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競(jìng)技類體育運(yùn)動(dòng)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】新課程標(biāo)準(zhǔn) 基礎(chǔ)教育 運(yùn)動(dòng)素材 教材化

【中圖分類號(hào)】G807.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2012）10－0179－01

一 問(wèn)題的提出

我國(guó)學(xué)校體育由于受到競(jìng)技體育的影響，取得了飛速發(fā)展，但也出現(xiàn)一些突出的問(wèn)題。表現(xiàn)在：學(xué)生的體質(zhì)水平出現(xiàn)下降的趨勢(shì)；肥胖人群不斷增加；心理健康問(wèn)題突出，耐挫折能力差，自殺與犯罪的情況時(shí)有發(fā)生；社會(huì)適應(yīng)能力差，人際關(guān)系緊張，交往能力差；許多學(xué)生直到大學(xué)畢業(yè)也未能掌握一項(xiàng)體育技能。受傳統(tǒng)思想的影響，學(xué)校體育教學(xué)偏重于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教學(xué)，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需要，忽視了體育的娛樂(lè)性、趣味性。新課程標(biāo)準(zhǔn)為體育教學(xué)提出“健康第一”的理念，注重以人為本，體育教學(xué)不僅要增強(qiáng)學(xué)生的身體健康，還要關(guān)注學(xué)生心理健康與社會(huì)適應(yīng)能力，使學(xué)生通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)得到快樂(lè)，同時(shí)體育運(yùn)動(dòng)要生活化。新課標(biāo)鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)校本課程，但是，缺乏理論支撐，表述比較籠統(tǒng)，許多學(xué)校仍然照搬體育競(jìng)技項(xiàng)目，缺乏對(duì)競(jìng)技體育項(xiàng)目的加工與改造，表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容高、難、繁、雜，學(xué)生難以掌握，得不到快樂(lè)體驗(yàn)，掌握效果不好，使學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)望而卻步。對(duì)運(yùn)動(dòng)素材技術(shù)性的改造，可以使學(xué)生通過(guò)體育學(xué)習(xí)能夠得到快樂(lè)。生活中，體育可以成為休閑娛樂(lè)的方式，促進(jìn)學(xué)生的健康參與、娛樂(lè)和運(yùn)動(dòng)，同時(shí)，新的運(yùn)動(dòng)素材技術(shù)性轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌捏w育教學(xué)內(nèi)容將豐富體育教學(xué)內(nèi)容。

二 概念界定

運(yùn)動(dòng)素材教材化，是指按照現(xiàn)代的教育思想和科學(xué)方法、原理，將屬于體育運(yùn)動(dòng)范疇的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，經(jīng)過(guò)合理加工和改造，使之成為服務(wù)于學(xué)校體育教育目的的教學(xué)內(nèi)容，從確定教學(xué)目標(biāo)到加工競(jìng)技運(yùn)動(dòng)素材，最后形成教學(xué)內(nèi)容，這一系列的過(guò)程就叫做“運(yùn)動(dòng)素材教材化”。

“運(yùn)動(dòng)素材”是可被選擇的一切身體活動(dòng)內(nèi)容，具體來(lái)說(shuō)，有現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目（包含中華民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)與“域外”民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)）。每個(gè)運(yùn)動(dòng)素材中都有人類創(chuàng)造的痕跡，都有不同的文化含量，都有勞動(dòng)人民傾注的文化因素。

三 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)素材教材化的思路

對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式存在以下兩種不同的觀點(diǎn)：一種認(rèn)為，奧運(yùn)會(huì)的體育項(xiàng)目都稱為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，其他的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目劃歸為民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，其中包含中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與“域外”民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)；另一種認(rèn)為，具有統(tǒng)一規(guī)范的賽制體育項(xiàng)目都稱為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，其他的劃歸為非競(jìng)技項(xiàng)目。

由此可見(jiàn)，盡管競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的概念與表現(xiàn)形式在表述上存在著一定的差異，但就其概念的核心內(nèi)容來(lái)講，基本上是一致的，這主要表現(xiàn)在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是以取得優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)?yōu)楹诵哪繕?biāo)的，完成這一目標(biāo)的途徑是訓(xùn)練和比賽。運(yùn)動(dòng)個(gè)體充分發(fā)揮其生理性能力（體格體能、運(yùn)動(dòng)能力等）和心理性能力是完成目標(biāo)的基礎(chǔ)，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，即是運(yùn)動(dòng)個(gè)體經(jīng)由持續(xù)不斷的訓(xùn)練，最終在比賽中獲得優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)成績(jī)的過(guò)程。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的技術(shù)是高、難、美、新、雜，最大限度地挖掘內(nèi)在體力、心理、智力方面的潛力。

20世紀(jì)80年代后，蘇聯(lián)、美國(guó)等國(guó)家興起小排球、小籃球、小足球運(yùn)動(dòng)，學(xué)校體育部門對(duì)正規(guī)的排球、籃球、足球等競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的器材、場(chǎng)地進(jìn)行改革，很適合學(xué)生年齡特征，受到了學(xué)生的歡迎。目前，日本學(xué)校體育教學(xué)中，對(duì)正規(guī)的競(jìng)技項(xiàng)目進(jìn)行改造，使之進(jìn)一步適合青少年健身運(yùn)動(dòng)的需要，這是在青少年中開(kāi)展競(jìng)技項(xiàng)目的廣泛措施，被改造的競(jìng)技項(xiàng)目可稱作亞競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。亞競(jìng)技運(yùn)動(dòng)包括半正規(guī)和非正規(guī)兩個(gè)層次。半正規(guī)是修改正式的規(guī)則，非正規(guī)是自己制定規(guī)則。因此，亞競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目并沒(méi)有改變通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)決定勝負(fù)的競(jìng)技特征。日本的這種做法，值得學(xué)習(xí)與借鑒。

