前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇心理學(xué)的基本特征范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

心理學(xué)的基本特征范文第1篇

要求：

1、了解心理學(xué)的研究對(duì)象、發(fā)展歷史與主要研究領(lǐng)域。

2、理解神經(jīng)系統(tǒng)與大腦的結(jié)構(gòu)與功能、心理的發(fā)生與發(fā)展歷程。

(一)心理學(xué)的研究對(duì)象與任務(wù)

心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。來(lái)源安通學(xué)校

2、心理學(xué)的研究任務(wù)

(1)探討人類(lèi)感知、注意、記憶、思維、想像等認(rèn)知活動(dòng)的規(guī)律，為知識(shí)掌握、技能形成和能力培養(yǎng)提供科學(xué)依據(jù)。

(2)探討人類(lèi)情緒、動(dòng)機(jī)、人格、社會(huì)態(tài)度等非認(rèn)知活動(dòng)的規(guī)律，為提高學(xué)習(xí)積極性、培養(yǎng)健康人格提供科學(xué)依據(jù)。

(二)心理學(xué)的歷史發(fā)展

1、心理學(xué)的哲學(xué)與科學(xué)背景

2、科學(xué)心理學(xué)的誕生

馮特1879年在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。

3、心理學(xué)的主要流派

構(gòu)造主義心理學(xué)、機(jī)能主義心理學(xué)、行為主義心理學(xué)、完形心理學(xué)、精神分析學(xué)派、人本主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)。

(三)心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域

1、理論心理學(xué)

普通心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、人格心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、動(dòng)物心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、心理測(cè)量學(xué)。

2、應(yīng)用心理學(xué)

教育心理學(xué)、咨詢(xún)心理學(xué)、臨床心理學(xué)、工業(yè)與組織心理學(xué)、廣告與消費(fèi)心理學(xué)、法律心理學(xué)、管理心理學(xué)、健康心理學(xué)

(四)心理的生理基礎(chǔ)

1、神經(jīng)系統(tǒng)及其活動(dòng)方式

(1)神經(jīng)元與突觸

(2)神經(jīng)系統(tǒng)

中樞神經(jīng)系統(tǒng)、周?chē)窠?jīng)系統(tǒng)。

(3)反射與反射弧

2、大腦的結(jié)構(gòu)與功能

(1)大腦的結(jié)構(gòu)

(2)大腦功能的單側(cè)化

3、心理的發(fā)生與發(fā)展

(1)反映

(2)感受性

(3)心理

(4)意識(shí)

二、感知與注意

要求：

1、了解感覺(jué)的含義與種類(lèi)、知覺(jué)的含義與種類(lèi)、注意的品質(zhì)。來(lái)源安通學(xué)校

2、理解知覺(jué)的基本特征及其組織原則、注意的特點(diǎn)與功能、注意的種類(lèi)及其影響因素。

3、根據(jù)知覺(jué)規(guī)律，靈活運(yùn)用直觀教學(xué)的方法;正確運(yùn)用注意規(guī)律組織教學(xué)活動(dòng)。

(一)感覺(jué)

1、什么是感覺(jué)

2、感覺(jué)的種類(lèi)

視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，其他感覺(jué)。

(二)知覺(jué)

1、什么是知覺(jué)

2、知覺(jué)的種類(lèi)

空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)、錯(cuò)覺(jué)。

3、知覺(jué)的基本特性

(1)選擇性

(2)整體性

(3)理解性

(4)恒常性

4、知覺(jué)的組織原則

接近性、相似性、連續(xù)性、封閉性。

(三)注意

1、注意概述

(1)什么是注意

(2)注意的特點(diǎn)(指向性、集中性)

(3)注意的功能(選擇，整合，維持，調(diào)節(jié))

2、注意的種類(lèi)

(1)無(wú)意注意

①什么是無(wú)意注意;②無(wú)意注意的影響因素。

(2)有意注意

①什么是有意注意;②有意注意的影響因素。

(3)有意后注意

①什么是有意后注意;②有意后注意的條件。

3、注意的品質(zhì)

(1)注意的范圍

(2)注意的穩(wěn)定性

(3)注意分配

(4)注意轉(zhuǎn)移

(四)感知規(guī)律與直觀性教學(xué)

1、直觀性教學(xué)的基本形式

①實(shí)物直觀;②模象直觀;③言語(yǔ)直觀。

2、遵循感知規(guī)律，促進(jìn)直觀性教學(xué)

(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式

(2)運(yùn)用知覺(jué)的組織原則，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)

(3)教會(huì)學(xué)生觀察方法，養(yǎng)在良好的觀察習(xí)慣

(五)注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用

1、喚起學(xué)生的有意注意，提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性

2、正確運(yùn)用無(wú)意注意的規(guī)律，組織教學(xué)活動(dòng)

3、引導(dǎo)學(xué)生交替使用不同的注意形式，保持學(xué)習(xí)活動(dòng)

三、記憶

要求：

1、了解記憶的基本過(guò)程與主要類(lèi)型。

2、理解記憶表象的特點(diǎn)、記憶系統(tǒng)的編碼方式與存貯特點(diǎn)、遺忘的基本規(guī)律及其主要原因。

3、靈活運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)的鞏固。

(一)記憶及其類(lèi)型

1、什么是記憶

2、記憶的基本過(guò)程

識(shí)記、保持、再現(xiàn);編碼、存儲(chǔ)、提取。

3、記憶的主要類(lèi)型

(1)記憶對(duì)象分類(lèi)

①形象記憶;②邏輯記憶;③情緒記憶;④動(dòng)作記憶。

(2)記憶階段分類(lèi)

①瞬時(shí)記憶;②短時(shí)記憶;③長(zhǎng)時(shí)記憶。

4、記憶表象

(1)什么是表象

(2)表象與后象的關(guān)系

(3)記憶表象的特點(diǎn)

①直觀形象性;②形象概括性;③模糊片斷性;④個(gè)別差異性。

(二)記憶系統(tǒng)

1、瞬時(shí)記憶(感覺(jué)記憶)

(1)瞬時(shí)記憶的特點(diǎn)

(2)瞬時(shí)記憶的編碼(編碼方式，影響因素)

(3)瞬時(shí)記憶的存儲(chǔ)(存貯容量，存貯時(shí)間)

2、短時(shí)記憶(工作記憶)

(1)短時(shí)記憶的特點(diǎn)

(2)短時(shí)記憶的編碼(編碼方式，影響因素)

(3)短時(shí)記憶的存儲(chǔ)(存貯容量，存貯時(shí)間)

3、長(zhǎng)時(shí)記憶

(1)長(zhǎng)時(shí)記憶的特點(diǎn)

(2)長(zhǎng)時(shí)記憶的編碼(編碼方式，影響因素)

(3)長(zhǎng)時(shí)記憶的存儲(chǔ)(存貯方式，存貯容量，存貯時(shí)間)

(三)遺忘

1、什么是遺忘

2、遺忘的種類(lèi)

①暫時(shí)性遺忘和永久性遺忘;②主動(dòng)遺忘與被動(dòng)遺忘。

心理學(xué)的基本特征范文第2篇

【關(guān)鍵詞】心理學(xué) 職業(yè)道德 會(huì)計(jì)職業(yè)教育

我們從教育心理學(xué)知道，學(xué)習(xí)興趣同人的情感有著非常密切的關(guān)系。老師重視感情投資，以自己的愛(ài)心喚起學(xué)生的共鳴，通過(guò)自己的言行、表情，讓學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)氛圍之中信心百倍地迎接學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)生平時(shí)對(duì)某種學(xué)科的興趣。他喜歡你，就會(huì)喜歡你教的課程，反之，他就會(huì)對(duì)你教的課程產(chǎn)生厭倦。所謂“親其師，信其道”就是這個(gè)道理。

