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關(guān)于家庭教育的問題范文第1篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；家庭教育

完整意義上的教育應(yīng)該由家庭、學(xué)校和社會(huì)三部分共同組成。而在中國(guó)，隨著孩子的出生和成長(zhǎng)，教育的矛盾性、片面性和扼殺性已經(jīng)不容忽視地?cái)[在人們面前。近年來國(guó)家對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育投資力度不斷加大，農(nóng)村學(xué)校教育水平及辦學(xué)條件有了明顯改善，但農(nóng)村家庭教育由于受各種因素的影響始終不能取得令人滿意的效果。

一、農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀

分析農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀是解決農(nóng)村家庭教育問題的關(guān)鍵。本文的研究基于2007年7月20日至2007年8月1日對(duì)安徽省宿松縣五里中學(xué)，長(zhǎng)鋪中學(xué)，響堂小學(xué)部分學(xué)生、家長(zhǎng)及老師進(jìn)行的隨機(jī)調(diào)研結(jié)果。此次調(diào)研的326個(gè)樣本中，家長(zhǎng)102人，學(xué)生224人。學(xué)生中男女比例為5:4，其中高中階段的平均年齡為15.4歲，初中階段為12.2歲，小學(xué)階段為9.3歲，學(xué)生樣本在個(gè)教育階段即高中、初中、小學(xué)的所占比例分別是2:3:3，在訪談的家長(zhǎng)樣本中，其中父母83人，其他家庭成員19人。

（一）家庭教育目標(biāo)――跳出農(nóng)門

調(diào)查結(jié)果顯示幾乎所有的父母都希望自己的孩子通過學(xué)習(xí)走出農(nóng)村，在這些家庭中48%是核心家庭，“農(nóng)村生活太苦，農(nóng)民太累”，“考大學(xué)，賺大錢”，城市中優(yōu)越的生活環(huán)境和較好的發(fā)展機(jī)遇成了孩子學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。調(diào)查顯示，92.1%的家長(zhǎng)希望子女能跳出農(nóng)門走進(jìn)城市，“城市最優(yōu)化”成為不變的主題，有的父母為了讓孩子過早的感受城市的優(yōu)越性，在孩子很小的時(shí)候就想方設(shè)法將孩子送入城市的私立學(xué)校。根據(jù)孩子自身的條件在家庭教育過程中為他們確立一個(gè)正確的教育目標(biāo)，這是做好農(nóng)村家庭教育工作首應(yīng)解決的問題。

（二）家庭教育主題――配合文化教育

調(diào)查結(jié)果顯示（見表1），現(xiàn)階段農(nóng)村高中生的父母大多出生在60年代，由于特殊歷史環(huán)境的影響，他們整體的文化素質(zhì)水平較低，有將近一半的父母只有小學(xué)文化水平，可想而知他們根本無法在孩子的學(xué)習(xí)過程中給予孩子必要的幫助；而對(duì)于初中生和小學(xué)生而言，父母已有的知識(shí)以無法滿足孩子的需要?，F(xiàn)在農(nóng)村中的許多父母已認(rèn)識(shí)到在科學(xué)技術(shù)水平日新月異的今日知識(shí)的重要性，并努力為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境成為他們的彌補(bǔ)措施，有89.2%的家長(zhǎng)確定不會(huì)占用孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間，有57%的父母不要求自己的孩子干農(nóng)活，有58.8%的父母支持孩子在假期上輔導(dǎo)班，37.2%的學(xué)生曾經(jīng)有過或現(xiàn)在有自己的家教老師，家庭教育中智力投資增加了，孩子課余輔導(dǎo)的質(zhì)量提高了。但相對(duì)之下，孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)也隨之加重了，學(xué)校減負(fù)，父母加壓，生活在這樣的環(huán)境之下的孩子難免會(huì)出現(xiàn)厭學(xué)、逃學(xué)現(xiàn)象。知識(shí)爆炸的時(shí)代家長(zhǎng)們感到了沒有知識(shí)的壓力，高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)下孩子也感到學(xué)習(xí)的壓力，如何在二者之間尋找適度的平衡迫在眉睫。

（三）母親在家庭教育中的影響及地位

根據(jù)美國(guó)之音（VOA）、英國(guó)廣播公司（BBC）和英國(guó)醫(yī)學(xué)雜志等權(quán)威媒體及學(xué)術(shù)期刊的最新報(bào)道推知，母親的文化水平直接關(guān)系到孩子的胎教問題。首先，文盲的母親無從得知胎教的意義和方法。其次，低文化水平的母親不能給與胎兒良好的語(yǔ)言環(huán)境，須知母親說話的語(yǔ)氣和內(nèi)容都會(huì)影響孩子以后的語(yǔ)言教養(yǎng)。家庭教育過程中父母雙方對(duì)子女有教育的責(zé)任和義務(wù)，許多的心理學(xué)家和教育學(xué)家指出母親對(duì)孩子有著全面持久而深刻的影響。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的專家研究表明，母親的素質(zhì)對(duì)孩子的十二項(xiàng)主要心理品質(zhì)能夠產(chǎn)生全面的影響。

調(diào)查結(jié)果顯示在占12%的文盲和半文盲家庭中女性的文盲率為67%，調(diào)查的所有母親樣本中，初中以下文化程度占到總?cè)藬?shù)的80.8%，而小學(xué)文化程度占絕大部分比例。隨著中國(guó)城鄉(xiāng)差距的不斷擴(kuò)大，許多農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到城市務(wù)工，在轉(zhuǎn)移的勞動(dòng)力中男性占大多數(shù)，家庭教育的重任自然落在了女性的身上，照顧家庭、干農(nóng)活、教育孩子等家庭負(fù)擔(dān)一下子全落到她們的身上。母親還須面對(duì)強(qiáng)大的壓力，一方面必然導(dǎo)致孩子無法接受良好的胎教及出生后的家庭教育；另一方面也進(jìn)一步強(qiáng)化了婦女對(duì)自身所屬社會(huì)地位和社會(huì)角色的認(rèn)同，許多女性的重男輕女觀念比男性更加強(qiáng)烈，這樣的角色期望與角色認(rèn)同的理念必然會(huì)對(duì)家庭教育產(chǎn)生負(fù)面的影響。

（四）對(duì)新事物的認(rèn)知落差

現(xiàn)代社會(huì)報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地，新文化、新知識(shí)層出不窮，易于接受外部新鮮事物的孩子由于自身認(rèn)知能力的局限難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，而對(duì)于外部新鮮事物本身就接受比較慢的農(nóng)村父母?jìng)?，他們也難以幫助孩子真確認(rèn)清它們的本質(zhì)，不免在家庭成員的之間雙向?qū)W習(xí)過程之中出現(xiàn)子女對(duì)長(zhǎng)輩們的誤導(dǎo)，從而給家庭教育帶來許多麻煩甚至失誤。以網(wǎng)絡(luò)為例，調(diào)查結(jié)果顯示有66.1%的父母知道網(wǎng)絡(luò)但并沒有親自用過，只有19.6%的父母表示自己曾經(jīng)接觸過網(wǎng)絡(luò)，對(duì)一般的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)略有所知，還有13.3%的父母竟對(duì)網(wǎng)絡(luò)一無所知。

（五）攀比――學(xué)習(xí)方向誤導(dǎo)動(dòng)力

家長(zhǎng)相聚，談話的主題之一就是孩子的學(xué)習(xí)，有的家長(zhǎng)把分?jǐn)?shù)和在班級(jí)或?qū)W校之中的排名作為判斷孩子學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這不僅加大了孩子的學(xué)習(xí)壓力而且會(huì)誤導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)方向，扼制孩子興趣的培養(yǎng)和特長(zhǎng)的發(fā)揮。

調(diào)查結(jié)果顯示（見表2），有65.1%的家長(zhǎng)對(duì)孩子考試的成績(jī)非常重視或重視，在望子成龍心理的驅(qū)使下有許多的家長(zhǎng)用經(jīng)濟(jì)手段作為孩子學(xué)習(xí)的動(dòng)力，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)直接與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤，這無疑會(huì)加重家庭的負(fù)擔(dān)。