競(jìng)技運(yùn)動(dòng)素材教材化需要根據(jù)學(xué)生的情況選取教學(xué)內(nèi)容，將復(fù)雜的正規(guī)競(jìng)技項(xiàng)目的動(dòng)作技術(shù)戰(zhàn)術(shù)體系和規(guī)則分解，向趣味化、娛樂(lè)化、游戲化方面發(fā)展，在傳授運(yùn)動(dòng)技能的同時(shí)向同學(xué)講授體育運(yùn)動(dòng)背后的文化背景，使學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中獲得成功的體驗(yàn)，從而得到快樂(lè)，愉悅身心。至此學(xué)生才能熱愛(ài)體育，使體育運(yùn)動(dòng)成為學(xué)生生活中的一部分，真正實(shí)現(xiàn)體育生活化。

四 民族體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)素材技術(shù)性轉(zhuǎn)變?yōu)轶w育教學(xué)內(nèi)容的思路簡(jiǎn)述

民族體育項(xiàng)目在競(jìng)技性、觀賞性、價(jià)值、娛樂(lè)性上與競(jìng)技體育項(xiàng)目相媲美。作為中華民族體育項(xiàng)目具有繼承中華民族傳統(tǒng)美德、凝聚民族情感、弘揚(yáng)民族精神、健身、養(yǎng)心的作用。

民族體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)素材技術(shù)性轉(zhuǎn)變需要根據(jù)學(xué)校條件（體育場(chǎng)地、器材、設(shè)備、民族體育的知識(shí)技能等），學(xué)生（生理、心理特點(diǎn)、體育運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)與經(jīng)驗(yàn)等），教師（能力、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、技能）而定，具體遵循五個(gè)原則：一是根據(jù)不同年齡階段學(xué)生選擇；二是技術(shù)含量與學(xué)生的具體情況協(xié)調(diào)一致，學(xué)生一看就懂，一學(xué)就會(huì)；三是選取原則和引進(jìn)條件全部滿足；四是技術(shù)上簡(jiǎn)約化、競(jìng)賽上規(guī)范化、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和密度上縮減化；五是原汁原味，去粗取精。

競(jìng)技類體育運(yùn)動(dòng)范文第2篇

一、早期體育信息傳播的地位

體育信息傳播在不同的社會(huì)發(fā)展階段，其地位和作用有所不同，這是由多種因素決定的。在體育運(yùn)動(dòng)誕生前，即歐洲中世紀(jì)(15世紀(jì))德、智、體全面發(fā)展教育思想提出以后一直到19世紀(jì)末體育運(yùn)動(dòng)誕生，“體育”的概念就已經(jīng)出現(xiàn)。不過(guò)，由于當(dāng)時(shí)年代“體育”一詞尚未出現(xiàn)。所以，歐洲教育家使用了“養(yǎng)護(hù)法”一詞取而代之，因此，在教育過(guò)程中表述為“德育、智育和養(yǎng)護(hù)法”。直到19世紀(jì)60年代，英國(guó)教育家斯賓塞首次使用了“德育、智育和體育”的概念表達(dá)全面發(fā)展的教育思想。因此，這一時(shí)期也被教育界、體育界稱之為體育發(fā)展的萌芽時(shí)期。

1.萌芽時(shí)期的“體育”信息傳播特點(diǎn)15世紀(jì)，歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)正處于蓬勃發(fā)展階段，由此推動(dòng)了教育的發(fā)展，新式學(xué)校開(kāi)始出現(xiàn)。教育內(nèi)容也發(fā)生了變化，身體教育(即養(yǎng)護(hù)法)成為學(xué)校教育中的一項(xiàng)內(nèi)容。意大利教育家維多利諾首先在宮廷中開(kāi)辦了被稱之為“快樂(lè)之家”的學(xué)校，采用各種游戲活動(dòng)作為身體教育的內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的生長(zhǎng)發(fā)育和身體健康。由此開(kāi)啟了萌芽時(shí)期的“體育”發(fā)展之路。無(wú)獨(dú)有偶，15世紀(jì)40、50年代，隨著德國(guó)人古登堡發(fā)明印刷機(jī)，人類的信息傳播從此進(jìn)入了大眾傳播時(shí)代。因此，“體育”信息傳播從一開(kāi)始便與大眾傳播結(jié)緣，也為體育運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。但是，在體育發(fā)展的萌芽時(shí)期，大眾傳播還處于發(fā)展初期，所以，二者的關(guān)聯(lián)度并不密切。“體育”只是作為一種身體教育方式在學(xué)校中發(fā)展，與社會(huì)大眾的生活毫不相干。因此，萌芽時(shí)期的“體育”信息傳播主要是通過(guò)教育類書(shū)刊在學(xué)校中傳播，而沒(méi)有成為報(bào)刊雜志的內(nèi)容為社會(huì)提供信息。盡管這一時(shí)期歐洲許多報(bào)刊雜志中也有各種古代傳承下來(lái)的游戲和競(jìng)技活動(dòng)，而且這些游戲和競(jìng)技活動(dòng)也是日后體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的基礎(chǔ)因素，但是，這些活動(dòng)與學(xué)校教育中的“體育”，即身體教育并不是同一概念，社會(huì)生活中的游戲和競(jìng)技活動(dòng)不過(guò)是一種娛樂(lè)的內(nèi)容而已。因此，萌芽時(shí)期的“體育”信息傳播除了在學(xué)校教育中具有重要的地位與意義外，在社會(huì)生活中的影響微乎其微。

