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懂禮儀的重要性范文第1篇

【關(guān)鍵詞】電力系統(tǒng)；自動化；趨勢

中圖分類號：F407.61 文獻標識碼：A 文章編號：

一、電力系統(tǒng)自動化的重要性

（1）保證安全可靠運行電力系統(tǒng)復(fù)雜而龐大，如果在電力系統(tǒng)中任何一點發(fā)生的故障，都會在瞬間影響和波及全系統(tǒng)，往往引起連鎖反應(yīng)，導(dǎo)致事故擴大，造成大面積停電，因此電力系統(tǒng)要求進行快速的自動控制，包括：輸變電設(shè)備的正常操作、故障的快速切除和恢復(fù)，均通過自動裝置才能保證安全、可靠。（2）保證良好的電能質(zhì)量電力系統(tǒng)被控制的參數(shù)很多，包括頻率、電壓、有功和無功功率、功率平衡等，監(jiān)視和控制成千上萬個運行參數(shù)必須依靠自動化。（3）保證經(jīng)濟運行由電力系統(tǒng)的特點和運行要求可見對電力系統(tǒng)的控制與管理一個大型電力系統(tǒng)，使之安全、優(yōu)質(zhì)和經(jīng)濟的運行是十分困難而艱巨的。僅靠值班人員進行人工監(jiān)視是無法實現(xiàn)的，必須依靠自動裝置和設(shè)備才能實現(xiàn)。最少的一次能源產(chǎn)生更多的電力。電力系統(tǒng)的經(jīng)濟優(yōu)化調(diào)度運行，降低網(wǎng)損等，沒有自動化系統(tǒng)的參與是很難實現(xiàn)。

二、電力系統(tǒng)自動化的發(fā)展階段

（1）手工階段電力工業(yè)的初期萌芽階段，電廠小，就近供電。在發(fā)電機、開關(guān)設(shè)備旁就近監(jiān)視設(shè)備和手工調(diào)節(jié)操作。特點：單獨運行，就近供電、手工操作。（2）簡單自動裝置階段用電設(shè)備增多、發(fā)電設(shè)備規(guī)模擴大，對電能質(zhì)量和安全可靠性提出了要求，開始出現(xiàn)單一功能的自動裝置。包括：繼電保護、斷路器自動操作、發(fā)電機自動調(diào)壓和調(diào)速等。特點：電能質(zhì)量要求、單一的電力自動裝置。（3）傳統(tǒng)調(diào)度中心階段出現(xiàn)互連電網(wǎng)，保證供電可靠性和經(jīng)濟性的必然選擇。電網(wǎng)設(shè)立調(diào)度中心，統(tǒng)一調(diào)度電廠和處理電網(wǎng)的異常和事故。電話是通信聯(lián)絡(luò)的主要方式。特點：電網(wǎng)互連、統(tǒng)一調(diào)度、電話通信。（4）現(xiàn)代調(diào)度的初級階段出現(xiàn)遠動裝置，實現(xiàn)“四遙”，滿足實時調(diào)度的要求。特點：遠動四遙、實時調(diào)度。（5）單一功能的自動化裝置很難滿足電能質(zhì)量、可靠和安全的需要，所以出現(xiàn)自動化程度更高的自動化系統(tǒng)。其特點是把多套獨立的自動化裝置用通信信道或網(wǎng)絡(luò)互連，實現(xiàn)信息共享，相互協(xié)調(diào)自動完成指定的功能。特點：裝置互連，信息共享。

三、電力系統(tǒng)自動化的主要內(nèi)容

按電力系統(tǒng)運行管理，可將電力系統(tǒng)自動化分為調(diào)度自動化、發(fā)電廠自動化、變電站自動化；調(diào)度自動化又可分為輸電調(diào)度、配電網(wǎng)調(diào)度自動化；發(fā)電廠自動化又分為火電、水電、核電等。

1.電力調(diào)度自動化電力調(diào)度的主要任務(wù)可以概括為：（1）控制整個電力系統(tǒng)的運行方式，使其在正常狀態(tài)下能滿足安全、優(yōu)質(zhì)和經(jīng)濟供電的要求；（2）在缺電狀態(tài)下做好負荷管理；（3）在事故狀態(tài)下能迅速消除故障，恢復(fù)供電。調(diào)度自動化是綜合利用電子計算機、遠動和遠程通信技術(shù)，實現(xiàn)電力系統(tǒng)調(diào)度管理自動化，有效地幫助電力系統(tǒng)調(diào)度員完成調(diào)度任務(wù)。

2．發(fā)電廠自動化無論是火電、水電、核電或其他發(fā)電方式，都是通過某種動力機械驅(qū)動發(fā)電機發(fā)電，其自動化系統(tǒng)具有很多共同點，既要分別控制動力裝置、發(fā)電機及其他輔助設(shè)備，又要對各個控制系統(tǒng)進行協(xié)調(diào)和統(tǒng)一關(guān)管理。（1）火電廠利用化石燃料釋放出來的熱能發(fā)電，以蒸汽動力發(fā)電為主，也有少量采用內(nèi)燃機發(fā)電。蒸汽動力發(fā)電廠的主要動力設(shè)備有鍋爐、汽輪機、汽輪發(fā)電機及輔助設(shè)備?；痣姀S自動化是一門綜合技術(shù)，具有自動檢測、自動保護、順序控制、連續(xù)控制、管理和信息處理等功能。各種自動化系統(tǒng)主要包含有數(shù)據(jù)采集及計算機監(jiān)視系統(tǒng)、鍋爐控制系統(tǒng)、汽輪機控制系統(tǒng)、發(fā)電機控制系統(tǒng)、機爐協(xié)調(diào)主控制系統(tǒng)、輔助設(shè)備及各種支持系統(tǒng)等。（2）水電廠需要控制水輪機、調(diào)速器以及水輪發(fā)電機勵磁裝置等，水電自動化系統(tǒng)可自動地對水電廠進行監(jiān)視、控制、調(diào)節(jié)和管理，以提高水電廠運行的安全性、經(jīng)濟性、勞動生產(chǎn)率和供電質(zhì)量。水電廠自動化可分為單機自動化（包括水輪發(fā)電機組自動控制、水輪機調(diào)速和水輪發(fā)電機勵磁調(diào)節(jié)的自動控制）、公用設(shè)備自動化、全廠綜合自動化（包括水電廠自動發(fā)電控制、水電廠自動電壓控制、水電站計算機監(jiān)控系統(tǒng)）和梯級水電站綜合自動化。水電廠自動發(fā)電控制是在水輪發(fā)電機組自動控制的基礎(chǔ)上實現(xiàn)全廠自動化的一種方式，它根據(jù)水庫上游來水量或電力系統(tǒng)的要求，考慮全廠及機組的運行限制條件，以經(jīng)濟運行為原則，確定電站機組運行的臺數(shù)、運行機組的組合和機組間負荷分配。（3）核電已成為繼火電、水電之后的第三大能源，對自動化系統(tǒng)的要求更為嚴格和苛刻，特別是可靠性。隨著先進控制理論和計算機數(shù)字監(jiān)控技術(shù)在電力系統(tǒng)中的廣泛應(yīng)用，出現(xiàn)了發(fā)電機綜合自動控制系統(tǒng)，其功能包括發(fā)電機組開停順序控制、勵磁控制、調(diào)速控制、穩(wěn)定裕度監(jiān)視控制等。

3．變電站自動化變電站的作用是變換電壓、接受和分配電能、控制電力流向等，主要通過變壓器將各級電壓的電網(wǎng)聯(lián)系起來。隨著微機監(jiān)控監(jiān)測技術(shù)開始引入變電站，變電站正在向綜合自動化方向發(fā)展，我國已實現(xiàn)了變電站的遠程監(jiān)控、遠動和繼電保護微機化，同時大力推廣無人值班變電站。無人值班變電站將會使變電站綜合自動化程度推向一個更高的階段，其功能包括變電站的遠動、繼電保護、遠方開關(guān)操作、自動測量、故障和事故的自動記錄以及運行參數(shù)自動打印等功能。

四、電力系統(tǒng)自動化發(fā)展趨勢

1．智能控制理論的應(yīng)用。電力系統(tǒng)裝機容量不斷增加，供電區(qū)域不斷擴大，其結(jié)構(gòu)和運行方式也變得越來越復(fù)雜多變；故對供電質(zhì)量、供電可靠性和運行經(jīng)濟性的要求越來越高，這些都需要新的控制方法來適應(yīng)這些要求。目前電力系統(tǒng)發(fā)展中的自動控制技術(shù)趨向于控制策略的日益優(yōu)化，呈現(xiàn)出適應(yīng)性強、協(xié)調(diào)控制完善、智能優(yōu)勢明顯、區(qū)域分布日益平衡的發(fā)展趨勢。在設(shè)計層面電力自動化系統(tǒng)更注重對多機模型的問題處理，且廣泛借助現(xiàn)代控制理論及工具實現(xiàn)綜合高效的控制。新的控制方法有人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、模糊技術(shù)和遺傳算法等，最大的優(yōu)點在于實現(xiàn)多變量控制而不必列出繁瑣的數(shù)學模型，因此將這些新的控制方法應(yīng)用到電力系統(tǒng)中，則是電力系統(tǒng)自動化發(fā)展的趨勢。

