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美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)范文第1篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；核心素質(zhì)；培養(yǎng)；學(xué)習(xí)興趣

時(shí)至今日，中小學(xué)美術(shù)課程改革已進(jìn)行了十多個(gè)年頭，在此期間，義務(wù)教育和普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)也從最初的實(shí)驗(yàn)稿變成了正式審定發(fā)行稿，這預(yù)示著中小學(xué)美術(shù)教學(xué)改革工作已進(jìn)入穩(wěn)步發(fā)展階段，而當(dāng)我們反觀與之銜接的普通高校美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)問題時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在新一輪普通高校教學(xué)改革中，美術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)生了質(zhì)的變化，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)應(yīng)用型人才，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，但具體如何培養(yǎng)，每所高校所采取的措施與方案不盡相同。本文試圖從畢業(yè)生的就業(yè)情況出發(fā)，談?wù)勁囵B(yǎng)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生核心素質(zhì)的具體方法。

1普通高校美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生核心素質(zhì)的基本內(nèi)容

就普通高校美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后大多從事中小學(xué)美術(shù)教育工作這一就業(yè)傾向來看，美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的核心素質(zhì)應(yīng)涵蓋兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面是美術(shù)專業(yè)素質(zhì)，包括扎實(shí)的美術(shù)基本知識(shí)和技能、美術(shù)創(chuàng)意、美術(shù)與其他學(xué)科的融合、傳承與研究地方文化的基本素質(zhì)等。相較于以往對(duì)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)要求，如今除了擁有扎實(shí)的美術(shù)基本知識(shí)和技能之外，創(chuàng)意能力、跨學(xué)科進(jìn)行美術(shù)研究的能力及傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的能力都是必不可少的。另一方面是綜合素質(zhì)，具體而言包括教育教學(xué)基本能力，合作與溝通、探究與反思的基本能力等。就師范教育教書育人的特點(diǎn)來說，以往普通高校都很重視對(duì)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生教育教學(xué)能力的培養(yǎng)，以保證其畢業(yè)后能勝任中小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作，而新時(shí)代的畢業(yè)生要面對(duì)教學(xué)方法與手段的改革，要面對(duì)接收過眾多外部信息、思維活躍的學(xué)生，擁有過硬的教學(xué)技能仍可能無法成功駕馭課堂，課余時(shí)間與學(xué)生溝通交流，了解他們的學(xué)習(xí)生活情況，然后思考出一套適合所教班級(jí)學(xué)生的教學(xué)設(shè)計(jì)才能行之有效，這考驗(yàn)的就是教師的綜合素質(zhì)。

2培養(yǎng)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生核心素質(zhì)的有效策略

如今很多普通高校都重視應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，力求學(xué)生畢業(yè)后能很快融入社會(huì)，勝任與所學(xué)專業(yè)對(duì)口的相關(guān)工作。就美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生而言，畢業(yè)后能快速融入社會(huì)并勝任中小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作，是大部分畢業(yè)生的理想狀態(tài)。要讓學(xué)生達(dá)到這種“理想狀態(tài)”，就需要學(xué)生在畢業(yè)時(shí)就具備相應(yīng)的素質(zhì)和能力，因此，接下來我們將探討如何培養(yǎng)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生核心素質(zhì)的問題。

2.1課內(nèi)、課外為學(xué)生提供用專業(yè)術(shù)語清晰表述自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生擅長且樂于與人溝通、交流的基本素質(zhì)

在平時(shí)與美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的交流過程中，我們發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生閑聊時(shí)能說會(huì)道，但一聊到專業(yè)問題就表達(dá)不清，還有一部分學(xué)生因?yàn)樾愿竦确矫娴脑虿幌矚g與人交流，不善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。因此，我們?cè)谡n內(nèi)、課外都要為學(xué)生提供表達(dá)與交流的機(jī)會(huì)。在課堂教學(xué)（包括專業(yè)理論和專業(yè)技能教學(xué)）過程中，專業(yè)教師可提供討論環(huán)節(jié)讓學(xué)生自由發(fā)言，使其學(xué)會(huì)使用專業(yè)語言來評(píng)價(jià)作品或者描述創(chuàng)作過程，也可讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)新課內(nèi)容，若有學(xué)生對(duì)新課內(nèi)容中的某個(gè)知識(shí)點(diǎn)了解得比較多，課堂中可鼓勵(lì)這些學(xué)生來講解這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，比如，講解山石的基本畫法這一技法理論時(shí)，若有學(xué)生課前通過觀看網(wǎng)絡(luò)視頻或閱讀相關(guān)書籍已自學(xué)了這方面的知識(shí)，上課時(shí)就可鼓勵(lì)這類學(xué)生大膽站上講臺(tái)講解，講完之后教師再根據(jù)情況補(bǔ)充。課外可讓學(xué)生組織、參與社團(tuán)活動(dòng)，從而鍛煉自己的表達(dá)、溝通能力。美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生可根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)組織書畫社團(tuán)，招收本專業(yè)和別的專業(yè)的成員，組織書畫創(chuàng)作、書畫義賣、書畫進(jìn)校園、書畫進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)，這樣的活動(dòng)既能提高自己的專業(yè)水平，又能培養(yǎng)自身與人溝通、交流的技巧。

2.2將美術(shù)歷史與理論教學(xué)落到實(shí)處，培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的史論功底的同時(shí)，更注重培養(yǎng)學(xué)生弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的意識(shí)

高校美術(shù)類各專業(yè)都開設(shè)了中外美術(shù)史、美術(shù)概論等美術(shù)歷史與理論課程，但真正能將這類理論課程用心學(xué)好的學(xué)生為數(shù)不多。美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生是未來基礎(chǔ)美術(shù)教育的主力軍，需擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的任務(wù)，因此，不改變以往這種對(duì)理論課程的學(xué)習(xí)態(tài)度是行不通的。比如，帶領(lǐng)八年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)《寄情山水》這一課時(shí)，教師不僅需要教授山水畫的創(chuàng)作方法，還需要讓學(xué)生了解中國山水畫的發(fā)展概況，懂得欣賞山水畫作品，并能領(lǐng)略傳統(tǒng)藝術(shù)作品的魅力，這就要求中學(xué)美術(shù)教師既要熟悉山水畫史，又要對(duì)山水畫作品有深入的理解。高校開設(shè)的美術(shù)歷史與理論的相關(guān)課程就能使美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生即未來的美術(shù)教師獲得這些知識(shí)與能力。除此之外，在理論課程教學(xué)中，教師應(yīng)多開展傳承與保護(hù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的專題討論。比如，學(xué)習(xí)石窟藝術(shù)時(shí)，可以先讓學(xué)生觀看敦煌文物流失海外的相關(guān)視頻，然后讓學(xué)生討論流失的原因及如今我們應(yīng)該如何保護(hù)它，用一個(gè)個(gè)實(shí)例激發(fā)學(xué)生傳承與保護(hù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的熱情，培養(yǎng)他們弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的意識(shí)。

