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文化創(chuàng)意行業(yè)發(fā)展范文第1篇

我國也在探索政府政策與市場機制協(xié)同的作用方式，但與國外發(fā)達國家不同的是，我國原有的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和市場基礎(chǔ)比較薄弱，從而在推進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，更大程度上必須通過土地、資金、人才等要素的直接投入加以扶持，特別是直接介入文化創(chuàng)意園區(qū)、街區(qū)等集聚區(qū)的建設(shè)與運營管理。

產(chǎn)業(yè)及其園區(qū)發(fā)展方向、發(fā)展模式的定位乃至發(fā)展動力的來源，在很大程度上依賴地方政府政策效應(yīng)。從現(xiàn)實來看，近些年，基于這種推動模式的中國地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，確實實現(xiàn)了跨越式邁進，但人們也已注意到基于這種外在推動模式可能導(dǎo)致動力不可持續(xù)性、擴張發(fā)展盲目性和運行機制低效性等問題。

從園區(qū)建設(shè)轉(zhuǎn)向園區(qū)運營

集聚或集群化發(fā)展大致可歸為兩種基本模式：一是市場機制作用下各類經(jīng)濟主體自發(fā)集聚形成的產(chǎn)業(yè)群落，二是地方政府主導(dǎo)下通過園區(qū)建設(shè)形成的文化創(chuàng)意類產(chǎn)業(yè)園區(qū)，后者是當今中國各地大力推進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展的主要模式。

一些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)先行發(fā)展地區(qū)的地方政府，在政策導(dǎo)向的著眼點上已經(jīng)在推進從園區(qū)建設(shè)向園區(qū)資源的整合、質(zhì)量和功效的提升、市場化運營組織的培育等方面的轉(zhuǎn)化，并且對園區(qū)運營機制模式的優(yōu)化進行了有益探索和創(chuàng)新，這種創(chuàng)新和探索的成效已初步顯現(xiàn)，涌現(xiàn)了一批典型的園區(qū)運營模式。如北京“尚8模式”、上?！暗卤啬Ｊ健薄⑸钲诘摹办`獅模式”等。

從單一產(chǎn)業(yè)振興轉(zhuǎn)向融合發(fā)展

我國發(fā)達地區(qū)在先行發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，已經(jīng)在超越以往單一文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)功能的認識，進一步強化創(chuàng)意經(jīng)濟時代融合發(fā)展理念，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為地區(qū)創(chuàng)新驅(qū)動的重要抓手和經(jīng)濟發(fā)展的推進引擎，以此促進經(jīng)濟發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級和全面實現(xiàn)小康社會的戰(zhàn)略目標。

文化創(chuàng)意行業(yè)發(fā)展范文第2篇

本文在闡述文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和特征以及廣告設(shè)計的概念和發(fā)展現(xiàn)狀與規(guī)律的基礎(chǔ)上,論述了廣告設(shè)計與中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合的作用和意義。指出中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是中國經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展的必要途徑,而廣告設(shè)計作為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先行者,對中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展起著不可估量的作用。我們要善于把廣告設(shè)計和中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為主線來振興中國的經(jīng)濟,以經(jīng)濟大發(fā)展來帶動廣告設(shè)計的向前發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 廣告設(shè)計;文化創(chuàng)意;文化產(chǎn)業(yè);先行者

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文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展浪潮在全球范圍方興未艾,它正成長為一個國家或城市的支柱產(chǎn)業(yè)和綜合競爭力因素之一,是世界創(chuàng)新型發(fā)展大趨勢之一。研究如何通過發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來提升中國綜合競爭實力具有重大意義。而廣告設(shè)計,正以不可估量的速度迅速的滲透進人們的生活。那么,如何把廣告設(shè)計與中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,推動國民經(jīng)濟快速健康的發(fā)展也是需要我們深入研究的課題之一。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和廣告設(shè)計的概念