2．數(shù)字化電力系統(tǒng)（DPS）的形成。數(shù)字電力系統(tǒng)在實踐控制手段的運用中合理引入了大量的計算機、電子器件及遠程通信應(yīng)用技術(shù)，可以形象地展現(xiàn)電力系統(tǒng)的真實結(jié)構(gòu)、各組成部件的物理性能；各個元件、各個網(wǎng)絡(luò)、各節(jié)點的實時狀態(tài)變量；各自動裝置的動作特性；經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、市場信息、人員信息；運營策略等。

3．電力系統(tǒng)自動化新技術(shù)與趨勢。電力系統(tǒng)自動化的發(fā)展正由發(fā)、輸電自動化向發(fā)、輸、配電自動化全面發(fā)展。電力系統(tǒng)的自動控制技術(shù)的趨勢是：在控制策略上日益向最優(yōu)化、自適應(yīng)化、智能化、協(xié)調(diào)化發(fā)展；在理論工具上越來越多地借助于各種先進控制理論；在設(shè)計分析上日益要求面對多機系統(tǒng)模型處理問題；在控制手段上日益增多了微機、電力電子器件和遠程通信的應(yīng)用。電力系統(tǒng)自動化的總體發(fā)展趨勢是：由開環(huán)監(jiān)測向閉環(huán)控制發(fā)展；由高電壓等級向低電壓擴展；由單個元件向部分區(qū)域及全系統(tǒng)發(fā)展，追求目標向最優(yōu)化、協(xié)調(diào)化、智能化發(fā)展，如勵磁控制、潮流控制；由提高運行的安全性、經(jīng)濟性和效率向管理、服務(wù)的自動化擴展，如管理信息系統(tǒng)的應(yīng)用。其中的典型技術(shù)有：

（1）高壓直流輸電直流輸電是利用電力電子技術(shù)，將交流電變換成直流電輸送至受電端，再用逆變器將直流電變換成交流電送到受端交流電網(wǎng)，主要應(yīng)用于遠距離大功率輸電和非同步交流系統(tǒng)的聯(lián)網(wǎng)，具有線路投資少、不存在系統(tǒng)穩(wěn)定問題、調(diào)節(jié)快速、運行可靠等優(yōu)點。直流輸電與交流輸電相比的主要優(yōu)點：直流線路造價低、功率和能量損耗??；對通信干擾小、沒有電容電流和電抗壓降；直流輸電線兩端的交流系統(tǒng)不需要同步運行；不存在交流輸電固有的穩(wěn)定問題，輸送距離和功率也不受電力系統(tǒng)同步運行穩(wěn)定性的限制；容易實現(xiàn)對功率和電流的調(diào)節(jié)控制、并且迅速；如果交、直流并列運行，有助于提高交流系統(tǒng)的穩(wěn)定性和改善整個系統(tǒng)的運行特性。

（2）柔流輸電系統(tǒng)柔流輸電系統(tǒng)（FACTS）是針對高壓輸電系統(tǒng)，綜合運用電力電子技術(shù)、微機處理技術(shù)、控制技術(shù)等，在原有的輸電系統(tǒng)的幾個重要的部位加上了有效的電力電子裝置，對輸電系統(tǒng)的幾個重要指標（如電壓、相位差、電抗）加以控制，這種高壓輸電系統(tǒng)采用了危機處理、力電子、自動控制等新技術(shù)，以提高系統(tǒng)的可靠性、穩(wěn)定性、可控性、運行性能和電能質(zhì)量，可獲取大量節(jié)電效益，并由此技術(shù)獲得了大量的具有節(jié)點效益的新興的綜合技術(shù)。柔流輸電技術(shù)（FACTS）的發(fā)展進一步提高了輸電、配電自動化水平；在控制策略上日益向最優(yōu)化、適應(yīng)化、智能化、協(xié)調(diào)化、區(qū)域化發(fā)展。

（3）基于廣域測量系統(tǒng)的動態(tài)安全監(jiān)控系統(tǒng)GPS技術(shù)在電力系統(tǒng)中的推廣應(yīng)用為電力系統(tǒng)提供了較方便的全網(wǎng)統(tǒng)一時鐘信號，其定時精度小于1微秒?；贕PS的廣域測量系統(tǒng)是以電力系統(tǒng)動態(tài)過程監(jiān)測、分析和控制為目標的實時監(jiān)控系統(tǒng)，具有異地高精度同步相量測量、高速通信和快速反應(yīng)等技術(shù)特點，非常適合大跨度電網(wǎng)，可以測量廣域范圍內(nèi)電壓幅值和相角、潮流等的精確值，主要用于電力系統(tǒng)模型校核、功角穩(wěn)定和電壓穩(wěn)定評估、低頻振蕩的研究等?；贕PS統(tǒng)一時鐘的新一代動態(tài)安全監(jiān)控系統(tǒng)EMS，它是新動態(tài)安全監(jiān)測系統(tǒng)與原有SCADA的結(jié)合。主要由同步定時系統(tǒng)，動態(tài)相量測量系統(tǒng)、通信系統(tǒng)和中央信號處理機四部分組成。采用GPS實現(xiàn)的同步相量測量技術(shù)和光纖通信技術(shù)，為相量控制提供了實現(xiàn)的條件。GPS技術(shù)與相量測量技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物-PMU（相量測量單元）設(shè)備，正逐步取代RTU設(shè)備實現(xiàn)電壓、電流相量測量（相角和幅值）。電力系統(tǒng)調(diào)度監(jiān)測從穩(wěn)態(tài)/準穩(wěn)態(tài)監(jiān)測向動態(tài)監(jiān)測發(fā)展是必然趨勢。GPS技術(shù)和相量測量技術(shù)的結(jié)合標志著電力系統(tǒng)動態(tài)安全監(jiān)測和實時控制時代的來臨。

五、結(jié)語

我們必須在實踐發(fā)展中不僅提升系統(tǒng)的安全運行性、經(jīng)濟合理性、高效科學性，引入諸如管理信息系統(tǒng)等高效自動化服務(wù)控制體系，才能令電力系統(tǒng)自動化朝健康、有序、科技化、創(chuàng)新化、全面化的方向前進。

參考文獻

[1]電力系統(tǒng)自動化市場發(fā)展快前景

[2]李華．電力系統(tǒng)自動化主要技術(shù)及發(fā)展趨勢研究[J]．河南科技．2011（11下）：19

懂禮儀的重要性范文第2篇

關(guān)鍵詞：醫(yī)藥道德 醫(yī)藥企業(yè) 動因 治理。

1 醫(yī)藥企業(yè)醫(yī)藥營銷中的不端行為的現(xiàn)狀分析。

1.1 醫(yī)藥營銷中的不端行為表現(xiàn)。

主要表現(xiàn)為帶金銷售行為和商業(yè)賄賂行為。藥品的帶金銷售行為，即藥品生產(chǎn)企業(yè)為刺激終端促銷，向藥品零售終端如醫(yī)院、藥店等進行的一種促銷方式（包括提成和回扣）。具體帶金數(shù)額與操作方式依據(jù)藥品生產(chǎn)企業(yè)、醫(yī)院特點、零售藥店、藥品特點甚至競爭策略的不同而規(guī)定。其實藥品帶金銷售情況在醫(yī)藥企業(yè)和醫(yī)院、零售藥店、銷售代表、醫(yī)生等之間已經(jīng)形成了一條緊密聯(lián)系的利益鏈。同時，也存在商業(yè)欺詐行為。欺騙是通過誤導(dǎo)他人來達到自己的目的，是指用虛假的語言或者行動蓄意誤導(dǎo)他人或者其他公司。這種欺騙行為是最常見的違反營銷倫理的一種方式。主要表現(xiàn)為做假賬、做失真性的廣告、開展虛假促銷活動等等。藥品的一些宣傳被指責隱瞞或者夸大了事實，另外一些宣傳則被指子虛烏有[1- 3]。

1.2 醫(yī)藥營銷中的不端行為的危害。

1.2.1 侵害終端消費者利益。

藥品不同于其他商品，有它的特殊性，企業(yè)營銷的對象是廣大的患者，而道德失范營銷行為表現(xiàn)出來的制造假冒偽劣產(chǎn)品、藥價虛高、虛假廣告等進行騙買騙賣，對患者而言，不僅造成了經(jīng)濟上的損失，而且影響到他們的身體健康，甚至是生命安全。[4，5].