2.3專業(yè)技能訓(xùn)練課注重過程，讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的具體步驟有清晰的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的專業(yè)理論素養(yǎng)

以往專業(yè)技能訓(xùn)練課程教學(xué)中，我們沒有特別將普通高校美術(shù)教育專業(yè)與美院美術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生區(qū)別開來，在教學(xué)模式上過多仿效美院，注重的是學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力和美術(shù)作品最終的效果。如今，我們要打破這種教學(xué)模式，在動(dòng)手實(shí)踐之前教師要多講解專業(yè)理論知識(shí)，也可鼓勵(lì)部分優(yōu)秀學(xué)生參與講解。比如，在學(xué)習(xí)中國山水畫這門課程時(shí)，教師首先要講山水畫的發(fā)展史及基本技法理論，而學(xué)生從前期的美術(shù)鑒賞與批評(píng)、中外美術(shù)史等課程中已了解過相關(guān)的知識(shí)，這時(shí)就可讓部分學(xué)生談?wù)勊麄儗?duì)山水畫的已有認(rèn)識(shí)，學(xué)生在“談”的過程中既可提高自己的語言表達(dá)能力，又可檢測(cè)自己對(duì)已修課程的掌握程度。另外，教師動(dòng)手示范時(shí)應(yīng)該是每完成一個(gè)步驟都有清晰的講解，讓學(xué)生弄懂這個(gè)步驟的理論來源，不能只要求學(xué)生跟著模仿。學(xué)生只有在完全掌握每個(gè)步驟的理論依據(jù)后，才有可能在他們今后的教學(xué)過程中做到既長于示范，又能將理論講清楚。

2.4注重各學(xué)科知識(shí)的聯(lián)系，真正將專業(yè)課與文化素質(zhì)課有機(jī)融合在一起，提高專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)更重視學(xué)生的全面發(fā)展

普通高校美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生大部分畢業(yè)后會(huì)成為各地區(qū)的中小學(xué)美術(shù)教師，而作為中國新時(shí)代基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的教師，擁有扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需有較高的綜合素養(yǎng)。針對(duì)當(dāng)今社會(huì)對(duì)教師的要求，高校在培養(yǎng)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生過程中一般都會(huì)開設(shè)多門文化素質(zhì)課，以補(bǔ)充他們?cè)谖幕仞B(yǎng)方面的不足，但現(xiàn)實(shí)情況是學(xué)生在這些課程的學(xué)習(xí)中收獲甚微，出現(xiàn)這種狀況不外乎兩個(gè)方面的原因：一是美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生長久以來對(duì)文化課學(xué)習(xí)不感興趣，二是教師沒有做到因材施教。若想有效改變這種現(xiàn)狀，應(yīng)打破文化課與專業(yè)課之間的界限，具體而言可從這兩方面入手：首先，在專業(yè)課教學(xué)中適當(dāng)滲入文化課內(nèi)容。對(duì)于大部分學(xué)生而言，專業(yè)課的學(xué)習(xí)還是不會(huì)放松的，對(duì)專業(yè)課的學(xué)習(xí)興趣相對(duì)來說也比較大，因此，專業(yè)課教師可以因勢(shì)利導(dǎo)，在教學(xué)過程中將專業(yè)課的內(nèi)容與文化課的內(nèi)容巧妙融合在一起。比如，中外美術(shù)史課程教學(xué)中可以帶領(lǐng)學(xué)生一起討論歷史學(xué)方面的問題，中國畫課程教學(xué)中可以和學(xué)生一起探討中國古詩詞。其次，改變文化課教學(xué)方式。大多數(shù)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生中小學(xué)階段的文化成績都不太理想，學(xué)習(xí)文化課的積極性不高，進(jìn)入高校后由于沒有升學(xué)壓力，對(duì)文化課的學(xué)習(xí)更是避之不及，教師面對(duì)這樣的學(xué)生群體應(yīng)該改變教學(xué)方式，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)。美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的興趣點(diǎn)在專業(yè)課程上，文化課教師可以聯(lián)系學(xué)生感興趣的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)。比如，在大學(xué)語文課程教學(xué)中，王維、蘇軾這些大文豪的詩詞肯定會(huì)做重點(diǎn)分析，而教師在分析詩詞之前應(yīng)和學(xué)生聊一聊王維、蘇軾的畫，讓學(xué)生在欽佩畫家王維、蘇軾之余再談及他們的詩，這樣學(xué)生才會(huì)有學(xué)習(xí)的興趣。

美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)范文第2篇

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；核心素養(yǎng)；課堂教學(xué)；實(shí)現(xiàn)途徑

隨著我國教育體系的發(fā)展，核心素養(yǎng)理念的提出對(duì)教師教學(xué)提出了新要求。教師需要充分借助美術(shù)學(xué)科特征，使學(xué)生可以解讀不同的美術(shù)作品，提高審美和理解能力；同時(shí)，發(fā)揮鄉(xiāng)土資源、民間美術(shù)、手工藝品等資源的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽運(yùn)用美術(shù)思維，開展美術(shù)創(chuàng)作；此外，更要注重美術(shù)文化的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，使學(xué)生將美術(shù)的美融入生活，從而有效引導(dǎo)學(xué)生形成善于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的良好品質(zhì)。

一、高中美術(shù)核心素養(yǎng)內(nèi)涵

1.圖像識(shí)讀素養(yǎng)