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升,通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用,產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)?！澳切┰醋詡€人的創(chuàng)造性、技能及智慧,通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機會的活動”統(tǒng)屬創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。包括出版、音樂、表演藝術(shù)、電影、電視和廣播、軟件、互動休閑游戲軟件、廣告、建筑、設(shè)計、藝術(shù)品和古董交易市場、手工藝品及時裝設(shè)計在內(nèi)的多種行業(yè)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)并不是一個新創(chuàng)的產(chǎn)業(yè),而是在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中注入了知識產(chǎn)權(quán)、技術(shù)創(chuàng)新、文化理念的元素,以創(chuàng)意為賣點的產(chǎn)業(yè)。聯(lián)合國教科文組織認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含文化產(chǎn)品、文化服務(wù)與智能產(chǎn)權(quán)三項內(nèi)容。

所謂廣告設(shè)計是指從創(chuàng)意到制作的這個中間過程。廣告設(shè)計是廣告的主題、創(chuàng)意、語言文字、形象、襯托等五個要素構(gòu)成的組合安排。廣告設(shè)計的最終目的就是通過廣告來達到吸引眼球的目的。 

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征

任何一種文化創(chuàng)意活動,都要在一定的文化背景下進行,但創(chuàng)意不是對傳統(tǒng)文化的簡單復(fù)制,而是依靠人的靈感和想象力,借助科技對傳統(tǒng)文化資源的再提升。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于知識密集型新興產(chǎn)業(yè),它主要具備以下特征:首先,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高知識性特征。文化創(chuàng)意產(chǎn)品一般是以文化、創(chuàng)意理念為核心,是人的知識、智慧和靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與信息技術(shù)、傳播技術(shù)和自動化技術(shù)等的廣泛應(yīng)用密切相關(guān),呈現(xiàn)出高知識性、智能化的特征。其次,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高附加值特征。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于技術(shù)創(chuàng)新和研發(fā)等產(chǎn)業(yè)價值鏈的高端環(huán)節(jié),是一種高附加值的產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品價值中,科技和文化的附加值比例明顯高于普通的產(chǎn)品和服務(wù)。第三,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有強融合性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新興的產(chǎn)業(yè),它是經(jīng)濟、文化、技術(shù)等相互融合的產(chǎn)物,具有高度的融合性,較強的滲透性和輻射力。為發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)提供了良好條件。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的同時,還可以輻射到社會的各個方面,全面提升人民群眾的文化素質(zhì)。

三、廣告設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展規(guī)律

設(shè)計作為審美性和功能性相結(jié)合的介質(zhì),不僅要高于生活,更要反映生活,融入到生活中去。而廣告設(shè)計作為龐大的設(shè)計體系中的一部分,也必須融入到生活中去。在設(shè)計這個大的環(huán)境和大的趨勢下,廣告設(shè)計也被要求伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展和技術(shù)的不斷革新,對人們的精神生活起到重要作用。廣告設(shè)計不再像昨天那樣被嚴格的要求必須具備商業(yè)性了。在廣告設(shè)計中,作品的功能性被掩蓋在審美性的外衣下。人們越來越多的要求廣告能夠有創(chuàng)意,能夠具備一定的美學(xué)意義,而不是簡單的把信息傳達給廣告受眾,而觀眾也越來越反感沒有內(nèi)涵和美的廣告。作為商業(yè)色彩非常隆重的廣告設(shè)計,如果不能吸引受眾的眼球,那么,只能說這樣的廣告作品是失敗的?，F(xiàn)在生活中,只是單純的因為美而被欣賞的廣告設(shè)計作品越來越多。新的廣告設(shè)計形態(tài)已出現(xiàn)在我們的生活中,設(shè)計師通過這種新的廣告設(shè)計形態(tài)與他的受眾進行交流,不僅是功能性的交流,也可以是純粹的對美的欣賞。

廣告設(shè)計的發(fā)展必須符合社會文化背景。廣告設(shè)計亦是文化的設(shè)計,而不僅僅是畫面和聲音的組合。設(shè)計要吸引人必須要有一定的文化內(nèi)涵。廣告設(shè)計離不開悠遠的民族傳統(tǒng),離不開深厚的民族文化,因為那是孕育它的土壤。儒、釋、道是中國傳統(tǒng)文化的三大要素。在深厚的歷史文化面前,如果違背這些文化內(nèi)涵,那么,這樣的廣告作品是不能為整個民族的人所能接受的。倘若對這些基本思想缺乏深入了解,但卻試圖透過廣告設(shè)計來傳遞這種思想觀念,結(jié)果只會是膚淺的信息傳遞,甚至有時候會適得其反,激發(fā)受眾對廣告作品本身想要傳遞的信息的抵觸和厭惡,而不具備被受眾所接受和感染的足夠條件。