（六）農(nóng)村學(xué)校無奈的雙重角色

家庭教育和學(xué)校教育兩者相互聯(lián)系，相互補(bǔ)充的。學(xué)校教育是個(gè)體接受正規(guī)教育的開始，個(gè)體在接受學(xué)校規(guī)范教育的同時(shí)，家庭教育仍時(shí)刻伴隨著個(gè)人的成長(zhǎng)，讓孩子“學(xué)會(huì)做人”這是學(xué)校教育和家庭教育共同的奮斗目標(biāo)，如果二者能夠很好的配合，必然對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)起到促進(jìn)作用。但遺憾的是，農(nóng)村的家庭教育和學(xué)校教育似乎責(zé)任不清，一方面教師承擔(dān)著學(xué)校教育的義務(wù)，另一方面農(nóng)村的家長(zhǎng)們又將家庭教育的部分職能推脫給學(xué)校，許多父母認(rèn)為學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)負(fù)全責(zé)，學(xué)校一身挑兩擔(dān)，扮演雙重的角色。

調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤后有46.8%的家長(zhǎng)選擇了立即向老師尋求幫助。幫助父母教育孩子這是老師的職責(zé)，許多老師反映有些農(nóng)村家長(zhǎng)將孩子送進(jìn)學(xué)校時(shí)好像將孩子的教育權(quán)全部移交給了老師，家長(zhǎng)對(duì)老師的信任有利于學(xué)校與家長(zhǎng)聯(lián)合起來對(duì)孩子因材施教，但農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)老師信任的前提值得深思。近年來隨著農(nóng)村進(jìn)城打工浪潮的不斷興起，許多的農(nóng)村家長(zhǎng)常年在外打工根本沒時(shí)間教育孩子，而對(duì)孩子的教育長(zhǎng)輩們的教育理念又無法滿足孩子成長(zhǎng)的需要，學(xué)校就成了他們的求救站。除此之外許多家長(zhǎng)還認(rèn)為“我們把孩子送進(jìn)學(xué)校，交了學(xué)費(fèi)學(xué)校應(yīng)該對(duì)孩子的全部負(fù)責(zé)”，“管孩子這是老師的義務(wù)”。

農(nóng)村學(xué)校作為遍布城鄉(xiāng)基層的公共機(jī)構(gòu)，在培養(yǎng)孩子的同時(shí)還承擔(dān)著面向廣大農(nóng)民傳播先進(jìn)文化和科學(xué)技術(shù)，提高農(nóng)民勞動(dòng)技能和創(chuàng)造能力的重要任務(wù)。向孩子傳授科學(xué)文化知識(shí)，保證孩子德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，這是學(xué)校義不容辭的責(zé)任，但真正要使孩子學(xué)會(huì)做人，這僅僅靠學(xué)校教育是難以完成的，家庭教育有著其它教育形態(tài)無法彌補(bǔ)的內(nèi)容，學(xué)校如何通過提高家長(zhǎng)的文化認(rèn)識(shí)水平來引導(dǎo)孩子的成長(zhǎng)，這是提高農(nóng)村教育水平的重要條件。實(shí)質(zhì)上學(xué)校教育和家庭教育在教育的內(nèi)容上不應(yīng)該有十分明顯的界限，而且在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)嘗試著將兩者結(jié)合，建立起家庭、學(xué)校和社會(huì)相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。

二、改進(jìn)農(nóng)村家庭教育對(duì)策

目前中國(guó)農(nóng)村15歲及以上人口平均受教育年限不足7年，與城市平均水平相差近3年。在15―64歲的農(nóng)村勞動(dòng)力人口中，受過大專以上教育的不足1%，比城市低13個(gè)百分點(diǎn)。全國(guó)有8500萬文盲半文盲，3/4以上集中在西部農(nóng)村、少數(shù)民族地區(qū)和國(guó)家級(jí)貧困縣。在這些地區(qū)許多父母的文化素質(zhì)水平較低，面對(duì)現(xiàn)在這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，他們已親身體會(huì)到了知識(shí)的重要性，他們開始尊重知識(shí)，注重德行，試圖通過自己最大的努力使自己的子女能夠德才兼?zhèn)?，但是由于受客觀環(huán)境――家庭教育觀念及主觀因素――文化水平較低的局限以至他們蹊徑難尋。結(jié)合本次調(diào)查的實(shí)際及我國(guó)部分地區(qū)在家庭教育方面取得的經(jīng)驗(yàn)，文章嘗試提出以下建議：

（一）改變農(nóng)村教育教學(xué)環(huán)境

通過學(xué)校教育來引導(dǎo)家庭教育的正確方向。2001年《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》公布數(shù)，1993年全國(guó)城市小學(xué)生的人均經(jīng)費(fèi)為476.1元，農(nóng)村為250.4元，差距為1.9倍。到1999年，兩者的差距擴(kuò)大到3.1倍，絕對(duì)金額分1492.2元：476.1元。李嵐清曾在回答中國(guó)青年報(bào)記者關(guān)于中國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育問題時(shí)指出。從1995年開始到‘十五’期間，僅中央財(cái)政就安排了89億元，加上地方配套資金共198億元，實(shí)施了兩期“國(guó)家貧困地區(qū)義務(wù)教育工程”。2001年至2002年，中央財(cái)政投入30億元，用于實(shí)施農(nóng)村中小學(xué)危房改造工程。今后還將繼續(xù)投入專項(xiàng)資金支持農(nóng)村中小學(xué)危房改造，計(jì)劃在4年內(nèi)解決農(nóng)村中小學(xué)危房問題。中央財(cái)政還撥款3.64億元，實(shí)施“現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程2002年示范試點(diǎn)項(xiàng)目”，2002年以后將進(jìn)一步加大投入，縮小農(nóng)村與城市教育的差距是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的重要步驟。

（二）鼓勵(lì)農(nóng)村興辦兒童教育機(jī)構(gòu)

相對(duì)延長(zhǎng)學(xué)校正規(guī)化教育的時(shí)間，可以暫時(shí)緩解父母家庭教育知識(shí)貧乏的壓力。但現(xiàn)存農(nóng)村幼兒園布局分散、規(guī)模小、效益低、職責(zé)不清、管理不順。先進(jìn)的教育信息得不到共享，教育資源浪費(fèi)嚴(yán)重。建立適應(yīng)農(nóng)村學(xué)前教育現(xiàn)代化需要的辦園新體制，更好地推進(jìn)幼兒素質(zhì)教育，全面提高農(nóng)村幼兒園質(zhì)量，為農(nóng)村幼兒的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）建立家長(zhǎng)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

在學(xué)校中建立家長(zhǎng)學(xué)校，通過專業(yè)的學(xué)校社會(huì)工作者向家長(zhǎng)傳授正確的家庭教育信息，用學(xué)校和學(xué)生的“文明”帶動(dòng)家庭和家長(zhǎng)的“文明”建設(shè)。學(xué)校社會(huì)工作者可以通過家長(zhǎng)會(huì)、家訪、家庭教育咨詢等形式展開工作，主要工作目標(biāo)應(yīng)包括幫助家長(zhǎng)樹立“為國(guó)教子”的家庭教育觀念；通過定期的培訓(xùn)來提高父母在子女成長(zhǎng)方面所需的基本知識(shí)；提出關(guān)于家庭教育的建議，并且組織學(xué)生和班主任對(duì)家長(zhǎng)的家庭教育進(jìn)行評(píng)比；加強(qiáng)家長(zhǎng)與子女之間的交流，比如組織學(xué)生給父母寫信，讓學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)的不良行有正確認(rèn)識(shí)，向家長(zhǎng)提出合理的建議；使家長(zhǎng)認(rèn)清現(xiàn)在的教育及就業(yè)現(xiàn)狀；對(duì)孩子加強(qiáng)“三農(nóng)”教育，使他們真正認(rèn)識(shí)自己所處的環(huán)境，變不利為動(dòng)力。

（四）充分發(fā)揮農(nóng)村基層?jì)D女聯(lián)合會(huì)的作用

有計(jì)劃、有步驟的對(duì)當(dāng)?shù)貗D女進(jìn)行家庭教育方面的指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變她們的觀念，改變她們對(duì)固有的、不正確的社會(huì)地位和社會(huì)角色的認(rèn)同，從而充分發(fā)揮婦女在家庭教育中作用。

（五）文化反哺――“我來教教父母”

家庭教育從某種意義上講是一個(gè)互動(dòng)的過程，是家長(zhǎng)與孩子之間相互學(xué)習(xí)，相互影響的過程，施教與受教育者之間應(yīng)沖破傳統(tǒng)的“家長(zhǎng)改造制”模式的局限，這樣才有利于教育雙方的溝通，尋找合適的教育手段和教育模式。