1.2.2 危害社會公共利益。

任何企業(yè)在營銷過程中都要承擔一些社會責任，特別是醫(yī)藥企業(yè)，它是特殊的行業(yè)，關(guān)系到人們的健康，甚至是生命。但是隨著越來越多的道德失范營銷的現(xiàn)象，讓消費者對現(xiàn)在的社會市場經(jīng)濟產(chǎn)生誤解。漫天遍野的假冒偽劣產(chǎn)品、廣告，不僅讓企業(yè)的名譽、信譽受損，而且還造成國家稅收的下降。有些企業(yè)為了減輕這種影響，不斷的去花費腦力、人力、財力，去研究防偽的方法和措施。這樣無形之中就花費了過多的成本，加大了產(chǎn)品的成本，最終又給消費者造成負擔，這樣就又形成了一個惡性循環(huán)。例如：山東東阿阿膠股份有限公司，它為了打假、防偽，現(xiàn)在阿膠的新包裝就變成成本較高、很難仿制的鐵盒子，防偽度特別高，顯而易見，以前的紙包裝的成本要低于現(xiàn)在的鐵盒包裝的成本好多[6，7]。

1.2.3 損害醫(yī)藥企業(yè)自身利益。

無論是做虛假廣告，還是做假冒偽劣產(chǎn)品，無可否認，在短時間內(nèi)會獲得豐厚的利潤，但是當名牌企業(yè)的信譽和聲譽受到影響以后，自己假冒偽劣這條路也就走不遠了。如果一旦被媒體曝光，必定會引起消費者的唾罵和社會輿論的譴責，企業(yè)也就因此會造成消費人群的流失，最終會退出市場。而且醫(yī)藥企業(yè)具有它的特殊性，嚴重的還會威脅到人們的生命安全，所以還可能受到法律的制裁[8]。

2 道德失范營銷行為產(chǎn)生的動因分析。

2.1 市場因素動因分析。

市場因素主要是指在一定的社會經(jīng)濟發(fā)展的條件下，引導(dǎo)市場體系和市場機制構(gòu)建進程的主要力量。當市場機制和市場體系發(fā)展的成熟完善時，企業(yè)之間的誠信和公平競爭的原則才能夠得到充分的發(fā)展。反之，當市場機制和市場體系發(fā)展不健全時，公平競爭和等價交換將得不到發(fā)展，甚至越來越惡劣。中國市場經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)展了這么多年，但是與經(jīng)濟發(fā)達的國家相比仍然比較短，因此對市場倫理這方面還存在很多問題。這主要是由于關(guān)于營銷倫理這方面沒有健全和完善的標準所致。市場因素方面沒有給醫(yī)藥企業(yè)提供行成營銷倫理和企業(yè)社會責任的平臺[9]。

2.2 政府和法律的因素。

政府的立法的強度，對企業(yè)的營銷行為是否倫理化起到很重要的作用。如果政府的法律制度健全，而且執(zhí)法力度嚴格，必然會對違法亂紀的企業(yè)形成一種強制性的壓力，相對的會對企業(yè)的營銷行為產(chǎn)生一定的控制性。相反，則會給不法行為提供可乘之機。

3 醫(yī)藥營銷中的不端行為的治理對策。

3.1 強化政府部門的作用，堅決打擊醫(yī)藥營銷中的不端行為。

促進醫(yī)藥企業(yè)的道德建設(shè)，政府行業(yè)部門和協(xié)會的監(jiān)管是必不可少的。政府要加大藥品的監(jiān)管力度，政府要提高醫(yī)藥企業(yè)的門檻，提高對他們的技術(shù)要求，切實保證藥品的質(zhì)量。對于已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的問題要認真、盡快、嚴肅的進行處理，保證人們的用藥安全和有效。行業(yè)協(xié)會也應(yīng)該建立完善的行業(yè)道德規(guī)范，以此來約束醫(yī)藥企業(yè)的道德失范營銷的行為。

3.2 完善法律體系，將企業(yè)營銷的道德行為法制化。

法律猶如一把寶劍，高懸在天，使守法者樂，違法者怯。但是我國關(guān)于醫(yī)藥企業(yè)的法律體系還不是那么具體，這就給違法亂紀者提供了契機。所以，嚴格執(zhí)法，加大對道德失范營銷行為的懲治力度是治理道德失范營銷行為的有效手段。

3.3 加強對消費者的宣傳教育，消費者要樹立理性的消費觀念。

由于醫(yī)患之間的信息不對稱，患者在市場交易活動中處于劣勢，再加上商家的虛假廣告以及不道德的促銷行為的誘惑，很容易受到道德失范營銷行為的損害。所以，要想避免或者減少這種情況，消費者就要提高自我保護意識[12- 14]。

參考文獻：

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懂禮儀的重要性范文第3篇

Traditional cave as the starting point to explore in the vast underdeveloped areas of China to combine the local models and the inherent characteristics of traditional residential use of modern means to create low-cost operations to meet global development and livable new eco-housing, to address the majority of the housing problem of low-income areas of China. Integration of the transformation of the region's single residential planning guidelines and the overall solution. As extending to other regional characteristics of the houses and buildings by extracting to the advantages of regional promotion of new eco-modern building, the construction sector in order to promote this world architectural culture in China has greatly helped to promote.

關(guān)鍵詞：地域性新型窯洞

中圖分類號：G文獻標識碼： A 文章編號：

近年來，中國在城市化進程的大背景下，自改革開放以來，城市的數(shù)量和規(guī)模迅速增加，城鎮(zhèn)建設(shè)量大面廣，優(yōu)越的機遇與尖銳的矛盾越來越嚴重。國際上一些建筑事務(wù)所紛紛來中國“搶灘”，北京及其他少數(shù)特大城市拋開環(huán)境、文化背景、經(jīng)濟運行、社會體制等方面與國外的差異點，中國成為 “外國建筑師的試驗場”。出現(xiàn)了一些在展覽會上才會出現(xiàn)的畸形建筑。這些建筑結(jié)構(gòu)動輒多花費十億、十幾億、幾十億，高成本的建筑導(dǎo)沒有考慮到我國的國情。與此同時，貧富懸殊，房價暴漲，住房問題越來越成為一個嚴重的社會矛盾。應(yīng)當尊重區(qū)域特性，積極探索未來的道路，努力達成人居還原論的統(tǒng)一，以期中國的建筑文化從 “趨同”現(xiàn)象走向追求特色，探尋有地區(qū)特色的城鎮(zhèn)化模式。有必要從研究中國傳統(tǒng)村莊的聚落的發(fā)展，來展開對于建筑地域性的思考。邊界是秩序的開始，要形成一種秩序，就要有一種邊界，而秩序又和單元有關(guān)系。中國傳統(tǒng)的村落就是由限定邊界范圍、由比較類似單元即家庭住宅構(gòu)成的。[1]

同時，不容忽視的一點是，中國城市化發(fā)展面臨著資源短缺的矛盾，城市與鄉(xiāng)村的發(fā)展應(yīng)該是相輔相成的。城鄉(xiāng)規(guī)劃不是被動地把經(jīng)濟社會發(fā)展需求 “落實”在快速城市化的進程中，而應(yīng)該把關(guān)注點落實到現(xiàn)代化與本土文化的矛盾上，落實到人居環(huán)境的改善上。[人居環(huán)境：整體論與還原論的統(tǒng)一人類最初對世界的認識是樸素的整體觀。[2]]但是，商業(yè)社會的極度發(fā)展、科學技術(shù)的急速發(fā)展、對個體或部門利益的最大化追求，近兩百年來，全球城市化進程迅速，城市人口占總?cè)丝诘谋戎夭粩嘣黾?。目前全球有半?shù)人口居住在城鎮(zhèn)和城市，預(yù)計30年后帶來了整體環(huán)境的破壞，以及整體利益觀念的衰微。這個比例將達到 2／3。在保證廣大基層人民基本生活的要求下，不能人為割裂城鄉(xiāng)聯(lián)系。

此外，工業(yè)革命以來，人們盲目使用現(xiàn)代技術(shù)所創(chuàng)造的建筑環(huán)境，不惜以巨大的能源消耗為代價獲取奢靡的生活方式，從而導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的日益惡化與能源危機的加劇。西歐和美國在經(jīng)歷了七十年代的石油危機之后，已開始重視環(huán)境的保護和生態(tài)技術(shù)的開發(fā)。而我國在近幾年也經(jīng)歷了江洪、沙塵暴等自然災(zāi)害的侵襲， 如何合理的利用自然條件， 創(chuàng)造適宜的人居環(huán)境， 走可持續(xù)發(fā)展的道路已成為我國當今所面臨的一個重要課題。