在遠(yuǎn)古的一些著作中，思想家們對(duì)心理學(xué)的研究已有很多論述。它是研究人與人類(lèi)的意識(shí)、心理現(xiàn)象的一門(mén)科學(xué)。如今會(huì)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)不斷延伸和擴(kuò)大，會(huì)計(jì)從業(yè)者的心理現(xiàn)象及心理活動(dòng)更加復(fù)雜和頻繁，而且會(huì)計(jì)心理活動(dòng)以及變化趨勢(shì)有它的獨(dú)特性，因此，十分有必要從心理學(xué)的角度研究和解釋會(huì)計(jì)的心理現(xiàn)象，從而我們?cè)谛睦韺W(xué)中獨(dú)立出了一門(mén)新學(xué)科——會(huì)計(jì)心理學(xué)。

一、什么是會(huì)計(jì)心理學(xué)

每一個(gè)學(xué)科都有其探索的領(lǐng)域和主要研究對(duì)象，會(huì)計(jì)心理學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科，也有它所研究的對(duì)象、任務(wù)、基本原則和方法等，本篇主要就會(huì)計(jì)心理學(xué)的基礎(chǔ)、內(nèi)涵加以簡(jiǎn)單闡述。

（一）會(huì)計(jì)心理學(xué)的提出歷史溯源

人們對(duì)會(huì)計(jì)心理學(xué)的研究可以上溯到上個(gè)世紀(jì)八十年代后期，會(huì)計(jì)學(xué)家毛伯林教授在《會(huì)計(jì)研究》等刊物上發(fā)表了大量“會(huì)計(jì)心理行為”的研究，之后，其他學(xué)者也作了類(lèi)似的研究。進(jìn)入21世紀(jì)，人們逐步知道企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)最終是人才的競(jìng)爭(zhēng)，也包括專(zhuān)業(yè)會(huì)計(jì)人才的競(jìng)爭(zhēng)，任何一個(gè)有經(jīng)濟(jì)行為的單位，都要對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行核算與管理的專(zhuān)業(yè)會(huì)計(jì)人才，他們的工作能力很大程度上直接影響到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的實(shí)施效果。因此，這些年會(huì)計(jì)行為的相關(guān)研究不斷增加。主要包括會(huì)計(jì)人員會(huì)計(jì)教育，素質(zhì)測(cè)評(píng)，具體行為以及會(huì)計(jì)文化心理的會(huì)計(jì)行為的優(yōu)化和心理原因分析等，會(huì)計(jì)心理學(xué)研究體系已經(jīng)初步建成。

（二）會(huì)計(jì)心理學(xué)的主要內(nèi)涵

會(huì)計(jì)心理學(xué)是心理學(xué)研究領(lǐng)域中獨(dú)立的分支學(xué)科，它因會(huì)計(jì)人員參與財(cái)會(huì)活動(dòng)產(chǎn)生的心理發(fā)生、發(fā)展和變化規(guī)律的一門(mén)學(xué)科。具體表現(xiàn)在會(huì)計(jì)從業(yè)人員在會(huì)計(jì)實(shí)踐中產(chǎn)生的興趣、情緒、認(rèn)知、愿望等，我們把這種心理現(xiàn)象通常分為心理特征和心理過(guò)程。

心理過(guò)程有情緒過(guò)程、認(rèn)識(shí)過(guò)程和意志過(guò)程幾個(gè)方面。認(rèn)識(shí)過(guò)程是人們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐中獲得和運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程。情緒過(guò)程就是人如何對(duì)待所做的事情、認(rèn)知的事物和他人的態(tài)度的心理體驗(yàn)。會(huì)計(jì)從業(yè)人員克服困難、解決工作難題的心理過(guò)程等則統(tǒng)稱(chēng)為意志過(guò)程。

心理特征指人的心理過(guò)程進(jìn)行時(shí)表現(xiàn)的基本特征，主要個(gè)體的氣質(zhì)、能力和性格等方面的主要特征。會(huì)計(jì)人員心理現(xiàn)象的心理特征和心理過(guò)程是密切關(guān)聯(lián)的。如果想了解會(huì)計(jì)人員的心理，必須把心理特征和心理過(guò)程這兩個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)研究。

（三）會(huì)計(jì)心理行為的基礎(chǔ)

一個(gè)人的心理和行為必須建立環(huán)境基礎(chǔ)和生物基礎(chǔ)上。作為會(huì)計(jì)人員的心理活動(dòng)和精神現(xiàn)象，會(huì)計(jì)心理是客觀環(huán)境與會(huì)計(jì)人員主觀意識(shí)相互作用的結(jié)果。會(huì)計(jì)心理的客觀基礎(chǔ)是促成其會(huì)計(jì)心理形成和發(fā)展的外因，即一個(gè)社會(huì)的生活方式和生產(chǎn)的全部。會(huì)計(jì)心理行為就是會(huì)計(jì)從業(yè)人員在實(shí)踐過(guò)程中，在外因長(zhǎng)期感應(yīng)的基礎(chǔ)上形成的一種心理結(jié)果。

會(huì)計(jì)心理的主觀基礎(chǔ)是內(nèi)因，包括會(huì)計(jì)人員的年齡和氣質(zhì)，欲望和意愿，知識(shí)和技能，以及其逐漸形成的心理背景或心態(tài)定勢(shì)，會(huì)計(jì)人員在平常生活中已經(jīng)形成的比較固定的認(rèn)知和認(rèn)同方式，情感特征。

二、會(huì)計(jì)信息質(zhì)量與會(huì)計(jì)心理

在我國(guó)《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》中，明確規(guī)定會(huì)計(jì)核算目標(biāo)：“滿(mǎn)足企業(yè)加強(qiáng)內(nèi)部管理的需要，滿(mǎn)足相關(guān)部門(mén)了解財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)結(jié)果的需要?！币虼?，實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)的關(guān)鍵是會(huì)計(jì)信息的高質(zhì)量。如何提高會(huì)計(jì)信息水平和質(zhì)量，管理部門(mén)先后制定《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》、《股份有限公司會(huì)計(jì)制度》、《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》等。財(cái)政部又于2000年《企業(yè)會(huì)計(jì)制度》。因引，解決會(huì)計(jì)信息等問(wèn)題，從本質(zhì)上講便是解決人的問(wèn)題，如果我們從會(huì)計(jì)人員心理行為這個(gè)角度去分析，不難發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)人員心理與會(huì)計(jì)信息失真有著非黨緊密的關(guān)系。

三、會(huì)計(jì)心理學(xué)教育的初步構(gòu)想

眾上可見(jiàn)，會(huì)計(jì)心理行為是影響會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的非常重要的因素，會(huì)計(jì)從業(yè)人員心理素質(zhì)的不同表現(xiàn)直接導(dǎo)致工作成效的不同結(jié)果。要不斷規(guī)范會(huì)計(jì)行為，就很有必要加強(qiáng)會(huì)計(jì)心理學(xué)教育。我們從會(huì)計(jì)心理學(xué)教育指導(dǎo)思想和教學(xué)方法等方面作初步探討。

（一）會(huì)計(jì)心理學(xué)的指導(dǎo)思想和教育目標(biāo)