調(diào)查顯示（見表3），有77%的學(xué)生表示當(dāng)自己的父母與他們的觀點(diǎn)出現(xiàn)分歧時(shí)或生活中遇到什么不懂的問題時(shí)，他們?cè)敢庀蜃约旱母改改托牡慕忉尰蚺c父母商討，而大部分的父母也能接受孩子的意見。家庭教育過程中的相互學(xué)習(xí)，一方面有利于農(nóng)村父母自身文化素質(zhì)的提高，另一方面也有利于父母與子女之間的溝通。

（六）采用“示范性教育”與“規(guī)范性教育”相結(jié)合的方法

學(xué)校可邀請(qǐng)家庭教育比較成功的家長(zhǎng)與其他家長(zhǎng)分享教育成功的經(jīng)驗(yàn)；學(xué)校不斷規(guī)范家訪制度，改變以往班主任負(fù)責(zé)制的固定模式，由專業(yè)的學(xué)校社工人員對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行幫助，建立家庭教育檔案，定期回訪，及時(shí)評(píng)估；開設(shè)家庭教育熱線，方便家長(zhǎng)進(jìn)行隨時(shí)咨詢。

三、結(jié)論

國(guó)外有一句名言：人人都可以把自己的孩子培養(yǎng)成為“二愛型”巨人（愛迪生和愛因斯坦），就看你的耐心、信心和決心。21世紀(jì)是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，我國(guó)正在全面構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，農(nóng)村中、小學(xué)校教育和家庭教育發(fā)展的成功與否直接影響到社會(huì)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。本文從一個(gè)小范圍對(duì)農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查和研究，目的是要起到“拋磚引玉”的作用，以引起全社會(huì)對(duì)農(nóng)村中小學(xué)家庭教育的重視。農(nóng)村地區(qū)的家庭教育，不僅需要政府在財(cái)力、政策上的投入與關(guān)注，而且需要全社會(huì)特別是農(nóng)村家長(zhǎng)們的支持，“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”這是當(dāng)前教育永遠(yuǎn)不變的口號(hào)。

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關(guān)于家庭教育的問題范文第2篇

下面我就接觸到的幾位學(xué)生分析如下：

一、案例介紹

案例1：小康，男，11歲，行為習(xí)慣差， 自制力差，容易受社會(huì)不良習(xí)氣的影響，比如上網(wǎng)。內(nèi)心深處自卑，攀比心強(qiáng)。沒有感恩意識(shí)。自制力差，無法克制和約束自己的言行，容易受社會(huì)不良習(xí)氣的影響。家境艱難，內(nèi)心深處自卑，但攀比心強(qiáng)。

案例2：小科，男，12歲。該生自卑敏感，個(gè)人衛(wèi)生狀況較差，情緒波動(dòng)較大。課堂上愛發(fā)言，但自我控制能力差。愛說話，愛做小動(dòng)作，東張西望。有事出口愛罵人，不能嚴(yán)格要求自己。由于家庭情況特殊，該生自卑敏感，個(gè)人衛(wèi)生狀況較差。沒有感恩意識(shí)，爺爺和奶奶照料總認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)。

二、案例分析

首先，這里可以看到兩個(gè)不同單親家庭中的學(xué)生，他們有著很多的共同點(diǎn)：兩者都不能正視自己的現(xiàn)狀，采取各種方式逃避，心中都充滿著嚴(yán)重的自卑。由于家庭的破損帶來了很多問題，生活處處亮起紅燈，主要是經(jīng)濟(jì)資源和情感資源的缺乏。

其次，在他們的成長(zhǎng)過程中接受了外界過多的情感暗示。和很多單親孩子的家長(zhǎng)一樣，她們的家長(zhǎng)也把孩子成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)的種種矛盾和問題都?xì)w咎于家庭的不完整，刻意強(qiáng)調(diào)紅燈已經(jīng)亮起，向孩子傳遞單親家庭不正常的思想，使孩子也認(rèn)為自己是不正常的。

三、教育過程及體會(huì)

我通過觀察、家訪、交談等各種方式接觸留守孩子小康、小科和他們的家人，我發(fā)現(xiàn)他們身上的這些問題主要來源于三方面：

（1）長(zhǎng)輩關(guān)心不當(dāng)。爺爺和奶奶對(duì)孩子的關(guān)愛，主要體現(xiàn)在對(duì)吃喝穿的悉心照料，但是缺少嚴(yán)格的管教和學(xué)業(yè)輔導(dǎo)，導(dǎo)致該生學(xué)習(xí)不夠認(rèn)真，作業(yè)不能按時(shí)完成。

（2）缺少親情溝通。由于家庭的這種特殊性，小康自小和父親以及爺爺奶奶很少進(jìn)行情感上的溝通，遇事缺乏是非判斷，遇事也只是消極回避閃躲。比如感到無聊，經(jīng)不起誘惑去上網(wǎng)。小科的奶奶也只能勉強(qiáng)照顧他的飲食起居，

（3）家庭教育方式不對(duì)。對(duì)學(xué)生出現(xiàn)問題時(shí)，沒有及時(shí)進(jìn)行交流，沒有讓該生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的嚴(yán)重性。而是出于愛憐之心，而不了了之。

（4）對(duì)該生勞動(dòng)養(yǎng)成教育不夠。只有讓他參加力所能及的家務(wù)勞動(dòng)或農(nóng)活，學(xué)生才能生體力行，知道家長(zhǎng)的辛苦，知道自己現(xiàn)在生活處境的艱辛。從而對(duì)爺爺奶奶的辛苦才會(huì)有所感知，進(jìn)而才能激發(fā)感恩之情。

通過以上的分析，我發(fā)現(xiàn)他們身上的問題主要源于家長(zhǎng)的疏于管理和親情交流和他們的不自信，于是我決定從他的家長(zhǎng)和本人兩方面入手采取措施。

三、主要措施

（1）幫助家長(zhǎng)走出愛的誤區(qū)，我利用課余時(shí)間和他的爺爺奶奶交談，同時(shí)我對(duì)他們提出建議：①在孩子犯錯(cuò)時(shí)應(yīng)該讓他接受正確的批評(píng)，讓他認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，鼓勵(lì)他改正。而不能借著愛的名義，對(duì)他的錯(cuò)誤行為放任自流。②孩子在學(xué)習(xí)上遇到困難的時(shí)候，應(yīng)該教會(huì)他與家長(zhǎng)或老師溝通，不能讓孩子背負(fù)太大的心理壓力。③感受家庭的愛。對(duì)單親家庭孩子教育的重責(zé)，其實(shí)老師和學(xué)校的教育和關(guān)愛起到的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及來自家庭的親情教育感化。只有父母配合學(xué)校的工作才會(huì)有好的效果。

（2）其次，感受學(xué)校的愛。教師要處處關(guān)心他們生活中的細(xì)微之處，留心觀察，善于發(fā)現(xiàn)、了解單親家庭學(xué)生生活中的困難，并及時(shí)幫助解決。比如，教師經(jīng)常關(guān)心、詢問他們?cè)绮统燥枦]有、衣服換了沒有等細(xì)節(jié)問題，要讓學(xué)生切身體會(huì)到真誠(chéng)的親人之愛。對(duì)他們的教育管理要有足夠耐心和信心，多一些寬容和理解，多一些愛心和尊重，但對(duì)他們的不良行為更應(yīng)予以嚴(yán)格要求和監(jiān)管，讓學(xué)生感受到理智的師愛。

關(guān)于家庭教育的問題范文第3篇

雖然一般認(rèn)為自閉癥是先天性疾病，但自閉癥兒童的癥狀程度與家長(zhǎng)及家庭有著一定的關(guān)系。有研究表明，家長(zhǎng)的認(rèn)知、情緒、行為、應(yīng)對(duì)方式等均對(duì)教育效果有著重要作用，究其根本，家長(zhǎng)的心理控制源是重要的影響因素。心理控制源是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己行為方式、行為結(jié)果的責(zé)任的認(rèn)知或定向。父母對(duì)教育子女成功與否的態(tài)度和看法會(huì)影響他們的情緒表現(xiàn)、認(rèn)知傾向與教育方式等，進(jìn)而影響到孩子的情感體驗(yàn)和行為表現(xiàn)。   