2.體育運(yùn)動(dòng)誕生初期的信息傳播地位體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生于19世紀(jì)末，當(dāng)時(shí)歐洲工業(yè)革命已經(jīng)完成，社會(huì)生產(chǎn)力有了飛躍性的發(fā)展。歐美各國(guó)民眾的生活水平也有了很大提高，生活方式已經(jīng)發(fā)生了很大變化，這為體育運(yùn)動(dòng)傳播奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，就大眾傳播來(lái)說(shuō)，也是如此。歐美近代工業(yè)在動(dòng)力、冶金、機(jī)械、化學(xué)和造紙業(yè)等方面的發(fā)展，促進(jìn)了傳播技術(shù)的進(jìn)步，大大提高了信息傳播的效率。如19世紀(jì)30年代，美國(guó)費(fèi)城出版了《一分錢報(bào)》，標(biāo)志著報(bào)紙開(kāi)始廉價(jià)進(jìn)入“大眾化”時(shí)代。早在20世紀(jì)20年代，廣播媒體誕生改變了延續(xù)幾百年的紙媒傳播方式，使信息傳播無(wú)論在傳播范圍，還是傳播力度方面都與以往不可同日而語(yǔ)。盡管如此，在體育運(yùn)動(dòng)誕生早期，體育信息作為大眾媒體的傳播內(nèi)容，在大眾傳播及社會(huì)生活中的地位并不平衡。在教育領(lǐng)域，體育信息傳播具有較大的影響力和作用。因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)是在教育過(guò)程中孕育和產(chǎn)生的，對(duì)近代教育發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，因此，體育運(yùn)動(dòng)誕生并通過(guò)媒體傳播，得到了歐美以及世界各國(guó)教育界的廣泛認(rèn)同。學(xué)校體育開(kāi)始從英國(guó)走向歐美、走向世界。在社會(huì)領(lǐng)域，即普通社會(huì)民眾的生活中，體育信息傳播則沒(méi)有如此幸運(yùn)。對(duì)于媒體傳播而言，體育運(yùn)動(dòng)與近代早期社會(huì)中的各種游戲和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)一樣，仍然是一種消遣、娛樂(lè)的內(nèi)容。媒體傳播體育信息純粹是為了滿足個(gè)人健身和娛樂(lè)的需求。對(duì)社會(huì)民眾而言，體育運(yùn)動(dòng)不過(guò)是富裕階層休閑娛樂(lè)的生活方式，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有多少實(shí)際價(jià)值和意義。因此，盡管國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)委員會(huì)從體育運(yùn)動(dòng)誕生之日起，就將它視為一項(xiàng)人類共同的運(yùn)動(dòng)，旨在實(shí)現(xiàn)“體育為大眾服務(wù)”的目標(biāo)，但由于社會(huì)發(fā)展的局限性，這一時(shí)代遠(yuǎn)未到來(lái)。所以，從媒體的體育信息傳播中也可以看出，早期的體育運(yùn)動(dòng)只是娛樂(lè)內(nèi)容的一部分，而且，在媒體信息傳播中占有極少的分量，處于邊緣地位。

二、體育信息在媒體傳播中地位的確立

體育運(yùn)動(dòng)誕生伊始，由于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的文化情結(jié)所致，在希臘國(guó)內(nèi)引起了強(qiáng)烈的共鳴。報(bào)刊、雜志等媒體連篇累牘報(bào)道了第一屆奧運(yùn)會(huì)將在希臘雅典舉辦的消息，使成千上萬(wàn)的雅典人興高采烈、手舞足蹈，期盼著這一歷史性事件的發(fā)生。但是，世界其他國(guó)家在體育運(yùn)動(dòng)誕生初期，媒體對(duì)體育運(yùn)動(dòng)信息的傳播并不十分熱衷，也沒(méi)有激起廣泛的社會(huì)效應(yīng)。其原因在于社會(huì)民眾以及各國(guó)政府對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)尚處于初級(jí)階段，媒體信息傳播自然要與社會(huì)民眾和國(guó)家需要相適應(yīng)，沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)體育運(yùn)動(dòng)信息傳播的熱衷。這一點(diǎn)從第二屆法國(guó)巴黎奧運(yùn)會(huì)和第三屆美國(guó)圣路易斯奧運(yùn)會(huì)的散亂無(wú)序和媒體報(bào)道的關(guān)注程度可略見(jiàn)一斑。如前蘇聯(lián)的瓦•利•施泰因巴赫在《奧運(yùn)會(huì)通史》中所提到，“如果瀏覽一些當(dāng)時(shí)(指第二屆巴黎奧運(yùn)會(huì))的報(bào)紙就不得不肯定，當(dāng)時(shí)的報(bào)界對(duì)奧運(yùn)會(huì)的反應(yīng)是非常冷淡的，以至于至今都很難寫(xiě)出取勝者的名單，更不用談及一個(gè)爭(zhēng)論至今的話題:到底是哪種比賽是屬于奧運(yùn)會(huì)的正式項(xiàng)目?！雹兕櫚莸┮矊?duì)本屆奧運(yùn)會(huì)評(píng)價(jià)說(shuō):“世界上有一個(gè)對(duì)奧運(yùn)會(huì)非常冷淡的地方，這就是巴黎?！?/p>