現(xiàn)代建筑是一種過分依賴有限能源的建筑。能源對于那些大量使用人工照明和機械空調(diào)的建筑意味著生命, 而高能耗、低效率的建筑,不僅是導(dǎo)致能源緊張的重要因素,并且是使之成為制造大氣污染的元兇。據(jù)統(tǒng)計,全球能量的50%消耗于建筑的建造和使用過程。為了減少對不可再生資源的消耗, 我們應(yīng)該主張調(diào)整或改變現(xiàn)行的設(shè)計觀念和方式, 使建筑由高能耗方式向低能耗方向轉(zhuǎn)化, 依靠節(jié)能技術(shù), 提高能源使用效率以及開發(fā)新能源, 使建筑逐步擺脫對傳統(tǒng)能源的過分依賴, 實現(xiàn)一定程度上能源使用的自給自足。日本有關(guān)學者研究得出: 在環(huán)境總體污染中與建筑業(yè)有關(guān)的環(huán)境污染占比例為34% ,包括空氣污染、光污染、電磁污染等。許多有識之士逐漸認識到, 人類本身是自然系統(tǒng)的一部分, 它與其支撐的環(huán)境息息相關(guān)。在城市發(fā)展和建設(shè)過程中, 我們今天必須優(yōu)先考慮生態(tài)環(huán)境問題, 并將其置于與經(jīng)濟和社會同等重要的地位上;同時, 還要進一步高瞻遠矚, 通盤考慮有限資源的合理利用問題, 這就是1992 年聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會“里約熱內(nèi)盧宣言”提出的“可持續(xù)發(fā)展”(Sustainable Development ) 思想的基本內(nèi)涵。即要改變以犧牲環(huán)境為代價,掠奪性的,甚至是破壞性的發(fā)展模式, 從傳統(tǒng)的資源型發(fā)展模式, 走上良性循環(huán)的生態(tài)型發(fā)展模式,促使經(jīng)濟與社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。其中經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展是社會發(fā)展的前提與基礎(chǔ), 社會持續(xù)發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果與目的, 環(huán)境生態(tài)持續(xù)發(fā)展是經(jīng)濟、社會發(fā)展的條件, 建筑是三者的綜合體。這種新的發(fā)展觀必然導(dǎo)致產(chǎn)生新的建筑觀―――可持續(xù)發(fā)展建筑觀, 在這種背景下，綠色建筑應(yīng)運而生。綠色建筑是指在建筑的全壽命周期內(nèi),最大限度地節(jié)約資源(節(jié)能,節(jié)地,節(jié)水,節(jié)材) ,保護環(huán)境和減少污染,為人們提供健康,適用和高效的使用空間,與自然和諧共生的建筑。[3]

而綠色建筑本質(zhì)上是一種氣候、地質(zhì)的適應(yīng)性建筑，因此其本身的實施就具有很強的地域性。大家都知道上海火車南站套用的是德國模式，它采取玻璃天幕設(shè)計，但由于德國是寒冷地區(qū)，而上海是冬冷夏熱，這種盲目套用的后果造成上海南站夏天空調(diào)耗電比一般的建筑高3倍以上。因此，我們現(xiàn)在要做的就是找出真正適合區(qū)域自身條件的綠色建筑。以中國的傳統(tǒng)民居作為研究的對象。如何用最經(jīng)濟的手段來建造住屋，同時獲得最大的舒適，一條普遍的原則就是充分選擇和利用自然環(huán)境資源，適應(yīng)自然，與自然合作。中國傳統(tǒng)建造技術(shù)的特點就在于，通過運用“被動式”環(huán)境適應(yīng)措施，在沒有現(xiàn)代采暖空調(diào)技術(shù)、幾乎不需要運行能耗的條件下，創(chuàng)造出了相對適宜的室內(nèi)外環(huán)境。

適應(yīng)自然的傳統(tǒng)建筑技術(shù)是經(jīng)過長期的摸索逐漸演變成形的，雖然沒有現(xiàn)代技術(shù)的華麗外表，但包含了許多現(xiàn)代技術(shù)原理。眾所周知的窯洞建筑所具有的“冬暖夏涼”特性，實際上是采用蓄熱性能好的厚重性圍護結(jié)構(gòu)，由于它具有良好的熱穩(wěn)定性，對較大的室外溫度有波動的衰減作用。雖然各地傳統(tǒng)技術(shù)的具體表現(xiàn)形式有很大差異，但出發(fā)點是一致的，都是針對自然環(huán)境的不利因素提出解決方案。

傳統(tǒng)民居建筑在選址、朝向、平面布局、空間組合、建筑用材、構(gòu)造處理等方面，處處體現(xiàn)出人們適應(yīng)自然、利用自然、保護自然，以最簡潔靈巧且經(jīng)濟的方式創(chuàng)造建筑環(huán)境的生態(tài)建筑思想和經(jīng)驗。用現(xiàn)代建筑物理環(huán)境技術(shù)的觀點來審視，這是人們在掌握自然條件特點的基礎(chǔ)上，巧妙地運用了煙囪效應(yīng)原理、相變蒸發(fā)吸熱原理、土壤蓄熱原理、太陽能利用原理等，通過建筑空間與平面、院落與建筑體形的合理布局，室內(nèi)外空氣流場的合理組織等措施來實現(xiàn)的物理環(huán)境。按照綠色建筑概念的外延，優(yōu)秀的傳統(tǒng)民居建筑可以稱得上是“可持續(xù)性”建筑。

根據(jù)以往的研究成果進行分析，得到傳統(tǒng)民居生態(tài)建筑經(jīng)驗的內(nèi)容如下：

（1）居住環(huán)境選擇的“趨利避害”、場地的“因勢利導(dǎo)”與室外良好微氣候的營造

（2）通過建筑形式的選擇和組合適應(yīng)氣候的各個要素，如溫度、太陽輻射、風、降水、濕度等。

（3）建筑材料和構(gòu)造具有良好的環(huán)境性能。

（4）建造過程中節(jié)約資源，對環(huán)境的影響較小。

（5）建筑的使用過程中，通過對自然能源的充分利用營造健康和舒適的室內(nèi)物理環(huán)境。

傳統(tǒng)民居建筑中這些技術(shù)方法與今天的可持續(xù)建筑體系在很多方面是一致的，能很好地達到節(jié)能和保護環(huán)境的目的，我們應(yīng)該發(fā)掘其永恒的內(nèi)涵，并使其在現(xiàn)代建筑中煥發(fā)出新的生命力。隨著科技的進步和人們對居住環(huán)境質(zhì)量需求的提高，特別是能源、資源和環(huán)境問題的凸顯，雖然傳統(tǒng)民居建筑已不能完全滿足今天的需要，但是整理挖掘傳統(tǒng)民居建筑中的綠色建筑經(jīng)驗并將其科學化、技術(shù)化是十分必要的。我們應(yīng)該用現(xiàn)代的眼光重新審視中國傳統(tǒng)民居建筑在處理人與環(huán)境、資源關(guān)系方面的成功之處，特別是保存在其中樸素的生態(tài)建筑思想和技術(shù)經(jīng)驗。

積極地地域建筑觀不是人與自然的消極、靜止的合一,而是在人與自然的良性互動中尋求和諧統(tǒng)一，應(yīng)該是人的主體能動性與自然規(guī)律明確性的交匯與融合，應(yīng)該是人的發(fā)展與自然的發(fā)展高度統(tǒng)一。因此,將“天人合一”的傳統(tǒng)哲學意義結(jié)合到現(xiàn)代建筑技術(shù)之中,在營造“資源有效利用、健康、高生產(chǎn)率”的新型“天人合一”思想,建立真正的地域性建筑技術(shù)體系所不可或缺的。

（1） 從封閉走向開放

如何打破封閉使室內(nèi)走向開放，成為衡量室內(nèi)環(huán)境是否綠色的天平。擺脫人工氣候的控制，在高技術(shù)的層面回歸于自然，創(chuàng)造融會于自然環(huán)境的建筑內(nèi)部空間，將自然生態(tài)循環(huán)的過程整合于建筑之中。

（2） 良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)

自然環(huán)境本身就是一個生態(tài)循環(huán)的系統(tǒng)，作為生態(tài)建筑的室內(nèi)環(huán)境首先在要使其系統(tǒng)循環(huán)良性化。實現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境系統(tǒng)的技術(shù)改造：空間的形式、朝向、采光、通風等方面的優(yōu)化；太陽能開發(fā)與智能系統(tǒng)利用；自然循環(huán)的可再生天然材料。

（3）與之相配的空間形態(tài)

僅僅做到技術(shù)層面的室內(nèi)環(huán)境生態(tài)化，還不是完整的室內(nèi)綠色設(shè)計。還需要滿足人類精神追求的高文化品位的環(huán)境氛圍。

在環(huán)境與能源問題日益突出的今天，中國應(yīng)該把握住機會，傳承古代建造技術(shù)中的合理內(nèi)核，大規(guī)模的發(fā)展生態(tài)技術(shù)和適宜技術(shù)是值得關(guān)注的。