思想是行為的綱領(lǐng)，我們只有從思想上認(rèn)識(shí)到事情的重要性，理解事情發(fā)展的來(lái)龍去脈，才能夠落實(shí)在行為中，把工作做好。會(huì)計(jì)心理學(xué)教育的首要任務(wù)是提高從業(yè)人員對(duì)此有足夠的重視，樹(shù)立積極健康的會(huì)計(jì)心理理念，才能進(jìn)一步實(shí)施教學(xué)計(jì)劃，從而達(dá)到整體提升會(huì)計(jì)行業(yè)水平。

1.培養(yǎng)和樹(shù)立會(huì)計(jì)人員健康的心理。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)倒，在目前社會(huì)，無(wú)論是從事哪行工作，首先得有較為全面的綜合素質(zhì)，對(duì)于會(huì)計(jì)從業(yè)人員而言，知識(shí)結(jié)構(gòu)、職業(yè)道德、專(zhuān)業(yè)水平、心理素質(zhì)等方面都要全面均衡發(fā)展。

2.通過(guò)心理學(xué)教育培養(yǎng)健康的會(huì)計(jì)心理。在這個(gè)過(guò)程中，掌握必要的心理學(xué)基本知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)心理學(xué)理念的認(rèn)同和心理承受能力，在會(huì)計(jì)實(shí)踐工作中能自我心理調(diào)適以適應(yīng)會(huì)計(jì)社會(huì)環(huán)境，具有健康的會(huì)計(jì)從業(yè)心理，調(diào)適人際關(guān)系，逐步培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，從而不斷提高工作效率和工作水平。

（二）會(huì)計(jì)心理學(xué)教育導(dǎo)入初探

明確了心理學(xué)教育的目標(biāo)和指導(dǎo)思想后，下一步是具體的教學(xué)環(huán)節(jié)。素質(zhì)教育和專(zhuān)業(yè)教育是一脈相承、息息相關(guān)的，會(huì)計(jì)心理學(xué)作為綜合素質(zhì)培養(yǎng)、會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重要內(nèi)容，應(yīng)和會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育緊密結(jié)合才能達(dá)到應(yīng)有的效果。

1.在課程設(shè)置上安排心理學(xué)教育課程。在高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育中，開(kāi)展“會(huì)計(jì)職業(yè)道德”、“教育心理學(xué)”、“基礎(chǔ)心理學(xué)”、“會(huì)計(jì)心理學(xué)”、“會(huì)計(jì)法規(guī)”及相關(guān)輔助課程。讓學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)調(diào)適心理的方法，了解心理學(xué)理論，掌握會(huì)計(jì)心理學(xué)的基本知識(shí)，并理論聯(lián)系實(shí)踐，與其他課程密切結(jié)合運(yùn)用到工作實(shí)踐中，使學(xué)生樹(shù)立“誠(chéng)信為本、操守為重、堅(jiān)持準(zhǔn)則、不做假賬”的職業(yè)道德。

2.營(yíng)造良好的會(huì)計(jì)心理學(xué)教育環(huán)境。在會(huì)計(jì)心理學(xué)教育實(shí)踐中，要認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)行為受從業(yè)環(huán)境影響很大。施教者應(yīng)結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育，結(jié)合會(huì)計(jì)學(xué)科特點(diǎn)的專(zhuān)業(yè)心理健康教育，盡力營(yíng)造良好的會(huì)計(jì)心理學(xué)教育環(huán)境。從學(xué)生進(jìn)校起，就為他們普及心理健康知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)男睦碚{(diào)適方法，掌握心理學(xué)初步理論，使心理素質(zhì)教育融入學(xué)生生活。特別對(duì)即將走向工作崗位的畢業(yè)生，要讓他們以誠(chéng)信的姿態(tài)步入工作止境……要通過(guò)形式多樣的方法，積極創(chuàng)造一個(gè)良好的會(huì)計(jì)心理學(xué)教育環(huán)境。

綜上可見(jiàn)，會(huì)計(jì)質(zhì)量和會(huì)計(jì)行為和會(huì)計(jì)人員的心理是密不可分的。不同會(huì)計(jì)心理會(huì)導(dǎo)致了對(duì)應(yīng)的會(huì)計(jì)行為，只有深入研究并掌握會(huì)計(jì)心理學(xué)基本理論和方法，追根溯源規(guī)范會(huì)計(jì)行為，才能有效提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的綜合能力素質(zhì)，最終提高整個(gè)會(huì)計(jì)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1]胡秀錦，馬樹(shù)超.我國(guó)高職教育發(fā)展的政策環(huán)境分析與思考[J].《職教論壇》，2006（12）.

心理學(xué)的基本特征范文第3篇

阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺(jué)》一書(shū)中，細(xì)致的分析了藝術(shù)與視知覺(jué)的密切關(guān)系，將格式塔心理學(xué)的理論引入到了審美心理的研究領(lǐng)域，格式塔心理在藝術(shù)創(chuàng)作與接受的各個(gè)環(huán)節(jié)中都起到了重要的作用。

格式塔是德文gestalt的音譯，意謂組織結(jié)構(gòu)或整體格式塔心理學(xué)的另一譯名是“完形心理學(xué)”。格式塔心理學(xué)所研究的出發(fā)點(diǎn)就是“形”， 格式塔心理學(xué)認(rèn)為，任何“形”都是知覺(jué)進(jìn)行了積極組織或建構(gòu)的結(jié)果或功能，人們?cè)谒囆g(shù)形式中知覺(jué)到的樣式，不是客體本身就有的實(shí)在結(jié)構(gòu)，而是對(duì)象的刺激與大腦皮層反應(yīng)的統(tǒng)一。

格式塔有兩個(gè)最基本的特征：

第一，凡是格式塔，都是由各個(gè)部分組成，但絕不等于構(gòu)成他的所有部分之和，一個(gè)格式塔是一個(gè)完全獨(dú)立于這些部分的全新的整體。第二，格式塔的第二個(gè)基本特征是其“變調(diào)性”。一個(gè)格式塔，即使在其各構(gòu)成成分――如大小、方向、位置等均改變的情況下，格式塔仍然存在（或不變）。

在格式塔心理學(xué)中，任何形都是一個(gè)格式塔。所謂“形”，是一種具有高度組織水平的知覺(jué)整體，自身有著獨(dú)立于其他構(gòu)成結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性質(zhì)。從以上對(duì)格式塔的兩種基本特征看，其中所指的“形”，不是單純的“形狀”，而是經(jīng)驗(yàn)中的組織或結(jié)構(gòu)，并且與視知覺(jué)活動(dòng)密不可分。

可以說(shuō)，這個(gè)“形”和書(shū)法當(dāng)中的“勢(shì)”有著一定的相似之處。書(shū)法藝術(shù)是一種線(xiàn)性的藝術(shù)，每一個(gè)筆畫(huà)、偏旁部首直至整個(gè)漢字，在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程當(dāng)中都會(huì)講究到“取勢(shì)”一說(shuō)。每個(gè)部分都會(huì)有自己的“勢(shì)”，但是漢字不會(huì)存在于這些單獨(dú)的筆畫(huà)里面，而是存在于整體配合，書(shū)法藝術(shù)也不是單個(gè)的筆畫(huà)相加，而是在視知覺(jué)的作用下，將這些“勢(shì)”整合在一起，從而構(gòu)成一個(gè)字。例如，歐陽(yáng)詢(xún)的《九成宮醴泉銘》，歐字向來(lái)是以“險(xiǎn)峻”著稱(chēng)，這種“險(xiǎn)”就是指一些單個(gè)筆畫(huà)取勢(shì)其實(shí)不是平衡的，比如像“青”字，可以看到帖子里面有很多不同的取勢(shì)，但是最后看到這個(gè)字都是“轉(zhuǎn)危為安”非常穩(wěn)定，是獨(dú)立于基本筆畫(huà)的新的整體。