那么，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因在于政府對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)不足，以及社會(huì)民眾由于經(jīng)濟(jì)條件和生活方式導(dǎo)致沒(méi)有對(duì)體育運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出熱衷態(tài)度，所以，造成了媒體對(duì)體育信息傳播的冷淡。而在英國(guó)，這個(gè)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，直到1908年才獲得了第四屆奧運(yùn)會(huì)的舉辦權(quán)。英國(guó)也因此修建了一座能夠容納7萬(wàn)人的倫敦白城體育場(chǎng)，這也是世界上第一座具有現(xiàn)代意義的大型體育場(chǎng)?？梢?jiàn)，英國(guó)政府對(duì)發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)的重視程度。不僅如此，在本屆奧運(yùn)會(huì)上，“各國(guó)代表團(tuán)第一次高舉著自己國(guó)家的國(guó)旗，而且每個(gè)代表團(tuán)身著不同的服裝……這種在入場(chǎng)式服飾上的爭(zhēng)相表現(xiàn)，與后來(lái)出現(xiàn)的技術(shù)成果、建筑及其他許多方面的競(jìng)爭(zhēng)一樣，都使奧運(yùn)會(huì)大大超過(guò)了純粹是體育比賽的界限。最終，它逐漸演變成今天這樣:它不再只是年輕人的節(jié)日，而且還展示了各個(gè)領(lǐng)域的成就和繁榮。”③所以，由此開(kāi)始，體育運(yùn)動(dòng)逐漸成為各國(guó)政府展示國(guó)家形象的一種工具。基于這一點(diǎn)，媒體對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的關(guān)注力度開(kāi)始增強(qiáng)，也從此確立了體育信息傳播在媒體中的地位。到1936年的德國(guó)柏林奧運(yùn)會(huì)，媒體對(duì)體育信息傳播的關(guān)注程度和傳播力度達(dá)到了二戰(zhàn)以前的極致?tīng)顟B(tài)。這一年德國(guó)舉辦了冬夏兩季奧運(yùn)會(huì)，希特勒出于政治需要不僅耗巨資建造了氣勢(shì)恢宏的體育場(chǎng)館設(shè)施，而且，派出代表團(tuán)到世界各地游說(shuō)，以展示納粹帝國(guó)熱愛(ài)和平、沒(méi)有種族迫害的“政治秀”，掩蓋法西斯德國(guó)企圖發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的。在信息傳播方面，德國(guó)不僅通過(guò)報(bào)紙、雜志、廣播等多渠道宣傳和報(bào)道本屆奧運(yùn)會(huì)，還首次將剛剛誕生不久的電視設(shè)備運(yùn)用于奧運(yùn)會(huì)中進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，并且向世界許多國(guó)家進(jìn)行實(shí)況轉(zhuǎn)播。由此可以看出，體育信息傳播在社會(huì)生活中之所以能夠從被忽略的邊緣地位轉(zhuǎn)向被重視的主要地位，首先在于它與國(guó)家和民族的利益聯(lián)系在一起。這是以往任何游戲活動(dòng)和競(jìng)技活動(dòng)所不具有的社會(huì)地位。

三、體育信息傳播的價(jià)值演變條件

當(dāng)今時(shí)代，體育信息傳播已成為各類媒體不可或缺的內(nèi)容之一，其原因在于體育運(yùn)動(dòng)已經(jīng)逐漸步入大眾化階段，成為社會(huì)大眾的生活內(nèi)容之一，成為越來(lái)越多人的一種生活方式。因此，大眾需要以及國(guó)家和民族需要決定了媒體傳播不可能忽視體育信息傳播。具體來(lái)說(shuō)，媒體體育信息傳播的價(jià)值提升主要有以下幾方面因素。

1.社會(huì)發(fā)展成就了體育運(yùn)動(dòng)體育運(yùn)動(dòng)是在教育過(guò)程中孕育和誕生的，也是由古老的游戲活動(dòng)和競(jìng)技活動(dòng)演變而來(lái)的。在中世紀(jì)的歐洲，盡管“體育”(身體教育)的思想已經(jīng)出現(xiàn)，但體育運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有誕生。所以，學(xué)校中的“體育”教育不過(guò)是借助于各種古老的游戲活動(dòng)和競(jìng)技活動(dòng)作為促進(jìn)學(xué)生身體發(fā)育和保持健康的內(nèi)容。而這些游戲活動(dòng)和競(jìng)技活動(dòng)盡管可以實(shí)現(xiàn)促進(jìn)身體發(fā)展的目的，但并不屬于體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，因?yàn)楦鞣N游戲活動(dòng)和競(jìng)技活動(dòng)是自人類誕生以后就自始至終伴隨著人類的一種身體活動(dòng)。體育運(yùn)動(dòng)是在社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它的內(nèi)容一部分是由游戲活動(dòng)和競(jìng)技活動(dòng)演變而來(lái)(如射箭、摔跤、擲標(biāo)槍等);一部分是19世紀(jì)末新發(fā)明的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目(如足、籃、排球等)。體育運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，首先是由于社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷發(fā)展進(jìn)步，由此決定了人類認(rèn)識(shí)水平的提高，所以，在歐洲中世紀(jì)教育中出現(xiàn)了德、智、體全面發(fā)展的教育思想，為體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生建立了理論依據(jù);其次，在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平進(jìn)步的同時(shí)，人們的物質(zhì)生活條件有了極大的變化，使人們?cè)诨镜奈镔|(zhì)生活得以滿足之后，才有可能追求休閑娛樂(lè)的精神生活。由此可見(jiàn)，體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的結(jié)果。同時(shí)，體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展除了社會(huì)物質(zhì)條件的進(jìn)步之外，在很大程度上離不開(kāi)信息傳播的推動(dòng):一方面體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展為大眾傳播提供了內(nèi)容;另一方面大眾傳播為體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展擴(kuò)大了影響。彼此相互依存，共同實(shí)現(xiàn)了各自的價(jià)值。

2.體育的功能決定了體育信息傳播價(jià)值體育運(yùn)動(dòng)本是一種身體運(yùn)動(dòng)方式，它的根本目的和任務(wù)在于促進(jìn)廣大青少年身體發(fā)育、保持健康和塑造堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)。體育運(yùn)動(dòng)誕生以后，不僅成為教育中不可缺少的內(nèi)容，其影響又逐漸波及到社會(huì)大眾的生活領(lǐng)域，成為社會(huì)大眾的一種生活方式和娛樂(lè)方式，成為社會(huì)大眾的一種身體競(jìng)技方式。因此，就體育運(yùn)動(dòng)本身而言，它沒(méi)有種族、地域之分，它是人類共同擁有的一項(xiàng)身體運(yùn)動(dòng)。但是，任何事物的產(chǎn)生與發(fā)展總是離不開(kāi)一定的社會(huì)環(huán)境，離不開(kāi)特定的社會(huì)文化的影響，尤其是社會(huì)政治的影響與制約。所以，在體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中，一方面各國(guó)政府出于種族延續(xù)、國(guó)民健康的目的認(rèn)可并推動(dòng)體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展;另一方面則將體育運(yùn)動(dòng)作為一種工具和手段以展示其社會(huì)制度的優(yōu)越性，并為捍衛(wèi)其社會(huì)制度和國(guó)家利益做身體準(zhǔn)備。因此，體育運(yùn)動(dòng)不可避免地成為國(guó)家政治的工具。就信息傳播而言，無(wú)論是作為商業(yè)工具的媒體傳播還是作為意識(shí)形態(tài)工具的媒體，它傳播信息的起點(diǎn)都是一致的:一是國(guó)家和民族利益;二是社會(huì)大眾利益。離開(kāi)了這一基本點(diǎn)，信息傳播就沒(méi)有意義。所以，體育運(yùn)動(dòng)由于其本身的功能所決定，既符合國(guó)家利益，又符合個(gè)人利益，自然成為媒體傳播的重要內(nèi)容。而古老的游戲活動(dòng)和競(jìng)技活動(dòng)在人類發(fā)展過(guò)程中也同樣自始至終地存在，也是各國(guó)、各民族喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)內(nèi)容，但它卻不可能成為體育信息傳播的重要內(nèi)容，這同樣是由于各種游戲活動(dòng)和競(jìng)技活動(dòng)的功能所決定。