中國傳統(tǒng)地方建筑在布局、形體處理、材料運用和構(gòu)造方法等方面形成了多種多樣的地方技術(shù)。它們的共同點是注重利用陽光和風等可再生自然資源，但在建筑形態(tài)上形成了各種地域特色。中國北方地區(qū)冬季寒冷干燥、風沙較大，所以建筑群布局較為密實封閉，迎風的北面開窗少而小，有利于保暖防風沙。夏季干熱地區(qū)建筑如藏區(qū)民居和西北黃土窯洞，利用石塊和生土的蓄熱原理自動調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，使室內(nèi)冬暖夏涼。高海拔地區(qū)如滇西北，摩梭族人建造井干式民居時發(fā)展了一種利用復(fù)合空間的技術(shù)：有火塘的堂屋被嵌套在中央，南面的前室、北面的倉儲室、東西兩側(cè)的臥房和廚房，都起到了空氣間層的作用，白天阻止了強光和熱輻射，夜晚則對冷空氣進行預(yù)熱，增強了堂屋內(nèi)的熱穩(wěn)定性。南方濕熱地區(qū)一般房屋前后門對開，可形成穿堂風，并利用小天井加強自然通風，屋檐出挑深遠以遮陽擋雨。建筑群落注重利用陰影空間，即在良好組織通風的前提下，建筑相對集中，形成陰影下的街、巷、庭院等，以宜于戶外活動。

其中窯洞是我國特有的分布廣泛的民居形式，主要分布在中國西北部的黃土高原地區(qū)。我國黃河流域的黃土高原幅員遼闊，有隴東窯洞區(qū)，陜西窯洞區(qū)（渭北窯洞、陜北窯洞和延安窯洞），晉中南窯洞區(qū)，豫西窯洞區(qū)，冀北窯洞區(qū)和寧夏窯洞區(qū)。

窯洞式住宅，是人們利用黃土壁立不倒的特性建造出來的一種特殊的居住形態(tài)，有很強的地域性。中國黃土高原的“窯洞”是合理利用自然資源回應(yīng)地方氣候的典型民居之一。黃土就地取材且熱穩(wěn)定性好。有研究表明，當空氣溫度年波幅為20℃左右時，地下1.5 m深處的年溫度波幅僅有8℃左右。對于日平均氣溫的變化，在地面以下0.5 m就幾乎沒影響。土壤的這種特性使得掩土建筑具有良好的室內(nèi)熱環(huán)境，適應(yīng)當?shù)氐膰篮崾顨夂颦h(huán)境。[4]

窯洞的歷史最早可以追溯到五千多年前的龍山文化時期，考古工作者曾在陜西橫山縣魏家樓鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)了幾處龍山時期的古窯洞。按建造的方法分，窯洞只有兩種形式,即挖土式和箍造式。挖土式窯洞就是黃土窯洞,它又主要分為靠山窯、沿溝窯和下地窯。靠山窯是依山崖挖掘而成。沿溝窯是在沖溝的兩邊土壁上挖掘而成。下地窯是在平坦的地面上向下挖一個四方土坑，然后在每邊的土壁上挖掘窯洞。另外，所謂的接口窯就是在黃土窯洞外接了一圈磚石拱洞。箍造式窯洞按材料可分為石窯和磚窯。建造這種窯洞的主要過程是：選擇窯址―――挖窯腿―――起窯腿―――支穴―――砌筑磚石―――合龍口(俗稱的龍口指中窯窯頂一磚或石大的缺口,這一塊磚或石的放置是整個窯洞建造的最后一步) 。

目前得到廣泛認同的優(yōu)勢有：

1) 黃土窯洞是生土建筑。生土建筑就地取材，造價低廉,技術(shù)簡單，保溫與隔熱性能優(yōu)越,這種生態(tài)優(yōu)勢是其他任何材料無法取代的。而作為“生土建筑”，其本身具有其他建筑無法企及的優(yōu)勢，這種建筑在其使用周期結(jié)束時，土墻會坍塌而變成泥土，自然完成它的生態(tài)循環(huán)，沒有產(chǎn)生任何的建筑垃圾。而當前環(huán)境下建筑垃圾已占到城市垃圾總量的30%到40%，并造成很多污染。而此類“生土建筑”從根本上解決了建筑垃圾的問題。

2) 黃土窯洞可以緩解黃土高原地區(qū)的環(huán)境和能源等問題。黃土窯洞冬暖夏涼，居民可以不使用耗費能源的制冷或取暖電器，可以節(jié)約能源并且減少污染物的排放。

3) 黃土窯洞可以解決黃土高原地區(qū)的土地問題。西部黃土高原區(qū)的耕地面積相當有限，這幾年隨著西部大開發(fā)的不斷深入，城市建筑、交通占用耕地的現(xiàn)象特別嚴重，而黃土窯洞可以很好的利用黃土高原自身的特點，在不占用耕地的情況下開發(fā)出居住空間。

4) 黃土窯洞的優(yōu)勢還體現(xiàn)在它對居住者的保健作用上。久居窯洞者患搔癢、疹子等皮膚病,支氣管炎、哮喘等呼吸道疾病和風濕性心臟病較少。例如:蘇聯(lián)時期醫(yī)療界曾據(jù)此試驗“ 山洞療法”。上述諸患者居于山洞,治療半個月,其支氣管炎治愈率達84 % ，哮喘病治愈率竟達96 %[5] 。

近年來，廣大農(nóng)村出現(xiàn)了建房熱潮，假若4000萬窯居者，也都放棄窯洞，脫離山坡，占用平川地帶的耕地建房，將在西北各省份，造成難以彌補的災(zāi)難。從目前來看,黃土高原地區(qū)仍屬于經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū),農(nóng)村居民積聚財富建造現(xiàn)代建筑的風氣直接影響了生產(chǎn)和教育投入,影響了居民生活的可持續(xù)發(fā)展。為了控制人口、珍惜土地、節(jié)約能源和保護環(huán)境，從生態(tài)環(huán)境的角度，改造和利用窯洞，創(chuàng)造出新型窯洞，將是一個有效可靠地途徑。

早在五十年代蘭州市規(guī)劃局長的任震英建筑師，就提議“珍惜蘭州有限山川，節(jié)約城市每寸土地”并提交出利用市區(qū)南北兩山的荒坡建造爬坡臺階式掩土建筑的方案，同時提出綜合開發(fā)的設(shè)想：擴大土地資源，向荒溝荒坡爭取用地，以減少舊城密度；防止山腳邊體滑塌, 防震、防風、防塵暴, 經(jīng)濟和有利于生態(tài)平衡及地方文脈的保護等等。[6]實踐證明各類掩土建筑比傳統(tǒng)的同類用途的地上房屋，在采暖和制冷方面節(jié)省1/2―1/3的費用;節(jié)省外裝修和維修屋面防水等費用。對用于科研所、圖書館、醫(yī)院、學校、油庫等公共建筑，還具有安全、安靜和美化環(huán)境等優(yōu)點。

黃土窯洞的研究再推廣可以讓農(nóng)村居民騰出財力加大教育和生產(chǎn)的投入,以保證他們未來生活的可持續(xù)發(fā)展。從長遠來看,黃土窯洞作為綠色環(huán)保的生土建筑,可以節(jié)約土地,節(jié)約能源,在解決黃土高原地區(qū)環(huán)境、能源、土地等一系列相關(guān)問題上具有相當大的優(yōu)勢,對保持黃土高原地區(qū)整體生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。因此在我國傳統(tǒng)窯洞的基礎(chǔ)上發(fā)展新型窯洞是勢在必行的。

就這個思路，我們提出“新型窯洞”概念。基本思想是不依賴耗能設(shè)備，而在建筑形式，空間布局和構(gòu)造上采取措施，以改善建筑環(huán)境，實現(xiàn)地區(qū)性生態(tài)建筑建構(gòu)。這對于發(fā)展中國家的可持續(xù)發(fā)展有現(xiàn)實意義。我們將印度建筑大師柯里亞提出的“管式住宅”和“開敞空間”的概念引入我們的改造之中。以期能既克服了傳統(tǒng)窯洞的陰暗，潮濕和抗震性較差的缺點，又能保持發(fā)揚其“冬暖夏涼”、節(jié)能節(jié)地和保持生態(tài)環(huán)境的優(yōu)點。

關(guān)于黃土高原窯洞的特點和設(shè)計原則及設(shè)計方法，應(yīng)該是在許多研究成果基礎(chǔ)之上總結(jié)出來的。我們就山西當?shù)氐母G洞現(xiàn)狀及當?shù)卦∶襁M行了一系列的調(diào)查和走訪，得到了一些有用的數(shù)據(jù)和資料，現(xiàn)以圖表形式反映如下：

我們采用動態(tài)思想，整體觀念，定性與定量研究相結(jié)合，居住者參與的方法，通過對建筑生活系統(tǒng)，生產(chǎn)系統(tǒng)及環(huán)境生態(tài)的重新規(guī)劃設(shè)計，進行以節(jié)約土地為原則的基本生活單位及窯居宅院建設(shè)，窯居建筑與陽光間的結(jié)合體系形成新的窯居空間形態(tài)新型綠色窯洞住宅建設(shè)的設(shè)想，通過不同生活組團的布局，形成豐富的群體窯居外部空間形態(tài)，整治道路系統(tǒng)，綠化系統(tǒng)及其他公共設(shè)施，使原有窯洞居住區(qū)成為生活生產(chǎn)與自然環(huán)境和人工環(huán)境良性循環(huán)的具有現(xiàn)代生活質(zhì)量的綠色窯洞居住區(qū)。