此外，兒童所在家庭的功能也會(huì)對(duì)其行為產(chǎn)生影響。家庭親密度和適應(yīng)性是家庭功能的重要組成。親密度指家庭成員的情感關(guān)系，適應(yīng)性指家庭系統(tǒng)為了應(yīng)對(duì)外界壓力而改變其角色分配、權(quán)勢(shì)結(jié)構(gòu)或聯(lián)系方式的能力。已有研究表明，親子關(guān)系、成員支持、生活習(xí)慣、教育風(fēng)格以及家庭功能等會(huì)對(duì)兒童學(xué)習(xí)能力、社會(huì)適應(yīng)及問題行為等產(chǎn)生不同程度的影響。成員關(guān)系親密、功能良好的家庭中的兒童，通常會(huì)更自律，學(xué)習(xí)更主動(dòng)，社會(huì)適應(yīng)性較好，問題行為更少。    

近年來，越來越多的研究者注意到，自閉癥兒童的家庭和家長(zhǎng)與兒童行為表現(xiàn)之間存在一定關(guān)系，對(duì)其深入研究可能會(huì)找到更加高效且實(shí)用的干預(yù)和教育模式，以及緩解自閉癥兒童家庭負(fù)擔(dān)及家長(zhǎng)壓力的方法。因此，本文對(duì)自閉癥兒童家庭親密度和適應(yīng)性、家長(zhǎng)的子女教育心理控制源以及兒童問題行為之間的關(guān)系進(jìn)行探討。

1對(duì)象與方法

1.1被試    

在一次自閉癥家長(zhǎng)講座上向包括浙江、江西、河南、福建、河北、黑龍江等23省在內(nèi)的420名自閉癥兒童家長(zhǎng)發(fā)放問卷(M年齡=35.67歲，SD=4.942歲)，其中女性334人，男性86人。共回收問卷412份，其中有效問卷399份，有效率為96.8%

1.2工具

1.2.1子女教育心理控制源量表

采用子女教育心理控制源量表(The Parenting Locus of  ControlScale, PLOC)測(cè)量自閉癥兒童家長(zhǎng)對(duì)教育子女成功與失敗的看法。該量表由教育成效、父母的責(zé)任、子女的控制、運(yùn)氣或機(jī)遇及父母的控制五個(gè)分量表組成，包含47個(gè)條目，以5級(jí)評(píng)分，從“1”(很不贊成)到“5”(很同意)。得分越高，表明家長(zhǎng)的子女教育心理控制源越趨于外控，在子女教育上越容易呈現(xiàn)消極、被動(dòng)的狀態(tài)。

1.2.2家庭親密度和適應(yīng)性量表中文版

采用家庭親密度和適應(yīng)性量表中文版(FACES Ⅱ -CV )，包括親密度和適應(yīng)性兩個(gè)分量表，共30個(gè)條目，以5級(jí)評(píng)分，從“1”(不是)到“5”(總是)。FACES Ⅱ -CV是鄒定輝等人根據(jù)Olson等于1982年編制的FACESfl(Family Adaptability and Cohesion Scale, SecondEdition)進(jìn)行第三次修訂而成的版本。

1.2.3 Conners兒童行為問卷

采用Conners兒童行為問卷中的父母問卷測(cè)量?jī)和膯栴}行為。該量表共48個(gè)條目，包括品行問題、學(xué)習(xí)問題、心身障礙、沖動(dòng)一多動(dòng)、焦慮及多動(dòng)指數(shù)6個(gè)因子，采用4級(jí)評(píng)分法，從“0”(無)到“3”(很多)。量表分半信度0.88, Crobach。系數(shù)0.92。由于自閉癥兒童的問題行為主要體現(xiàn)在無法理解社交規(guī)則及難以自控等方面，因此本研究只選用Conners兒童行為問卷中品行行為和多動(dòng)指數(shù)兩個(gè)分量表進(jìn)行研究。

1.2.4人口學(xué)信息

自編問卷，包括家長(zhǎng)和兒童的性別、年齡、確診時(shí)間及家長(zhǎng)在子女治療上支出的費(fèi)用占家庭總支出的年平均比例等基本信息，均由家長(zhǎng)填寫。

2結(jié)果

2.1各變量的描述統(tǒng)計(jì)及相關(guān)分析結(jié)果    

本研究主要變量的描述統(tǒng)計(jì)量及相關(guān)分析結(jié)果。教育成效、子女的控制、運(yùn)氣或機(jī)遇、父母的控制與自閉癥兒童的品行行為和多動(dòng)指數(shù)呈顯著正相關(guān)，與親密度和適應(yīng)性呈顯著負(fù)相關(guān)。親密度和適應(yīng)性與品行問題和多動(dòng)指數(shù)呈顯著負(fù)相關(guān)。家庭親密度和適應(yīng)性、家長(zhǎng)子女教育心理控制源及兒童問題行為三者間相關(guān)較高，可能存在中介關(guān)系。

2.2兒童問題行為對(duì)家庭親密度和適應(yīng)性、子女教育心理控制源的回歸分析結(jié)果    

采用分層回歸分析方法，分別進(jìn)行了兒童問題行為對(duì)其性別、年齡、治療費(fèi)占家庭總支出比例、家庭親密度和適應(yīng)性以及父母的子女教育心理控制源的回歸分析。在模型第一層進(jìn)入兒童的性別、年齡和治療費(fèi)占家庭總支出比例，第二層進(jìn)入家庭親密度和適應(yīng)性，第三層進(jìn)入子女教育心理控制源。由于家庭親密度和適應(yīng)性與教育心理控制源之間存在著不同程度的相關(guān)，因此在進(jìn)行回歸分析時(shí)，對(duì)預(yù)測(cè)變量進(jìn)行了多重共線性的診斷。結(jié)果表明，預(yù)測(cè)變量之間的容忍度(Tolerance )均大于0.3，方差膨脹因子(VIF)均小于4，可見預(yù)測(cè)變量之間的多重共線性不嚴(yán)重。    

自閉癥兒童的性別不能顯著預(yù)測(cè)其問題行為，兒童年齡可以正向預(yù)測(cè)其問題行為。家庭親密度與適應(yīng)性的分量表得分不能顯著預(yù)測(cè)兒童問題行為。子女的控制和父母的控制可以顯著預(yù)測(cè)兒童的問題行為。教育成效、父母的責(zé)任以及運(yùn)氣或機(jī)遇均不能顯著預(yù)測(cè)兒童的問題行為。

2.3子女教育心理控制源的中介效應(yīng)分析    

通過上述結(jié)果可知，家庭親密度和適應(yīng)性總分、父母的子女教育心理控制源總分可顯著預(yù)測(cè)自閉癥兒童的問題行為。同時(shí)，家庭親密度和適應(yīng)性與子女教育心理控制源顯著相關(guān)。因此，進(jìn)一步采用依次檢測(cè)法(causual steps)檢驗(yàn)子女教育心理控制源的中介效應(yīng)。    

對(duì)親密度和適應(yīng)性與兒童問題行為的回歸系數(shù)進(jìn)行檢驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)，親密度和適應(yīng)性能顯著負(fù)向預(yù)測(cè)兒童問題行為(β=-0.214,t=-4.369, P<0.001)，親密度和適應(yīng)性能顯著負(fù)向預(yù)測(cè)子女教育心理控制源(β=-0.356, t=-7.588, P<0.001)，子女教育心理控制源能顯著正向預(yù)測(cè)兒童問題行為(β=0.330, t=-6.613,P<0.001)，親密度和適應(yīng)性仍然能顯著負(fù)向預(yù)測(cè)兒童問題行為(β=-0.097, t=1.944, P<0.001)。以上結(jié)果說明存在部分中介效應(yīng)，自閉癥兒童家庭的親密度和適應(yīng)性會(huì)通過家長(zhǎng)子女教育心理控制源對(duì)自閉癥兒童的問題行為產(chǎn)生間接作用。

3討論    

本研究顯示，家庭親密度和適應(yīng)性對(duì)自閉癥兒童問題行為有負(fù)向預(yù)測(cè)作用。這與以往研究的結(jié)果相一致。親密度和適應(yīng)性較好的家庭，成員之間情感聯(lián)系更為緊密，相處時(shí)間更多，得到的支持陪伴也更多，當(dāng)家庭成員面臨外界壓力時(shí)，可以靈活改變其角色分配、權(quán)勢(shì)結(jié)構(gòu)等。這樣的家庭往往規(guī)則明確，賞罰分明，氣氛融洽，兒童會(huì)比較容易學(xué)會(huì)遵守規(guī)則，通過合理的方式表達(dá)自己的意愿。對(duì)于自閉癥等特殊兒童家庭來說，當(dāng)兒童被確診時(shí)，如果家庭可以迅速調(diào)整成員的角色和分工，讓孩子受到合適的照料與教育，互相支持使家庭環(huán)境和諧穩(wěn)定，在此環(huán)境中兒童的行為也會(huì)受到積極影響。    