3.體育的作用強(qiáng)化了體育信息傳播意義體育運(yùn)動(dòng)的作用不言而喻，在社會(huì)生活中體育運(yùn)動(dòng)之所以能夠廣泛傳播完全是由于體育運(yùn)動(dòng)的功能與作用決定的。從個(gè)人方面來(lái)說(shuō)，通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)能夠促進(jìn)身體發(fā)育、成長(zhǎng)，增進(jìn)健康，所以，自歐洲中世紀(jì)德智體全面發(fā)展的思想提出之后，身體教育一直是教育內(nèi)容的一部分并延續(xù)至今。同時(shí)，參與體育運(yùn)動(dòng)不僅能夠培養(yǎng)青少年的意志品質(zhì)，而且能夠培養(yǎng)良好的團(tuán)隊(duì)精神，使之能夠在身心方面協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，自體育教育思想處出現(xiàn)以后即在教育領(lǐng)域逐漸傳播，并一直延續(xù)至今成為世界各國(guó)教育中不可或缺的內(nèi)容。從生活方面來(lái)說(shuō)，隨著社會(huì)物質(zhì)生活水平的提高，體育運(yùn)動(dòng)逐漸成為社會(huì)大眾生活內(nèi)容的一部分。通過(guò)參與體育運(yùn)動(dòng)不僅能夠?qū)崿F(xiàn)促進(jìn)和保持身體健康的目的，而且能夠調(diào)節(jié)生活實(shí)現(xiàn)休閑娛樂(lè)的目的。所以，大眾媒介關(guān)注體育信息傳播既為社會(huì)民眾提供了所需要的信息，也強(qiáng)化了信息的價(jià)值和意義。

競(jìng)技類體育運(yùn)動(dòng)范文第3篇

Abstract: the competitive sport is to provide students with education and social norms of the place of social standard practice simulation opportunity, may guide the student to merged into the society is the common value system, can give students distribution "social role", and try to provide the social role of chance, can promote the formation and development of individual character.

Keywords: athletic sports socialization of the students

中圖分類號(hào)：G424.21文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)： 競(jìng)技體育進(jìn)入青少年體育領(lǐng)域，是當(dāng)代世界體育的一大特點(diǎn)。20世紀(jì)以來(lái)，學(xué)生體育面臨的第一個(gè)課題就是克服傳統(tǒng)體操教材的形式化、集體化和造型化，許多國(guó)家提出了人們的身體運(yùn)動(dòng)應(yīng)該是以個(gè)人的身體為目標(biāo)的教育，進(jìn)行了歷史上有名的體操改革運(yùn)動(dòng)。競(jìng)技體育正式成為教育的內(nèi)容，與體操。舞蹈并列為主要體育教材。由于競(jìng)技體育的教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)體操，大有后來(lái)者居上的趨勢(shì)。競(jìng)技體育也是教育社會(huì)成員克服現(xiàn)代社會(huì)文明病的侵?jǐn)_，恢復(fù)人類運(yùn)動(dòng)能力的重要手段 。競(jìng)技體育是衡量一個(gè)國(guó)家體育發(fā)達(dá)程度的重要標(biāo)志之一，也是展示一個(gè)國(guó)家科技、經(jīng)濟(jì)、文化的重要窗口。如果要實(shí)現(xiàn)中國(guó)競(jìng)技體育的崛起，那么必須盡快研究和發(fā)展我國(guó)競(jìng)技體育崛起的支撐點(diǎn)―軟實(shí)力。它不同于技術(shù)、設(shè)施等表現(xiàn)出來(lái)的“硬實(shí)力仲，而“軟實(shí)力”強(qiáng)調(diào)的是自身文化的吸引力和影響力。在當(dāng)今的全球化時(shí)代，競(jìng)技體育又是構(gòu)成國(guó)家綜合國(guó)力的一個(gè)重要方面。

一、競(jìng)技體育及人的社會(huì)化概念的闡述

1.競(jìng)技是什么？競(jìng)技是具有強(qiáng)烈抗?fàn)幮再|(zhì)和游戲特點(diǎn)的比賽活動(dòng)，是體育活動(dòng)中最重要的領(lǐng)域之一。但是，競(jìng)技與體育是有區(qū)別的。人類的競(jìng)技意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于體育意識(shí)。讓我們從其本源來(lái)看競(jìng)技對(duì)人類發(fā)展的意義。自古以來(lái)，世界上幾乎所有的兒童都愛(ài)玩與其環(huán)境有密切關(guān)系的追逐游戲。原始時(shí)代的兒童經(jīng)由游戲?qū)W到許多關(guān)于如何作一個(gè)成年人的事，如跑、跳、投、射箭、騎馬、泅水……這些游戲逐步成為一種程式化的競(jìng)技，其規(guī)則的日益嚴(yán)密和完善，使之變?yōu)槌赡耆艘矘?lè)于接受的趣味無(wú)窮的游戲──運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽。有人把Olimpic Games譯“奧林匹克游戲”，從某種意義上講不應(yīng)以為錯(cuò)。