窯洞片區(qū)的規(guī)劃及改造：

(1)布局及宏觀控制

室外布局：

西部炎熱的室外環(huán)境也影響了居住舒適性，于是將開敞空間進行再劃分，加建遮陽措施，形成灰空間過渡室內(nèi)外，減少熱輻射對室內(nèi)的作用。設(shè)計應(yīng)以居住者為中心，立體用地。

將原來各自獨立的天井窯院通過規(guī)劃路網(wǎng)連接成片，各院之間可以方便來往，有利于增加鄰里之間的關(guān)系。

窯洞村落的規(guī)劃：

建造生態(tài)窯洞必須做好窯洞村落的規(guī)劃。在總體布局上，應(yīng)該進行統(tǒng)一規(guī)劃，分期分批進行建設(shè)，盡量利用現(xiàn)有的地貌特點進行建造，還要全面規(guī)劃道路系統(tǒng)、綠化系統(tǒng)等。從當?shù)氐匦螚l件和民居的布局現(xiàn)狀出發(fā)，通過改造或加建，將靠崖式窯洞整合成塊狀組團；下沉式窯院自成一體，又通過道路與其它相連，形成窯洞群。這種高密度的居住群方式是符合我國現(xiàn)在人多地少的現(xiàn)狀的，只需將文脈和道路系統(tǒng)梳理清晰，不必過分追求“所謂的”不符合該地區(qū)現(xiàn)狀的低密度住宅。

（2）選址和結(jié)構(gòu)加固：

選擇建窯地點的土質(zhì)要適宜，這一點經(jīng)過勞動人民幾千年經(jīng)驗的積累，現(xiàn)存的窯洞基本不會建在潛在滑坡體上，但是黃土高原土質(zhì)松散，直立性很強，但有個致命的弱點，就是容易被水侵蝕，容易塌陷。所以要利用現(xiàn)代技術(shù)措施，加強窯洞的構(gòu)造強度，保證窯洞的安全性和耐久性。

（3）建筑本體改造：

主動式手段：

改善農(nóng)村生活能源消耗結(jié)構(gòu)。北方光照強，太陽能豐富，應(yīng)結(jié)合生態(tài)農(nóng)業(yè)，利用庭院，窯頂空曠地種植經(jīng)濟作物；利用太陽能逐步調(diào)整住宅區(qū)耗能結(jié)構(gòu)，達到節(jié)能環(huán)保的目的。綜合用能，積極利用地能，通過適當?shù)臉?gòu)造措施形成自然空調(diào)系統(tǒng)，改善窯居住宅內(nèi)部的通風狀況。利用新技術(shù)、新材料，立面上配合使用現(xiàn)代材料的太陽間、屋頂布置太陽能集熱板和種植綠化，似樓似窯，呈現(xiàn)一派具有現(xiàn)代風格的窯居住宅。

被動式手段：

采光：可以建造一個露天天井，利用朝向天井的門窗采光通風。也可以把露天天井密閉起來，在其上開天窗，天窗采用雙層玻璃以減少能量的損失。還可以采用幾何光景系統(tǒng)，利用跟蹤裝置控制引光鏡對準太陽，將陽光反射后，再由透鏡擴散陽光至深層空間，美國明尼蘇達大學地下中心實驗室就采用了這種方法。

結(jié)合現(xiàn)階段室內(nèi)空間劃分的需求，以及靠崖窯的形態(tài)特征，我們選擇加建局部二層形成階梯狀的剖面，類似現(xiàn)代建筑中的高側(cè)窗或是天窗的概念。窯居住宅后部通過上半層，下半層形成兩層空間，開窗解決窯居后部的采光問題。也可以采用較大的窗戶改善自然采光及冬季太陽能直接得熱供暖。

通風：可以利用天井為房屋導(dǎo)風之外還可以采取設(shè)置通風道的方法來解決。把煙囪原理運用于剖面設(shè)計，加強建筑的自然通風，解決窯洞難以繼續(xù)下去的最大弊病。在傳統(tǒng)窯洞頂部加建較高的煙囪狀風道。空氣從底部進風口進入，在底層經(jīng)過加熱后通向每層，頂部拔風設(shè)備使得空氣上升形成負壓區(qū)，循環(huán)整個空氣系統(tǒng)。下沉式窯洞可以在窯洞周圍加挖通風井，有利于形成“穿堂風”。（如圖所示）

防潮處理：干燥的土坯,在高濕環(huán)境,每天可吸收6 g 的水分,連吸潮達30 d。這個時間恰是7 月份～8 月份的潮濕期天數(shù)。大西北地區(qū)氣候干燥期較長,土坯內(nèi)部的水分就散發(fā)出來,在干燥氣侯條件下,每塊土坯每天散發(fā)出4 g 的水分。[7] 樣土坯吸濕放濕周而復(fù)始,是一種自調(diào)式吸濕體,從而保持洞內(nèi)空氣適宜的濕度。窯洞防潮可以采用多種途徑,利用化學吸附劑的辦法往往是方便的。一般說來,由于吸濕劑都存在再生的困難,所以阻礙了它的普遍采用,而現(xiàn)采用硅膠吸附水分的方案,并設(shè)計了太陽能聚光加熱再生裝置。此裝置可以獲得150 ℃以上的溫度,可以達到硅膠再生的目的。硅膠吸附劑裝在一個筒狀管內(nèi),管的兩端有滾動輪,杠桿式的軌道使它能自動滾動加熱器中再生,這樣,吸附劑可以早晚在窯洞內(nèi)部吸收空氣中的水分(早晚洞內(nèi)濕度最大) ,晴天可以自動運行到加熱器再生。吸附劑反復(fù)利用,達到窯洞防潮的目的。

現(xiàn)狀調(diào)查表明現(xiàn)存窯洞多為地坑窯和靠崖窯。以下我們主要針對新型地坑窯和新型靠崖窯改造的具體做法進行闡述：

（1）新型地坑窯：

室外環(huán)境周邊改造：

（1）為了調(diào)節(jié)地塊局部微氣候，在地址范圍的西面、北面種植楊樹防風林，穩(wěn)固沙土，減輕風塵對天井院的不良影響。

（2）將原來天井窯院用路網(wǎng)連接以加強聯(lián)系。

（3）將住宅院子改建成上下兩個標高，上院為生活院，下院為養(yǎng)殖、種植院。下院設(shè)有幾孔簡易窯，供養(yǎng)豬、儲藏及停車之用。豬圈地下設(shè)有沼氣池，合理利用資源。

（4）加建百葉板等遮陽措施，形成灰空間過渡室內(nèi)外，減少室外熱輻射。

建筑本體改造：

（1） 將面向院子的窯洞窗口改為玻璃聯(lián)窗，加大自然采光力度，改善室內(nèi)采光不足的缺點。

（2）窯洞開挖成通透型，前后均設(shè)有窗或門洞口，可增加通風，防止室內(nèi)受潮結(jié)露，實際經(jīng)驗表明，采用350mm 厚的土坯磚，是不影響窯洞的正常使用的，但要注意墻體防潮。

（3）窯臉采用磚砌作為垂直防水層，防止窯洞口被雨水沖刷塌落。在室內(nèi)用水解性涂層、瀝青或塑料作為墻和天棚的防水層，或用摻有鐵分子的水泥漿涂刷。

（4）屋頂加設(shè)女兒墻，在屋頂合適位置放置太陽能集熱器，其余的屋頂空地綠化種植。為了防止屋頂綠化滲水破壞窯頂，設(shè)置了水平防水層(用一氈二油或一層塑料薄膜)，其上墊600mm 土作為種植層。種植層與防水層之間設(shè)100mm 厚豆石濾水層，濾去多余水分并對防水層起一定保護作用，以免綠化種植時對防水層損害。防水層坡度為2%。

（2）新型靠崖窯：

窯居房間平面布局上，縮小南北向軸線尺寸，增加?xùn)|西向軸線尺寸，增大南向窗面積，以利盡可能多的獲得太陽能得熱，并且在一定程度上有利于窯洞的后部采光，對窯居室內(nèi)熱環(huán)境，提高門窗入口處的保溫性能，增加門窗的密閉性能，窗戶改用雙層窗或單層窗加夜間保溫，利用被動式太陽能采暖，如陽光間，使原來的室外門窗不再直接對室外開放，而是面對陽光間這種過渡空間。夏季，南窗設(shè)遮陽板，或綜合綠化，種植藤蔓植物。室內(nèi)通風采光或通風豎井，自然通風簡單方便，北面開窗，必然以損失窯洞的熱環(huán)境為代價，但同時能夠改善室內(nèi)后部的光照環(huán)境，因此應(yīng)用北面開窗形式時，注意了盡可能縮小窗戶面積，采用雙層窗或設(shè)置保溫裝置。