四、廣告設(shè)計與中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合的作用和意義 

伴隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,廣告設(shè)計的作用越來越明顯,越來越重要。以創(chuàng)意為亮點的廣告設(shè)計和以創(chuàng)意為賣點的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)越靠越近,終于在創(chuàng)意的介質(zhì)作用下融合到了一起。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開宣傳,不論是平面的還是三維立體的亦或者是虛擬空間的?？梢院敛华q豫的說,廣告設(shè)計作為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先行者,對中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著巨大的作用。

中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)首先是對中國文化的肯定和發(fā)展,而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)又是對中國的文化資源進行“深加工”以其高附加值來獲取回報的一種產(chǎn)業(yè)方式。不論是中國文化本身,還是由此而產(chǎn)生高附加值產(chǎn)品,都需要廣而告之。畢竟,不論多么好的創(chuàng)意,埋在心里永遠也只是設(shè)計者本身在孤芳自賞,沒有任何的商業(yè)價值。只有通過廣告宣傳,把這種文化創(chuàng)意本身傳遞給目標受眾,這樣,文化創(chuàng)意才有了它的社會價值和經(jīng)濟價值。不論這個創(chuàng)意是否是好的創(chuàng)意,只有通過廣告的宣傳,創(chuàng)意本身才具備了功能性。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高知識性和強融合性決定了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要為目標范圍內(nèi)的所有受眾所接受,就必須通過一種通俗易懂、內(nèi)涵豐富而且傳播范圍極廣的介質(zhì)來傳播。廣告當仁不讓的成為首選的目標傳播方式。廣告設(shè)計本身就必須具備高知識性和強融合性的要求。一個好的廣告設(shè)計方案必須考慮到目標受眾的承受程度,不論是文化承受程度還是心理承受程度。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品正式面世之前,廣告設(shè)計這個中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的先行者會為它披荊斬棘,讓目標受眾不論是從心理上還是意識上都有一定的廣告目標介入的準備。這樣,一旦文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所形成的附加值產(chǎn)品投放到市場上,目標受眾群體便會對其產(chǎn)生親切熟悉的感覺,便于文化創(chuàng)意的內(nèi)涵和功能能夠更好更快的被識別和接受。從這個意義上來說,廣告設(shè)計這個中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先行者起到的便是引導(dǎo)和刺激目標受眾消費的作用。

五、結(jié)語

伴隨著世界經(jīng)濟復(fù)蘇的發(fā)展勢頭,中國經(jīng)濟也會不可避免的受到一定的沖擊和影響。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)做為中國經(jīng)濟騰飛的必由之路是由中國的歷史文化背景和中國經(jīng)濟發(fā)展的需要所決定的。中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開廣告設(shè)計。廣告設(shè)計作為現(xiàn)代設(shè)計的一部分,不論對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還是中國經(jīng)濟振興的本身來說,都起著無可替代和無可比擬的重要作用。

我們要善于把廣告設(shè)計和中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,充分發(fā)揮廣告設(shè)計的先行者的作用,以中華民族輝煌燦爛的民族文化來滋養(yǎng)中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為主線來振興中國的經(jīng)濟,以經(jīng)濟大發(fā)展來帶動廣告設(shè)計的向前發(fā)展。

【參考文獻】 

[1] 英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作小組.英國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件.1998和2001.

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[5] 中國經(jīng)濟時報..cn/2010/11/

0402128481316.shtml2010.11.04.