關(guān)于家庭教育的問題范文第4篇

教育的深層是文化。在今日中國(guó)，許多人熱衷于過洋節(jié)，卻對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。在家庭教育方面，也是以西方的觀點(diǎn)和方法為標(biāo)準(zhǔn)。這些現(xiàn)象往往表現(xiàn)了對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無知，甚至存有文化自卑的心理。所以，我們關(guān)于中西文化背景下家庭教育比較思考具有特別深刻的意義。

2016年11月30日，在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話中指出：“中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷浴火重生，都離不開中華文化的有力支撐。中華文化一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪?！彼裕皠?chuàng)作出具有鮮明民族特點(diǎn)和個(gè)性的優(yōu)秀作品，要對(duì)博大精深的中華文化有深刻的理解，要有高度的文化自信?！焙翢o疑問，中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)工作者需要文化自信，中國(guó)的家庭教育工作者更需要文化自信，因?yàn)闆]有高度的文化自信，就不可能有成功的教育。

一、當(dāng)今中國(guó)家庭教育最突出的問題

堅(jiān)定文化自信，不是要回避問題，而是要充滿信心地去直面問題，進(jìn)而尋求解決問題之道。當(dāng)今中國(guó)家庭教育最突出的問題是一個(gè)見仁見智的問題，在我看來，家庭的脆弱、衰落甚至崩潰是最為嚴(yán)重的危機(jī)。換句話說，就是有太多的家庭沒有溫暖，沒有正常的生活，沒有良好的關(guān)系，而當(dāng)家不像家，父母不像父母，孩子就不可能像孩子。比如，902萬留守兒童的家庭特別是36萬無人監(jiān)護(hù)的留守兒童，比如每年幾百萬離異的家庭，還有近半數(shù)家庭父教缺失等問題。

如果想把家庭教育的問題具體化，可以再來分析全國(guó)婦聯(lián)2015年的第二次全國(guó)家庭教育狀況調(diào)研報(bào)告?！段闯赡耆吮Ｗo(hù)法》《預(yù)防未成年人犯罪法》《義務(wù)教育法》《兒童權(quán)利公約》是兒童保護(hù)的基本法律和文件。據(jù)調(diào)查，父母認(rèn)真學(xué)習(xí)過這些兒童保護(hù)法律的不足一成。父母在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用方面不具優(yōu)勢(shì)，坦承“孩子比我強(qiáng)”“孩子跟我不相上下”的超過六成。該調(diào)查同時(shí)發(fā)現(xiàn)，今日父母在家庭教育中面臨四大困難，一是“不知道用什么方法教育孩子”占47.4%，二是“輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)力不從心”占40%，三是“太忙，沒時(shí)間教育孩子”占37.5%，四是“不了解孩子的想法”占30.3%。據(jù)分析，農(nóng)村的父母困難更多。

從以上問題和數(shù)據(jù)可以得出什么樣的啟示呢？

中國(guó)家庭教育的問題根源或許可以總結(jié)為兩大忽視，一是忽視家庭，二是忽視父母的教育素質(zhì)。所謂忽視家庭，就是轟轟烈烈的家庭教育指導(dǎo)往往是把家庭變成第二課堂，把父母變成老師的助教，這是家庭教育學(xué)?；慕Y(jié)果。與此同時(shí)，社會(huì)上乃至一些政策也不利于家庭的穩(wěn)固。近期上映的電影《我不是潘金蓮》，就是反映為了房子和生二胎而假離婚帶來的真悲劇。關(guān)于這一點(diǎn)，我曾寫過《家庭崩潰的最大受害者是未成年人》一文，發(fā)表在《中國(guó)家庭教育藍(lán)皮書（2015）》。

所謂忽視父母的教育素質(zhì)，就是說沒有任何一個(gè)時(shí)代的父母像今天這樣需要學(xué)習(xí)，需要與孩子一起成長(zhǎng)，甚至在積極接受新事物等多方面需要向孩子學(xué)習(xí)，但父母?jìng)兊倪@種自覺學(xué)習(xí)的意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。父母靠什么教育孩子？不是靠學(xué)歷、收入和社會(huì)地位，而是靠教育理念、方法和能力，這三個(gè)要素構(gòu)成了父母的教育素質(zhì)。顯然，父母的教育素質(zhì)不是先天獲得的，必須依靠后天的自覺學(xué)習(xí)。因此，提高父母的教育素質(zhì)就成為家庭教育指導(dǎo)的根本任務(wù)。

2016年11月，全國(guó)婦聯(lián)聯(lián)合教育部等9部門共同印發(fā)了《關(guān)于指導(dǎo)推進(jìn)家庭教育的五年規(guī)劃（2016―2020 年）》，部署了準(zhǔn)確把握家庭教育核心內(nèi)容、建立健全家庭教育公共服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、提升家庭教育指導(dǎo)服務(wù)專業(yè)化水平、大力拓展家庭教育新媒體服務(wù)平臺(tái)、深化家庭教育科學(xué)研究、加快家庭教育法制化建設(shè)等7個(gè)方面18項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)。這為直面和解決當(dāng)代中國(guó)家庭教育問題指明了新的方向和著力點(diǎn)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化中有哪些優(yōu)秀的家庭教育思想應(yīng)當(dāng)傳承

《孟子?離婁上》說：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”意思就是，世界是由各國(guó)組成的，國(guó)是由家庭組成的，家庭是由人組成的。孟子的這句話道出了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)家庭的高度重視。

2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，說：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)生多大變化，不論生活格局發(fā)生什么樣的變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。”總書記一席話為何激起千重浪？就是因?yàn)橹匾暭彝ナ侵袊?guó)傳統(tǒng)文化最強(qiáng)大最持久最富有魅力的要素。

在商務(wù)印書館2010年8月出版的《家哲學(xué)――西方人的盲點(diǎn)》一書里，作者笑思博士寫道：“西方文明自始至終存在關(guān)于家庭的盲點(diǎn)和弱點(diǎn)，其中型團(tuán)體文化的強(qiáng)大與家文化的薄弱一直互為因果，并且這種互為因果還使西方人對(duì)自己的家盲點(diǎn)和家弱點(diǎn)，迄今缺乏明確的意識(shí)、改善的動(dòng)機(jī)。東亞文明家文化則很早便高度發(fā)達(dá)，使‘人家’（‘人家’在該書中常與‘神家’等并列使用，并非指‘別人’）成為秦漢式的天下政治之下，均衡地再生產(chǎn)著人自身及其文化的人類存在基本形式?！闭f得更為通俗一些：“西方人要家更多地是為了社會(huì)。孩子在家，被個(gè)人化、社會(huì)化。在家更是為了離家，生活更是為了工作，夜晚更是為了白天。對(duì)東亞人，則出外是為了家內(nèi)。孩子在家，被家庭化。于是，出門更是為了回家，工作更是為了生活，白天更是為了夜晚。東西方，從這里開始不同?！?/p>

中國(guó)傳統(tǒng)文化中有哪些優(yōu)秀的家庭教育思想應(yīng)當(dāng)傳承呢？還是可以用中國(guó)古代知識(shí)分子的一句共識(shí)來說明，即出自《禮記?大學(xué)》的“修齊治平”（修身、齊家、治國(guó)、平天下）。從家庭教育的角度看，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”這句話是富有邏輯性的，即只有修好身，才能齊家，而能夠齊家，才能夠治國(guó)平天下。用今天的話來說就是，作為父母首先要提高自身的素質(zhì)，能夠把家庭管理好，把孩子教育好，才能夠?yàn)閲?guó)家與天下的和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