美術(shù)是一門視覺藝術(shù)，圖像識(shí)讀這一核心素養(yǎng)體現(xiàn)了這一特征。圖像識(shí)讀素養(yǎng)主要指識(shí)別、解讀圖像的能力，其中包括美術(shù)形象、色彩或其他美術(shù)元素等，還可以是數(shù)字影像、社會(huì)或生活符號(hào)、影視作品等，總之，是一些視覺可見的圖像。教師通過美術(shù)教學(xué)，要讓學(xué)生更好地培養(yǎng)這一素養(yǎng)[1]。

2.審美判斷素養(yǎng)

高中生大多已經(jīng)具備了一定的感知、感悟能力。審美判斷素養(yǎng)主要是學(xué)生判斷獲取到的“美”的能力。教師可以借助相應(yīng)的美術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提升其判斷能力，并引入生活實(shí)際，使學(xué)生可以在生活實(shí)際中運(yùn)用這種審美判斷能力，進(jìn)而更加全面地認(rèn)識(shí)美、解讀美、運(yùn)用美。這對(duì)學(xué)生將來的成長與發(fā)展起到重要作用。

3.美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)

美術(shù)表現(xiàn)作為高中美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，通過相應(yīng)的實(shí)踐，可以提升學(xué)生的表現(xiàn)能力。由于高中生的情感、認(rèn)知能力已經(jīng)初步形成，教師在開展美術(shù)實(shí)踐的過程中，不能僅僅停留在讓學(xué)生掌握美術(shù)技巧上，而需要多方面地幫助學(xué)生掌握更多的美術(shù)表現(xiàn)方法，從而使學(xué)生可以借助美術(shù)作品表達(dá)出自己的情感。

4.創(chuàng)新實(shí)踐素養(yǎng)

學(xué)生只有具備創(chuàng)意思維，才可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新活動(dòng)。當(dāng)前社會(huì)競爭激烈，創(chuàng)意思維與創(chuàng)新能力是人才發(fā)展的重要標(biāo)志。因此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意實(shí)踐，培養(yǎng)其創(chuàng)造精神，提高其創(chuàng)新能力[2]，使美術(shù)教學(xué)可以積極、緊密地結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，賦予美術(shù)教育實(shí)用性、價(jià)值性。

5.文化理解素養(yǎng)

美術(shù)核心素養(yǎng)中最為關(guān)鍵的就是文化理解素養(yǎng)。不同時(shí)期、不同背景、不同創(chuàng)作者的美術(shù)作品體現(xiàn)的歷史文化、民族文化、地域文化，意義重大。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)多角度思考、理解美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象、美術(shù)觀念等，使學(xué)生在潛移默化中可以正確認(rèn)識(shí)世界文化的多元性和開放性，提升學(xué)生的文化自信，使其學(xué)會(huì)尊重歷史和文化，積極傳承、傳播傳統(tǒng)文化。

二、現(xiàn)階段高中美術(shù)核心素養(yǎng)教學(xué)面臨的問題

首先，部分高中學(xué)校缺乏對(duì)美術(shù)學(xué)科和審美意識(shí)重要性的認(rèn)識(shí)。究其原因，主要是受到高考的影響，這些學(xué)校將教學(xué)任務(wù)集中到考試科目中，將美術(shù)課程當(dāng)作“副科”。部分教師、家長、學(xué)生忽視了美術(shù)教學(xué)的重要性，部分學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣不高，認(rèn)為學(xué)習(xí)美術(shù)會(huì)占用學(xué)習(xí)考試科目的時(shí)間，因此片面地認(rèn)為學(xué)不學(xué)美術(shù)沒有區(qū)別，并不會(huì)影響到自身未來的發(fā)展[3]。其次，由于對(duì)美術(shù)學(xué)科重視程度不夠，部分教師的教學(xué)觀念較為陳舊，難以認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的重要性，在教學(xué)中多采用以講授式為主的教學(xué)模式，將美術(shù)知識(shí)當(dāng)作課堂教學(xué)的重點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，大部分時(shí)間是教師在講，而學(xué)生缺少足夠的時(shí)間和空間鍛煉、實(shí)踐，這導(dǎo)致一些學(xué)生的美術(shù)潛能難以被挖掘，其整體素養(yǎng)不佳。最后，美術(shù)教學(xué)內(nèi)容較為固化。高中美術(shù)教學(xué)主要由繪畫、美術(shù)鑒賞、設(shè)計(jì)三個(gè)模塊組成。但從當(dāng)前的美術(shù)實(shí)際教學(xué)過程看，部分教師過于注重繪畫教學(xué)，對(duì)于美術(shù)鑒賞、設(shè)計(jì)部分的內(nèi)容設(shè)置不合理，美術(shù)歷史、美術(shù)文化等的講解比例更少。這種教學(xué)內(nèi)容安排容易導(dǎo)致學(xué)生片面地認(rèn)為美術(shù)就是繪畫，影響學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的形成與提升[4]。

三、美術(shù)核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中的具體實(shí)踐對(duì)策

基于上文對(duì)高中美術(shù)核心素養(yǎng)內(nèi)涵和目前教學(xué)面臨問題的分析，相關(guān)教育者需要全面思考并落實(shí)美術(shù)核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中的具體實(shí)踐方法。對(duì)此，下文主要以山東美術(shù)出版社出版的高中美術(shù)教材為例進(jìn)行分析。

1.利用導(dǎo)學(xué)案，培養(yǎng)學(xué)生的圖像識(shí)讀和審美判斷素養(yǎng)

以往的美術(shù)教學(xué)往往以教師講解為主、學(xué)生學(xué)習(xí)為輔，阻礙了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升，導(dǎo)致部分學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，自身的美術(shù)核心素養(yǎng)難以得到提高。因此，在高中美術(shù)教學(xué)中，教師需要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，改變以往的教學(xué)模式，注重引導(dǎo)學(xué)生開展探究式學(xué)習(xí)，從而有效提高學(xué)生的識(shí)別、解讀、判斷能力。在設(shè)計(jì)教學(xué)的過程中，教師需要遵循新課改提出的“以學(xué)生為本”的教育思想，積極培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)，并靈活運(yùn)用適宜的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，使其更好地學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)[5]。如，在鑒賞課堂中，教師在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)，將設(shè)計(jì)的問題匯總并整理成導(dǎo)學(xué)案，學(xué)生借助導(dǎo)學(xué)案自主收集資料，形成知識(shí)體系，從圖像形式特征、藝術(shù)內(nèi)涵等角度提出自己的見解，由此形成審美批判思維，進(jìn)而有效地提高圖像識(shí)讀和審美判斷素養(yǎng)。