文化創(chuàng)意行業(yè)發(fā)展范文第3篇

關(guān)鍵詞：上海；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)；能級提升；政策創(chuàng)新

中圖分類號：TU9843；F26923 文獻標識碼：A 文章編號：02575833(2012)07003109

作者簡介：王慧敏，上海社會科學(xué)院部門經(jīng)濟研究所創(chuàng)意經(jīng)濟研究室主任、研究員、博士生導(dǎo)師 (上海 200020)

集聚區(qū)是上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個縮影，在歷經(jīng)了自然集聚、開發(fā)集聚、規(guī)劃集聚的規(guī)模擴張之后，上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)呈現(xiàn)出了動態(tài)升級的發(fā)展態(tài)勢，逐漸步入融合聯(lián)動的品牌化發(fā)展新階段。在新世紀的第2個十年伊始，上海制定了新的5年發(fā)展規(guī)劃——《上海國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要（2011-2015）》，明確提出“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占全市生產(chǎn)總值的比重達到12%左右，成為國際創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)的重要節(jié)點”。這一目標既明確了“十二五”期間文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為上海重點服務(wù)業(yè)的產(chǎn)業(yè)目標，也突出了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在上海城市轉(zhuǎn)型中的功能和戰(zhàn)略地位。在這樣的大背景下，上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)將面臨從形態(tài)到業(yè)態(tài)，從集聚到輻射，從功能到品牌、從生產(chǎn)到消費、從產(chǎn)業(yè)政策到環(huán)境營造等多維度的綜合升級和轉(zhuǎn)型。筆者認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的可持續(xù)發(fā)展既要遵循文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展規(guī)律，也要與城市本土社會經(jīng)濟發(fā)展的特色有機融合，以政府主導(dǎo)為主要推進模式的上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，其轉(zhuǎn)型升級的新發(fā)展不僅要承擔和融入上海城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整、社會就業(yè)擴大、本土文化傳承、區(qū)域品牌塑造等功能，還依賴于有效的體制機制突破和政策體系創(chuàng)新。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展的30理論模型

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個內(nèi)涵和外延都十分豐富的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，綜觀世界各地的實踐和發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遵循著從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)到創(chuàng)意經(jīng)濟，再向創(chuàng)意社會發(fā)展的演進軌跡，所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)是一種空間經(jīng)濟組織形式，即一些具有分工合作關(guān)系的創(chuàng)意企業(yè)通常傾向于集中在一定的區(qū)域內(nèi)，以便低成本地獲得外部性。集聚既是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步階段的普遍發(fā)展模式，也是一個多維度動態(tài)演進的過程，基于對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種創(chuàng)新發(fā)展模式的理論認識，根據(jù)上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的發(fā)展實踐和趨勢特征，可概括總結(jié)出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的30演進模型?？臻g維度的演進軌跡是創(chuàng)意園區(qū)——創(chuàng)意街區(qū)——創(chuàng)意城區(qū)；產(chǎn)業(yè)維度的演進軌跡是重點產(chǎn)業(yè)——融合型產(chǎn)業(yè)——衍生型產(chǎn)業(yè)；政策維度的演進軌跡是產(chǎn)業(yè)扶持政策——經(jīng)濟系統(tǒng)政策——社會環(huán)境政策。根據(jù)發(fā)展階段，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)在理論上可以分為三類：起步階段以要素集聚為主要特征的10產(chǎn)業(yè)型文化創(chuàng)意集聚區(qū)，起飛階段以融合滲透為主要特征的20經(jīng)濟型文化創(chuàng)意集聚區(qū)，成熟階段以輻射聯(lián)動為主要特征的30社會型文化創(chuàng)意集聚區(qū)。在上海發(fā)展的集聚區(qū)中，從10到30各個不同階段的集聚區(qū)并存，呈現(xiàn)出各自不同的發(fā)展特征。