格式塔的定律非常的多，但是總的來(lái)說(shuō)有一條是“完形”，這也是為什么格式塔心理學(xué)被稱(chēng)為是“完形心理學(xué)”。心理學(xué)家用實(shí)驗(yàn)證明，整體是先于部分出現(xiàn)的，知覺(jué)過(guò)程就是一個(gè)組織過(guò)程，在視知覺(jué)接受大量刺激的情況下，我們的大腦會(huì)把接受到的信息組織成一個(gè)整體，一個(gè)在背景上出現(xiàn)的完整的形。

所以，其實(shí)在看到一幅書(shū)法作品的時(shí)候，我們往往會(huì)先感受到作品整體的勢(shì)能。例如，書(shū)法史上非常有名的《蘭亭序》，我們欣賞時(shí)可以感受到自有一種由內(nèi)而外的氣韻生動(dòng)之感，起筆、落筆、筆勢(shì)、每個(gè)不同的壁畫(huà)都有一種走勢(shì)，筆畫(huà)與筆畫(huà)之間的留白與間隔，筆畫(huà)本身的飛白與填實(shí)，都給人不同的視覺(jué)感受，視線(xiàn)伴隨筆畫(huà)的走勢(shì)完成的欣賞過(guò)程，真是非常的酣暢淋漓，給人大快朵頤之感。

格式塔心理學(xué)的許多試驗(yàn)表明，當(dāng)一種簡(jiǎn)單規(guī)則的格式塔呈現(xiàn)于眼前時(shí)，人們會(huì)感到極為舒服和平靜，被認(rèn)為是美和愉快的線(xiàn)條（中國(guó)書(shū)法正是線(xiàn)條的藝術(shù)），一般都是那種最簡(jiǎn)單最規(guī)則的線(xiàn)條，即較為流暢、平直的線(xiàn)條。被認(rèn)為丑的線(xiàn)條大都是缺乏連續(xù)性，線(xiàn)與線(xiàn)交叉重疊，（在書(shū)法中最忌筆畫(huà)的碰撞、擁擠和重疊）分割成好幾個(gè)互不聯(lián)系的空間。

這樣的線(xiàn)條與知覺(jué)追求簡(jiǎn)化的原則是一致的，他們絕對(duì)不會(huì)使知覺(jué)活動(dòng)受阻，也不會(huì)引起任何緊張和憋悶的感受。當(dāng)一件作品被認(rèn)為是具有簡(jiǎn)化性時(shí)，人們往往是指這件作品把豐富的意義和多樣化的形式組織在了一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)當(dāng)中。像書(shū)法當(dāng)中我們所熟知的章草，即是由復(fù)雜的篆書(shū)向隸書(shū)轉(zhuǎn)變過(guò)程當(dāng)中的一種衍生書(shū)體。

但是，視一個(gè)圖形“簡(jiǎn)單”或“穩(wěn)定”，并不等于感覺(jué)他們“有意味”，反之亦然。許多實(shí)事證明，在大多數(shù)人眼里，那種極為簡(jiǎn)單和規(guī)則的圖形是沒(méi)有多大意思的。相反，那種稍微復(fù)雜、稍微偏離，稍不對(duì)稱(chēng)，無(wú)組織性的圖形，倒是有更大的刺激性和吸引力，因?yàn)檫@類(lèi)圖形一般能喚起人們更長(zhǎng)時(shí)間的視覺(jué)注意和更大的好奇心。其不平衡性，偏離了在人心中應(yīng)該有的位置，而正是這種偏離造成了距離感，這種距離感將人心中的一些潛在感情激發(fā)出來(lái)，渡過(guò)了最開(kāi)始的不適應(yīng)期之后，便進(jìn)入了審美的階段。

實(shí)際上，對(duì)于更進(jìn)一步的書(shū)法藝術(shù)欣賞正是這樣：那些規(guī)則、工整、少變化的楷書(shū)，初一看覺(jué)得十分的公正秀麗，但是久而久之便感覺(jué)到其中氣息近俗，沒(méi)有意趣追求。例如明代前期風(fēng)行一時(shí)的臺(tái)閣體便是如此，只求端雅雍容，而無(wú)文人清趣。相反，那些富于變化的行草書(shū)，如王羲之的“蘭亭序”;顏真卿的“祭侄稿”;米芾的“蜀素帖”等等，這些作品多少年來(lái)流傳至今，受到行家的一致贊許，足以證明其書(shū)法造詣和成就是異乎尋常的，重要的一點(diǎn)是其藝術(shù)魅力，令人百看不厭，富于變化，筆筆不同。米芾曾說(shuō)：“古人書(shū)各個(gè)不同，若一一相似，則奴書(shū)也”。例如，王羲之的“蘭亭序”，“之”字最多卻無(wú)一相似;米芾的“蜀素帖”， “一”字最多卻無(wú)一雷同。筆法、墨法、章法都在形態(tài)上賦予了千變?nèi)f化，所以才令人百看不厭、目不暇接，給人以藝術(shù)的享受和無(wú)盡的韻味。

心理學(xué)的基本特征范文第4篇

第二節(jié) 教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理論與基本理念

一、教學(xué)設(shè)計(jì)概述

對(duì)“教學(xué)設(shè)計(jì)”(instructional design)涵義的認(rèn)識(shí)目前還未能達(dá)成普遍共識(shí)。教學(xué)設(shè)計(jì)專(zhuān)家格斯塔弗森(K．L．Gustafson)指出，“教學(xué)設(shè)計(jì)”被用來(lái)描述包括分析教學(xué)內(nèi)容、確定教學(xué)方法、指導(dǎo)試驗(yàn)和修改及評(píng)定學(xué)生學(xué)習(xí)的全過(guò)程。

在我國(guó)，一般認(rèn)為，教學(xué)設(shè)計(jì)是研究教學(xué)系統(tǒng)、教學(xué)過(guò)程和制定教學(xué)計(jì)劃的系統(tǒng)方法。它以傳播理論和學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，應(yīng)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法，分析教學(xué)中的問(wèn)題和需求，確立目標(biāo)，建立解決問(wèn)題的步驟，選擇相應(yīng)的教學(xué)策略和教學(xué)媒體，然后分析評(píng)價(jià)其結(jié)果，使教學(xué)效果最優(yōu)化。

(一)教學(xué)設(shè)計(jì)的主要特征

教學(xué)設(shè)計(jì)以明確的教學(xué)目標(biāo)激發(fā)、促進(jìn)和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，幫助每個(gè)學(xué)生完成學(xué)習(xí)。它的主要特征有：

1．教學(xué)的計(jì)劃、開(kāi)發(fā)、傳播和評(píng)價(jià)建立在系統(tǒng)理論上；

2．教學(xué)目的建立在對(duì)系統(tǒng)環(huán)境的分析上；

3．教學(xué)目標(biāo)用可觀察的行為術(shù)語(yǔ)來(lái)描述；

4．對(duì)學(xué)生的了解是系統(tǒng)成功的重要因素；

5．研究的重點(diǎn)是教學(xué)策略的計(jì)劃和教學(xué)媒體的選擇；

6．評(píng)價(jià)是設(shè)計(jì)過(guò)程的組成部分；

7．測(cè)定和分等依據(jù)學(xué)生達(dá)到預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)的能力；