2.人社會(huì)化的含義。社會(huì)是由社會(huì)成員組成的，而作為社會(huì)成員必須具備一定的條件：發(fā)展人格和自我，這要經(jīng)過(guò)一定的社會(huì)化過(guò)程才能實(shí)現(xiàn)。那么什么是人的社會(huì)化呢？

從文化學(xué)的角度來(lái)看，人的生命全過(guò)程無(wú)非是在不斷接受世代積累的文化遺產(chǎn)，保持社會(huì)文化的傳遞和社會(huì)生活的延續(xù)。因此，社會(huì)化過(guò)程就是一個(gè)社會(huì)文化內(nèi)化的過(guò)程。

從社會(huì)心理學(xué)的角度來(lái)看，一個(gè)人的一生，不過(guò)是個(gè)性形成、發(fā)展和成熟的過(guò)程。因此社會(huì)化只是確立個(gè)性的過(guò)程。

從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度來(lái)看，人的社會(huì)存在都是以一定的社會(huì)角色出現(xiàn)的。因此，人的社會(huì)化的本質(zhì)就是角色承擔(dān)的過(guò)程。每個(gè)人在這一過(guò)程中應(yīng)該逐漸了解自己在群體和社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位和價(jià)值，學(xué)會(huì)順利扮演這一角色的本領(lǐng)，熟知自己應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。

歸納起來(lái)，社會(huì)化是指作為個(gè)體的生物人成長(zhǎng)為社會(huì)人，并逐步適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程。正是經(jīng)由這一過(guò)程，社會(huì)文化得以積累和延續(xù)，社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個(gè)性得以形成和完善。

二、競(jìng)技體育與社會(huì)發(fā)展 競(jìng)技文化，主要是西方文明的產(chǎn)物。古希臘由于商業(yè)的發(fā)達(dá)、對(duì)外貿(mào)易與對(duì)外擴(kuò)張緊密相聯(lián)，帶來(lái)了頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了航海事業(yè)發(fā)展，也促進(jìn)了檢閱和炫耀體力的競(jìng)技活動(dòng)的高度發(fā)達(dá)。

真正含義的近現(xiàn)代競(jìng)技體育，發(fā)源于英國(guó)的戶外競(jìng)技活動(dòng)，它是歐洲資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。 競(jìng)技體育，強(qiáng)烈追求明確的一定的功利目的，而且，這些功利目的是公諸于世的。在資本主義社會(huì)，注重個(gè)人的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和新聞?shì)浾撝?，因而也?huì)得到廣告。就業(yè)方面的好處。在社會(huì)主義社會(huì)，則強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義。集體主義道德品質(zhì)等社會(huì)效益，也適當(dāng)?shù)亟o予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。這種表彰和獎(jiǎng)勵(lì)均以集體主義、愛(ài)國(guó)主義為前提，是對(duì)運(yùn)動(dòng)員教練員辛勤勞動(dòng)的肯定和報(bào)償。

三、競(jìng)技體育促進(jìn)人的社會(huì)化所起的積極作用

競(jìng)技體育對(duì)實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化具有特殊的作用：

1.它不僅可以提高學(xué)生的身體素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)能力、生活適應(yīng)能力，使他們?cè)鲩L(zhǎng)社會(huì)知識(shí)，而且一對(duì)他們的思維意識(shí)、道德品質(zhì)、行為規(guī)范，都能產(chǎn)生重要影響。

2.它是學(xué)生的主要社交場(chǎng)合之一，對(duì)提高他們的社交能力，獨(dú)立工作能力，有著積極作用。

3.它為人們提供了改變自身的社會(huì)地位，爭(zhēng)取個(gè)人事業(yè)成功的社會(huì)榜樣。廣大學(xué)生可以從優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員經(jīng)過(guò)努力拼搏，取得勝利，得到啟示和鼓勵(lì)。

四、競(jìng)技體育促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化過(guò)程中的價(jià)值

1.身體教育、運(yùn)動(dòng)教育與生活技術(shù)、技能傳授。體育運(yùn)動(dòng)的基本手段是身體練習(xí)，各種身體練習(xí)都是人類生活技術(shù)、勞動(dòng)技術(shù)、軍事技術(shù)的提煉和綜合，它們?cè)从谏?，高于生活，因此人們掌握體育的身體練習(xí)，對(duì)他們適應(yīng)社會(huì)的需要是極其重要的，甚至能影響他們的一生。

2.競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)與社會(huì)規(guī)范教育。競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)是一種特殊的社會(huì)文化活動(dòng)。強(qiáng)烈的自身參與，激烈的對(duì)抗競(jìng)爭(zhēng)和頻繁的人際交往，以及形式多樣的群體活動(dòng)，是這一文化活動(dòng)的鮮明特征。因此，在這一領(lǐng)域中，必須確立明確而細(xì)致的各種行為規(guī)范，如奧林匹克精神、奧林匹克原則、體育道德、運(yùn)動(dòng)員作風(fēng)、比賽規(guī)則、競(jìng)賽規(guī)程等，并通過(guò)裁判、仲裁、公眾輿論、大眾傳播媒介等進(jìn)行監(jiān)督和實(shí)施。

規(guī)范培養(yǎng)是少年兒童進(jìn)人社會(huì)前必不可少的社會(huì)化過(guò)程。體育規(guī)范訓(xùn)練是一種可以經(jīng)常重復(fù)和加以控制的，并不會(huì)給社會(huì)造成損失的過(guò)程。這一過(guò)程可以在教師、家長(zhǎng)或其他人員指導(dǎo)下進(jìn)行，也可以由少年兒童自己內(nèi)化完成。因此，這一過(guò)程可以視為對(duì)社會(huì)法規(guī)和倫理道德學(xué)習(xí)的模擬過(guò)程。