（一）10產(chǎn)業(yè)型文化創(chuàng)意集聚區(qū)：創(chuàng)意要素的扎堆集聚

10創(chuàng)意集聚區(qū)的典型特征是文化創(chuàng)意企業(yè)在一定地理空間內(nèi)扎堆式集聚，區(qū)內(nèi)以個體和中小型企業(yè)為主，彼此間的經(jīng)濟聯(lián)系松散，具有產(chǎn)業(yè)綜合體的初級形態(tài)。10產(chǎn)業(yè)型創(chuàng)意集聚區(qū)的主要功能是集聚創(chuàng)意要素，培育創(chuàng)意生產(chǎn)力，服務(wù)創(chuàng)意者的生產(chǎn)需求，孵化新型創(chuàng)意企業(yè)，目的是通過集聚效應(yīng)促進創(chuàng)意產(chǎn)出，形成規(guī)?；膭?chuàng)意產(chǎn)能。從上海的實踐來看，2006年前上海文化創(chuàng)意集聚區(qū)大多屬于10產(chǎn)業(yè)型集聚區(qū)，相對封閉性的物理空間，主題特色不清晰的產(chǎn)業(yè)內(nèi)容,單一的產(chǎn)業(yè)扶持政策，政府的規(guī)劃引導(dǎo)不足是這一時期的主要特征。

在空間維度上，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)在一個相對封閉的物理空間,形態(tài)上被賦予了更多的美學(xué)意義。當時，一批著名的創(chuàng)意大師和創(chuàng)意人才，如陳逸飛、爾東強、登琨艷等人在田子坊、蘇州河、黃浦江等老廠房和老倉庫入駐，他們用藝術(shù)家的獨特視角開發(fā)和改造了這些沉悶和破舊的工業(yè)建筑，使其煥發(fā)了文化活力，上海市級文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)中有80%以上是由廢棄的舊廠房、舊倉庫改建而成，市中心工業(yè)區(qū)變身創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，拉開了上海后工業(yè)時代的對城市空間藝術(shù)化塑造的帷幕，園區(qū)內(nèi)建筑物和道路在色彩、造型上具有較強的視覺沖擊力，為工業(yè)化的城市景觀增添了藝術(shù)化的柔性空間，成為上海城市的靚麗風(fēng)景。比如， M50、八號橋、田子坊等知名度較高、開發(fā)較早的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)成為上海的熱門旅游景點。

文化創(chuàng)意行業(yè)發(fā)展范文第4篇

2016年，“十三五”開局之年。作為我國由紡織服裝大國向強國轉(zhuǎn)變的沖刺階段，文化軟實力建設(shè)被正式提上日程，而挖掘與傳承服飾文化、建立現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)文化體系也成為紡織服裝行業(yè)重塑價值生態(tài)、轉(zhuǎn)換思維導(dǎo)向的關(guān)鍵節(jié)點?；诖?，中國國際服裝服飾博覽會2016（春季）將推出展現(xiàn)中國服裝品牌設(shè)計創(chuàng)意領(lǐng)先力量的“誠意大作”，助推服裝行業(yè)發(fā)展的“大文化”、“大時尚”。

以創(chuàng)意之姿，為文化傳承

創(chuàng)意于服裝，如陽光雨露，不可缺少。什么才是真正打動消費者的柔性力量？多年走來，文化美學(xué)復(fù)興到今日已具大勢顯現(xiàn)的雛形。作為其中重要元素之一，東方文化的血液里一直有著強烈的辨識性，而傳承了東方美學(xué)文化于設(shè)計創(chuàng)新的服裝，不僅能代表中國時尚的自我，也會讓國際市場為其眼前一亮。

但更應(yīng)著眼于未來的是，文化已如此多元。服裝品牌提升自身的文化軟實力，不僅要汲取中國乃至東方傳統(tǒng)美學(xué)文化的時尚養(yǎng)分，也要融合國際舞臺上歷史的、當代的潮流趨勢元素并根據(jù)品牌自身的獨特調(diào)性進行改良與創(chuàng)新，通過提升設(shè)計、創(chuàng)意營銷等方式為品牌內(nèi)涵注入更多的創(chuàng)意元素，這不僅是現(xiàn)在許多優(yōu)秀品牌的成功關(guān)鍵，也是CHIC2016春季展乃至整個中國服裝產(chǎn)業(yè)所提倡的關(guān)鍵所在。