(二)教學(xué)設(shè)計(jì)的一般程序

教學(xué)設(shè)計(jì)的程序因設(shè)計(jì)任務(wù)及設(shè)計(jì)者的不同而呈現(xiàn)多種形式。對(duì)整個(gè)教育系統(tǒng)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)設(shè)計(jì)均適用的是美國(guó)教育心理學(xué)家加涅和布里格斯的教學(xué)設(shè)計(jì)程序。他們把教學(xué)設(shè)計(jì)程序分為14個(gè)步驟。

1．分析需求、目的及其需要優(yōu)先加以考慮的部分；

2．分析資源和約束條件及可選擇的傳遞系統(tǒng)；

3．確定課程范圍和順序，設(shè)計(jì)傳遞系統(tǒng)；

4．確定某一門(mén)課的結(jié)構(gòu)和順序；

5．分析一門(mén)課的目標(biāo)；

6．確定行為目標(biāo)；

7．制定課堂教學(xué)計(jì)劃；

8．開(kāi)發(fā)、選擇教學(xué)材料和媒體；

9．評(píng)定學(xué)生行為；

10．教師方面的準(zhǔn)備；

11．形成性評(píng)價(jià)；

12．現(xiàn)場(chǎng)試驗(yàn)及修改；

13．總結(jié)性評(píng)價(jià)；

14．系統(tǒng)的建立和推廣。

以上程序分別在系統(tǒng)級(jí)、課程級(jí)和課堂級(jí)的水平上進(jìn)行。

除此之外，還有一種較為適用于課程、教學(xué)單元和課堂教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)程序，如圖示：

上述程序中包含了教學(xué)設(shè)計(jì)的三個(gè)基本要素：

1．教學(xué)目標(biāo)(我們期望學(xué)生學(xué)會(huì)什么?)

2．教學(xué)策略和教學(xué)媒體(為達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，我們將如何進(jìn)行這種學(xué)習(xí)?)

3．教學(xué)評(píng)價(jià)(在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們?nèi)绾渭皶r(shí)獲取反饋信息?)

二、教學(xué)設(shè)計(jì)的模式及其理論基礎(chǔ)

我們可將教學(xué)設(shè)計(jì)模式分為三大類(lèi)，即認(rèn)知取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式、行為取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式以及人格取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式。

(一)認(rèn)知取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式及其理論基礎(chǔ)

認(rèn)知取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式的理論基礎(chǔ)是認(rèn)知心理學(xué)。信息加工心理學(xué)、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)、奧蘇伯爾的認(rèn)知同化說(shuō)等都屬于認(rèn)知心理學(xué)的范疇，它們有一個(gè)共同的主張：致力于研究人的智能或認(rèn)知活動(dòng)的性質(zhì)及其過(guò)程。因此，盡管認(rèn)知取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式風(fēng)格各不相同，但它們有一個(gè)共同特征：教學(xué)設(shè)計(jì)以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展為基礎(chǔ)，以發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力和水平為目的。

認(rèn)知取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式包括布魯納的教學(xué)設(shè)計(jì)模式、以瓦根舍固為代表的范例教學(xué)設(shè)計(jì)模式、贊科夫的發(fā)展性教學(xué)設(shè)計(jì)模式、加涅的教學(xué)設(shè)計(jì)模式和奧蘇伯爾的教學(xué)設(shè)計(jì)模式等。

1．布魯納的教學(xué)設(shè)計(jì)模式

布魯納是20世紀(jì)60年代學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，他提出了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的主張，形成了獨(dú)特的教學(xué)設(shè)計(jì)模式。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)(discovery leaming)，就是不把學(xué)習(xí)內(nèi)容直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，而是由他們通過(guò)一系列發(fā)現(xiàn)行為(轉(zhuǎn)換、組合、領(lǐng)悟等)發(fā)現(xiàn)并獲得學(xué)習(xí)內(nèi)容的過(guò)程。這種學(xué)習(xí)具有以下基本特征：第一，注重學(xué)習(xí)過(guò)程的探究；第二，注重直覺(jué)思維；第三，注重內(nèi)部動(dòng)機(jī)；第四，注重靈活提取信息。

布魯納認(rèn)為，兒童的認(rèn)知發(fā)展是由結(jié)構(gòu)上的三類(lèi)表征系統(tǒng)及其相互作用構(gòu)成的質(zhì)的飛躍。這三類(lèi)表征系統(tǒng)包括行為表征、圖像表征和符號(hào)表征?！凹赐ㄟ^(guò)行動(dòng)或動(dòng)作、映像或圖像以及各種符號(hào)來(lái)認(rèn)識(shí)事物，它們的相互作用，是認(rèn)知生長(zhǎng)或智慧生長(zhǎng)的核心?！痹谒磥?lái)，結(jié)構(gòu)課程的開(kāi)發(fā)及發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，都必須與特定階段兒童表征系統(tǒng)的特點(diǎn)相適應(yīng)。

布魯納的教學(xué)設(shè)計(jì)理論為我們描繪了一幅適應(yīng)信息時(shí)代需要的開(kāi)發(fā)智力和培養(yǎng)創(chuàng)造性的藍(lán)圖。

2．奧蘇伯爾的教學(xué)設(shè)計(jì)模式

奧蘇伯爾的教學(xué)設(shè)計(jì)模式是以其意義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的。他認(rèn)為，教學(xué)的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)是否有意義，有意義的講解或教學(xué)是課堂教學(xué)的基本方式。

奧蘇伯爾在代表作《教育心理學(xué)：認(rèn)知觀》的扉頁(yè)上寫(xiě)道：“假如我不得不把全部的教育心理學(xué)歸納為一條原理的話(huà)，我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的惟一的最重要的因素就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么，探明這一點(diǎn)，并據(jù)此進(jìn)行教學(xué)。”為了激活新舊知識(shí)之間的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，提高已有知識(shí)對(duì)接受新知識(shí)的有效影響，奧蘇伯爾提出了“先行組織者”的教學(xué)策略。他認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)習(xí)和防止干擾的最有效的策略，是利用相關(guān)的和包攝性較廣的、最清晰和最穩(wěn)定的引導(dǎo)性材料，這種引導(dǎo)性材料就是“組織者”。由于這些“組織者”在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容之前介紹，有利于確定有意義學(xué)習(xí)的心向，因此稱(chēng)為“先行組織者”。

后來(lái)，奧蘇伯爾進(jìn)一步發(fā)展了“先行組織者”的概念，指出：“組織者”可以在學(xué)習(xí)材料前呈現(xiàn)，也可以在學(xué)習(xí)某一學(xué)習(xí)材料之后呈現(xiàn)；它的概括性、抽象性和包攝性水平可以高于或低于學(xué)習(xí)材料。

“先行組織者”用于教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)有效的教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)。美國(guó)學(xué)者喬伊斯和韋爾把奧蘇伯爾的教學(xué)設(shè)計(jì)模式概括為“先行組織者模式”。

第一階段

“先行組織者”的呈現(xiàn)

第二階段

學(xué)習(xí)任務(wù)和材料的呈現(xiàn)

第三階級(jí)

認(rèn)知結(jié)構(gòu)的加強(qiáng)