3.體育運(yùn)動(dòng)與社會(huì)價(jià)值觀念體系。體育運(yùn)動(dòng)是許多兒童少年和青年追求的生活目標(biāo)。不少人把能夠進(jìn)人運(yùn)動(dòng)員行列作為一個(gè)中短期的生活目標(biāo)。對(duì)有運(yùn)動(dòng)天賦的孩子來(lái)說(shuō)，這是他們應(yīng)該珍惜的權(quán)利。社會(huì)要尊重他們的這一權(quán)利，也有義務(wù)在他們結(jié)束運(yùn)動(dòng)生涯時(shí)及時(shí)引導(dǎo)他們選擇新的生活目標(biāo)。

競(jìng)技類體育運(yùn)動(dòng)范文第4篇

關(guān)鍵詞 競(jìng)技體育 知識(shí)缺失 理性思考

中圖分類號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1競(jìng)技體育的內(nèi)涵

競(jìng)技體育屬于體育的一部分，最主要的特點(diǎn)是體育競(jìng)賽，該競(jìng)賽的主要目的是通過(guò)讓競(jìng)賽者之間相互切磋創(chuàng)造優(yōu)異的成績(jī)，最終取得比賽的勝利，在比賽過(guò)程中盡享競(jìng)技體育精神。競(jìng)技體育能夠讓參賽者發(fā)揮自身的最大潛能，還能提升參賽者或者參賽團(tuán)體在體格、體能、心理及運(yùn)動(dòng)能力等方面的潛力。

2缺失競(jìng)技體育知識(shí)的主要表現(xiàn)

2.1競(jìng)技體育中“育人”職能的缺失

“育人”是一種教育屬性，在整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中“育人”是主要的生命線，如果運(yùn)動(dòng)失去了教育性質(zhì)，那么獲得勝利也必將埋沒(méi)了應(yīng)有的社會(huì)價(jià)值。當(dāng)前，在競(jìng)技體育領(lǐng)域，我國(guó)對(duì)人才培養(yǎng)的方式仍然過(guò)分注重于專業(yè)訓(xùn)練，而沒(méi)有對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行較好的文化教育。這種培養(yǎng)方式不能讓運(yùn)動(dòng)員通過(guò)自身的拼搏精神來(lái)增強(qiáng)自身的實(shí)力，更加彰顯競(jìng)技體育的魅力，卻使得些運(yùn)動(dòng)員的文化素養(yǎng)過(guò)低，沒(méi)有達(dá)到與其自身體育運(yùn)動(dòng)應(yīng)有的水準(zhǔn)。

2.2在競(jìng)技體育比賽中缺少“體育精神”

2.2.1當(dāng)前競(jìng)技體育制度的限制

我國(guó)競(jìng)技體育的制度是政府主導(dǎo)、下級(jí)執(zhí)行的制度。這種制度具有壟斷的特征，割斷了競(jìng)技體育靈活變化、全面發(fā)展的前進(jìn)道路，將競(jìng)技體育變成一個(gè)牽線木偶，麻木死板地站在國(guó)際舞臺(tái)?！芭e國(guó)體制”使競(jìng)技體育變成了高高在上的明星，斷絕了其與群眾、學(xué)校的聯(lián)系，同時(shí)也阻礙了競(jìng)技體育培養(yǎng)下一代主力軍的光榮事業(yè)。

2.2.2當(dāng)今運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)體系的不完整性

我國(guó)運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)體系存在多方面的不完整，一方面，對(duì)于運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)方式比較刻板單一，注重訓(xùn)練而忽視文化，這就導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員普遍文化程度較低。另一方面就是對(duì)于教練的揀選并不嚴(yán)格，因此導(dǎo)致了運(yùn)動(dòng)員整體水平提高很慢。

2.3競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)中缺少誠(chéng)信因素

從道德層面上來(lái)講，誠(chéng)信是思想、語(yǔ)言、行為的一致性統(tǒng)一。要想建設(shè)一個(gè)充滿誠(chéng)信的社會(huì)，這個(gè)過(guò)程是十分漫長(zhǎng)的，在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，誠(chéng)信在社會(huì)生活的各個(gè)方面是十分重要的。誠(chéng)信不但是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是一個(gè)國(guó)家得以立國(guó)的根本所在。因此，在競(jìng)技體育中體育的誠(chéng)信更是尤為重要。

3構(gòu)建競(jìng)技體育知識(shí)的途徑

3.1確定可持續(xù)發(fā)展在競(jìng)技體育中的內(nèi)在含義，強(qiáng)化競(jìng)技理念

伴隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，“發(fā)展”的內(nèi)涵被人們研究的更加深刻，發(fā)展進(jìn)入到更深的層次。目前，世界上各個(gè)國(guó)家都在追求一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，依據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的理論，可持續(xù)發(fā)展（SD）基本概念主要有以下四個(gè)方面：以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)?？沙掷m(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)變成了在國(guó)際社會(huì)中得到普遍認(rèn)同的新型發(fā)展觀，該種觀點(diǎn)一定涉及到社會(huì)生活的全方面，必然涉及到競(jìng)技體育，在對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練時(shí)，強(qiáng)化競(jìng)技體育的理念，一定要對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的訓(xùn)練，讓運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)其終身體育的發(fā)展。

3.2摒棄以物為本，強(qiáng)調(diào)知識(shí)理論

在這個(gè)知識(shí)與經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的年代，人們的競(jìng)技觀念和操作方法也隨著全人類的思維形式以及行為活動(dòng)不斷地發(fā)展變化，人們對(duì)于知識(shí)以及信息的聯(lián)接更加注重，越來(lái)越看重知識(shí)信息一體化。伴隨人類的發(fā)展觀從“以物為本”轉(zhuǎn)變到“以人為本”，體育這項(xiàng)重點(diǎn)在于增強(qiáng)身體素質(zhì)、鍛煉身心健康的事業(yè)也會(huì)納入到“以人為本”的道路當(dāng)中，并且即將成為新時(shí)代、新社會(huì)和新教育方式中的主力軍。