基于此，中國國際服裝服飾博覽會2016（春季）將集合國內(nèi)眾多優(yōu)秀服裝品牌集中呈現(xiàn)文化創(chuàng)意與創(chuàng)新方面的心血之作，同時倡導(dǎo)更多服裝品牌關(guān)注時尚與文化價值的創(chuàng)造，將文化、美學(xué)精華融入產(chǎn)品及品牌研發(fā)，推動服裝品牌提升文化軟實力走向。

以設(shè)計之名，為原創(chuàng)轉(zhuǎn)身

文化創(chuàng)意行業(yè)發(fā)展范文第5篇

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；動畫藝術(shù)設(shè)計；生產(chǎn)；分析

經(jīng)過幾十年的動畫行業(yè)的發(fā)展，我國動畫行業(yè)已經(jīng)有了很大的發(fā)展與進步，同時涌現(xiàn)出了許多的具有民族特色的動畫片，這對我國的動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有非常好的促進作用。隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展，全世界經(jīng)濟發(fā)展都呈現(xiàn)出一定的下降趨勢，在這種危機形式下，關(guān)于如何提高經(jīng)濟發(fā)展的步伐，避免經(jīng)濟的下滑，需要進行新的變革。對于動畫產(chǎn)業(yè)，將文化創(chuàng)意應(yīng)用其中，為動畫設(shè)計增添新的內(nèi)容，同時也能夠為動畫設(shè)計帶來新的消費者需求。將文化創(chuàng)意應(yīng)用到動畫藝術(shù)設(shè)計中，為動畫藝術(shù)設(shè)計注入新的活力，同時也為動畫行業(yè)帶來新的增長點。本文就關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下動畫藝術(shù)設(shè)計的生存現(xiàn)狀進行分析。

一、關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是一種新興的產(chǎn)業(yè)，主要是基于文化領(lǐng)域的內(nèi)容，通過個人的創(chuàng)造，將文化創(chuàng)意通過個人的獨特方式進行表達展現(xiàn)出來。目前，關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不同的國家對其有不同的定義，如有些國家認為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是通過個人的智力創(chuàng)作活動，將個人的思想智慧進行外化表達的方式，是非常具有潛力的行業(yè)，而也有些國家認為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為指那些藝術(shù)、傳媒行業(yè)所涉及到的產(chǎn)業(yè)的集合。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在其本質(zhì)上是圍繞創(chuàng)意和知識為中心，將文化創(chuàng)意同動畫數(shù)字相結(jié)合，然后經(jīng)過重新融匯組合，形成一種新的動畫產(chǎn)業(yè)形式，吸引新的消費人群。同時將一些高端技術(shù)應(yīng)用到動畫設(shè)計中，增強動畫設(shè)計的技術(shù)性，從而創(chuàng)造出新的經(jīng)濟社會價值，這對帶動動畫行業(yè)具有極大的促進作用。這說明將文化創(chuàng)意應(yīng)用到動畫產(chǎn)業(yè)中，能夠為動畫領(lǐng)域帶來新的生機與活力，對此，可以看出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對促進動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重大意義。

二、動畫藝術(shù)設(shè)計存在的前提

動畫藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)存在的意義之一首先就是該產(chǎn)業(yè)存在一定的價值，之所以能夠存在于市場中，首先需要具有一定的市場價值，能夠有受眾群，有受眾需求，這樣才能使動畫藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)能夠有發(fā)展的動力。動畫藝術(shù)設(shè)計存在的前提首先就是能夠滿足一定人群的需求。動畫藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的形式相比于傳統(tǒng)商品領(lǐng)域，屬于非物質(zhì)性范疇，不會隨著人們的使用而被消耗，同時動畫藝術(shù)設(shè)計的價值會隨著人們的需求變化使得其本身價值而發(fā)生變化。對此，需要不斷對動畫產(chǎn)業(yè)進行更新，不斷滿足人們不同時期的需求，從而讓動畫藝術(shù)行業(yè)能夠永葆生機。對此，動畫藝術(shù)設(shè)計存在的前提需要能夠滿足人們不斷變化的需求，也即是需要讓動畫藝術(shù)設(shè)計存在一定的價值，即有用性。