可能有人會(huì)感到疑惑，傳統(tǒng)文化不就是舊文化嗎？偉大的砸爛孔家店不是已經(jīng)否定孔孟之道嗎？我們難道要開歷史的倒車嗎？關(guān)于這一點(diǎn)，中國(guó)魯迅研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)孫郁教授的分析令人信服，他在2016年11期《博覽群書》雜志發(fā)表《魯迅：照亮民族遺產(chǎn)的思想者》一文認(rèn)為，五四之后，《新青年》對(duì)儒家思想的批判，并非民族的虛無主義，而是針對(duì)文化的凝固性發(fā)出的憂患之音。用張申府的觀點(diǎn)說，新文化先驅(qū)者是“打倒孔家店，救出孔夫子”。在深層領(lǐng)域，乃對(duì)于文明的一次重新整理。魯迅等人是站在世界文明的層面重新打量固有的文化遺存，就有了與傳統(tǒng)士大夫不同的境界，給千年文脈注入新鮮的血液。1934年，魯迅在為《引玉集》寫下的后記中寫道：“我已經(jīng)確切地相信：將來的光明，必⒅っ魑頤遣壞是文藝上的遺產(chǎn)的保存者，而且也是開拓者和建設(shè)者?！?/p>

由此可以得到一個(gè)重要的啟示，即今天我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，吸收家庭教育的營(yíng)養(yǎng)，依然如魯迅所說：“外不后于世界思潮，內(nèi)弗失固有之血脈?！睂O郁教授對(duì)此解釋為：“在新文化的維度里審視固有的文明，才不至于進(jìn)入封閉的循環(huán)中?！?/p>

中國(guó)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的家庭教育內(nèi)容可以簡(jiǎn)要概括為以下幾個(gè)方面。

一是把家庭建設(shè)作為國(guó)家建設(shè)的重要基礎(chǔ)。從徐少錦、陳延斌的《中國(guó)家訓(xùn)史》，翟博的《中國(guó)家訓(xùn)經(jīng)典》、趙忠心的《家風(fēng)正，子孫興》等著述足以看出，幾千年流傳下來的家規(guī)家訓(xùn)，如三國(guó)諸葛亮的《誡子書》、北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、南宋袁采的《袁氏世范》、清代朱柏廬的《治家格言》為最具代表性的家訓(xùn)經(jīng)典。在我看來，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，1925年修訂完成的《錢氏家訓(xùn)》是繼往開來的家訓(xùn)典范。

二是把做人放在家庭教育的核心位置?！墩撜Z(yǔ)》記載道：“子曰：‘弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际钦f：弟子們?cè)诟改父?，就孝順父母；出門在外，要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，誠(chéng)實(shí)可信，廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。孔子這番論述與其整體思想一致，即學(xué)會(huì)做人仁者愛人是第一位的，學(xué)習(xí)文化知識(shí)是第二位的。另外，在做人教育方面，還有如千古流傳的孟母三遷、岳母刺字等流傳甚廣的家教故事，均可體現(xiàn)出育人為本的教育原則。

三是追求更富有生機(jī)與靈性的教育。中國(guó)傳統(tǒng)文化絕非只有儒學(xué)，我贊同北師大陳建翔教授的觀點(diǎn)，即博大精深的《道德經(jīng)》也是偉大的教育著作。老子關(guān)于道的論述，關(guān)于水與赤子的比喻，關(guān)于不爭(zhēng)與無為的贊美，關(guān)于強(qiáng)梁者不得其死的警告等等，構(gòu)建了舉世無雙的教育理論體系，也成為家庭教育的巨大財(cái)富。

四是注重美育和文化熏陶。弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，并非只是《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，也不限于四書五經(jīng)，還應(yīng)該包括魅力四射的文學(xué)藝術(shù)。如所說：“從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國(guó)文藝歷史星河?！焙芏嗳硕加猩钋械捏w驗(yàn)，為什么陶醉于中國(guó)的傳統(tǒng)文化？可能是震撼于屈原的《離騷》，可能是驚嘆于司馬遷的《史記》，可能是難忘坡的“赤壁懷古”和“明月幾時(shí)有”，可能是纏綿于湯顯祖的《牡丹亭》和曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。即使小小兒童，也可能酷愛《西游記》里孫悟空的七十二變，也會(huì)喜歡形象優(yōu)美的兒童唐詩(shī)：“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！?/p>

試想，做到以上四點(diǎn)，哪個(gè)中國(guó)家庭教育工作者不感到底氣十足？哪個(gè)中國(guó)青少年心里不充滿自豪？而這就是文化自信，這就是價(jià)值認(rèn)同。

三、應(yīng)該如何科學(xué)地看待和借鑒西方優(yōu)秀的家庭教育

經(jīng)歷了文藝復(fù)興和工業(yè)革命的洗禮，西方的文化與教育包括家庭教育自然有許多生機(jī)勃勃的部分，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。至少以下三個(gè)方面，西方的教育思想特別值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

第一，發(fā)現(xiàn)童年。文藝復(fù)興的最大貢獻(xiàn)是人的解放，確立了人的中心地位，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了兒童。如盧梭早在1757年即寫出震驚世界的教育經(jīng)典《愛彌兒》，他說：“在人生的秩序中，童年有它的地位，應(yīng)該把成人看作成人，把孩子看作孩子?！薄皟和怯兴赜械目捶?、想法和感情的?！睂?shí)際上，直到今天，是否了解兒童，是否尊重兒童，依然是家庭教育的首要問題。也可以說，發(fā)現(xiàn)兒童、解放兒童、發(fā)展兒童，是最為重要的兒童觀，也是全部?jī)和逃母臼姑?/p>

第二，尊重兒童的權(quán)利。尊重兒童不是一句空話，而需要實(shí)實(shí)在在的法律政策保障。中國(guó)1990年簽約聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》，并于1991年在本國(guó)頒布《未成年人保護(hù)法》，確認(rèn)了兒童或未成年人擁有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)和參與權(quán)，同時(shí)確立未成年人受到優(yōu)先保護(hù)和特殊保護(hù)。

在尊重兒童權(quán)益方面，西方起步較早，做出許多積極的探索。我與北京大學(xué)法學(xué)教授張美英主編的《當(dāng)代未成年人法律譯叢》介紹了德國(guó)、挪威、美國(guó)、日本、英國(guó)、澳大利亞等6國(guó)的未成年人保護(hù)的相關(guān)法律，其特點(diǎn)是規(guī)范而具體，具有較強(qiáng)的可操作性。更值得借鑒的是，瑞典頒布了《父親法》，對(duì)家庭教育具有直接有力的推動(dòng)作用。

第三，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神。西方在家庭與獨(dú)立兩者之間更重視獨(dú)立，而中國(guó)在家庭與獨(dú)立之間更重視家庭。這實(shí)際上是兩個(gè)極端，需要互補(bǔ)才能彼此受益。《家哲學(xué)》一書作者笑思博士認(rèn)為，西方文化從總體來說，對(duì)個(gè)人獨(dú)立性需要有很深的認(rèn)識(shí)、有全力的護(hù)持、有不斷的推崇，創(chuàng)造了各種文化條件來滿足其發(fā)展與實(shí)現(xiàn)。比如，18歲以后要離開家獨(dú)自生活成為社會(huì)潮流，18歲前要有一次少帶錢走遠(yuǎn)路的獨(dú)立成人旅行在德國(guó)成為時(shí)尚等等。與此相反，太多中國(guó)青少年獨(dú)立生活能力較差，顯然與父母的溺愛和包辦代替密切相關(guān)，值得反思和改進(jìn)。

關(guān)于家庭教育的問題范文第5篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村 家庭教育 現(xiàn)狀 對(duì)策

對(duì)每個(gè)人來說，家庭是個(gè)體出生后社會(huì)化的第一個(gè)環(huán)境，是連接個(gè)體與社會(huì)的“橋梁”，家庭教育的作用可以說是無可替代的。在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中明確提出要“充分發(fā)揮家庭教育在兒童少年成長(zhǎng)過程中的重要作用。家長(zhǎng)要樹立正確的家教觀念，掌握科學(xué)的教育方法，尊重子女的健康情趣，培養(yǎng)子女的良好習(xí)慣，加強(qiáng)與學(xué)校的溝通配合……”。因此，研究家庭教育的相關(guān)問題顯得十分重要。學(xué)術(shù)界對(duì)家庭教育的相關(guān)問題作了不少研究，出版了一些相關(guān)著作，也發(fā)表了不少文章。但相對(duì)而言，對(duì)農(nóng)村家庭教育現(xiàn)狀特別是存在的問題及解決這些問題的對(duì)策研究不夠。為了解當(dāng)前農(nóng)村家庭教育的情況，筆者對(duì)具有顯著農(nóng)村地區(qū)特色的湖北省恩施州建始縣山區(qū)的家庭教育進(jìn)行了調(diào)查研究?，F(xiàn)據(jù)此對(duì)農(nóng)村家庭教育的相關(guān)情況及我們關(guān)于改善農(nóng)村家庭教育的對(duì)策略作論述。