黃土窯洞未來發(fā)展的建議

如上所述,黃土窯洞具有未來發(fā)展的獨特優(yōu)勢和廣闊前景。但是時至今日,黃土窯洞的重新利用和其生態(tài)優(yōu)勢的充分發(fā)揮必須要建立在黃土窯洞及窯居環(huán)境多方面改良的基礎(chǔ)上?；诖朔N考量,作者對黃土窯洞未來的發(fā)展提出如下建議:

（1）加大窯洞區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),改善窯洞區(qū)人民的生活水平。窯洞多打在黃土地區(qū)的陡坡溝塹處,道路崎嶇,出行不便。城市多建在具有很大伸展空間的川地上,而城市功能的輻射半徑是有限的,這使得偏遠窯洞區(qū)居住的人們生活和交通都非常不便利,所以應(yīng)該加大窯洞區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)(道路、學校、醫(yī)院等) 。（2）輿論的正確引導(dǎo),相關(guān)部門的重視。在窯洞區(qū)的居住者看來,窯洞是戴在他們頭上一頂破舊的帽子,可以遮風擋雨但也是貧窮的象征。所以輿論應(yīng)該正確引導(dǎo),讓人們改變錯誤的觀念。同時,有很多窯洞區(qū)的政府部門把搬離窯洞人口的多少當作是衡量工作業(yè)績大小的一項標準,認為這意味著群眾的居住條件得到了改善。窯洞區(qū)的建設(shè)部門應(yīng)該改變觀念,充分重視窯洞的作用,通過全面的調(diào)查對比,在整個地區(qū)的規(guī)劃中合理利用黃土窯洞。

（3）建筑規(guī)劃師們的積極參與。譬如說,可以依據(jù)地形統(tǒng)一規(guī)劃黃土窯洞小區(qū)。進行小區(qū)規(guī)劃的作用是:首先,它可以通過建筑師與規(guī)劃師的參與使窯洞這種古老的民居融入時代的新元素,讓現(xiàn)代的人更容易接受。其次,可以依據(jù)當?shù)鼐唧w地形,規(guī)劃出可以展現(xiàn)黃土高原獨特魅力的窯洞群落。再者,統(tǒng)一規(guī)劃可以規(guī)范窯洞施工,充分的利用黃土資源,減少廢棄窯或者壞窯的數(shù)量。

（4）也可擴展到其他類型的建筑。如在鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村推廣掩土學校、小型醫(yī)療站；在城市中的臺階式花園公寓、住宅小區(qū)，有特點的旅游賓館等都是很有現(xiàn)實意義的。

推廣：

這種保留既有本土建筑并將其改造以適合現(xiàn)代人群的居住生活要求的思路可推廣應(yīng)用于其他地域性特色的民居中，以較低的成本解決大部分經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的居住問題。通過提取地地域性建筑中的優(yōu)勢可廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代新型生態(tài)建筑中，對于在當今世界建筑領(lǐng)域弘揚中國建筑文化有很大的推動作用。

同時，在原有建筑保留不完整或無法改造的地區(qū)，也可以利用新型材料和技術(shù)通過合理的設(shè)計和施工，可在目前的民居(含各種結(jié)構(gòu)形式)中營造出適合當?shù)氐臒岘h(huán)境的新建筑，保留原有地域性建筑的優(yōu)勢，即在外形上不似本土傳統(tǒng)建筑，但功能上逼近。

將新型窯洞的思路推廣應(yīng)用于其他地域性特色的民居，并通過提取地地域性建筑中的優(yōu)勢推廣于現(xiàn)代新型生態(tài)建筑中，將會在世界建筑領(lǐng)域弘揚中國本土建筑文化有很大的推動作用。

引注文獻：

[1] 《好建筑需要地域性和原創(chuàng)性―四位建筑師對話》張雷

[2] 《從人居環(huán)境看中國城市建設(shè)》 吳良鏞 《科教導(dǎo)報》2008年第18期

[3] 《綠色建筑評價標準》GB 50378

[4] 《回應(yīng)氣候的地方建筑技術(shù)》陳曉揚 東南大學建筑學院（南京，210096）

[5] 《窯洞風俗文化》郭冰廬西安：西安地圖出版社 2004

[6] 《中國新型掩土建筑的應(yīng)用與發(fā)展》 侯繼堯 李亦峰 李錚 《地下空間》1994年第13期

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參考文獻：

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[10] 戚華.. 好建筑需要地域性和原創(chuàng)性―四位建筑師對話. 錢江晚報. [2005-5-19]

懂禮儀的重要性范文第4篇

1.家長側(cè)重物質(zhì)追求，無暇對孩子進行精神方面的教育。在市場競爭如此激烈的當下，人們的主要目標都放在了如何賺更多的錢，如何能使自己和家人過上更好的生活，但是，這期間也就造成了工作繁忙，無暇顧及孩子的道德方面的教育，家里有能力的家長還會聘請保姆、在校大學生在家看管孩子，監(jiān)督孩子做作業(yè)，家長缺乏對孩子的親身教育，這在一定程度上不利于孩子的道德教育。

2.學校與家里的聯(lián)系不夠緊密。家園合作式，顧名思義就是以家庭與幼兒園合作的方式，共同為孩子的文明禮儀教育進行監(jiān)督和培養(yǎng)。但是在現(xiàn)實中，往往家庭與學校方面聯(lián)系較不密切，學校沒有精力花大量的人力、物力、財力來對孩子的情況進行反饋，而家長也沒有意識要經(jīng)常與學校進行聯(lián)系溝通，這就導(dǎo)致學校的教育和家里的教育鏈接不起來，孩子的問題不能第一時間發(fā)現(xiàn)得到解決。

3.家長的禮儀素質(zhì)不高起不到領(lǐng)導(dǎo)帶頭的作用。部分家長的禮儀素質(zhì)不高，對孩子也就不能產(chǎn)生潛移默化的影響。前面所說，家長是孩子的第一任老師，孩子會有意識、無意識地模仿家長的言行，因此，家長的言行對孩子的文明禮儀教育具有直接影響，部分家長禮儀素質(zhì)不高，也會導(dǎo)致孩子的文明禮儀素質(zhì)不高，家長沒有起到良好的帶頭作用。

4.家長不正當?shù)慕逃椒ā２煌挲g階段的兒童的文明禮儀標準是不一樣的，初為人父人母的家長不免無法運用科學的手段及方法對孩子進行教育。

二、對于提高家園合作式的文明禮儀養(yǎng)成教育的有效方法

1.提高家長對文明禮儀教育的重視。部分家長對于孩子的文明禮儀教育的重視不夠深，學校在開家長會時，應(yīng)著重強調(diào)文明禮儀教育的重要性，因為這是實行家園合作模式的重要前提，如果家長沒有形成良好的意識，學校的教育工作也會沒有意義。

2.增加學校與家長之間的聯(lián)系與互動。所謂一個巴掌拍不響，只有學校單方面的努力使無法將學生教育好的，家長要經(jīng)常向?qū)W校的老師了解孩子最近發(fā)展情況，并針對老師提出的問題配合進行改善。

3.家長要提高自己的文明禮儀素質(zhì)。家長要注意自己的一言一行，在個人生活禮儀、公德禮儀、敬老禮儀等方面，隨時隨地做好孩子的表率。

4.在學校的引導(dǎo)下對孩子進行教育。學?？蓜?chuàng)辦園刊，以學生為主角，在教室的指導(dǎo)下編寫刊物，內(nèi)容豐富多彩，不管什么題材，都是為了提高兒童的精神文明素質(zhì)服務(wù)的，家長也要經(jīng)常閱讀園刊，透過園刊，了解孩子的學校生活狀況，及其中反映的問題。

5.家長積極參與學校組織的各項評比活動。通過學校組織的文明禮儀評比活動，激發(fā)學生和家長參與的興趣以及提高自己文明禮儀的熱情。

三、結(jié)語

懂禮儀的重要性范文第5篇

［關(guān)鍵詞］高職學生 禮儀素質(zhì) 途徑

［中圖分類號］G712［文獻標識碼］A［文章編號］1009-5349（2011）09－0148－02

知禮懂禮守禮是中華民族的傳統(tǒng)美德，從春秋戰(zhàn)國時期的孔子開始，禮儀就被列入了必修的“六藝”之中。隨著人類社會文明的不斷進步，人們越發(fā)意識到禮儀在社會生活中的重要作用。近年來，隨著國家大力發(fā)展高職教育政策等一系列政策的展開，作為培養(yǎng)應(yīng)用型人才的高職院校也取得了蓬勃的發(fā)展。但不容忽視的是，由于高職院校的學生在入校時普遍文化課分數(shù)不高，對紀律和禮儀的學習也有些欠缺，一些學生根本不懂禮儀，在公共場所高聲喧嘩、隨地吐痰等現(xiàn)象時有發(fā)生。高職院校必須把提高學生的禮儀素質(zhì)放在重要位置，通過多種途徑加強學生禮儀素質(zhì)的提高，為我國培養(yǎng)出更多更好的應(yīng)用型人才。