2.構(gòu)建教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)意識(shí)

在培養(yǎng)高中生美術(shù)核心素養(yǎng)的過程中，關(guān)鍵的是幫助學(xué)生打下扎實(shí)的美術(shù)知識(shí)基礎(chǔ)，提高學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)能力，使學(xué)生形成美術(shù)造型表現(xiàn)意識(shí)，這是激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)創(chuàng)造力的前提。對(duì)此，高中美術(shù)教師可以創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，組織學(xué)生融入情境，幫助學(xué)生更加深入地了解美術(shù)作品的形式、形象、文化等。如，在鑒賞達(dá)芬奇的《最后的晚餐》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，運(yùn)用情境表演的方式演繹達(dá)芬奇及作品中的人物形象，將達(dá)芬奇創(chuàng)作《最后的晚餐》的過程展現(xiàn)出來[6]。此外，教師也可以借助羅丹的《思想者》，讓學(xué)生自主搜集資料，發(fā)揮想象力，按照自己的想法創(chuàng)作，使學(xué)生的表現(xiàn)意識(shí)得到提升[7]。

3.延伸課堂知識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)

從高中美術(shù)教材的內(nèi)容看，鑒賞部分的素材內(nèi)容非常豐富，其中包含了鑒賞要素、知識(shí)解析。但在以往教學(xué)中，學(xué)生往往未真正體驗(yàn)到美術(shù)鑒賞的魅力，自身的鑒賞能力難以得到有效提升。對(duì)此，美術(shù)教師需要積極作出改變。以《吶喊》為例，教師可以從教材內(nèi)容出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行再創(chuàng)作，讓學(xué)生大膽發(fā)揮想象力，按照自己的想法再創(chuàng)作，在實(shí)踐中提升自身的鑒賞能力[8]。又如，美術(shù)教師可以結(jié)合學(xué)校、學(xué)生、課程的實(shí)際情況，利用假期組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)博物館參觀，為學(xué)生欣賞美術(shù)作品提供良好的機(jī)會(huì)，通過近距離地觀看、了解，使教材內(nèi)容可以延伸到實(shí)際中，幫助學(xué)生進(jìn)一步內(nèi)化美術(shù)知識(shí)。同時(shí)，欣賞美術(shù)作品時(shí)的氛圍也有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的審美能力。

4.運(yùn)用微課，強(qiáng)化學(xué)生的文化理解素養(yǎng)

多種現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，而且可以較好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師在課堂教學(xué)中，可以積極應(yīng)用微課、慕課、多媒體、電子白板等先進(jìn)技術(shù)與設(shè)備，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具有趣味性、創(chuàng)新性的美術(shù)課堂活動(dòng)，幫助學(xué)生更好地感受美術(shù)知識(shí)，在濃郁的藝術(shù)氛圍中，幫助學(xué)生有效理解、欣賞美術(shù)作品，從而有效提高學(xué)生的觀察力、審美能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。如，在講解《清明上河圖》前，教師可以將有關(guān)視頻、資料制作成微課提供給學(xué)生，幫助學(xué)生初步掌握《清明上河圖》的概況。而后，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，收集、整理資料，進(jìn)一步拓展知識(shí)，幫助學(xué)生全面了解這一作品背后的文化內(nèi)涵，從創(chuàng)作者生平、作品背景、內(nèi)容、形式到藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值等多維度視角，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品的理解能力，進(jìn)而提高其文化理解素養(yǎng)。

5.融合地方美術(shù)資源，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

美術(shù)教學(xué)離不開創(chuàng)作，教師可以在設(shè)計(jì)繪畫教學(xué)時(shí)引入地方、民間的美術(shù)資源，開闊學(xué)生的美術(shù)視野，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)作。如，教師可以充分借助網(wǎng)絡(luò)資源，向?qū)W生展示京劇臉譜的繪制過程，而后指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的想法，繪制具有個(gè)性的京劇臉譜，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。此外，教師還可以展示剪紙、年畫等民間藝術(shù)品，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，分析其體現(xiàn)的美術(shù)特點(diǎn)，如“年年有魚”“花開富貴”等象征吉祥的圖案，而后讓學(xué)生自由描繪，將自己當(dāng)作設(shè)計(jì)師，發(fā)揮想象力設(shè)計(jì)美術(shù)物件，如，制作環(huán)保手提袋，利用軟陶捏制一些器物模型，等等，從而提升學(xué)生的創(chuàng)意實(shí)踐能力和美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)。

四、結(jié)語

在培養(yǎng)高中生美術(shù)核心素養(yǎng)的過程中，教師需要轉(zhuǎn)變思想、豐富教學(xué)方法、創(chuàng)新教學(xué)手段，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的圖像識(shí)讀素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)意思維，強(qiáng)化學(xué)生的文化理解素養(yǎng)，提高學(xué)生的審美判斷能力，使學(xué)生可以得到更加全面的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)范文第3篇

二、個(gè)性化美術(shù)課程學(xué)習(xí)領(lǐng)域的實(shí)施

美術(shù)教學(xué)活動(dòng)方式應(yīng)該是學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的方式，因此教師在教學(xué)中要突破編者制定的學(xué)習(xí)方式，篩選適合學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)方式，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生成為美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)施者和參與者。

1.基礎(chǔ)課程領(lǐng)域

這里的基礎(chǔ)是指底線，即小學(xué)階段美術(shù)學(xué)習(xí)的應(yīng)知、應(yīng)會(huì)。因此，教師不應(yīng)拘泥于劃分過程中形式與邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)，而要注重實(shí)效與易操作性，將造型與表現(xiàn)的基本要素分解在每一節(jié)具體的繪畫課中，分年級(jí)逐步提升，為學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)打下學(xué)科屬性的技能基礎(chǔ)。如教材中《色彩的明度漸變》《點(diǎn)線面》《黑白灰》等內(nèi)容都是基礎(chǔ)性的美術(shù)素養(yǎng)學(xué)習(xí)，如果能得到進(jìn)一步的年段分解，更能促進(jìn)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)能力的提升。同時(shí)，教師也可將繪畫中表現(xiàn)的對(duì)象進(jìn)行歸類，如將不同的動(dòng)物、植物、靜物、景物、人物等進(jìn)行匯編，能夠使學(xué)生掌握多種繪畫題材的表現(xiàn)方法，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的觀察與思考能力，為后期創(chuàng)作提供形象支撐?；A(chǔ)型課程的確立，保證了學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中能夠得到最基礎(chǔ)性的技能訓(xùn)練和表現(xiàn)體驗(yàn)。