一、研究對(duì)象和方法

恩施州建始縣位于鄂西南山區(qū)北部，轄長(zhǎng)梁、茅田、龍坪、三里、花坪5個(gè)鄉(xiāng)和業(yè)州、紅巖、高坪、景陽(yáng)、官店5個(gè)鎮(zhèn)，共有368個(gè)村（社區(qū)居民委員會(huì)），3614個(gè)村民小組。總戶數(shù)148676戶，總?cè)丝?07672人，其中城鎮(zhèn)人口7.48萬人，農(nóng)業(yè)人口43.29萬人。本研究采用隨機(jī)抽樣的方式，在長(zhǎng)梁、高坪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)放了200份問卷，回收197份，回收率為98%，有效問卷為193份，回收問卷有效率為96%。其中男家長(zhǎng)85人，占44.04%，女家長(zhǎng)108 人，占55.96%；小學(xué)文化程度6人，占3.11%，初中文化程度46人，占23.83%，高中及中專文化程度120人，占62.18%，大專文化程度21人，占10.88%。其中幼兒園家長(zhǎng)8人，占4.15%，小學(xué)生家長(zhǎng)66人，占34.20%，初中生家長(zhǎng)106人，占54.92% ，高中生家長(zhǎng)13人，占6.73%。問卷的主要內(nèi)容是了解家長(zhǎng)的文化素質(zhì)、家長(zhǎng)的教育觀念以及教育方式等方面，共27個(gè)問題。此外，還收集和查閱了相關(guān)家庭教育的文獻(xiàn)，以便比較當(dāng)前家庭教育與過去之間的差異。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）農(nóng)村家庭教育出現(xiàn)了一些積極的變化

1、部分家長(zhǎng)更加關(guān)注孩子的思想品德和個(gè)性發(fā)展。通過訪談及相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，過去不少家長(zhǎng)受“萬般皆下品，惟有讀書高”觀念的影響，只顧及孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，想讓他們考大學(xué)上重點(diǎn)。因此不斷向子女灌輸讀書上大學(xué)最重要的思想，且把上大學(xué)作為孩子成才的衡量標(biāo)準(zhǔn)和唯一出路，從而忽視了孩子思想品德的培養(yǎng)及心理的健康發(fā)展①。但是，這種教育觀念已經(jīng)逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，自恢復(fù)高考制度以來，逐漸打破了我國(guó)農(nóng)村家庭教育培養(yǎng)目標(biāo)單一的弊端。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在家長(zhǎng)對(duì)孩子的期待有不同的側(cè)重，其中有30.05%的家長(zhǎng)認(rèn)為思想品德在孩子發(fā)展中最為重要。（如表1）

2、大部分家長(zhǎng)更加關(guān)心孩子的教育。在過去，由于社會(huì)節(jié)奏急劇加快，人們的生活節(jié)奏也隨之加快，在農(nóng)村也不例外。一些家長(zhǎng)整天忙于工作、地里的農(nóng)活或是其它的一些瑣事，很少有時(shí)間來教育孩子。據(jù)調(diào)查，這種現(xiàn)象逐漸在發(fā)生轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在大部分家長(zhǎng)對(duì)待孩子的教育更加關(guān)心了， 52.33%的家長(zhǎng)幾乎每天都會(huì)與孩子進(jìn)行交流，他們交流的主要方式是正式談話或閑聊。當(dāng)被問到“孩子跟您聊起學(xué)校的事，您的反應(yīng)如何？”70.47%的家長(zhǎng)愿意專注地聽并給予意見。同時(shí)大部分家長(zhǎng)也表示愿意并積極參與到學(xué)校組織的一些活動(dòng)之中（如表2）。

3、大部分家長(zhǎng)更加重視民主的家庭教育方式。家庭民主是構(gòu)建和諧家庭的前提，教育方式也有民主和專制之分。據(jù)相關(guān)資料表明，由于受傳統(tǒng)文化的影響，過去特別是在農(nóng)村家庭中長(zhǎng)輩具有絕對(duì)的權(quán)威，當(dāng)孩子做錯(cuò)事的時(shí)候，父母習(xí)慣于打罵孩子②。據(jù)調(diào)查，當(dāng)前這種現(xiàn)象正在逐漸轉(zhuǎn)變，一些家長(zhǎng)的教育方式逐漸轉(zhuǎn)向賞識(shí)教育、說服教育，77.20%家長(zhǎng)開始重視民主的教育方式（如表3）。

（二）當(dāng)前農(nóng)村家庭教育還存在一些問題

1、大部分家長(zhǎng)的教育觀念仍有失偏頗。學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展是學(xué)校、家庭、社會(huì)三者教育相互作用的結(jié)果。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“生活向?qū)W校所提出的任務(wù)是如此復(fù)雜，以致如果沒有整個(gè)社會(huì)，首先是家庭的高度的教育學(xué)素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完美的效果”③。但通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有少數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為孩子成才是學(xué)校、家庭、社會(huì)共同的責(zé)任，大多數(shù)家長(zhǎng)都認(rèn)為孩子成才要靠學(xué)校老師（如表4）。因此，大部分家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛只是停留在滿足物質(zhì)層次，而忽略對(duì)孩子必要的家庭情感教育，把本來屬于家長(zhǎng)責(zé)任范圍的事推給了學(xué)校老師。通過訪談發(fā)現(xiàn)，許多家長(zhǎng)在孩子學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，外出打工賺錢，留下了許多缺少家長(zhǎng)關(guān)愛和良好家庭教育的留守兒童。外出務(wù)工者對(duì)自己孩子的成長(zhǎng)特別是教育關(guān)心極少，使得留守兒童的成長(zhǎng)問題成為當(dāng)前農(nóng)村教育中的難題之一。

2、不良的特別是簡(jiǎn)單粗暴的教育方式仍然存在。孩子往往喜歡模仿成人，而與孩子接觸時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大、孩子模仿最多就是家長(zhǎng)。因此父母的言行舉止往往是孩子的準(zhǔn)則和楷模，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有很大的作用。雖然許多家長(zhǎng)口頭上常說教育孩子要以身作則，身教重于言教，但是在實(shí)際生活中，有些家長(zhǎng)在教育孩子過程中只重言教卻不重身教（如表5）。同時(shí)調(diào)查發(fā)現(xiàn)家庭教育也缺乏良好的氛圍。例如，孩子在學(xué)習(xí)時(shí)，許多家長(zhǎng)沉湎于聊天、打牌、打麻將等，這給孩子的成長(zhǎng)帶來了非常不良的影響。

值得注意的是，在訪談中還了解到，一些家長(zhǎng)雖然在觀念上已經(jīng)認(rèn)識(shí)到教育孩子應(yīng)該賞識(shí)、鼓勵(lì)、說服，但在行動(dòng)上教育孩子仍然簡(jiǎn)單粗暴，以抱怨訓(xùn)斥為主。尤其是對(duì)不愛學(xué)習(xí)的孩子，有些家長(zhǎng)或放任自流或打罵訓(xùn)斥。據(jù)我們的調(diào)查，有10.88%的家長(zhǎng)經(jīng)?？刂撇蛔∽约旱那榫w而粗暴地對(duì)待孩子，而有59.07%的家長(zhǎng)偶爾會(huì)粗暴地對(duì)待孩子。只有30.05%的家長(zhǎng)選擇了從不粗暴地對(duì)待孩子。還有許多家長(zhǎng)認(rèn)為自己孩子太調(diào)皮，不得不采用強(qiáng)制手段。

3、家庭教育信息獲取渠道閉塞。在地處比較偏僻的山區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，各方面的信息都還比較閉塞。因此，一些先進(jìn)家庭教育方式和關(guān)于家庭教育的專家講座是許多家長(zhǎng)從未接觸過的。從調(diào)查結(jié)果來看：52.33%的家長(zhǎng)開始關(guān)注教育方法，但有近一半家長(zhǎng)還沒有關(guān)注教育方法或是不知道怎么關(guān)注（如表6），主要是因?yàn)檫@部分家長(zhǎng)本身文化程度不高而不知道怎么關(guān)注或是由于經(jīng)濟(jì)條件差而沒有條件關(guān)注。比如，不知道如何去訂閱關(guān)于家庭教育方面的報(bào)紙或是沒有足夠的資金等等。