闡明課的目的

呈現(xiàn)“組織者”

鑒別限定性特征

舉例

提供前后關(guān)系

重復(fù)

喚起學(xué)習(xí)者的知識(shí)和

經(jīng)驗(yàn)的意識(shí)

明確組織安排學(xué)習(xí)的邏輯順序

明確材料

維持注意

呈現(xiàn)材料

運(yùn)用綜合貫道的原則

促進(jìn)主動(dòng)積極的接受學(xué)習(xí)

引起對(duì)學(xué)科內(nèi)容的評(píng)析態(tài)度

闡明學(xué)科內(nèi)容

(二)行為取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式及其理論基礎(chǔ)

行為取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式及其理論基礎(chǔ)是行為主義心理學(xué)。在行為主義心理學(xué)的眾多流派中，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域影響最大的是桑代克和斯金納。這種教學(xué)設(shè)計(jì)模式以行為控制為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)教學(xué)，以完善人的行為為根本宗旨。

在行為指向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式中，最杰出的代表是斯金納的程序教學(xué)模式。這是一種以操作性反應(yīng)和強(qiáng)化原理為理論基礎(chǔ)的，適用于個(gè)別化教學(xué)的自動(dòng)教學(xué)模式，常被稱(chēng)為“機(jī)器教學(xué)”。

將“操作條件作用”和“積極強(qiáng)化”的學(xué)習(xí)理論運(yùn)用于教學(xué)設(shè)計(jì)，就形成了程序教學(xué)設(shè)計(jì)。

程序教學(xué)的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循五條原則：

第一，積極反應(yīng)原則；

第二，小步子原則；

第三，即時(shí)強(qiáng)化原則；

第四，自定步調(diào)原則；

第五，低錯(cuò)誤率原則。

斯金納的程序教學(xué)理論影響了世界教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)習(xí)理論的科學(xué)化，加強(qiáng)了教育學(xué)、心理學(xué)的有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)了教學(xué)手段的科學(xué)化和現(xiàn)代化。即使在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，斯金納的程序教學(xué)理論仍對(duì)我們的教學(xué)具有啟發(fā)意義。

(三)人格取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式及其理論基礎(chǔ)

人本主義心理學(xué)用一種整體論的視野研究人性，關(guān)心人的潛能和價(jià)值，探究解決人類(lèi)問(wèn)題和困境的出路，“完美人格”和“太平盛世”是人本主義心理學(xué)家憧憬的理想。人格取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式就是以人本主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的。因而，“基于完美人格、為了完美人格、在完美人格之中”是該模式的基本特征。

人格取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式的典型代表是美國(guó)心理學(xué)家、教育家羅杰斯創(chuàng)立的“非指導(dǎo)性教學(xué)”模式。“非指導(dǎo)性教學(xué)”模式旨在通過(guò)學(xué)生的自我反省和情感體驗(yàn)，在融洽和諧的心理氣氛中自由地表現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我，達(dá)到改變自我、實(shí)現(xiàn)自我的目標(biāo)。

心理學(xué)的基本特征范文第5篇

一、發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展歷程及其內(nèi)涵

發(fā)展心理學(xué)是心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程，其前身是兒童心理學(xué)。1882年，德國(guó)生理學(xué)家和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家普萊爾發(fā)表《兒童心理學(xué)》一書(shū)，被認(rèn)為是科學(xué)兒童心理學(xué)誕生的標(biāo)志；19世紀(jì)末至20世紀(jì)初是兒童心理學(xué)形成與發(fā)展時(shí)期，在此期間，出現(xiàn)了一大批研究?jī)和睦韺W(xué)的先驅(qū)者和開(kāi)拓者，并形成了不同學(xué)派相互競(jìng)爭(zhēng)的局面；1957年，美國(guó)《心理學(xué)年鑒》用“發(fā)展心理學(xué)”取代“兒童心理學(xué)”，標(biāo)志著發(fā)展心理學(xué)在心理學(xué)中的地位更加明確。20世紀(jì)80年代，研究領(lǐng)域擴(kuò)展到對(duì)生命全程發(fā)展的研究，學(xué)科發(fā)展進(jìn)入全面發(fā)展的時(shí)期，并逐漸形成了發(fā)展心理學(xué)學(xué)科體系。在我國(guó)，1962年朱智賢教授《兒童心理學(xué)》的出版標(biāo)志著中國(guó)兒童心理學(xué)體系的形成，也為發(fā)展心理學(xué)體系的確立奠定了基礎(chǔ)。

發(fā)展心理學(xué)是研究心理發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，狹義的心理發(fā)展僅指?jìng)€(gè)體心理發(fā)展，廣義的心理發(fā)展包括心理的種系和種族發(fā)展。通常所說(shuō)的發(fā)展心理學(xué)是指研究人類(lèi)個(gè)體從胚胎到出生一直到死亡的生命全程的心理發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。其主要的研究任務(wù)包括揭示各年齡段心理發(fā)展的基本特征、闡明各種心理機(jī)能的發(fā)展進(jìn)程和特征、探討心理發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制以及研究心理發(fā)展的基本原理。在我國(guó)發(fā)展心理學(xué)得到了廣泛的應(yīng)用，比如兒童早期發(fā)展與教育、中小學(xué)生智力與品德發(fā)展、獨(dú)生子女的教育、青少年犯罪教育等。近些年，發(fā)展心理學(xué)研究者對(duì)心理發(fā)展進(jìn)行了多視角、多角度的解讀，并嘗試把發(fā)展心理學(xué)的知識(shí)與理論運(yùn)用到教育改革當(dāng)中，這種結(jié)合對(duì)學(xué)生智力和品德的培養(yǎng)具有重大的意義。

二、發(fā)展心理學(xué)在教育改革中的發(fā)展與應(yīng)用現(xiàn)狀

傳統(tǒng)的教育模式中，對(duì)學(xué)生的思想政治教育與心理健康教育不夠重視，這兩方面的工作多流于形式。且應(yīng)試化教育色彩較為濃重，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿χ皇窍朐诳荚囍腥〉昧己玫某煽?jī)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)各類(lèi)人才的要求也在提高。教育工作者逐漸意識(shí)到，在當(dāng)今社會(huì)背景下，教育教學(xué)僅有文化課程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這種模式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生在社會(huì)中適應(yīng)能力較弱，難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求[1]。因此，一些學(xué)校開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)的教育體系進(jìn)行改革，在保證文化課的情況下，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生心理健康和思想品德的重視，以期實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。改革過(guò)程中，部分院校的教育工作者對(duì)發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行有效的探究，努力將發(fā)展心理學(xué)的理論與知識(shí)引入到教育改革中，促進(jìn)了教育的發(fā)展。由于我國(guó)具有很高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展心理學(xué)教育工作者較少，這使得教育改革中發(fā)展心理學(xué)的應(yīng)用并不理想，當(dāng)然，在推進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展的教學(xué)改革中發(fā)展心理學(xué)本身也存在一些問(wèn)題。其具體體現(xiàn)如下。