三、我國動畫所取得的成就

我國的動畫行業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在，涌現(xiàn)出來一大批優(yōu)秀的富有民族文化特色的動畫作品，其中也不乏一些優(yōu)秀的并被廣泛流傳的優(yōu)秀文化作品，如將富含我國獨特文化的剪紙、水墨等民族特色的元素應(yīng)用到動畫藝術(shù)設(shè)計中來。還有將一些獨特的舞臺設(shè)計應(yīng)用到我國動畫設(shè)計中，如我國的第一步彩色動畫片《大鬧天空》，可以說是我國的第一部彩色動畫長片。該篇中就采用了我國的傳統(tǒng)文化因素，該篇中將西游記中的一些人物及故事通過改編之后應(yīng)用到該篇動畫藝術(shù)設(shè)計中，是我國具有代表性的富有民族文化的動畫作品。縱觀我國的動畫領(lǐng)域，可以發(fā)些在我國的動畫發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)出了很多的優(yōu)秀的動畫作品，這些作品是我國動畫領(lǐng)域的優(yōu)秀代表。

四、根據(jù)消費者需求來轉(zhuǎn)變動畫藝術(shù)設(shè)計

動畫藝術(shù)設(shè)計存在的前提即需要滿足消費者的需求，根據(jù)不斷變化的市場環(huán)境來轉(zhuǎn)變畫藝術(shù)設(shè)計中所蘊含的表達內(nèi)涵，以此來滿足消費者的需求，從而使動畫藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)能夠一直保持增長發(fā)展狀態(tài)。對此，如何從消費者的角度來進行動畫藝術(shù)設(shè)計，可以從以下這幾個方面來進行動畫藝術(shù)設(shè)計。

（一）根據(jù)消費者心理來進行動畫藝術(shù)設(shè)計

隨著社會的發(fā)展，人們對生活品質(zhì)的追求也隨之上升，市場也隨著社會的發(fā)展呈現(xiàn)出不同的變化，對此，我們需要根據(jù)社會的發(fā)展，研究消費者的心理變化過程，探索消費者的品味變化情況，然后來進行動畫藝術(shù)設(shè)計。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，如何進行動畫藝術(shù)設(shè)計，首先是尋找探究人們在當今社會中對何種事物的關(guān)注度，通過對這些現(xiàn)象進行分析，研究這些關(guān)注現(xiàn)象背后消費者心理需求，從而根據(jù)這些需求來進行動畫藝術(shù)設(shè)計，不斷滿足人們的需求，也能夠帶動文化創(chuàng)意背景下的動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（二）分析消費者經(jīng)濟能力進行動畫藝術(shù)設(shè)計

動畫領(lǐng)域?qū)σ话阆M者來說并不是必要的消費，制定高昂的動畫藝術(shù)設(shè)計，能夠具有消費能力的消費者比較少，對此，在進行動畫藝術(shù)設(shè)計時，不能制定過高成本的動畫藝術(shù)設(shè)計，對此，動畫藝術(shù)設(shè)計必須考慮這點，從而滿足一般消費者的消費能力。

五、保持動畫藝術(shù)設(shè)計的自身價值

動畫設(shè)計能夠存在就是因為其能滿足消費者的需求，滿足消費者的需求首先就需要其本身具有一定的價值。對于提升動畫藝術(shù)設(shè)計的價值，通過將文化創(chuàng)意應(yīng)用其中，提高動畫設(shè)計技術(shù)，加強動畫設(shè)計品質(zhì)，提升動畫本身的價值。能夠促進我國動畫藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)的價值，提升動畫藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)的價值，從而吸引更多的消費者。同時能夠促進動畫產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，促進動畫產(chǎn)業(yè)的生存與發(fā)展。

六、結(jié)語

綜上所述，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展下，對于動畫藝術(shù)設(shè)計，對于其生存發(fā)展，需要根據(jù)消費者的消費能力進行動畫藝術(shù)設(shè)計，迎合市場消費者的需求，從而使得動畫藝術(shù)設(shè)計行業(yè)能夠蓬勃發(fā)展，能夠在市場競爭中占據(jù)一定的地位，擁有自己的發(fā)展空間。

【參考文獻】

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