識傳授上，其教學(xué)模式還是屬于“凱洛夫式”的。

第五階段。隨著我國改革開放的不斷深入，國外音樂教學(xué)法開始傳入我國，尤其是奧爾夫音樂教學(xué)法及達(dá)爾克洛茲教學(xué)法的傳入，開拓了我們的教學(xué)思路。此階段我國中小學(xué)音樂課堂教學(xué)形式呈現(xiàn)出多樣化，并向著多元化的方向發(fā)展。例如創(chuàng)設(shè)充滿美感和愉悅氣氛的教學(xué)環(huán)境、制作精美的教具、生動形象的語言及新穎活潑的教學(xué)形式，給學(xué)生提供更多的獨立思考與自我發(fā)展的機(jī)會等，擴(kuò)大了學(xué)生的音樂視野，加強(qiáng)了學(xué)生對音樂的體驗與感受，提高了他們的音樂鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造及藝術(shù)審美能力。

從上述可以看出，隨著社會的進(jìn)步和教育體制改革的發(fā)展和需要，音樂教育對心靈美的塑造和道德的教化功能越來越被人們所認(rèn)同。做為實現(xiàn)學(xué)校音樂教育的主要形式——課堂教學(xué)，在大批音樂教學(xué)改革者的不斷探索與革新中，尋求著新的發(fā)展。

筆者是一名從事音樂教育已十六年的教師，在工作中一直潛心研究音樂課堂教學(xué)。筆者認(rèn)為，一節(jié)課合理的結(jié)構(gòu)安排是上好音樂課的關(guān)鍵，而課堂結(jié)構(gòu)的把握需要從整體和細(xì)節(jié)中去進(jìn)行精心設(shè)計。因為整體與部分是“標(biāo)志客觀事物的可分性和統(tǒng)一性的一對哲學(xué)范疇。整體是構(gòu)成事物諸要素的有機(jī)統(tǒng)一，部分是整體中的某個或某些要素。”[8]倘若在教學(xué)中只注重整體，而忽視細(xì)節(jié)，那么課堂就顯得空洞無味，反之則顯得沒有層次，沒有層次的細(xì)節(jié)不是單調(diào)的就是混亂不堪的。因上，在音樂教學(xué)中，教師必須重視課堂的整體布局與細(xì)節(jié)設(shè)計。只有這樣，才能最大限度地發(fā)揮音樂課的傳統(tǒng)優(yōu)勢和教與學(xué)兩者間的良性互動。

2 中小學(xué)音樂課的整體布局

讓我們首先了解一下什么是課堂結(jié)構(gòu)？“結(jié)構(gòu)是事物之間的一種關(guān)系”[9],“課堂結(jié)構(gòu)就是一節(jié)課的教學(xué)過程的計劃安排，它包括教學(xué)內(nèi)容的選擇與搭配，安排的順序，重點與難點的處理，時間的分配，教學(xué)方法的選用，以及情緒的與起伏等?！盵10]我們研究課堂結(jié)構(gòu)，就是研究教學(xué)過程的整體形態(tài)，研究學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展規(guī)律，以便讓我們科學(xué)地、有邏輯地去組織教學(xué)。優(yōu)秀的音樂教師能精心設(shè)計每堂音樂課，使一堂課如一部優(yōu)美、完整的樂章，使每節(jié)課都富于藝術(shù)性和創(chuàng)造性。那么，如何來設(shè)計一堂課的結(jié)構(gòu)，使之整體與細(xì)節(jié)在教學(xué)中都清晰、明確、相輔相成呢？筆者認(rèn)為可從如下幾個方面入手：