1研究發(fā)展心理學(xué)不夠深入

發(fā)展心理學(xué)源于西方社會(huì)，大量的研究結(jié)果都產(chǎn)生于西方文化背景下，這些理論和研究結(jié)論未必能很好地適用中國(guó)文化。因此，需要對(duì)發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行深入研究，才能將發(fā)展心理學(xué)較好地運(yùn)用于實(shí)踐。而現(xiàn)如今，我國(guó)對(duì)發(fā)展心理學(xué)的研究水平雖有了顯著的提升，但研究仍然不夠深入。主要原因有以下幾點(diǎn)。第一，研究力量不足。我國(guó)研究發(fā)展心理學(xué)的主力軍多出自師范院校，其他機(jī)構(gòu)對(duì)其研究的力量較弱，甚至從未參與研究。因此，發(fā)展心理學(xué)研究力量的局限性對(duì)其在教育改革的中的作用具有一定的阻礙。第二，研究設(shè)計(jì)與方法相對(duì)落后。我國(guó)研究者在進(jìn)行發(fā)展心理學(xué)研究時(shí)所采用的研究設(shè)計(jì)多為橫斷研究，只有少數(shù)高校和研究者采用了縱向追蹤或聚合交叉的研究設(shè)計(jì)。此外，大部分研究者在進(jìn)行數(shù)據(jù)收集時(shí)多采用傳統(tǒng)的訪(fǎng)談法和問(wèn)卷調(diào)查方法，較少采用較為嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)法，從而導(dǎo)致已有發(fā)展心理學(xué)的研究理論不夠深入，結(jié)果較為零散，缺乏系統(tǒng)性。第三，研究對(duì)象較為單一。在我國(guó)，發(fā)展心理學(xué)的研究對(duì)象多為中小學(xué)生，而對(duì)大學(xué)生和成人群體的關(guān)注較為不足，這導(dǎo)致發(fā)展心理學(xué)研究結(jié)論在教學(xué)改革中的推廣性存在著一定的局限。因此，需要加強(qiáng)對(duì)各個(gè)不同群體的學(xué)生進(jìn)行研究，以提高發(fā)展心理學(xué)研究結(jié)果的適用性。

2重理論而輕實(shí)踐

根據(jù)調(diào)查，我國(guó)部分院校在發(fā)展心理學(xué)的教學(xué)過(guò)程中較為重視理論講解，而對(duì)實(shí)踐教學(xué)重視不夠。發(fā)展心理學(xué)的理論通常較為抽象，只有聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生才能更好地理解理論。同時(shí)，只有將發(fā)展心理學(xué)的理論和知識(shí)與個(gè)體生活緊密聯(lián)系起來(lái)，才能夠?qū)l(fā)展心理學(xué)更準(zhǔn)確地應(yīng)用于教育中，才能更好地促進(jìn)教育改革。

3教學(xué)手段與內(nèi)容較為滯后

雖然部分院校已將發(fā)展心理學(xué)融入于教學(xué)改革之中，并且向?qū)W生傳授發(fā)展心理學(xué)的知識(shí)，但對(duì)于發(fā)展心理學(xué)的開(kāi)展依舊有些薄弱，主要體現(xiàn)在教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容方面。教師的教學(xué)方法較為單一，延續(xù)了以往的“填鴨式”教學(xué)，教學(xué)過(guò)程較為枯燥，學(xué)生接受程度不高。此外，教師所傳授的教學(xué)內(nèi)容較為滯后，難以適應(yīng)社會(huì)的快速發(fā)展[2]。因此，這樣的教學(xué)手段與教學(xué)內(nèi)容無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，對(duì)教育改革的發(fā)展也產(chǎn)生了制約的作用，針對(duì)學(xué)生的教育也較為偏離實(shí)際，這違背了教育改革的發(fā)展目標(biāo)。

三、發(fā)展心理學(xué)在教育改革中的應(yīng)用途徑

人類(lèi)的復(fù)雜性，決定了個(gè)體發(fā)展研究的多學(xué)科性，其中包括教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、生物遺傳學(xué)等等。下面我們著重探討如何將發(fā)展心理學(xué)研究更好地融入當(dāng)前的教育改革中。

1將發(fā)展心理學(xué)融入思想道德教育之中

為了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，在加強(qiáng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)課程的教育時(shí)，需要對(duì)其進(jìn)行思想道德教育。思想道德教育能夠幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀、道德觀、榮辱觀等，能夠有效地提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。近二三十年來(lái)，我國(guó)教育工作者在結(jié)合本國(guó)國(guó)情和教學(xué)實(shí)際的基礎(chǔ)上，逐漸探索出了具有中國(guó)特色的德育之路。只有將發(fā)展心理學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到思想道德教育之中，教育者根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展特征、規(guī)律、接受能力和心理需求設(shè)置教學(xué)方案，能使思想道德教育更加具有針對(duì)性和實(shí)效性，才能真正推動(dòng)個(gè)人的發(fā)展。

2將發(fā)展心理學(xué)融入心理健康教育之中

促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的過(guò)程，不僅要加強(qiáng)其思想道德教育，還要注重其心理健康教育。大量研究表明，心理素質(zhì)是個(gè)體素質(zhì)的重要組成，能使思想道德教育更加具有針對(duì)性和實(shí)效性?，F(xiàn)如今我們的社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)型社會(huì)，各種壓力逐漸蔓延到學(xué)校。從幼兒園、小學(xué)一直到大學(xué)，每個(gè)學(xué)生都在父母的期望中成長(zhǎng)，面對(duì)著學(xué)習(xí)的壓力以及就業(yè)的壓力，容易滋生各種心理問(wèn)題。心理健康教育能夠有效地解決學(xué)生的心理問(wèn)題，其與發(fā)展心理學(xué)皆屬于心理范疇，因此將二者進(jìn)行有效的融合尤為重要。在進(jìn)行心理健康教育時(shí)，教師有必要深刻理解學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)以及所在發(fā)展階段的主要矛盾，譬如中小學(xué)階段的學(xué)生的主導(dǎo)活動(dòng)是學(xué)習(xí)，心理健康教育應(yīng)圍繞學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)開(kāi)展。而對(duì)于大學(xué)生而言，同一性的形成是這一時(shí)期主要解決的問(wèn)題，因此心理健康教育應(yīng)圍繞這一主題開(kāi)展。將發(fā)展心理學(xué)融入心理健康教育中能夠極大地促進(jìn)學(xué)生對(duì)心理健康教育的理解和接受，亦能有效提高其運(yùn)用心理健康教育知識(shí)解決自己實(shí)際問(wèn)題的能力[3]。

3創(chuàng)新教師教學(xué)方法，有效利用發(fā)展心理學(xué)

我國(guó)發(fā)展心理學(xué)能否很好地運(yùn)用于教育改革中，教師的教學(xué)方法尤為重要。因此，需要對(duì)其教學(xué)方法進(jìn)行有效創(chuàng)新，提高課程設(shè)立的實(shí)效性。

第一，教師應(yīng)該以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)，教師應(yīng)該起到一個(gè)引導(dǎo)的作用。教師教學(xué)過(guò)程要符合學(xué)生的心理行為方式，貼近學(xué)生的日常生活，正確引導(dǎo)學(xué)生確立積極的人生觀與價(jià)值觀。教師與學(xué)生之間應(yīng)該多加交流，了解學(xué)生內(nèi)心思想，有的放矢、有所側(cè)重地進(jìn)行教育教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

第二，教師應(yīng)該運(yùn)用更為豐富的教學(xué)手段，要求教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂之中。首先，教師應(yīng)該運(yùn)用較為符合學(xué)生心理的方法進(jìn)行教學(xué)，以此來(lái)吸引學(xué)生的注意力及提高學(xué)習(xí)興趣，使其能夠真正愿意參與到課堂中來(lái)。其次，教師的教學(xué)要具有針對(duì)性，運(yùn)用發(fā)展心理學(xué)探尋學(xué)生的內(nèi)心世界，采用適應(yīng)的教學(xué)手段。最后，教師要充分發(fā)揮其引導(dǎo)作用，可對(duì)較難的基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行講解，對(duì)較為容易的知識(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)講解，教會(huì)其正確的學(xué)習(xí)方法，使其獨(dú)立思考，提升創(chuàng)新能力，營(yíng)造出較為優(yōu)秀的學(xué)習(xí)氛圍。