2.創(chuàng)作課程領(lǐng)域

在掌握不同美術(shù)基礎(chǔ)的過程中，分年段推進(jìn)實(shí)施目標(biāo)與內(nèi)容，需要及時(shí)進(jìn)行創(chuàng)作練習(xí)，以達(dá)到鞏固和發(fā)展的目的。每一次創(chuàng)作都是學(xué)生的全面展示，通過創(chuàng)作讓作品互相對(duì)話、碰撞和影響，展現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造力的同時(shí)，達(dá)到學(xué)和不學(xué)不一樣的效果。同時(shí)，創(chuàng)作的主題需要不斷更新，所以教師應(yīng)選擇與學(xué)生學(xué)習(xí)生活相關(guān)的題材，也可以讓學(xué)生自主選擇命題作畫，使作品慢慢成為情感的表達(dá)和思想的放飛。如教學(xué)《風(fēng)》一課時(shí)，造型的目標(biāo)難以確定，教學(xué)重、難點(diǎn)的把握比較模糊，更沒有明確的知識(shí)點(diǎn)，這樣的創(chuàng)作需要進(jìn)行基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)，更需要構(gòu)思和想象，這也讓學(xué)生的創(chuàng)作空間更自由和寬廣，教學(xué)實(shí)施起來也較為個(gè)性化。

3.拓展課程領(lǐng)域

美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)范文第4篇

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)文化理解教育信息化

一、文化理解素養(yǎng)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的內(nèi)涵

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心。基于此要求，美術(shù)學(xué)科提煉出五大核心素養(yǎng)，即圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。五大核心素養(yǎng)既各具意義，又有所交集。圖像識(shí)讀和美術(shù)表現(xiàn)是美術(shù)學(xué)科特有的核心素養(yǎng)，而文化理解則不然。文化理解主要指從文化的角度看待美術(shù)作品和現(xiàn)象，認(rèn)同中華優(yōu)秀文化，尊重人類文化的多樣性。文化是跨學(xué)科的，可以將很多學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)整合其中。通過信息化的美術(shù)課堂，教師可以讓學(xué)生“以小觀大”，透過特定時(shí)代的作品感知當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化，理解具體作品的內(nèi)涵，從而幫助學(xué)生“像藝術(shù)家一樣創(chuàng)作”。