3.3發(fā)揚(yáng)體育精神、學(xué)習(xí)奧林匹克文化

顧拜旦是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者與先行者，他點(diǎn)燃奧運(yùn)圣火的初衷絕對(duì)不是為了名利或是虛勢(shì)做作。相反，他設(shè)計(jì)的奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志代表著五大洲的聯(lián)系與團(tuán)結(jié)與友愛(ài)之情，更代表了他對(duì)全世界的運(yùn)動(dòng)員都能走出國(guó)家、步入世界，與世界各國(guó)的運(yùn)動(dòng)員競(jìng)相切磋、公平競(jìng)賽，為國(guó)爭(zhēng)光，為自己的辛勤付出畫(huà)上一個(gè)完美句號(hào)的美好期望。奧林匹克精神是團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、平等、包容、無(wú)私和奉獻(xiàn)等，這將人文精神融入在體育運(yùn)動(dòng)之中，又凌駕于體育運(yùn)動(dòng)本身，使人們對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的理解與認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步的升華。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的這一特點(diǎn)使其作為一種模范理念傳播世界，使其成為一種世界性的神圣事業(yè)，豐富著人類的生活。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)競(jìng)技體育事業(yè)處于上升期，競(jìng)技體育為我國(guó)贏得榮譽(yù)，但是競(jìng)技體育知識(shí)的缺失的確需要我們認(rèn)真思考，競(jìng)技體育知識(shí)作為我國(guó)競(jìng)技體育的軟實(shí)力，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行理性思考，在競(jìng)技體育中對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行競(jìng)技體育知識(shí)的強(qiáng)化尤為重要，形成中國(guó)人值得驕傲的競(jìng)技體育精神，為國(guó)爭(zhēng)光。

參考文獻(xiàn)

競(jìng)技類體育運(yùn)動(dòng)范文第5篇

［關(guān)鍵詞］科研服務(wù) 競(jìng)技體育 對(duì)象 方法 結(jié)論

［中圖分類號(hào)］G803［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009-5349（2011）09－0121－01

一、研究對(duì)象與方法

以榆林學(xué)院（榆林市）、陜西理工學(xué)院（漢中市）、延安大學(xué)（延安市）、渭南師范（渭南市）、安康學(xué)院（安康市）、榆林體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校、安康市體運(yùn)動(dòng)學(xué)校、漢中市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校等8所院?，F(xiàn)職教師與教練為研究對(duì)象。采用問(wèn)卷調(diào)查的方法對(duì)教師與教練員各發(fā)放問(wèn)卷共60份。

二、結(jié)果與分析

（一）陜西高校體育教師調(diào)查問(wèn)卷

調(diào)查結(jié)果表1顯示地方院校56.1%的教師認(rèn)為所在地區(qū)競(jìng)技體育的發(fā)展主體為競(jìng)技體校，20%的教師認(rèn)為是所在體育院系，5%的教師認(rèn)為是體育特色學(xué)校。

調(diào)查結(jié)果表3表示認(rèn)為制約高?？茖W(xué)研究服務(wù)的主要原因是科研經(jīng)費(fèi)的不足，占調(diào)查對(duì)象的41.67%，位列第一。科研經(jīng)費(fèi)的缺乏嚴(yán)重影響到體育科研的發(fā)展。認(rèn)為制約體教結(jié)合運(yùn)動(dòng)發(fā)展的第二重要原因就是科學(xué)儀器設(shè)備不足，占調(diào)查對(duì)象的37.50%。

調(diào)查結(jié)果表4表示，有60%的教練員認(rèn)為自身是體育科研的主體力量。

通過(guò)對(duì)上述幾所院校回收調(diào)查問(wèn)卷的整理，根據(jù)調(diào)查體育工作者中，投入競(jìng)技體育科研工作的人數(shù)太少占大部分，因此科研成果也不盡人意，絕大多數(shù)體育教師、教練員都負(fù)有教學(xué)和訓(xùn)練任務(wù)，由于工作繁忙，他們只有抽業(yè)余時(shí)間進(jìn)行科研活動(dòng)。致使研究成果轉(zhuǎn)化利用率低，未能很好做到科研為競(jìng)技體育訓(xùn)練，競(jìng)賽服務(wù)。初步了解到，在訓(xùn)練過(guò)程中科研服務(wù)沒(méi)有的比例占72%，地方院校與地方運(yùn)動(dòng)學(xué)校之間的體育科研合作不充足占到70%。調(diào)查了解，陜西省大部分地區(qū)都設(shè)有專門的競(jìng)技體育科研部門，但真正能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持與選材、訓(xùn)練、競(jìng)賽等實(shí)踐相結(jié)合的科研活動(dòng)卻很少，基層競(jìng)技體育部門的科研活動(dòng)幾乎沒(méi)有。阻礙高校體育科研對(duì)地方競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)服務(wù)的主要原因是科研經(jīng)費(fèi)不足和科研設(shè)不足，所占比例為52%。同時(shí)79%的教練員認(rèn)為科研支持對(duì)競(jìng)技體育所起的作用是相當(dāng)大的。借此總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使地方教育資源和體育資源相結(jié)合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)“雙贏”，提高地方的競(jìng)技水平與科研水平。

三、結(jié)論與建議

（一)結(jié)論

1.教練員的隊(duì)伍基本穩(wěn)定，但缺乏一定的科研條件與基礎(chǔ)，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練水平不高。

2.制約高校科學(xué)研究服務(wù)的主要原因是沒(méi)有專門的科研經(jīng)費(fèi)；其次是能夠用于科學(xué)研究?jī)x器設(shè)備不足；另外，繁重的教學(xué)任務(wù)也是制約教師科研服務(wù)競(jìng)技體育的重要原因。

（二）建議