三、對(duì)策與建議

青少年的教育，家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是主導(dǎo)，社會(huì)教育是輔助，政府支持是保障。所以青少年的教育不能只看作是學(xué)校的事，只依靠學(xué)校來完成，還必須有家庭、社會(huì)、政府的積極參與和支持。

（一）強(qiáng)化政府統(tǒng)籌與指導(dǎo)作用

1、加大農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)投入，優(yōu)化公共教育資源。在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中明確提出了要 “進(jìn)一步加大農(nóng)村、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)、民族地區(qū)教育投入……”。相關(guān)政府部門應(yīng)該加大對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)特別是教育的投入，建立健全農(nóng)村社會(huì)保障體系，更好地改善農(nóng)民的生存環(huán)境。

2、重視家庭教育立法，確保家庭教育的法律地位。由于家庭教育缺少立法，家庭教育的法律地位長(zhǎng)期得不到確認(rèn)，家庭教育工作經(jīng)費(fèi)的投入與保障、家庭教育理論研究的深入等等，也都受到嚴(yán)重影響④。因此，有關(guān)政府部門要制定相應(yīng)的家庭教育條例與法規(guī)，建立和完善農(nóng)村家庭教育工作的組織機(jī)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制，確定家庭教育的內(nèi)容和具體實(shí)施，使社會(huì)、學(xué)校、家庭形成合力，共同做好青少年的教育工作。

3、開辦家長(zhǎng)短期培訓(xùn)班，提升家長(zhǎng)的教育素養(yǎng)?？紤]到在農(nóng)村，許多家長(zhǎng)空閑時(shí)間并不多以及可利用資源稀缺。農(nóng)村基層教育主管部門可以積極組織一些短期的教育培訓(xùn)活動(dòng)，請(qǐng)專家進(jìn)行函授，使家長(zhǎng)掌握科學(xué)的家教方法。相信通過這樣的短期培訓(xùn)可以使家長(zhǎng)逐漸懂得或者是學(xué)會(huì)探索家庭教育的規(guī)律和特點(diǎn)，從而樹立科學(xué)的家庭教育觀，不斷提高教育孩子的能力。

（二）充分利用社會(huì)中的各種教育資源

1、大眾媒體應(yīng)該充分發(fā)揮為家長(zhǎng)提供獲取家庭教育理論、方法與經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)的作用。雖然農(nóng)村獲取各種信息的渠道非常有限，但是電視機(jī)早已普及。因此，可以倡導(dǎo)在地方電視臺(tái)設(shè)立農(nóng)村家庭教育專欄。在條件允許的情況下還可以創(chuàng)辦一些關(guān)于家庭教育的報(bào)刊或者開辦網(wǎng)站，教給家長(zhǎng)科學(xué)育兒的方法，為家長(zhǎng)們提供經(jīng)驗(yàn)交流的平臺(tái)，共同解決在家庭教育方面的困惑。

2、充分發(fā)揮校外教育機(jī)構(gòu)的教育作用。在農(nóng)村，校外教育機(jī)構(gòu)較少，有關(guān)部門應(yīng)該逐步建立起校外教育網(wǎng)絡(luò)。如在每個(gè)鎮(zhèn)、每個(gè)鎮(zhèn)下的辦事點(diǎn)都建立起具有藏書、教育、娛樂等綜合教育功能的社區(qū)學(xué)習(xí)活動(dòng)中心，并定期開展相關(guān)的免費(fèi)的教育活動(dòng)，以使人們特別是學(xué)生和家長(zhǎng)在這里獲得多方面的教育。

（三）充分發(fā)揮學(xué)校對(duì)家庭教育的引導(dǎo)作用

1、重視教師家訪工作，及時(shí)與家長(zhǎng)溝通。教師家訪給教師、家長(zhǎng)、學(xué)生三方創(chuàng)造了面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)。教師家訪有以下幾方面的作用：首先，通過教師到學(xué)生家訪談，可以了解到學(xué)生的居住環(huán)境、家庭結(jié)構(gòu)以及家長(zhǎng)的教育觀念、方式等，是獲取家庭教育信息的有效渠道；其次，教師可以把家訪作為向家長(zhǎng)宣傳學(xué)校教育情況的好機(jī)會(huì)，使家長(zhǎng)了解學(xué)校的教育內(nèi)容、計(jì)劃、方式、目標(biāo)，以便家長(zhǎng)更好地開展家庭教育；最后，通過教師家訪，可以有效地鞏固和延伸學(xué)校教育的成果，以便彌補(bǔ)家庭教育的不足。

2、切實(shí)辦好家長(zhǎng)學(xué)校，搭建信息平臺(tái)。家長(zhǎng)學(xué)校是當(dāng)前普遍推行的一種家校合作的有效方式。學(xué)?？梢越M織有經(jīng)驗(yàn)的班主任教師，通過系列問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)和學(xué)生最關(guān)心的問題，組織家長(zhǎng)和教師的互動(dòng)教學(xué)。通過家長(zhǎng)學(xué)校的活動(dòng)，不僅搭建了學(xué)校和家長(zhǎng)聯(lián)系的平臺(tái)，利于教師和家長(zhǎng)了解學(xué)生，而且能夠使家長(zhǎng)獲得具有針對(duì)性的教育方法的指導(dǎo)。

(四) 家長(zhǎng)應(yīng)該不斷提高自身的教育水平

1、揚(yáng)長(zhǎng)避短，積極疏導(dǎo)，善于運(yùn)用賞識(shí)教育。揚(yáng)長(zhǎng)即發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，避短即克服缺點(diǎn)。家長(zhǎng)應(yīng)學(xué)會(huì)抓住孩子身上的閃光點(diǎn)，善于引導(dǎo)孩子用積極因素去克服消極因素，使自己的孩子不斷向好的方向發(fā)展。正確看待自己的孩子，對(duì)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)要充分肯定并給予鼓勵(lì)，需要注意的是要以精神鼓勵(lì)為主；對(duì)于孩子身上的缺點(diǎn)要明確指出，正確引導(dǎo)，使其改正，從實(shí)際出發(fā)、曉之以理、動(dòng)之以情。家長(zhǎng)應(yīng)改變“棍棒下面出孝子”這種落后的教育思想，切忌打罵或侮辱孩子的人格。簡(jiǎn)單粗暴的方法也許在短期內(nèi)可以取得良好的效果，但是這種簡(jiǎn)單粗暴的方法可能會(huì)導(dǎo)致孩子產(chǎn)生厭學(xué)現(xiàn)象或是產(chǎn)生恐懼心理，從而增加了孩子的反抗抵觸情緒。在實(shí)施教育的過程中，家長(zhǎng)不僅要將賞識(shí)教育落實(shí)在觀念上，更要落實(shí)在行動(dòng)上。

2、身教與言教相結(jié)合，學(xué)會(huì)運(yùn)用榜樣教育。俗話說“言教不如身教”，古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路》）。家長(zhǎng)的一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)孩子起著潛移默化的影響。自古以來，以身作則，言傳身教就是家庭教育的重要方法，而且還是家庭教育成敗的關(guān)鍵。家長(zhǎng)應(yīng)通過自身的讀書學(xué)習(xí)，努力為孩子創(chuàng)設(shè)出一種濃厚的家庭學(xué)習(xí)氛圍，使孩子在潛移默化之中產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的需要和對(duì)知識(shí)的渴望。在學(xué)習(xí)之余，家長(zhǎng)還可以訂閱一些有益智力的雜志，培養(yǎng)孩子對(duì)讀書的樂趣，增長(zhǎng)孩子的知識(shí)面。

總之，百年大計(jì)，教育為本。作為家長(zhǎng)要充分重視家庭教育的作用，自覺地做好孩子的教育工作，履行好家長(zhǎng)的責(zé)任與義務(wù)，為國(guó)家培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。同時(shí)搞好農(nóng)村家庭教育工作，也是提高農(nóng)村人口素質(zhì)的重要內(nèi)容，又是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的任務(wù)。因此，還需要社會(huì)各界的共同努力，以將家庭教育提升到一個(gè)新的層次上去。

參考文獻(xiàn)

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