二、借助信息技術(shù)提升學(xué)生文化理解素養(yǎng)的策略探究

當(dāng)下，很多博物館、美術(shù)館為觀者提供了高效的互動(dòng)展示方式，新興技術(shù)在博物館、美術(shù)館互動(dòng)展示中的應(yīng)用，以及觀者親身參與的體驗(yàn)，讓博物館、美術(shù)館的展示變得更加生動(dòng)。信息技術(shù)在當(dāng)下藝術(shù)展示中的運(yùn)用越來越廣泛，這提示了美術(shù)教師在核心素養(yǎng)時(shí)代下，可以借助信息技術(shù)創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)方式。1.立足課本，緊跟時(shí)代。美術(shù)課程具有很強(qiáng)的直觀性，特別是在“欣賞?評(píng)述”模塊教學(xué)中，教師如果單靠教材或普通照片開展教學(xué)，往往會(huì)影響學(xué)生的欣賞感受。通過線上博物館、美術(shù)館提供的資料，教師可為學(xué)生展示經(jīng)過高清掃描的傳世名作，讓學(xué)生感受名作的細(xì)節(jié)，使學(xué)生獲得更好的體驗(yàn)感。如，在《盛世?汴梁》一課中，教師可利用《清明上河圖》的高清掃描圖，將圖中各建筑、車馬、人物等全方位展示給學(xué)生。教師在講解過程中還可以放大畫面局部，引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地觀察畫面的細(xì)節(jié)，使學(xué)生獲得更好的審美體驗(yàn)。同時(shí)，隨著信息技術(shù)的日新月異，教師也需要保持對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)的敏感性。2019年，故宮博物院與鳳凰衛(wèi)視聯(lián)合推出的《清明上河圖3.0》高科技互動(dòng)藝術(shù)展演開幕。該展演借助多種高科技手段，讓《清明上河圖》畫中的814位人物、83頭牲畜、29艘大小客船、13輛交通工具、180多棵樹等都“活”了起來（圖1）。相比于高清的細(xì)節(jié)圖，故宮博物院最新展示的技術(shù)將給學(xué)生帶來更加震撼的視覺效果。在情境還原的過程和虛擬的場(chǎng)景中，學(xué)生將身臨其境般地領(lǐng)略藝術(shù)的魅力。因此，教師緊跟時(shí)代信息化浪潮，借助信息技術(shù)開展教學(xué)，對(duì)學(xué)生文化理解等核心素養(yǎng)的提升有較大的幫助。2.集思廣益，激發(fā)可能。在信息爆炸的當(dāng)代社會(huì)，現(xiàn)代媒介材料和技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用已經(jīng)十分常見。人們平時(shí)在瀏覽美術(shù)類網(wǎng)頁、公眾號(hào)文章時(shí)，經(jīng)常可以看到一些大師名作以新的視覺形式得到呈現(xiàn)。如：南宋馬遠(yuǎn)《踏歌行》中的幾位老農(nóng)帶著醉意歡娛歌舞的形象以動(dòng)畫形式出現(xiàn)，觀者仿佛能聽到他們的吆喝聲；齊白石筆下的蝦突然拱起了背，“躥”出了畫面；《至愛梵高?星空之謎》中，《星月夜》《麥田上的鴉群》等油畫的畫面“動(dòng)”了起來；等等。又如，波蘭人卡杰坦?奧巴斯基根據(jù)巴洛克時(shí)期的一些名畫制作出幽默風(fēng)格的動(dòng)態(tài)圖，甚至賦予其劇情，從靜止到動(dòng)態(tài)，使畫中人物變得更加親切，大量現(xiàn)代元素的運(yùn)用，更讓畫面荒誕感十足。當(dāng)文物遇上故事，當(dāng)油畫遇上電影，古代與現(xiàn)代文化的結(jié)合，讓原來紙面上的形象“動(dòng)”了起來，將枯燥難懂的藝術(shù)文化轉(zhuǎn)化成大眾語言，以輕松有趣的方式向大眾普及著中外藝術(shù)。這些與現(xiàn)代信息技術(shù)碰撞出的動(dòng)態(tài)畫面能激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生探尋名畫的文化內(nèi)涵。3.創(chuàng)新媒介材料，突破限制。美術(shù)學(xué)科的文化理解素養(yǎng)是從視覺角度出發(fā)的。在美術(shù)教材的各學(xué)習(xí)模塊中，學(xué)生可以看到古今中外各類藝術(shù)作品。在對(duì)比中西繪畫差異、感知大師作品的細(xì)節(jié)時(shí)，媒介材料的局限性在一定程度上影響了學(xué)生文化理解素養(yǎng)的發(fā)展。教師應(yīng)用虛擬媒介材料可解決這一問題。如，在中國畫、素描、書法等傳統(tǒng)文化課程中，一些學(xué)生在使用傳統(tǒng)媒介材料時(shí)會(huì)存在以下問題：因?yàn)槁涔P失誤或不滿意，不愿意再次嘗試?；诖?，在創(chuàng)作過程中，學(xué)生運(yùn)用數(shù)位畫板等相關(guān)硬件和軟件，能夠積極嘗試，更好地體會(huì)中國傳統(tǒng)文化，大膽地嘗試不同媒介和材料帶來的全新感受，進(jìn)而表達(dá)自己的藝術(shù)創(chuàng)意[1]。鑒于信息技術(shù)的強(qiáng)大功能，電腦、平板電腦等設(shè)備可以模擬媒介材料的質(zhì)感。如：當(dāng)下人們使用率較高的軟件Procreate（圖2），可以模擬鉛筆、蠟筆、噴槍等的筆觸和肌理效果；軟件ArtSet（圖3）能夠較為逼真地模仿油畫的質(zhì)感；等等。這在無形中降低了繪畫的難度，可以為學(xué)生帶來新的藝術(shù)體驗(yàn)和創(chuàng)作思路，也有助于學(xué)生獲得創(chuàng)作中的愉悅感和美術(shù)表現(xiàn)的自信心。而在體驗(yàn)不同媒介材料創(chuàng)造出的質(zhì)感的同時(shí)，學(xué)生也可以更方便地感受到中國畫的筆墨與西方油彩之間的差異，促進(jìn)學(xué)生文化理解、美術(shù)表現(xiàn)等核心素養(yǎng)的提升。4.更新觀念，敢于嘗試。借助信息技術(shù)提升學(xué)生的文化理解素養(yǎng)，其出發(fā)點(diǎn)歸根結(jié)底還是在于美術(shù)教師。文化理解素養(yǎng)的內(nèi)涵就是要尊重文化的多樣性，信息技術(shù)也可被視為現(xiàn)代文化的一種產(chǎn)物，美術(shù)教師要想真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)信息化變革，需要更新自身的教育觀念，從根本上提升自身的文化理解素養(yǎng)。這樣，在信息技術(shù)發(fā)展大環(huán)境下的美術(shù)教學(xué)就可以借助技術(shù)形式，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人。課堂的主體是學(xué)生，當(dāng)信息技術(shù)參與到美術(shù)教學(xué)中時(shí)，師生在課堂上的角色會(huì)逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變。教師依托信息技術(shù)產(chǎn)生的多種學(xué)習(xí)方式，會(huì)促進(jìn)美術(shù)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)生成，讓學(xué)生在技術(shù)的輔助下成為學(xué)習(xí)的主人，這也是核心素養(yǎng)時(shí)代下教學(xué)追求的重要目的?，F(xiàn)代文化在更新，信息技術(shù)在發(fā)展，教育也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。美術(shù)教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，利用網(wǎng)絡(luò)資源與世界互聯(lián)、互通，獲取各類新鮮、豐富的藝術(shù)教育資源，關(guān)注現(xiàn)代信息技術(shù)與美術(shù)、美術(shù)教育的融合，提升學(xué)生的文化理解素養(yǎng)，激發(fā)更多的教學(xué)可能性。

核心素養(yǎng)時(shí)代下的美術(shù)教育強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生通過美術(shù)的方式解決問題，“像藝術(shù)家一樣去創(chuàng)作”。學(xué)生是身處在時(shí)代之中的鮮活的人，在藝術(shù)生活中，學(xué)生在解決問題、創(chuàng)作的過程中往往要借助信息技術(shù)搜集材料等。因此，實(shí)際上，信息技術(shù)已經(jīng)或多或少地參與了教學(xué)。有了信息技術(shù)的輔助，教師就可以為學(xué)生提供更多的感知藝術(shù)、體驗(yàn)藝術(shù)、理解藝術(shù)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，并且為學(xué)生呈現(xiàn)基于多種感官的藝術(shù)體驗(yàn)[2]。美術(shù)教師在以開放的姿態(tài)迎接信息技術(shù)走入課堂時(shí)，將為美術(shù)教學(xué)提供一個(gè)開放的學(xué)習(xí)環(huán)境、可供學(xué)生自主探索的空間及更多優(yōu)秀創(chuàng)作產(chǎn)生的可能性。