一、提高高職學生禮儀素質(zhì)的重要性

加強禮儀素質(zhì)學習的重要性表現(xiàn)在促進人際交往、為日后面向職場作準備、高職學生的群體特征要求加強禮儀學習三個方面：1.禮儀教育有助于促進和諧人際：高職學生步入大學是遠離父母邁向社會生活的第一步，隨著課余生活的豐富和空暇時間的增多，使學生有更多的時間和機會和同學交流，在高職院校中開展社交禮儀的學習可以使學生學習和掌握社交禮儀的基本知識和規(guī)范,他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門,建立和諧融洽的人際關(guān)系。2.禮儀教育為日后走向職場作準備。面對大學生就業(yè)形式越來越嚴峻的現(xiàn)實，怎樣在眾多求職者中脫穎而出，受到用人單位的青睞，是越來越多學生考慮的現(xiàn)實問題。據(jù)報載，在人才招聘會上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的學生更能受到用人單位的青睞，在步入職場后更是如此。3.高職學生的群體特征要求把禮儀教育擺在重要位置上。高職院校學生的構(gòu)成是接受高等教育的青年人，他們進入大學進行學習，是對未知領(lǐng)域的一個全新的嘗試，所處的年齡段是人生觀、價值觀正在形成的階段，在這個時期對學生思想領(lǐng)域進行引導(dǎo)，可以更好地幫助他們正確地認識世界、認識社會。

二、提升高職學生禮儀素質(zhì)的途徑

（一）教師首先要知禮，注意自己的言談舉止對學生產(chǎn)生的影響

教師的示范性和學生的向師性特征決定教師要注重自身禮儀對學生的影響。

1.教師的職業(yè)特征具有示范性的特點?？鬃釉f過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄额伿霞矣?xùn)》中也說：“夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服”。這都表明教師要以身作則，學生才會對其產(chǎn)生信任，對他下達的命令也能更好地聽從，在教學和管理的過程中也能更加地得心應(yīng)手。新時代的教師不光要教好書，更重要的是要講禮儀。教師不僅僅是教授知識的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師、教書育人的園丁、以身作則的楷模。“為人師表”不僅表現(xiàn)在課堂上,更重要的是表現(xiàn)在日常生活中，表現(xiàn)在無數(shù)的細節(jié)里。

2.學生學習的過程具有向師性的特點。學生在學校學習、生活、成長過程中,對教師存在一定程度的依附感心理，高職學生接受知識的過程中，正是個性與品德形成的時期，教師的一舉一動，每個教學、生活中的細節(jié)在學生的眼中都會無限的放大，都會對學生產(chǎn)生深遠的影響，因此教師要注意自己的言談舉止，在課堂上以及處理學生工作中要給學生做出表率，促進學生對禮儀的學習和素質(zhì)的提高。

（二）開設(shè)禮儀選修課，把禮儀列入思想道德教育的內(nèi)容

禮儀課程由于設(shè)置的內(nèi)容和日常生活息息相關(guān)，這就要求學校開設(shè)禮儀選修課，把禮儀列入德育范疇。長期以來我國對學生德育方面的教育是尤為重視的，從小學開始就把思想政治教育、教育等列入必修、選修課程中來，但值得重視的是，我國的思想政治課程往往側(cè)重于人的思想方面，所學到的政治和政策內(nèi)容和自己的生活有差距，思想道德課往往被看成是一種空洞的說教，實踐起來也有困難；而禮儀課程所學內(nèi)容具有實踐性強、可操作性、評價具體等特點，和思想政治課程有顯著的區(qū)別，如禮儀所設(shè)置的課程內(nèi)容包括拜訪禮儀、接待禮儀、個人的儀容儀表禮儀，還有人際交往禮儀等和學生的日常生活息息相關(guān)，學生學完以后可以馬上應(yīng)用在日常生活中來，對提升自我形象素質(zhì)都有實際效果，是一種顯而易見的教育形式。學生通過禮儀的學習可以清晰地認識到什么是美什么是丑，什么是善什么是惡，通過對禮儀的學習，做一個知禮懂禮守禮的人，從而不斷地調(diào)整自己的人生觀、價值觀，摒棄假惡丑，追求真善美，從而全面提高自身的素質(zhì)。這樣,就可以寓德育教育于禮儀教育之中，達到事半功倍的效果。

為了加強禮儀課程的建設(shè)。首先，高職院校要引進專業(yè)的禮儀課教師。其次，可到知名的大企業(yè)聘請有豐富禮儀實踐經(jīng)驗的校外人員擔任兼職教師。當然，也可有計劃地安排任課教師到企業(yè)掛職鍛煉或直接選派教師參加各種相關(guān)禮儀培訓(xùn)、進修和專門的研討會，注重“雙師型”教師的培養(yǎng)。另外禮儀是一門實用性非常強的課程，學院應(yīng)根據(jù)各專業(yè)對禮儀的要求選擇合適的禮儀教材，建立禮儀實訓(xùn)室，購買相關(guān)的禮儀教學實訓(xùn)用具。

（三）從身邊小事做起，循序漸進學禮儀

“九臺之上，始于壘土”，禮儀的學習最重要的是從小處著眼。高職學生應(yīng)該在日常生活中從小處著眼，如同學之間不互相叫（起）外號、按秩序排隊打飯、不浪費糧食等等，隨時隨地注意自己的一言一行是否符合基本的禮節(jié)要求。一次幫助同學，一次給老人讓座，一次主動的問好，也許并不代表什么，但禮儀習慣的養(yǎng)成應(yīng)該是由外到內(nèi)，由低到高的一個遞進的過程。一點一滴地從身邊的小事做起，不斷地經(jīng)受由量變到質(zhì)變的飛躍，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，當做好每一件身邊的小事，會在不知不覺中發(fā)現(xiàn)自己變成了一個知禮懂禮的具有高素養(yǎng)的人。從身邊的小事做起，每個人都按照禮儀的標準來嚴格要求自己的言行，整個社會的小禮儀就會匯聚成泱泱大國的大禮儀，這樣整個社會風貌就會得到大的改觀，有首歌這樣唱到：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”那么只要在校生從小事做起，整個學校的風貌會大有改觀。如果每個社會人都從小事做起學禮儀守禮儀，整個中國也會離和諧社會的距離越來越近。

教師在教學活動中也要注意培養(yǎng)學生的禮儀素質(zhì)要點面結(jié)合，由小及大。職業(yè)學校禮儀實踐教育應(yīng)在注重教育覆蓋面的同時，在教育過程中使通識教育與職業(yè)教育相結(jié)合、知識講授與實踐訓(xùn)練相結(jié)合、課堂教學與社團活動相結(jié)合，做到以點帶面，以面促點，點面結(jié)合，從而整體推進學校的禮儀文化和禮儀意識?！皬亩ㄟ^積極向上的校園活動，通過學校的正面教育和積極引導(dǎo)，逐步幫助和引導(dǎo)學生改掉陋習，弘揚良好的行為舉止，實現(xiàn)學禮、知禮、懂禮、守禮、用禮的目的。

（四）多開展活動激發(fā)學生學習禮儀的興趣

開展豐富多彩的活動來激發(fā)學生學習禮儀的興趣，通過角色扮演、禮儀實踐和把禮儀列入綜合素質(zhì)考核中等形式來進行激發(fā)。有句話說，興趣是最好的老師，如果學生在學習的過程中沒有高度的自覺性，也許通過外部的推動力會強記下了一些禮儀方面的內(nèi)容，但這都是外在形式，沒用內(nèi)化到自己的一言一行中來。如果僅僅依靠課堂上的說教讓學生學習禮儀，學生不但接受得慢，還容易滋生出厭煩的情緒。為了能更好地學習禮儀，可以通過理論加實踐的方式進行學習，比如在禮儀的學習中，可以讓學生分角色扮演不同民族、不同角色、不同身份的人來進行初次見面的禮儀學習，也可以通過對比的方式把正確的禮儀和錯誤的禮儀進行對比演示讓學生進行區(qū)分；另外，大學生的社會化程度都比較強，可以和一些酒店、賓館聯(lián)系讓學生在那里進行禮儀實習，來不斷豐富自己的禮儀知識，反思自己在學習禮儀過程中的優(yōu)勢和不足；最重要的是，在各項學習活動、競技活動的評比中，由于禮儀是學生思想文明素質(zhì)的一種外顯形式，因此把學生的禮儀學習作為綜合素質(zhì)打分的考證，納入評分細則中來，把每個評分的標準進行詳細的劃分，增強學生對禮儀學習的重視，激發(fā)學生學習禮儀的興趣。

在高職院校中開展禮儀教育，最重要的是要注意到由于禮儀本身是一個完整的體系，因此對禮儀的學習是一個系統(tǒng)工程。要不光在校園中通過以不同形式開展禮儀學習來不斷提高學生的文明素質(zhì)，更重要是走出校園后學生還能以禮儀的規(guī)范要求自己，以此為基礎(chǔ)，不斷促進我國社會主義文明風尚的展開，提升整體國民素質(zhì)。

【參考文獻】

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