第三，教師可運(yùn)用多媒體等網(wǎng)絡(luò)形式進(jìn)行教學(xué)?，F(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)了學(xué)生的視野之中，成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的主流媒體。因此，教師要善于利用這類(lèi)新型媒體進(jìn)行教學(xué)，能夠有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生與教師之間能夠多加交流，展現(xiàn)出一種平等性，有利于教師了解學(xué)生的思想狀況，提升學(xué)生的思想素養(yǎng)。

4豐富發(fā)展心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容

在將發(fā)展心理學(xué)融入各類(lèi)課程時(shí)，要豐富發(fā)展心理學(xué)的內(nèi)容，才能夠更加有效地利用發(fā)展心理學(xué)來(lái)促進(jìn)教育改革的發(fā)展[4]。教師要確立好每一部分的重點(diǎn)知識(shí)，明確教學(xué)目標(biāo)，嚴(yán)格將教學(xué)目標(biāo)作為教學(xué)的中心，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與課程之中，提升學(xué)生對(duì)于知識(shí)的接受程度。此外，教師要在課堂上向?qū)W生展示發(fā)展心理學(xué)的新型結(jié)論，以此來(lái)豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)技能，擴(kuò)充其知識(shí)含量。并且用新知識(shí)來(lái)吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并且有效維持其學(xué)習(xí)動(dòng)力。同時(shí)，教師之間要共同參與，編寫(xiě)專(zhuān)業(yè)的教科書(shū)。各大院校通用的發(fā)展心理學(xué)的教科書(shū)較為深?yuàn)W，專(zhuān)有名詞較多，不利于學(xué)生對(duì)其正確的理解。因此，教師需要在保持重點(diǎn)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)課程進(jìn)行正確的通俗解釋?zhuān)⑶以O(shè)立與學(xué)生生活息息相關(guān)的知識(shí)，運(yùn)用實(shí)踐活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)發(fā)展心理學(xué)的理解，研究其內(nèi)在理論，并將其有效運(yùn)用到自身的專(zhuān)業(yè)能力建設(shè)之中，提升其專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

5創(chuàng)建完整的考評(píng)體系

以往的思想政治教育或其他心理健康課程大都開(kāi)設(shè)為公共必修課程，考核時(shí)也大多運(yùn)用論文或開(kāi)卷考試形式。這類(lèi)形式的考核，結(jié)果多為優(yōu)良，鮮有不合格者，如此一來(lái)難以甄別學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)水平。這種形式雖然滿(mǎn)足了學(xué)生的高分心態(tài)，但這樣的結(jié)果不利于教師進(jìn)行準(zhǔn)確有效的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)結(jié)果不夠客觀有效。高校要建立合理的考核制度和評(píng)價(jià)體系，考核過(guò)程可以分為兩個(gè)方面：一是閉卷考試，以此來(lái)檢測(cè)學(xué)生的基本知識(shí)掌握情況；二是合理的情景模式模擬，主要檢測(cè)學(xué)生是否能將學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用于生活之中。合理的評(píng)價(jià)體系是教師要將學(xué)生的考核結(jié)果進(jìn)行有效的記錄，根據(jù)記錄進(jìn)行有效的分析，探尋出現(xiàn)此結(jié)果的具體原因，并且及時(shí)進(jìn)行有效的改正。此外，通過(guò)有效的評(píng)價(jià)能夠有效指導(dǎo)學(xué)生一學(xué)期的學(xué)習(xí)狀況，并且以此來(lái)保障課程設(shè)立過(guò)程較為完整。

6加強(qiáng)教師與家長(zhǎng)的有效溝通

學(xué)生在學(xué)校與家中往往有著不同的表現(xiàn)，而家長(zhǎng)并不夠清楚學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況，因此需要教師與家長(zhǎng)進(jìn)行有效的溝通。運(yùn)用發(fā)展心理學(xué)的理論成果可以探尋家長(zhǎng)對(duì)孩子的真正了解程度，尋找學(xué)生產(chǎn)生不同思想狀況的原因。而且，教師與家長(zhǎng)進(jìn)行有效的溝通，能夠幫助家長(zhǎng)建立科學(xué)的家庭教育體系，以此來(lái)規(guī)范學(xué)生在家中的行為，真正達(dá)到“表里如一”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

教育改革發(fā)展與我國(guó)廣大教育工作者有著緊密的聯(lián)系，通過(guò)研究發(fā)展心理學(xué)，將其有效運(yùn)用于教學(xué)之中，將會(huì)有效地提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與思想道德素養(yǎng)。為此，本文對(duì)發(fā)展心理學(xué)應(yīng)用教育改革的策略進(jìn)行分析，并提出如下建議：第一，要將發(fā)展心理學(xué)應(yīng)用進(jìn)各類(lèi)思想教育課程之中；第二，創(chuàng)新教師教學(xué)方法，以此來(lái)有效利用發(fā)展心理學(xué)；第三，豐富教學(xué)內(nèi)容；第四，設(shè)立完整的考評(píng)體系，以此來(lái)提升學(xué)生對(duì)其重視程度與教育改革的實(shí)效性；第五，教師與家長(zhǎng)之間要加強(qiáng)溝通，以此來(lái)提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]李雪鳳.論發(fā)展心理學(xué)在教育改革中的作用[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（11）：224，226.

[2]王晉.發(fā)展心理學(xué)在教育改革中的運(yùn)用研究[J].知識(shí)文庫(kù)，2016（10）：237.

[3]薛亞萍.《發(fā)展心理學(xué)》教學(xué)方式改革的探索[J].無(wú)錫教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（4）：30—31.

[4]繆小春.近二十年來(lái)的中國(guó)發(fā)展心理學(xué)[J].心理科學(xué)，2001（1）：71—77.

ResearchontheApplicationofDevelopmentalPsychologyinEducationalReform

ZHUHaidong，LIXiang

（ShiheziUniversity，Shihezi832000，China）

Abstract：Withthesocialdevelopment，thedemandfortalentsisincreasinginourcountry.Inordertocultivatemoreexcellenttalents，ouruniversitieshaverespondedtothecallofeducationreformandmadeinnovationsintheoriginalcurriculumsystem.Developmentalpsychologyhasbeenwellusedintheprocessofeducationalreform.DevelopmentalpsychologycaneffectivelyinterpretthepsychologyofallkindsofstudentsinChina，andapplytheresultsofinterpretationtothereform.Thisreasonableinterpretationcanimprovestudentsideologicalqualityandcultivatetheirindependentlearningability.Inordertomakedevelopmentalpsychologybetterappliedtoeducationalreform，thispaperstudiesthemeaningandcurrentsituationofdevelopmentalpsychology，andproposesitsapplicationstrategyintheeducationreforminordertoprovidemoreexcellenttalentsforthesociety.

Keywords：developmentalpsychology；educationalreform；appliedresearch

（責(zé)任編輯：陳樹(shù)）2017年6月第36卷第6期黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)JournalofHeilongjiangCollegeofEducationJun.2017Vol.36No.6