參考文獻(xiàn)：

美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)范文第5篇

一、基于學(xué)生興趣點(diǎn)的靶向式提問

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。捷克教育家夸美紐斯說:興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。所以，在美術(shù)教學(xué)中教師設(shè)計(jì)的提問一定要基于學(xué)生的興趣點(diǎn)。學(xué)生的興趣點(diǎn)在哪里，也是就教師靶向式提問的思考點(diǎn)。這一類型的問題，最好能夠使全班學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與，而不是只有少數(shù)成績優(yōu)秀、自信心強(qiáng)的學(xué)生才能回答。同時(shí)，雖然是基于激發(fā)學(xué)生興趣而提出，但是還要能夠引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料的進(jìn)一步思考，通過教與學(xué)的互動(dòng)，使學(xué)生按照科學(xué)的方法，主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思考。［2］問題要具有啟發(fā)功能，就得要求學(xué)生探究或思考正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并對(duì)回答問題的語言進(jìn)行必要的梳理和組織。這意味著教師要避免問一些用對(duì)與錯(cuò)、是與非就能應(yīng)對(duì)的簡單問題，以及一些只有唯一答案的問題。［3］這樣的問題，充滿樂趣而又有一定的挑戰(zhàn)性。第一，教師可以將學(xué)生喜歡的精美圖片作為提問的靶，用精美直觀的圖片強(qiáng)撼地吸引學(xué)生進(jìn)入問題的情境中，學(xué)生自然而然地被帶入，進(jìn)而解決問題。第二，教師最好結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，做出一些輔的動(dòng)作或造型來點(diǎn)燃學(xué)生的興趣。如有位年輕教師在講到畫作《蒙娜麗莎》時(shí)，首先拿了一個(gè)畫框，畫框框在自己的上半身，模仿蒙娜麗莎的神情和姿勢(shì)，接著提出問題:像哪幅畫?學(xué)生本來對(duì)《蒙娜麗莎》原畫比較熟悉，一看到這幅由教師仿造的畫，思考的興趣馬上就被點(diǎn)燃了，教師可以趁熱打鐵提問題，讓學(xué)生進(jìn)一步深入到對(duì)《蒙娜麗莎》的鑒賞活動(dòng)中。第三，教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣點(diǎn)，用語言描述問題的情境，這種方式是為了使問題情境更加生動(dòng)、更加具體，讓學(xué)生置身于情境之中來思考問題。第四，教師可以采用學(xué)生日常喜歡使用的智能手段提出問題。例如，微信已被學(xué)生普遍使用，教師可以在每個(gè)教學(xué)班建立一個(gè)微信群，把問題放在群上，讓學(xué)生自由地在群里發(fā)表看法。

二、基于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的靶向式提問

重視生活經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)已經(jīng)得到中外教育者的論證。以杜威為例，他認(rèn)為課程設(shè)計(jì)與教學(xué)必須站在兒童的立場(chǎng)上，否則就是把成人積累的知識(shí)以及與兒童本能和興趣毫不相關(guān)的東西強(qiáng)加于人。而如果教師教學(xué)貼近學(xué)生生活，就會(huì)在教學(xué)成效上獲得良好的結(jié)果。我國新出臺(tái)的有關(guān)核心素養(yǎng)的教育精神以及之前的新課改思想，同樣強(qiáng)調(diào)了學(xué)校教育對(duì)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的重視和利用。在國家教育改革的大背景下，美術(shù)教學(xué)的課堂提問尤其需要注意貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。生活經(jīng)驗(yàn)在很大程度上表現(xiàn)為個(gè)人的經(jīng)歷。生活是個(gè)體與生存環(huán)境不斷互動(dòng)的實(shí)踐過程，在此過程中，個(gè)體不斷更新對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)自身的理性思維活動(dòng)進(jìn)行反思，從而形成對(duì)外部環(huán)境的穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)，直到以后的經(jīng)歷和認(rèn)識(shí)推翻此種認(rèn)識(shí)為止。這種穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)一般被稱為生活經(jīng)驗(yàn)。［4］學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)具有教育價(jià)值，它是知識(shí)學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。從心理學(xué)的角度講，只有新事物與經(jīng)驗(yàn)觀念中的原有事物發(fā)生聯(lián)系，學(xué)生對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)才會(huì)更容易、更順利。在中學(xué)美術(shù)課中，有些教師在講透視這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，常常拿著一個(gè)正方體的石膏模型提問。但是石膏模型在生活中較為少見，不見得能達(dá)到良好的教學(xué)效果。教師倒不如用課室的凳子、筆盒等學(xué)生生活中熟悉的物品來作為問題的對(duì)象，讓學(xué)生去摸索、總結(jié)透視的規(guī)律，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)問題對(duì)象已有所了解，所以解決問題的熱情能夠被有效激發(fā)。在美術(shù)教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需求聯(lián)系生活實(shí)踐進(jìn)行靶向式提問，也符合培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求。精心組織的靶向式的提問，將美術(shù)課本的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行緊密的結(jié)合，使學(xué)生能夠通過教師的問題找到蘊(yùn)含在生活中的知識(shí)，讓學(xué)生能夠深刻體會(huì)到美術(shù)的生活性。只有這樣，才有可能使學(xué)生將自己所學(xué)的美術(shù)知識(shí)應(yīng)用到生活中去，才有可能誘發(fā)學(xué)生對(duì)生活中的美進(jìn)行追求與探索。

三、基于啟發(fā)學(xué)生形象思維的靶向式提問

美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生形象思維的發(fā)展具有直接的促進(jìn)作用。形象思維是一種以色彩、線條、圖形等形象信息為思維材料，通過聯(lián)想、想象等創(chuàng)作或揭示事物本質(zhì)與存在狀態(tài)的思維活動(dòng)。［5］形象思維的主要形式是聯(lián)想與想象。經(jīng)常鍛煉學(xué)生的形象思維，能極大提升學(xué)生思維的靈活度和自由度，從而使學(xué)生不斷構(gòu)思新見解甚至是藝術(shù)創(chuàng)作，這也是美術(shù)素養(yǎng)的重要組成部分。教師在講授美術(shù)知識(shí)時(shí)，其實(shí)不需要全部用語言描述的方式，有些可通過靶向式提問，讓學(xué)生畫一畫、做一做、寫一寫，比一比，問題的答案就顯示出來了。例如，在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞拉斐爾的《圣母》時(shí)，教師可這樣提問:從人物的造型、人物的表情、人物的動(dòng)作、構(gòu)圖、用色等方面來看，拉斐爾的《圣母》有什么特點(diǎn)?教師可以同時(shí)拿出另一幅中世紀(jì)前的圣母像讓學(xué)生進(jìn)行比較，一目了然。通過這種直觀鑒賞，學(xué)生能夠比較輕松地總結(jié)出拉斐爾的《圣母》的藝術(shù)特點(diǎn)。教師要善于利用美術(shù)最典型的特征———直觀性來設(shè)置靶向式問題，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生聯(lián)想、想象等能力的發(fā)展，同時(shí)提升學(xué)生表達(dá)和交流方面的素養(yǎng)。

四、基于問題解決的靶向式提問

在美術(shù)課中，基于問題的師生對(duì)話是以問題為中心的教學(xué)方式，有助于改善以往課堂教學(xué)教師滿堂灌的情況。美術(shù)課堂關(guān)注美術(shù)作品，而藝術(shù)作品欣賞是相對(duì)主觀的智力活動(dòng)，因而，在以問題解決為中心的課堂教學(xué)中，師生互為主體，教師不完全掌控課堂，學(xué)生有足夠的發(fā)揮空間。［6］在這樣的課堂教學(xué)中，教師要基于問題線索、問題的漸進(jìn)性和學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)揮設(shè)計(jì)提問。首先，要基于問題的線索提問。在美術(shù)課中，教師常常會(huì)問:“同學(xué)們覺得怎么樣?”這種“感覺”式的提問會(huì)給學(xué)生籠統(tǒng)、不準(zhǔn)確的思考方向，學(xué)生不知道從何處切入來思考教師提出的問題。例如，在欣賞《蒙娜麗莎》這幅世界名畫時(shí)，部分教師會(huì)問道:“同學(xué)們覺得這幅畫怎么樣?”學(xué)生基本上都不知如何回答。因此，問題應(yīng)該為學(xué)生提供思考的線索、方向和范圍。在引導(dǎo)學(xué)生欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)，我們可以這樣設(shè)計(jì)欣賞的線索:第一，人物的形象(由人物年齡、穿著、表情來得出人物所處的時(shí)代和人物的社會(huì)地位等信息);第二，畫面效果(由畫作的結(jié)構(gòu)和用色得出畫家的技法)。這樣，學(xué)生才能有目的地進(jìn)行鑒賞。在一般的情況下，問題線索的靶向式提問需要教師提供作品的造型、色彩、材質(zhì)、肌理、風(fēng)格等相關(guān)信息。這樣的提問，讓學(xué)生有探究問題的方向，能夠激起學(xué)生探究問題的熱情，充分發(fā)揮課堂提問的效能。其次，要基于問題的漸進(jìn)性，于學(xué)生思維的轉(zhuǎn)折處提問。［7］教師的提問能夠引導(dǎo)學(xué)生在指定的目標(biāo)下進(jìn)行思考，答案可能不能馬上獲得，教師提問時(shí)，應(yīng)該考慮學(xué)生探究問題的承受能力和思維方式。所以，教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)要注意問題由簡到難、循序漸進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣。例如，教授小學(xué)四年級(jí)的“蠟染”一課，教師可以先出示幾張作品，再問學(xué)生:利用一張白紙?jiān)趺从挚煊趾玫厝境鲇幸?guī)律、有創(chuàng)意的花布?最關(guān)鍵的一步應(yīng)該怎么做?之后，教師可以再拋出另一個(gè)問題:大家桌面上都放了一張面巾紙，大家折來看看?這種問題拋得很具體，學(xué)生的參與度高，基本上每位學(xué)生都很自然地被帶入，積極地參與課堂活動(dòng)。一般情況下，教師只需抽查一下學(xué)生的作品，就可知道哪些學(xué)生對(duì)“折”的理解沒有到位。教師可以接著問:折好后如何快速得到這種花紋呢?大家嘗試一下。學(xué)生嘗試后，教師可以再拿些學(xué)生習(xí)作做點(diǎn)評(píng)，分析為什么有的折得很好，而別的還有待繼續(xù)提高。接下來，教師可以讓學(xué)生接著嘗試。很快，學(xué)生就能總結(jié)出做蠟染的注意事項(xiàng)了。最后，要基于問題創(chuàng)新提問。美術(shù)教育要培養(yǎng)學(xué)生的五大核心素養(yǎng)。尹少淳教授認(rèn)為，五大核心素養(yǎng)之一的創(chuàng)意能力，指的是由創(chuàng)新意識(shí)主導(dǎo)的思維和行動(dòng)，［8］表現(xiàn)為學(xué)生能夠養(yǎng)成創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)和借鑒美術(shù)作品中的創(chuàng)意和方法，運(yùn)用形象思維，大膽想象，嘗試創(chuàng)造有創(chuàng)意的美術(shù)作品，能通過各種方式收集信息，進(jìn)行分析、思考和探究，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)物品和環(huán)境進(jìn)行符合實(shí)用功能與審美要求的創(chuàng)意構(gòu)想，并通過草圖、模型等予以呈現(xiàn)。［9］創(chuàng)意能力是學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成部分，更是美術(shù)教學(xué)尤其要注意的。中國傳媒大學(xué)常寧博士認(rèn)為，創(chuàng)新精神往往源自一個(gè)絕佳的提問。因此，運(yùn)用基于問題創(chuàng)新性的靶向式提問，在美術(shù)教學(xué)中尤為重要。例如，在教授“在創(chuàng)意實(shí)踐———構(gòu)想”一課時(shí)，教師可這樣設(shè)計(jì)問題:請(qǐng)思考，人如何能拿到蘋果?提出這種問題，目的在于讓學(xué)生逐步擺脫傳統(tǒng)思維，進(jìn)行大膽構(gòu)想。教師通過這樣的提問，能夠引導(dǎo)學(xué)生從多方面、多角度思考問題，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，使學(xué)生創(chuàng)作出充滿創(chuàng)意的美術(shù)作品。總之，優(yōu)質(zhì)提問是提高美術(shù)課堂教學(xué)效率、優(yōu)化課堂教學(xué)最有效的方法。靶向式提問策略的運(yùn)用，便是其中有效的方式之一。實(shí)踐證明，它能夠提高美術(shù)課堂教學(xué)的提問質(zhì)量，優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué)，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn):

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［3］羅珍．讓教育扎根生活———試論生活經(jīng)驗(yàn)的教育意義［D］．長沙:湖南師范大學(xué)，2018．

［4］王慧儒，賈云萍．在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的形象思維［J］．中國勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(6)．

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［6］王德勛．課堂提問時(shí)機(jī)及提問方式研究［J］．中國教育學(xué)刊，2008(8)．